А тот, кто не был в этом году хорошим антропологом....

Вчера исполнилось 10 лет первому и пока единственному в своём роде Центру городской антропологии КБ "Стрелка"! (О чём сообщает канал исследователей из центра Антрополог на районе) Поздравляю основателя Михаила Алексеевского, Дарью Радченко и других сотрудников центра, которые уже столько лет являются живыми примером крайне важного прикладного значения антропологии!

А в фб Михаил рассказывает подробную историю основания и становления Центра, как он стал брендом КБ "Стрелка" и из одного городского антрополога развился в солидное исследовательское подразделение 🍾🍾🍾

​​Пишут в новостях, что президент поддержал идею некоего спортивного функционера о возобновлении регулярных парадов физкультурников на Красной площади.

Это интересный кейс в коллекцию постов про постсоветскую афазию по Сергею Ушакину и на проблему можно смотреть с трёх перспектив:

Прагматическая. Парады, потому что надо как-то занять спортсменов, отлученных от международных соревнований. Действительно, парады практиковали в сталинское время, когда СССР ещё не вернулся в международный спорт, а как только вернулся - ушли и парады. Но с этой точки зрения идея вряд ли хорошая, некоторые идеи работают только в одну сторону, можно перейти от парадов к международным соревнованиям, но нельзя наоборот, спортсмены не будут рады роли живых скульптур после адреналина и публичного образа жизни профессионального спорта.

Историко-символическая. Парады спортсменов прочно ассоциируются с тоталитарными режимами XX века, про это сто тысяч книг написано. Конкретно для нашей страны ассоциация прямо буквальная: регулярные парады начались, когда Сталин перешёл от коллегиального правления к единоличному, и закончились, когда он умер (1931-1954). Однако, уверен, что реплики "Они хотят возродить сталинизм!" не совсем точны, потому что есть третья перспектива.

Семиотическая. Собственно, парады чудесно укладываются к гипотезу постсоветской афазии: государство добилось доминирования во всех сферах, и теперь только оно может генерировать смыслы, но оно не может, поэтому продолжает скрести по советским сусекам, доставая пустые оболочки отживших идей. От переименования Волгограда, памятников Сталину и пр. до парадов было совсем недалеко, и вот оно. И не потому, что им нравится Сталин (хотя наверняка нравится), а потому что всё более-менее свежее уже кончилось, пошли раннесоветские археологические слои.

Если я когда-нибудь отважусь окунуться в семиотику и психоанализ для описания всего этого благолепия в статье, то назову её "Ресайкл опустевших означающих", мне кажется красиво. Даже ради названия стоит собраться, и статью эту написать.

Введу, пожалуй, тэг #афазия, ибо уверен, этот пост на тему далеко не последний.

А на фото не голая вечеринка almost naked на Красной площади, а парад физкультурников 1938 года. Поразительно, что гонения на наготу и возрождение парадов спортивного тела идут совершенно параллельными курсами.

По меркам нганасан нам уже несколько лет не стоит отмечать новый год

Сергей Арутюнов (1932-2023) на Чукотке с жителями посёлка Чаплино, 1970-е.

UPD: с сайта посёлка, где много старых фото Чаплино.

​​Старался держать в курсе, как в Российском этнографическом музее отмечали столетие СССР. Отмечали прежде всего большой программой о воспитании "нового человека": конференцией, выставкой (снимал про неё видео), и вот завершающий (наверное) аккорд - подборка статей о "новом человеке" и музейной этнографии в журнале Живая старина. Там вводная статья от Станислава Петряшина, и статьи других сотрудников РЭМ о конкретных кейсах отображения темы "нового человека" в работе музейных этнографов. Буду читать, а номер ЖС прилагаю целиком!

Прислали хороший анекдот про относительность некоторых клише:

Чукчи - малочисленный народ севера с точки зрения якутов.
Якуты - малочисленный народ севера с точки зрения русских.
Русские - малочисленный народ севера с точки зрения китайцев.