This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تلاوات_مختارة
#همسات_المساء
🌹✨
( سلوا اللهَ العفوَ والعافيةَ والمعافاةَ )
وهذا السؤال يتضمن :
" العفوَ عما مضى ،
" والعافيةَ في الحال ،
" والمعافاةَ في المستقبل بدوام العافية واستمرارها
عدة الصابرين (٢٣٢) •
📚 https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
#همسات_المساء
🌹✨
( سلوا اللهَ العفوَ والعافيةَ والمعافاةَ )
وهذا السؤال يتضمن :
" العفوَ عما مضى ،
" والعافيةَ في الحال ،
" والمعافاةَ في المستقبل بدوام العافية واستمرارها
عدة الصابرين (٢٣٢) •
📚 https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#قناة 🕋صبغة الله الدعوية🕋
#سلسلة_دروس_فقه_العبادات
#المستوى_الرابع ( المحاضرة رقم 29 فقه الاسرة * الطلاق * )
#شارك_واكسب_الأجر
#معا_لنشر_الخير
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتيليجرام ↙️
https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#سلسلة_دروس_فقه_العبادات
#المستوى_الرابع ( المحاضرة رقم 29 فقه الاسرة * الطلاق * )
#شارك_واكسب_الأجر
#معا_لنشر_الخير
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتيليجرام ↙️
https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قناة 🕋صبغة الله الدعوية🕋
#تلاوات_مختارة
#شارك_واكسب_الأجر
#معا_لنشر_الخير
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتيليجرام ↙️
https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#تلاوات_مختارة
#شارك_واكسب_الأجر
#معا_لنشر_الخير
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتيليجرام ↙️
https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#قناة 🕋صبغة الله الدعوية🕋
#سلسلة_دروس_فقه_العبادات
#المستوى_الرابع ( المحاضرة رقم 30 فقه الاسرة * صيغ الطلاق * )
#شارك_واكسب_الأجر
#معا_لنشر_الخير
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتيليجرام ↙️
https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#سلسلة_دروس_فقه_العبادات
#المستوى_الرابع ( المحاضرة رقم 30 فقه الاسرة * صيغ الطلاق * )
#شارك_واكسب_الأجر
#معا_لنشر_الخير
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتيليجرام ↙️
https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#همسات_المساء
📚✨
إذا حصل الهدى إلى الصراط المستقيم
حصل النصر والرزق وسائر ما تطلب
النفوس من السعادة .
ابنُ تيمية /الفتاوى 10 / 109
🫧 https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
📚✨
إذا حصل الهدى إلى الصراط المستقيم
حصل النصر والرزق وسائر ما تطلب
النفوس من السعادة .
ابنُ تيمية /الفتاوى 10 / 109
🫧 https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
#حديث_نبوي
🫧✨
— عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ، فَيَقُولُ : هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ : إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ".
📓صحيح البخاري : (5078)
➖➖➖➖➖➖➖➖
https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
🫧✨
— عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ، فَيَقُولُ : هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ : إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ".
📓صحيح البخاري : (5078)
➖➖➖➖➖➖➖➖
https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
Telegram
"(صبغة الله الدعوية )"
السلام عليكم ورحمة الله هذا بوت للتواصل مع ادارة القناة @A97hmd9097bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تلاوات
#همسات_الصباح
⛅️🌸
وكل صبر في محله وموضعه أفضل؛ فالصبر عن الحرام في محله أفضل، والصبر على الطاعة في محلها أفضل .
🖋ابن القيم |📚 عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين (١/ ٦٤) .
⛅️ https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
#همسات_الصباح
⛅️🌸
وكل صبر في محله وموضعه أفضل؛ فالصبر عن الحرام في محله أفضل، والصبر على الطاعة في محلها أفضل .
🖋ابن القيم |📚 عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين (١/ ٦٤) .
⛅️ https://www.group-telegram.com/Aleman90.com
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
▪️الأربعاء ( 16 ) #ربيع_الآخر 1447 هـ
▪️الموافق ( 8 ) #أكتوبر/ت١ 2025م
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، كيف أقول حين اسأل
ربي ؟ قال : قل :
" اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني -
ويجمع أصابعه إلا الإبهام - فإن هؤلاء تجمع
لك دنياك وآخرتك ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم مربيا حكيما، ومعلما رحيما، ومؤدبا عليما، ما سأله أحد قط فخذله، فكان الصحابة يأتونه، فيسألونه، فيجيبهم ويعلمهم، ويحسن تأديبهم.
وفي هذا الحديث يخبر طارق بن أشيم الأشجعي رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا رسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي؟» أي: كيف أدعو الله؟ وكيف أسأله وأطلب منه؟ فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله ويقول: «اللهم اغفر لي»، أي: امح عني وأزل لي ذنبي وخطيئتي، «وارحمني»، أي: أنزل وأسبغ علي رحمة من عندك، بإيصال المنافع والمصالح لي، فأراد الرحمة بعد المغفرة ليتكامل التطهير؛ فالمغفرة ستر الذنوب ومحوها، والرحمة إيصال الخيرات؛ ففي الأول طلب الزحزحة عن النار، وفي الثاني طلب إدخال الجنة، وهذا هو الفوز العظيم، «وعافني» في الدين والدنيا ونجني من البلاء والمعاصي والآثام، ومن مرض الجسد، ومرض القلب، «وارزقني» فأعطني رزقا حلالا طيبا، يعني: الرزق الذي يقوم به البدن من الطعام والشراب واللباس والمسكن وغير ذلك، والرزق الذي يقوم به القلب، وهو العلم النافع والعمل الصالح، فاجعل لي ما يكفيني في الدنيا، وفي الآخرة ارزقني وأعطني الدرجات العليا.
ثم جمع النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أصابع وهو يعلم الرجل، كأنه يريد أن يقول له: ادع بأربع كلمات، وأخبره أن تلك الدعوات الأربع تجمع له خيري الدنيا والآخرة.
وبدأ بالمغفرة؛ لكونها تطهيرا وتنظيفا وتخلية من أقذار المعاصي، وعقبها بالرحمة؛ لكونها كالتحلية، ثم طلب الهداية؛ حتى يعرف الحق ويستمر عليه، وبعد تمام المطالب سأل الله العافية؛ ليقدر على الشكر، وطلب الرزق؛ لتستريح نفسه من هم تحصيله
═🍂🍃══════════════
▪️الأربعاء ( 16 ) #ربيع_الآخر 1447 هـ
▪️الموافق ( 8 ) #أكتوبر/ت١ 2025م
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، كيف أقول حين اسأل
ربي ؟ قال : قل :
" اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني -
ويجمع أصابعه إلا الإبهام - فإن هؤلاء تجمع
لك دنياك وآخرتك ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم مربيا حكيما، ومعلما رحيما، ومؤدبا عليما، ما سأله أحد قط فخذله، فكان الصحابة يأتونه، فيسألونه، فيجيبهم ويعلمهم، ويحسن تأديبهم.
وفي هذا الحديث يخبر طارق بن أشيم الأشجعي رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا رسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي؟» أي: كيف أدعو الله؟ وكيف أسأله وأطلب منه؟ فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله ويقول: «اللهم اغفر لي»، أي: امح عني وأزل لي ذنبي وخطيئتي، «وارحمني»، أي: أنزل وأسبغ علي رحمة من عندك، بإيصال المنافع والمصالح لي، فأراد الرحمة بعد المغفرة ليتكامل التطهير؛ فالمغفرة ستر الذنوب ومحوها، والرحمة إيصال الخيرات؛ ففي الأول طلب الزحزحة عن النار، وفي الثاني طلب إدخال الجنة، وهذا هو الفوز العظيم، «وعافني» في الدين والدنيا ونجني من البلاء والمعاصي والآثام، ومن مرض الجسد، ومرض القلب، «وارزقني» فأعطني رزقا حلالا طيبا، يعني: الرزق الذي يقوم به البدن من الطعام والشراب واللباس والمسكن وغير ذلك، والرزق الذي يقوم به القلب، وهو العلم النافع والعمل الصالح، فاجعل لي ما يكفيني في الدنيا، وفي الآخرة ارزقني وأعطني الدرجات العليا.
ثم جمع النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أصابع وهو يعلم الرجل، كأنه يريد أن يقول له: ادع بأربع كلمات، وأخبره أن تلك الدعوات الأربع تجمع له خيري الدنيا والآخرة.
وبدأ بالمغفرة؛ لكونها تطهيرا وتنظيفا وتخلية من أقذار المعاصي، وعقبها بالرحمة؛ لكونها كالتحلية، ثم طلب الهداية؛ حتى يعرف الحق ويستمر عليه، وبعد تمام المطالب سأل الله العافية؛ ليقدر على الشكر، وطلب الرزق؛ لتستريح نفسه من هم تحصيله
═🍂🍃══════════════
❤1
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
▪️الخميس( 17 ) #ربيع_الآخر 1447 هـ
▪️الموافق ( 9 ) #أكتوبر/ت١ 2025م
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي مالك الأشعري قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان
وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين
السماوات والأرض. والصلاة نور، والصدقة
برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو
عليك. كل الناس يغدو، فبايع نفسه فمعتقها
أو موبقها "
📒رواه مسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:
هذا حديث عظيم، وأصل من أصول الإسلام، يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم كل ما يهم المسلم في حياته وآخرته؛ ففيه يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «الطهور» -وهو الوضوء، والطهارة أصلها: النظافة والتنزه- «شطر الإيمان»، أي: نصفه، والمراد أن الأجر في الوضوء ينتهي إلى نصف أجر الإيمان.
وقد اختلف في المراد بكون الطهور شطر الإيمان؛ فقيل: المراد أن خصال الإيمان من الأعمال والأقوال كلها تطهر القلب وتزكيه، وأما الطهارة بالماء فهي تختص بتطهير الجسد وتنظيفه؛ فصارت خصال الإيمان قسمين: أحدهما يطهر الظاهر، والآخر يطهر الباطن
«والحمد لله تملأ الميزان»، أي: إنها توزن وتملأ الميزان بالأجر والثواب، فترجح كفتها، وذلك يوم القيامة يوم توزن أعمال العباد، ويجازي عليها الله عز وجل، والميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة
«والحمد لله»، ومعناها: الاعتراف بأن الله هو المستحق وحده لمعاني الشكر والثناء، وهاتان الجملتان «تملآن»، أي: إن أجر ذكرهما يملأ «ما بين السموات والأرض»؛ لاشتمالهما على تنزيه الله تعالى في قوله: «سبحان الله»، والتفويض والافتقار إلى الله في قوله: «الحمد لله» فهي: وصف للمحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم.
«والصلاة نور»، قيل: المعنى: إن من أجرها أن يجعل الله عز وجل نورا لصاحبها يوم القيامة، ويكون في الدنيا أيضا على وجهه البهاء، بخلاف من لم يصل، وقيل: هي تمنع من المعاصي وتنهى عن الفحشاء والمنكر، وتهدي إلى الصواب، كما أن النور يستضاء به، وقيل: كل هذا؛ فهي نور للعبد في قلبه، وفي وجهه، وفي قبره، وفي حشره.
«والصدقة برهان»؛ فهي دليل على إيمان المؤمنين واختلافهم عن المنافقين؛ فإن المنافق يمتنع منها لكونه لا يعتقدها، فمن تصدق استدل بصدقته على صدق إيمانه. وقيل: تكون برهانا يفزع إليها كما يفزع إلى البراهين، كأن العبد إذا سئل يوم القيامة عن مصرف ماله، كانت صدقاته براهين في جواب هذا السؤال، فيقول: تصدقت به.
«والصبر ضياء»، والضياء هو النور الذي يحصل فيه نوع حرارة وإحراق، كضياء الشمس، بخلاف القمر؛ فإنه نور محض، فيه إشراق بغير حرارة، ولما كان الصبر شاقا على النفوس يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه، كان ضياء؛ فإن معنى الصبر في اللغة: الحبس، ويقصد به هنا الوقوف مع البلاء بحسن الأدب، والصبر المحبوب في الشرع يكون على طاعة الله تعالى، والصبر عن معصيته، والصبر على النائبات وأنواع المكاره
«والقرآن حجة لك أو عليك»، أي: يكون بتلاوته والعمل به حجة مع صاحبه يوم القيامة، ويكون بتركه دون عمل أو تلاوة حجة وخسرانا على صاحبه.
وأخبر صلى الله عليه وسلم أن «كل الناس يغدو» بمعنى يبكر، والغدو: سير أول النهار، «فبايع نفسه؛ فمعتقها أو موبقها»، أي: كل إنسان يسعى بنفسه إلى طاعة الله، فيكون منقذا لها من النار، أو يسعى بنفسه إلى طاعة الشيطان وهواه، فيهلكها بدخولها النار.
═🍂🍃═════════
▪️الخميس( 17 ) #ربيع_الآخر 1447 هـ
▪️الموافق ( 9 ) #أكتوبر/ت١ 2025م
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي مالك الأشعري قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان
وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين
السماوات والأرض. والصلاة نور، والصدقة
برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو
عليك. كل الناس يغدو، فبايع نفسه فمعتقها
أو موبقها "
📒رواه مسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:
هذا حديث عظيم، وأصل من أصول الإسلام، يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم كل ما يهم المسلم في حياته وآخرته؛ ففيه يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «الطهور» -وهو الوضوء، والطهارة أصلها: النظافة والتنزه- «شطر الإيمان»، أي: نصفه، والمراد أن الأجر في الوضوء ينتهي إلى نصف أجر الإيمان.
وقد اختلف في المراد بكون الطهور شطر الإيمان؛ فقيل: المراد أن خصال الإيمان من الأعمال والأقوال كلها تطهر القلب وتزكيه، وأما الطهارة بالماء فهي تختص بتطهير الجسد وتنظيفه؛ فصارت خصال الإيمان قسمين: أحدهما يطهر الظاهر، والآخر يطهر الباطن
«والحمد لله تملأ الميزان»، أي: إنها توزن وتملأ الميزان بالأجر والثواب، فترجح كفتها، وذلك يوم القيامة يوم توزن أعمال العباد، ويجازي عليها الله عز وجل، والميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة
«والحمد لله»، ومعناها: الاعتراف بأن الله هو المستحق وحده لمعاني الشكر والثناء، وهاتان الجملتان «تملآن»، أي: إن أجر ذكرهما يملأ «ما بين السموات والأرض»؛ لاشتمالهما على تنزيه الله تعالى في قوله: «سبحان الله»، والتفويض والافتقار إلى الله في قوله: «الحمد لله» فهي: وصف للمحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم.
«والصلاة نور»، قيل: المعنى: إن من أجرها أن يجعل الله عز وجل نورا لصاحبها يوم القيامة، ويكون في الدنيا أيضا على وجهه البهاء، بخلاف من لم يصل، وقيل: هي تمنع من المعاصي وتنهى عن الفحشاء والمنكر، وتهدي إلى الصواب، كما أن النور يستضاء به، وقيل: كل هذا؛ فهي نور للعبد في قلبه، وفي وجهه، وفي قبره، وفي حشره.
«والصدقة برهان»؛ فهي دليل على إيمان المؤمنين واختلافهم عن المنافقين؛ فإن المنافق يمتنع منها لكونه لا يعتقدها، فمن تصدق استدل بصدقته على صدق إيمانه. وقيل: تكون برهانا يفزع إليها كما يفزع إلى البراهين، كأن العبد إذا سئل يوم القيامة عن مصرف ماله، كانت صدقاته براهين في جواب هذا السؤال، فيقول: تصدقت به.
«والصبر ضياء»، والضياء هو النور الذي يحصل فيه نوع حرارة وإحراق، كضياء الشمس، بخلاف القمر؛ فإنه نور محض، فيه إشراق بغير حرارة، ولما كان الصبر شاقا على النفوس يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه، كان ضياء؛ فإن معنى الصبر في اللغة: الحبس، ويقصد به هنا الوقوف مع البلاء بحسن الأدب، والصبر المحبوب في الشرع يكون على طاعة الله تعالى، والصبر عن معصيته، والصبر على النائبات وأنواع المكاره
«والقرآن حجة لك أو عليك»، أي: يكون بتلاوته والعمل به حجة مع صاحبه يوم القيامة، ويكون بتركه دون عمل أو تلاوة حجة وخسرانا على صاحبه.
وأخبر صلى الله عليه وسلم أن «كل الناس يغدو» بمعنى يبكر، والغدو: سير أول النهار، «فبايع نفسه؛ فمعتقها أو موبقها»، أي: كل إنسان يسعى بنفسه إلى طاعة الله، فيكون منقذا لها من النار، أو يسعى بنفسه إلى طاعة الشيطان وهواه، فيهلكها بدخولها النار.
═🍂🍃═════════
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
▪️الجمعة ( 18 ) #ربيع_الآخر 1447 هـ
▪️الموافق ( 10 ) #أكتوبر/ت١ 2025م
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن زينب بنت جحش ، أن النبي صلى
الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول :
" لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب
فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا"
وحلق بإصبعه وبالتي تليها، فقالت زينب :
فقلت : يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟
قال : " نعم، إذا كثر الخبث ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:
في هذا الحديث تخبر أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يظهر عليه علامات الخوف، وهو يقول: «لا إله إلا الله»، إيذانا بتوقع أمر مكروه يحدث، ولا نجاة منه إلا بالالتجاء إلى الله سبحانه والاستجارة بسلطانه، وفي رواية في الصحيحين: «أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من نومه محمرا وجهه، وهو يقول...»، فيجمع بينهما أنه صلى الله عليه وسلم دخل عليها بعد أن استيقظ فزعا، وكانت حمرة وجهه من ذلك الفزع، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «ويل للعرب من شر قد اقترب» وقوعه، والويل كلمة تقال لمن وقع في هلكة، وتقال للحزن، والمشقة من العذاب، وقد خص العرب بالذكر إشارة إلى ما وقع من قتل عثمان منهم، أو أراد ما يقع من مفسدة يأجوج ومأجوج، أو خص العرب بالذكر؛ لأنهم أول من دخل في الإسلام، وللإنذار بأن الفتن إذا وقعت كان الهلاك إليهم أسرع.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم سبب هذا الشر بأنه قد «فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج» -وهو السد الذي بناه ذو القرنين بيننا وبينهم- «مثل هذه. وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها»، يعني: جعل الإصبع السبابة في أصل الإبهام وضمها حتى لم يبق بينهما إلا خلل يسير، والمراد بالتمثيل التقريب لا حقيقة التحديد، والمعنى أنه لم يبق لمجيء الشر إلا اليسير من الزمن، فلما سمعت زينب بنت جحش رضي الله عنها ذلك، قالت: «يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟»، أي: كيف يسلط الله علينا الهلاك وفينا المؤمنون الصالحون؟ وكأنها أخذت ذلك من قوله تعالى: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} [الأنفال: 33] ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم، إذا كثر الخبث»، والخبث: هو الفسوق والفجور والمعاصي، من نحو الزنا، والخمور، وغيرها، وإذا كثر المجترئون على معاصي الله دون رادع ولا وازع؛ عم الهلاك الجميع، ثم يبعث كل على نيته. وقيل: إذا عز الأشرار وذل الصالحون، فيهلك العامة بفساد الخاصة ولو كان فيهم الصالحون، إذا انتشرت الفواحش، وفشت المنكرات، ولم ينكرها أحد، كما قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} [الأنفال: 25] .
═🍂🍃══════════════
▪️الجمعة ( 18 ) #ربيع_الآخر 1447 هـ
▪️الموافق ( 10 ) #أكتوبر/ت١ 2025م
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن زينب بنت جحش ، أن النبي صلى
الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول :
" لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب
فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا"
وحلق بإصبعه وبالتي تليها، فقالت زينب :
فقلت : يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟
قال : " نعم، إذا كثر الخبث ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:
في هذا الحديث تخبر أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يظهر عليه علامات الخوف، وهو يقول: «لا إله إلا الله»، إيذانا بتوقع أمر مكروه يحدث، ولا نجاة منه إلا بالالتجاء إلى الله سبحانه والاستجارة بسلطانه، وفي رواية في الصحيحين: «أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من نومه محمرا وجهه، وهو يقول...»، فيجمع بينهما أنه صلى الله عليه وسلم دخل عليها بعد أن استيقظ فزعا، وكانت حمرة وجهه من ذلك الفزع، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «ويل للعرب من شر قد اقترب» وقوعه، والويل كلمة تقال لمن وقع في هلكة، وتقال للحزن، والمشقة من العذاب، وقد خص العرب بالذكر إشارة إلى ما وقع من قتل عثمان منهم، أو أراد ما يقع من مفسدة يأجوج ومأجوج، أو خص العرب بالذكر؛ لأنهم أول من دخل في الإسلام، وللإنذار بأن الفتن إذا وقعت كان الهلاك إليهم أسرع.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم سبب هذا الشر بأنه قد «فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج» -وهو السد الذي بناه ذو القرنين بيننا وبينهم- «مثل هذه. وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها»، يعني: جعل الإصبع السبابة في أصل الإبهام وضمها حتى لم يبق بينهما إلا خلل يسير، والمراد بالتمثيل التقريب لا حقيقة التحديد، والمعنى أنه لم يبق لمجيء الشر إلا اليسير من الزمن، فلما سمعت زينب بنت جحش رضي الله عنها ذلك، قالت: «يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟»، أي: كيف يسلط الله علينا الهلاك وفينا المؤمنون الصالحون؟ وكأنها أخذت ذلك من قوله تعالى: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} [الأنفال: 33] ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم، إذا كثر الخبث»، والخبث: هو الفسوق والفجور والمعاصي، من نحو الزنا، والخمور، وغيرها، وإذا كثر المجترئون على معاصي الله دون رادع ولا وازع؛ عم الهلاك الجميع، ثم يبعث كل على نيته. وقيل: إذا عز الأشرار وذل الصالحون، فيهلك العامة بفساد الخاصة ولو كان فيهم الصالحون، إذا انتشرت الفواحش، وفشت المنكرات، ولم ينكرها أحد، كما قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} [الأنفال: 25] .
═🍂🍃══════════════