Пожилой, но еще вполне бодрый священник, набожный и уверенный в себе экзорцист-доминиканец (пусть это будет Энтони Хопкинс, ну мам), во время обряда с очередной 12-летней девочкой (лучше из семьи нелегальных мигрантов общины сирийских христиан-маронитов) внезапно начинает подозревать, что ситуация, на самом деле, 100% зеркальная, и это его, священника, кто-то активно пытается "изгнать" из ребёнка с другой стороны.
Между сеансами он проводит ночи в секретной библиотеке Ватикана, беседует со знаковыми ватиканскими старичками ("я хорошо относился к твоему отцу, мой мальчик, и вот что я тебе скажу: не лезь в это дело"), после чего узнаёт, что, на самом деле, "бесы" - это и есть люди, а наш земной мир и есть тот самый библейский "ад". Работа "людей" - выбивать страдание из попавших сюда за грехи ангелов ("падших"), а также заниматься всеми прочими, подробно расписанными в священных чек-листах искушениями и непотребствами.
Спасения для бесов не предусмотрено. Библейские события происходили, но они перепутаны по локациям: самое важное было где-то на совсем другом уровне реальности, а знаменитое "схождение Христа во адъ" - это, собственно, единственное, что реально произошло здесь и, кстати, послужило, впоследствии, важнейшим толчком ко всей местной метафизике, схоластике и интеллектуальному брожению образованных слоёв адской интеллигенции, которые так были поражены Сошествием и выводом библейских пророков, так были очарованы модным в те годы гуманизмом, что реально поверили (и заставили поверить остальных), что древние библейские "люди" - это они и есть.
В ужасе от того, что ему открылось, священник пытается покончить жизнь самоубийством, но в результате сложного галлюциногенного графона в стиле Гаспара #Ноэ вновь оказывается на том самом сеансе экзорцизма, но уже видит его "как на самом деле": сам он сидит в теле маленькой девочки, изрыгая жуткие проклятья и богохульства (раньше он считал их молитвами и особо стилистически рафинированными фрагментами из жития святых), - оказывается, он просто передразнивает те настоящие молитвы, которые читает ему кто-то извне.
В финале можно дать двух папских нунциев, которые обсуждают сложившуюся ситуацию, и приходят к выводу, что старик уже явно не тянет какодемономанию (одержимости) и не пора ли его лет на шестьсот перевести в суккубы (с небольшим понижением статуса, но зато с полным сохранением денежного содержания).
Пожилой, но еще вполне бодрый священник, набожный и уверенный в себе экзорцист-доминиканец (пусть это будет Энтони Хопкинс, ну мам), во время обряда с очередной 12-летней девочкой (лучше из семьи нелегальных мигрантов общины сирийских христиан-маронитов) внезапно начинает подозревать, что ситуация, на самом деле, 100% зеркальная, и это его, священника, кто-то активно пытается "изгнать" из ребёнка с другой стороны.
Между сеансами он проводит ночи в секретной библиотеке Ватикана, беседует со знаковыми ватиканскими старичками ("я хорошо относился к твоему отцу, мой мальчик, и вот что я тебе скажу: не лезь в это дело"), после чего узнаёт, что, на самом деле, "бесы" - это и есть люди, а наш земной мир и есть тот самый библейский "ад". Работа "людей" - выбивать страдание из попавших сюда за грехи ангелов ("падших"), а также заниматься всеми прочими, подробно расписанными в священных чек-листах искушениями и непотребствами.
Спасения для бесов не предусмотрено. Библейские события происходили, но они перепутаны по локациям: самое важное было где-то на совсем другом уровне реальности, а знаменитое "схождение Христа во адъ" - это, собственно, единственное, что реально произошло здесь и, кстати, послужило, впоследствии, важнейшим толчком ко всей местной метафизике, схоластике и интеллектуальному брожению образованных слоёв адской интеллигенции, которые так были поражены Сошествием и выводом библейских пророков, так были очарованы модным в те годы гуманизмом, что реально поверили (и заставили поверить остальных), что древние библейские "люди" - это они и есть.
В ужасе от того, что ему открылось, священник пытается покончить жизнь самоубийством, но в результате сложного галлюциногенного графона в стиле Гаспара #Ноэ вновь оказывается на том самом сеансе экзорцизма, но уже видит его "как на самом деле": сам он сидит в теле маленькой девочки, изрыгая жуткие проклятья и богохульства (раньше он считал их молитвами и особо стилистически рафинированными фрагментами из жития святых), - оказывается, он просто передразнивает те настоящие молитвы, которые читает ему кто-то извне.
В финале можно дать двух папских нунциев, которые обсуждают сложившуюся ситуацию, и приходят к выводу, что старик уже явно не тянет какодемономанию (одержимости) и не пора ли его лет на шестьсот перевести в суккубы (с небольшим понижением статуса, но зато с полным сохранением денежного содержания).
BY Кино и немцы
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. One thing that Telegram now offers to all users is the ability to “disappear” messages or set remote deletion deadlines. That enables users to have much more control over how long people can access what you’re sending them. Given that Russian law enforcement officials are reportedly (via Insider) stopping people in the street and demanding to read their text messages, this could be vital to protect individuals from reprisals. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war.
from in
