This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسی غضنفرآبادی نماینده بم در مجلس شورای اسلامی با انتقاد از حضور اندک مردم در نماز عید فطر گفته است که برخی افراد «قدر انقلاب را نمی‌دانند.»
حکومتی کردن دین و استفاده ابزاری از آن برای مشروعیت‌بخشی به قدرت، به مرور زمان باعث کاهش مقبولیت مناسک دینی در میان مردم شده است.
وقتی حکومت با سرکوب، فساد و بی‌عدالتی همراه باشد، بسیاری از مردم، حتی افراد مذهبی، دین را با عملکرد حاکمان یکی می‌بینند و از مراسمی که رنگ و بوی حکومتی دارد فاصله می‌گیرند.
حضور پررنگ روحانیون وابسته به قدرت در این مناسک، آنها را از حالت مردمی خارج کرده و موجب شده تا حتی مذهبی‌ترین اقشار جامعه نیز نسبت به این برنامه‌ها دلسرد شوند.
در این میان، نسل جوان که بیش از دیگران حساسیت نسبت به اجبار و کنترل دارد، واکنش شدیدتری نشان داده و در بسیاری از موارد به سمت دین‌گریزی سوق پیدا کرده است.
#حکومت_اسلامی #حکومت_مذهبی #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
موسی غضنفرآبادی نماینده بم در مجلس شورای اسلامی با انتقاد از حضور اندک مردم در نماز عید فطر گفته است که برخی افراد «قدر انقلاب را نمی‌دانند.»
حکومتی کردن دین و استفاده ابزاری از آن برای مشروعیت‌بخشی به قدرت، به مرور زمان باعث کاهش مقبولیت مناسک دینی در میان مردم شده است.
وقتی حکومت با سرکوب، فساد و بی‌عدالتی همراه باشد، بسیاری از مردم، حتی افراد مذهبی، دین را با عملکرد حاکمان یکی می‌بینند و از مراسمی که رنگ و بوی حکومتی دارد فاصله می‌گیرند.
حضور پررنگ روحانیون وابسته به قدرت در این مناسک، آنها را از حالت مردمی خارج کرده و موجب شده تا حتی مذهبی‌ترین اقشار جامعه نیز نسبت به این برنامه‌ها دلسرد شوند.
در این میان، نسل جوان که بیش از دیگران حساسیت نسبت به اجبار و کنترل دارد، واکنش شدیدتری نشان داده و در بسیاری از موارد به سمت دین‌گریزی سوق پیدا کرده است.
#حکومت_اسلامی #حکومت_مذهبی #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😁20👍4👎2
سه مرد مسلح نقاب‌دار در فیصل‌آباد پاکستان، همسر یک کارگر مسیحی را در مقابل چشمان او مورد تجاوز گروهی قرار دادند.
به گزارش کریستین دیلی، عدنان مسیح، کارگر ۳۴ ساله، هنگام بازگشت به خانه همراه با همسرش، مورد حمله این افراد قرار گرفت. مهاجمان ابتدا با تهدید اسلحه، تلفن همراه و پول نقد او را گرفتند و سپس خواستار پول بیشتری شدند. وقتی عدنان نتوانست پول بیشتری پرداخت کند، آنها او را با اسلحه دور کردند و به همسرش تجاوز کردند.
عدم اقدام قاطع پلیس
عدنان این حادثه را به پلیس گزارش داده، اما تاکنون اقدامی جدی برای شناسایی و دستگیری مهاجمان صورت نگرفته است. این موضوع موجب نگرانی جامعه مسیحیان پاکستان و فعالان حقوق بشر شده است.
افزایش خشونت علیه اقلیت‌ها
این حمله یکی از موارد متعدد خشونت علیه اقلیت‌های مذهبی در پاکستان است که موجب افزایش نگرانی‌ها درباره امنیت زنان و گروه‌های آسیب‌پذیر شده است. فعالان حقوق بشر خواستار اقدام فوری مقامات برای بررسی این پرونده و محاکمه عاملان این جنایت شده‌اند.
#اقلت_دینی #مسیحی #پاکستان #تجاوز #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گزارش کریستین دیلی، عدنان مسیح، کارگر ۳۴ ساله، هنگام بازگشت به خانه همراه با همسرش، مورد حمله این افراد قرار گرفت. مهاجمان ابتدا با تهدید اسلحه، تلفن همراه و پول نقد او را گرفتند و سپس خواستار پول بیشتری شدند. وقتی عدنان نتوانست پول بیشتری پرداخت کند، آنها او را با اسلحه دور کردند و به همسرش تجاوز کردند.
عدم اقدام قاطع پلیس
عدنان این حادثه را به پلیس گزارش داده، اما تاکنون اقدامی جدی برای شناسایی و دستگیری مهاجمان صورت نگرفته است. این موضوع موجب نگرانی جامعه مسیحیان پاکستان و فعالان حقوق بشر شده است.
افزایش خشونت علیه اقلیت‌ها
این حمله یکی از موارد متعدد خشونت علیه اقلیت‌های مذهبی در پاکستان است که موجب افزایش نگرانی‌ها درباره امنیت زنان و گروه‌های آسیب‌پذیر شده است. فعالان حقوق بشر خواستار اقدام فوری مقامات برای بررسی این پرونده و محاکمه عاملان این جنایت شده‌اند.
#اقلت_دینی #مسیحی #پاکستان #تجاوز #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤬14😢12💔3😭2👍1
دولت بریتانیا اعلام کرد که یک صندوق جدید برای مقابله با نفرت علیه مسلمانان (ضدیت با مسلمانان) راه‌اندازی شده است تا پروژه‌های محلی را که به افزایش آگاهی و مبارزه با تعصبات علیه جوامع مسلمان اختصاص دارند، حمایت کند.
این ابتکار که توسط لرد خان، وزیر ایمان (امور دینی)، رونمایی شد، بخشی از تلاش گسترده‌تر دولت برای تقویت انسجام اجتماعی و محافظت از همه جوامع در برابر نفرت و تبعیض است.
این صندوق به سازمان‌های مردمی و گروه‌های محلی کمک مالی ارائه می‌دهد تا برنامه‌هایی را اجرا کنند که درک متقابل را ترویج داده و کلیشه‌های مضر را به چالش بکشند.
لرد خان در این باره گفت: «نفرت علیه مسلمانان در جامعه ما جایی ندارد.
این صندوق به جوامع قدرت می‌دهد تا علیه تعصب ایستادگی کنند و آینده‌ای فراگیرتر بسازند که در آن همه بتوانند با عزت و احترام زندگی کنند.»
این اعلامیه تعهد دولت به حمایت از تنوع دینی و فرهنگی در بریتانیا را نشان می‌دهد. جزئیات بیشتر در مورد نحوه درخواست برای این صندوق در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.
#اسلام_هراسی #بریتانیا #تعصب #رواداری #چندفرهنگی #تنوع_دینی #پلورالیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دولت بریتانیا اعلام کرد که یک صندوق جدید برای مقابله با نفرت علیه مسلمانان (ضدیت با مسلمانان) راه‌اندازی شده است تا پروژه‌های محلی را که به افزایش آگاهی و مبارزه با تعصبات علیه جوامع مسلمان اختصاص دارند، حمایت کند.
این ابتکار که توسط لرد خان، وزیر ایمان (امور دینی)، رونمایی شد، بخشی از تلاش گسترده‌تر دولت برای تقویت انسجام اجتماعی و محافظت از همه جوامع در برابر نفرت و تبعیض است.
این صندوق به سازمان‌های مردمی و گروه‌های محلی کمک مالی ارائه می‌دهد تا برنامه‌هایی را اجرا کنند که درک متقابل را ترویج داده و کلیشه‌های مضر را به چالش بکشند.
لرد خان در این باره گفت: «نفرت علیه مسلمانان در جامعه ما جایی ندارد.
این صندوق به جوامع قدرت می‌دهد تا علیه تعصب ایستادگی کنند و آینده‌ای فراگیرتر بسازند که در آن همه بتوانند با عزت و احترام زندگی کنند.»
این اعلامیه تعهد دولت به حمایت از تنوع دینی و فرهنگی در بریتانیا را نشان می‌دهد. جزئیات بیشتر در مورد نحوه درخواست برای این صندوق در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.
#اسلام_هراسی #بریتانیا #تعصب #رواداری #چندفرهنگی #تنوع_دینی #پلورالیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎14👏2🥴2😁1🤔1
اخلاق بدون خدا؛
آیا دین تنها مبنای ارزش‌هاست؟
اخلاق در جوامع خداناباور موضوعی پیچیده و چندوجهی است که پژوهش‌های متعددی به بررسی آن پرداخته‌اند. سم هریس، از چهره‌های برجسته خداناباوری جدید، معتقد است که دین نه تنها مبنای اخلاق نیست، بلکه می‌تواند به تضعیف آن منجر شود. او با استناد به آمارهای میدانی، ادعا می‌کند که در کشورهای با جمعیت خداناباور، شاخص‌های اخلاقی مانند رفاه مادی، حقوق زنان و رعایت حقوق بشر در وضعیت بهتری نسبت به کشورهای مذهبی قرار دارند.
برخی پژوهشگران استدلال می‌کنند که اخلاق انسانی می‌تواند مستقل از دین وجود داشته باشد و ارزش‌های اخلاقی در جوامع خداناباور نیز مشاهده می‌شود. به عنوان مثال، برخی بررسی‌ها نشان داده است که افراد خداناباور در رفتارهای نوع‌دوستانه و جامعه‌گرا تفاوت معناداری با افراد مذهبی ندارند.
از نگاه فلسفی، بسیاری از فلاسفه معاصر مانند ریچارد داوکینز و سم هریس بر این باورند که اخلاق بر مبنای خرد و علم می‌تواند بنیانی محکم‌تر و جهانی‌تر داشته باشد.
به عنوان مثال، مفهوم "طلایی اخلاقی" یا "قاعده زرین" که به دیگرخواهی و عدالت اشاره دارد، نه از دین بلکه از طبیعت اجتماعی انسان نشأت گرفته است. .
در مجموع، به نظر می‌رسد که اخلاق می‌تواند در جوامع خداناباور نیز پایدار باشد و ارزش‌های انسانی مانند همدلی، عدالت و نوع‌دوستی، مستقل از باورهای دینی، در چنین جوامعی ترویج و تقویت می‌شوند.
#اخلاق #دین #سم_هریس #ریچارد_داوکینز #خداناباوری #ناباورمندی #قاعده_زرین #قانون_طلایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا دین تنها مبنای ارزش‌هاست؟
اخلاق در جوامع خداناباور موضوعی پیچیده و چندوجهی است که پژوهش‌های متعددی به بررسی آن پرداخته‌اند. سم هریس، از چهره‌های برجسته خداناباوری جدید، معتقد است که دین نه تنها مبنای اخلاق نیست، بلکه می‌تواند به تضعیف آن منجر شود. او با استناد به آمارهای میدانی، ادعا می‌کند که در کشورهای با جمعیت خداناباور، شاخص‌های اخلاقی مانند رفاه مادی، حقوق زنان و رعایت حقوق بشر در وضعیت بهتری نسبت به کشورهای مذهبی قرار دارند.
برخی پژوهشگران استدلال می‌کنند که اخلاق انسانی می‌تواند مستقل از دین وجود داشته باشد و ارزش‌های اخلاقی در جوامع خداناباور نیز مشاهده می‌شود. به عنوان مثال، برخی بررسی‌ها نشان داده است که افراد خداناباور در رفتارهای نوع‌دوستانه و جامعه‌گرا تفاوت معناداری با افراد مذهبی ندارند.
از نگاه فلسفی، بسیاری از فلاسفه معاصر مانند ریچارد داوکینز و سم هریس بر این باورند که اخلاق بر مبنای خرد و علم می‌تواند بنیانی محکم‌تر و جهانی‌تر داشته باشد.
به عنوان مثال، مفهوم "طلایی اخلاقی" یا "قاعده زرین" که به دیگرخواهی و عدالت اشاره دارد، نه از دین بلکه از طبیعت اجتماعی انسان نشأت گرفته است. .
در مجموع، به نظر می‌رسد که اخلاق می‌تواند در جوامع خداناباور نیز پایدار باشد و ارزش‌های انسانی مانند همدلی، عدالت و نوع‌دوستی، مستقل از باورهای دینی، در چنین جوامعی ترویج و تقویت می‌شوند.
#اخلاق #دین #سم_هریس #ریچارد_داوکینز #خداناباوری #ناباورمندی #قاعده_زرین #قانون_طلایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍2👎1
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری فارس با بیان اینکه پنج مکان تاریخی، فرهنگی و گردشگری این استان، بیشترین تعداد بازدیدکنندگان نوروزی را در کشور داشتند، اعلام کرد: تخت جمشید با ۴۷۲ هزار نفر بازدیدکننده در صدر این آمار در کشور قرار گرفت.
🟩در شرایطی که حکومت جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته بارها تلاش کرده با بستن اماکن تاریخی همچون تخت جمشید و آرامگاه کوروش در مناسبت‌های خاص، دسترسی مردم به میراث باستانی ایران را محدود کند، ثبت رکورد ۴۷۲ هزار بازدیدکننده از تخت جمشید در نوروز ۱۴۰۴، پیامی روشن و معنادار دارد. این استقبال گسترده نشان‌دهنده‌ی پایداری و تعلق خاطر مردم به تاریخ کهن ایران است؛ تاریخی که فراتر از تلاش‌های تحریفی و بازنویسی ایدئولوژیک، در دل ایرانیان زنده مانده است.
از سوی دیگر، اگرچه جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته کوشیده است با نسبت‌دادن چهره‌هایی چون کوروش بزرگ به مفاهیم مذهبی نظیر «ذوالقرنین» یا با سانسور و بی‌اعتنایی به آیین‌های ملی مانند نوروز و مهرگان، تاریخ باستانی ایران را در چارچوب تنگ دینی و حکومتی بازتعریف کند، اما حضور پررنگ مردم در اماکن باستانی نشان می‌دهد که جامعه ایرانی به خوبی میان حقیقت تاریخی و روایت تحمیلی تمایز قائل است. تخت جمشید نه‌تنها یک بنای سنگی بلکه نمادی زنده از حافظه تاریخی ایرانیان است که هر بار با چنین حضوری، مشروعیت خود را از دل مردم می‌گیرد، نه از تأیید حکومت.
#حکومت_ایدئولوژیک #تخت_جمشید #ایران_باستان #کوروش_کبیر #فرهنگ_ایرانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری فارس با بیان اینکه پنج مکان تاریخی، فرهنگی و گردشگری این استان، بیشترین تعداد بازدیدکنندگان نوروزی را در کشور داشتند، اعلام کرد: تخت جمشید با ۴۷۲ هزار نفر بازدیدکننده در صدر این آمار در کشور قرار گرفت.
🟩در شرایطی که حکومت جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته بارها تلاش کرده با بستن اماکن تاریخی همچون تخت جمشید و آرامگاه کوروش در مناسبت‌های خاص، دسترسی مردم به میراث باستانی ایران را محدود کند، ثبت رکورد ۴۷۲ هزار بازدیدکننده از تخت جمشید در نوروز ۱۴۰۴، پیامی روشن و معنادار دارد. این استقبال گسترده نشان‌دهنده‌ی پایداری و تعلق خاطر مردم به تاریخ کهن ایران است؛ تاریخی که فراتر از تلاش‌های تحریفی و بازنویسی ایدئولوژیک، در دل ایرانیان زنده مانده است.
از سوی دیگر، اگرچه جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته کوشیده است با نسبت‌دادن چهره‌هایی چون کوروش بزرگ به مفاهیم مذهبی نظیر «ذوالقرنین» یا با سانسور و بی‌اعتنایی به آیین‌های ملی مانند نوروز و مهرگان، تاریخ باستانی ایران را در چارچوب تنگ دینی و حکومتی بازتعریف کند، اما حضور پررنگ مردم در اماکن باستانی نشان می‌دهد که جامعه ایرانی به خوبی میان حقیقت تاریخی و روایت تحمیلی تمایز قائل است. تخت جمشید نه‌تنها یک بنای سنگی بلکه نمادی زنده از حافظه تاریخی ایرانیان است که هر بار با چنین حضوری، مشروعیت خود را از دل مردم می‌گیرد، نه از تأیید حکومت.
#حکومت_ایدئولوژیک #تخت_جمشید #ایران_باستان #کوروش_کبیر #فرهنگ_ایرانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8
باشگاه سپاهان با تکذیب تمامی احکام دادگاه فرانسه و دلیل اخراج بن‌یدر از لیگ فرانسه، مدعی شد او در ۳۰ روز ماه رمضان روزه بود و نماز می‌خواند، خبرگزاری سپاه هم نوشت مسلمان است.
در ماجرای جنجالی قرارداد باشگاه سپاهان با وسام بن‌یدر، بار دیگر شاهد آن هستیم که «مسلمان بودن» به عنوان چتری برای تطهیر جرایم جدی و انکار واقعیت‌های مسلم به کار گرفته می‌شود. اینکه باشگاهی ایرانی، وابسته به یکی از بزرگ‌ترین نهادهای اقتصادی و امنیتی کشور، فردی با پرونده باز تجاوز جنسی را صرفاً به‌دلیل ادعای روزه‌داری و نمازخوانی، نه‌تنها تطهیر می‌کند بلکه منتقدان را متهم به «اسلام‌هراسی» می‌نامد، نمونه‌ی عینی سقوط معیارهای اخلاقی و حقوقی است. تجاوز یک جرم جدی و غیرقابل چشم‌پوشی‌ست، حتی اگر متهم پنج وعده در روز نماز بخواند.
تطهیر این فوتبالیست با روایت‌سازی مذهبی، نه تنها توهینی به شعور عمومی بلکه ضربه‌ای به شأن و عدالت اجتماعی است؛ رویکردی که از سوی خبرگزاری‌های حکومتی تقویت می‌شود و در پی آن است تا منتقدان را به بهانه‌هایی چون «ایران‌ستیزی» یا «دشمنی با اسلام» ساکت کند. در این ماجرا، نه تنها حقوق زنان و قربانیان خشونت جنسی نادیده گرفته شده، بلکه یک بار دیگر شاهد آن هستیم که قدرت و پول در فوتبال ایران، به راحتی اصول اخلاقی را قربانی می‌کند. این تلاش برای تطهیر فردی با سابقه‌ای تاریک، بیانگر عمق بحران اخلاق در سیستم مدیریتی ورزش کشور است.
قرارداد چهار میلیون یورویی، به عنوان گران‌قیمت‌ترین قرارداد تاریخ فوتبال ایران، با یک بازیکن در آستانه بازنشستگی، آن هم با چنین پرونده‌ای، نه فقط مشکوک بلکه آشکارا فاسد است. لابی‌های پنهان و آشکار، دلال‌های قدرتمند و جریان‌های رانتی سال‌هاست که فوتبال ایران را به جولانگاه فساد، پولشویی و بی‌عدالتی تبدیل کرده‌اند. بن‌یدر فقط یکی از نشانه‌هاست؛ نمادی از ساختاری که دیگر نه اخلاق می‌شناسد، نه عدالت و نه مردم. این قرارداد نه یک اشتباه ساده، بلکه یک رسوایی سیستماتیک است که نشان می‌دهد چگونه ورزش، به‌جای الهام‌بخشی، به سکوی مشروعیت‌بخشی به جنایت و فساد بدل شده است.
#سپاهان #حکومت_اسلامی #بن_یدر #فوتبال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ماجرای جنجالی قرارداد باشگاه سپاهان با وسام بن‌یدر، بار دیگر شاهد آن هستیم که «مسلمان بودن» به عنوان چتری برای تطهیر جرایم جدی و انکار واقعیت‌های مسلم به کار گرفته می‌شود. اینکه باشگاهی ایرانی، وابسته به یکی از بزرگ‌ترین نهادهای اقتصادی و امنیتی کشور، فردی با پرونده باز تجاوز جنسی را صرفاً به‌دلیل ادعای روزه‌داری و نمازخوانی، نه‌تنها تطهیر می‌کند بلکه منتقدان را متهم به «اسلام‌هراسی» می‌نامد، نمونه‌ی عینی سقوط معیارهای اخلاقی و حقوقی است. تجاوز یک جرم جدی و غیرقابل چشم‌پوشی‌ست، حتی اگر متهم پنج وعده در روز نماز بخواند.
تطهیر این فوتبالیست با روایت‌سازی مذهبی، نه تنها توهینی به شعور عمومی بلکه ضربه‌ای به شأن و عدالت اجتماعی است؛ رویکردی که از سوی خبرگزاری‌های حکومتی تقویت می‌شود و در پی آن است تا منتقدان را به بهانه‌هایی چون «ایران‌ستیزی» یا «دشمنی با اسلام» ساکت کند. در این ماجرا، نه تنها حقوق زنان و قربانیان خشونت جنسی نادیده گرفته شده، بلکه یک بار دیگر شاهد آن هستیم که قدرت و پول در فوتبال ایران، به راحتی اصول اخلاقی را قربانی می‌کند. این تلاش برای تطهیر فردی با سابقه‌ای تاریک، بیانگر عمق بحران اخلاق در سیستم مدیریتی ورزش کشور است.
قرارداد چهار میلیون یورویی، به عنوان گران‌قیمت‌ترین قرارداد تاریخ فوتبال ایران، با یک بازیکن در آستانه بازنشستگی، آن هم با چنین پرونده‌ای، نه فقط مشکوک بلکه آشکارا فاسد است. لابی‌های پنهان و آشکار، دلال‌های قدرتمند و جریان‌های رانتی سال‌هاست که فوتبال ایران را به جولانگاه فساد، پولشویی و بی‌عدالتی تبدیل کرده‌اند. بن‌یدر فقط یکی از نشانه‌هاست؛ نمادی از ساختاری که دیگر نه اخلاق می‌شناسد، نه عدالت و نه مردم. این قرارداد نه یک اشتباه ساده، بلکه یک رسوایی سیستماتیک است که نشان می‌دهد چگونه ورزش، به‌جای الهام‌بخشی، به سکوی مشروعیت‌بخشی به جنایت و فساد بدل شده است.
#سپاهان #حکومت_اسلامی #بن_یدر #فوتبال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😁10👍4😱4
با اعلام کنفدراسیون فوتبال آسیا، فاطمه نصیری و ریحانه شیرازی به دو داور زن ایران جمع داوران و کمک داوران الیت آسیا در بخش زنان راه پیدا کردند. فاطمه نصیری داور وسط و ریحانه شیرازی کمک داور است و هر دو آنها سابقه قضاوت در رقابت‌های کافا را در کارنامه دارند.
🟢حضور فاطمه نصیری و ریحانه شیرازی در جمع داوران الیت کنفدراسیون فوتبال آسیا نه فقط افتخاری برای فوتبال ایران، بلکه نمادی روشن از مقاومت و پیشروی زنان ایرانی در برابر ساختارهای محدودکننده است. در کشوری که قوانین زن‌ستیزانه سال‌هاست حضور زنان در ورزشگاه‌ها را ممنوع کرده و حتی تماشای مسابقات فوتبال را برای آنها به چالشی پرهزینه تبدیل کرده، رسیدن دو زن به سطح نخبه داوری قاره‌ای، صدایی رساتر از هر فریادی است؛ صدای زنانی که سهم‌شان را از جهان، با تلاش و پشتکار پس می‌گیرند.
زنان ایرانی، علی‌رغم دهه‌ها تبعیض سیستماتیک، راه خود را به عرصه‌های بین‌المللی باز کرده‌اند؛ نه فقط در فوتبال، بلکه در رشته‌های گوناگون ورزشی، علمی و هنری. آنها بی‌آنکه اجازه ورود به ورزشگاه‌های داخلی داشته باشند، قضاوت مسابقات بین‌المللی را برعهده می‌گیرند؛ بی‌آنکه از سوی حکومت حمایت شوند، پرچم ایران را در عرصه جهانی بالا نگه می‌دارند. نصیری و شیرازی نمایندگان نسل زنانی هستند که در برابر حذف شدن، ایستادند و نشان دادند استعداد و شایستگی، مرزی نمی‌شناسد؛ حتی اگر آن مرز، دیواری بلند از تبعیض باشد.
#حکومت_اسلامی #تبعیض #محدودیت_زنان #برابری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با اعلام کنفدراسیون فوتبال آسیا، فاطمه نصیری و ریحانه شیرازی به دو داور زن ایران جمع داوران و کمک داوران الیت آسیا در بخش زنان راه پیدا کردند. فاطمه نصیری داور وسط و ریحانه شیرازی کمک داور است و هر دو آنها سابقه قضاوت در رقابت‌های کافا را در کارنامه دارند.
🟢حضور فاطمه نصیری و ریحانه شیرازی در جمع داوران الیت کنفدراسیون فوتبال آسیا نه فقط افتخاری برای فوتبال ایران، بلکه نمادی روشن از مقاومت و پیشروی زنان ایرانی در برابر ساختارهای محدودکننده است. در کشوری که قوانین زن‌ستیزانه سال‌هاست حضور زنان در ورزشگاه‌ها را ممنوع کرده و حتی تماشای مسابقات فوتبال را برای آنها به چالشی پرهزینه تبدیل کرده، رسیدن دو زن به سطح نخبه داوری قاره‌ای، صدایی رساتر از هر فریادی است؛ صدای زنانی که سهم‌شان را از جهان، با تلاش و پشتکار پس می‌گیرند.
زنان ایرانی، علی‌رغم دهه‌ها تبعیض سیستماتیک، راه خود را به عرصه‌های بین‌المللی باز کرده‌اند؛ نه فقط در فوتبال، بلکه در رشته‌های گوناگون ورزشی، علمی و هنری. آنها بی‌آنکه اجازه ورود به ورزشگاه‌های داخلی داشته باشند، قضاوت مسابقات بین‌المللی را برعهده می‌گیرند؛ بی‌آنکه از سوی حکومت حمایت شوند، پرچم ایران را در عرصه جهانی بالا نگه می‌دارند. نصیری و شیرازی نمایندگان نسل زنانی هستند که در برابر حذف شدن، ایستادند و نشان دادند استعداد و شایستگی، مرزی نمی‌شناسد؛ حتی اگر آن مرز، دیواری بلند از تبعیض باشد.
#حکومت_اسلامی #تبعیض #محدودیت_زنان #برابری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍14
آغاز گفت‌وگو در مورد باورهای متفاوت می‌تواند اولین گام موثر برای ایجاد فضای پذیرش باشد، اما این فرآیند به عوامل متعددی بستگی دارد.
وقتی افراد با دقت و احترام به گفت‌وگو و تبادل نظر می‌پردازند، امکان درک متقابل و کاهش تعصبات بیشتر می‌شود.
این گفت‌وگوها می‌توانند به روشن‌تر شدن دیدگاه‌ها، شکستن تابوها و کاهش تنش‌ها کمک کنند.
با این حال، برای موثر بودن این گفت‌وگوها، باید فضایی امن و بدون قضاوت ایجاد شود.
اگر طرفین به دنبال برنده شدن باشند یا اگر گفت‌وگو در فضایی خصمانه انجام شود، ممکن است نتیجه‌ای معکوس حاصل شود و تعصبات و مقاومت‌ها بیشتر شوند.
در نتیجه، گفت‌وگو یک ابزار قدرتمند است، اما نیازمند رویکردی همراه با احترام، همدلی و صبر است تا بتواند فضای پذیرش و تفاهم را به طور موثری ایجاد کند.
کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است.
نسخه صوتی این کتاب را از اینجا بشنوید
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/
#گفتگو_توانا #مدارا
@Dialogue1402
آغاز گفت‌وگو در مورد باورهای متفاوت می‌تواند اولین گام موثر برای ایجاد فضای پذیرش باشد، اما این فرآیند به عوامل متعددی بستگی دارد.
وقتی افراد با دقت و احترام به گفت‌وگو و تبادل نظر می‌پردازند، امکان درک متقابل و کاهش تعصبات بیشتر می‌شود.
این گفت‌وگوها می‌توانند به روشن‌تر شدن دیدگاه‌ها، شکستن تابوها و کاهش تنش‌ها کمک کنند.
با این حال، برای موثر بودن این گفت‌وگوها، باید فضایی امن و بدون قضاوت ایجاد شود.
اگر طرفین به دنبال برنده شدن باشند یا اگر گفت‌وگو در فضایی خصمانه انجام شود، ممکن است نتیجه‌ای معکوس حاصل شود و تعصبات و مقاومت‌ها بیشتر شوند.
در نتیجه، گفت‌وگو یک ابزار قدرتمند است، اما نیازمند رویکردی همراه با احترام، همدلی و صبر است تا بتواند فضای پذیرش و تفاهم را به طور موثری ایجاد کند.
کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است.
نسخه صوتی این کتاب را از اینجا بشنوید
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/
#گفتگو_توانا #مدارا
@Dialogue1402
👍8
باستان‌شناسان در اورشلیم به کشفی دست یافته‌اند که می‌تواند دیدگاه‌های تازه‌ای در مورد محل دفن عیسی مسیح ارائه دهد. این تیم پژوهشی بقایای باغی باستانی و یک مقبره سنگی را در نزدیکی دروازه دمشق کشف کرده‌اند که به نظر می‌رسد با توصیفاتی که در کتاب مقدس درباره محل دفن عیسی آمده، همخوانی دارد. این مکان پیش‌تر نیز به عنوان یکی از مکان‌های احتمالی دفن عیسی شناخته می‌شد، اما یافته‌های جدید می‌تواند شواهد ملموس‌تری برای تقویت این فرضیه فراهم کند.
این باغ باستانی دارای ساختارهایی از جمله دیوارهای سنگی، مسیرهای عبور و عناصر کشاورزی بوده که نشان می‌دهد در زمان حیات عیسی، این منطقه یک فضای سبز پررونق و قابل سکونت بوده است. همچنین، یک مقبره سنگی بزرگ با ویژگی‌هایی مشابه آنچه در انجیل‌ها توصیف شده، در این مکان یافت شده که دارای یک ورودی مهر و موم شده و محفظه‌هایی برای دفن مردگان است. محققان معتقدند که این مقبره می‌توانسته متعلق به یک خانواده ثروتمند یهودی باشد، همان‌طور که در منابع دینی نیز آمده است.
اگرچه مکان‌های دیگری همچون کلیسای مقبره مقدس نیز ادعای میزبانی محل دفن عیسی را دارند، اما ویژگی‌های طبیعی و ساختاری این باغ جدید، بسیاری از باستان‌شناسان و متخصصان دینی را بر آن داشته تا دوباره به ارزیابی فرضیات گذشته بپردازند. به گفته محققان، اهمیت این کشف نه تنها در تقویت روایات دینی است، بلکه می‌تواند شناخت ما از معماری، فرهنگ و شیوه زندگی در اورشلیم قرن اول میلادی را نیز گسترش دهد.
در حال حاضر مطالعات دقیق‌تری بر روی بقایای گیاهی، ابزارهای کشف‌شده و ساختارهای مقبره در حال انجام است. همچنین نمونه‌برداری‌های آزمایشگاهی برای تعیین دقیق قدمت این مکان آغاز شده تا بتوان با اطمینان بیشتری آن را به دوران زندگی عیسی نسبت داد. اگر این فرضیه تأیید شود، کشف اخیر می‌تواند یکی از مهم‌ترین یافته‌های باستان‌شناسی در زمینه تاریخ مسیحیت تلقی شود.
#اورشلیم #مسیحیت #عیسی_مسیح #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
باستان‌شناسان در اورشلیم به کشفی دست یافته‌اند که می‌تواند دیدگاه‌های تازه‌ای در مورد محل دفن عیسی مسیح ارائه دهد. این تیم پژوهشی بقایای باغی باستانی و یک مقبره سنگی را در نزدیکی دروازه دمشق کشف کرده‌اند که به نظر می‌رسد با توصیفاتی که در کتاب مقدس درباره محل دفن عیسی آمده، همخوانی دارد. این مکان پیش‌تر نیز به عنوان یکی از مکان‌های احتمالی دفن عیسی شناخته می‌شد، اما یافته‌های جدید می‌تواند شواهد ملموس‌تری برای تقویت این فرضیه فراهم کند.
این باغ باستانی دارای ساختارهایی از جمله دیوارهای سنگی، مسیرهای عبور و عناصر کشاورزی بوده که نشان می‌دهد در زمان حیات عیسی، این منطقه یک فضای سبز پررونق و قابل سکونت بوده است. همچنین، یک مقبره سنگی بزرگ با ویژگی‌هایی مشابه آنچه در انجیل‌ها توصیف شده، در این مکان یافت شده که دارای یک ورودی مهر و موم شده و محفظه‌هایی برای دفن مردگان است. محققان معتقدند که این مقبره می‌توانسته متعلق به یک خانواده ثروتمند یهودی باشد، همان‌طور که در منابع دینی نیز آمده است.
اگرچه مکان‌های دیگری همچون کلیسای مقبره مقدس نیز ادعای میزبانی محل دفن عیسی را دارند، اما ویژگی‌های طبیعی و ساختاری این باغ جدید، بسیاری از باستان‌شناسان و متخصصان دینی را بر آن داشته تا دوباره به ارزیابی فرضیات گذشته بپردازند. به گفته محققان، اهمیت این کشف نه تنها در تقویت روایات دینی است، بلکه می‌تواند شناخت ما از معماری، فرهنگ و شیوه زندگی در اورشلیم قرن اول میلادی را نیز گسترش دهد.
در حال حاضر مطالعات دقیق‌تری بر روی بقایای گیاهی، ابزارهای کشف‌شده و ساختارهای مقبره در حال انجام است. همچنین نمونه‌برداری‌های آزمایشگاهی برای تعیین دقیق قدمت این مکان آغاز شده تا بتوان با اطمینان بیشتری آن را به دوران زندگی عیسی نسبت داد. اگر این فرضیه تأیید شود، کشف اخیر می‌تواند یکی از مهم‌ترین یافته‌های باستان‌شناسی در زمینه تاریخ مسیحیت تلقی شود.
#اورشلیم #مسیحیت #عیسی_مسیح #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😁10👍2❤1🤔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نگار ثابت دختر مهوش ثابت، زندانی عقیدتی، از نهادهای حقوق بشری و رسانه‌ها برای نجات زندانیان سیاسی و عقیدتی در خطر اعدام با انتشار این ویدیو و متن زیر خواستار اقدام فوری شد.
پارلمان اروپا اخیراً بیانیه‌ای در محکومیت آزار سیستماتیک زنان و اقلیت‌ها در ایران منتشر کرده و از جمله به نام مادرم، مهوش ثابت، در کنار اسامی محکومان به اعدام اشاره شده است.
او به تومور ریه و پوکی استخوان شدید مبتلاست و بازگشتش به زندان، اعدام خاموش خواهد بود.
از نهادهای حقوق بشری و رسانه‌ها خواستار اقدام فوری برای نجات جان عزیزان بی گناه هستیم.
The European Parliament recently condemned the systematic persecution of women and minorities in Iran, mentioning my mother, Mahvash Sabet, alongside names of death row inmates.
The gravity of our mother’s situation has been underscored during this recent speech at the European Parliament. She suffers from a lung tumor and severe osteoporosis—returning her to prison would be a silent execution.
I urge human rights organizations and the media to act urgently in shedding further light on these grave injustices.
#euparliament #europeanparliament #freemahvash #humanrights #beingabahaiisnotacrime
#نه_به_اعدام #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نگار ثابت دختر مهوش ثابت، زندانی عقیدتی، از نهادهای حقوق بشری و رسانه‌ها برای نجات زندانیان سیاسی و عقیدتی در خطر اعدام با انتشار این ویدیو و متن زیر خواستار اقدام فوری شد.
پارلمان اروپا اخیراً بیانیه‌ای در محکومیت آزار سیستماتیک زنان و اقلیت‌ها در ایران منتشر کرده و از جمله به نام مادرم، مهوش ثابت، در کنار اسامی محکومان به اعدام اشاره شده است.
او به تومور ریه و پوکی استخوان شدید مبتلاست و بازگشتش به زندان، اعدام خاموش خواهد بود.
از نهادهای حقوق بشری و رسانه‌ها خواستار اقدام فوری برای نجات جان عزیزان بی گناه هستیم.
The European Parliament recently condemned the systematic persecution of women and minorities in Iran, mentioning my mother, Mahvash Sabet, alongside names of death row inmates.
The gravity of our mother’s situation has been underscored during this recent speech at the European Parliament. She suffers from a lung tumor and severe osteoporosis—returning her to prison would be a silent execution.
I urge human rights organizations and the media to act urgently in shedding further light on these grave injustices.
#euparliament #europeanparliament #freemahvash #humanrights #beingabahaiisnotacrime
#نه_به_اعدام #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍16😢3💩1
در شماره اخیر روزنامه کیهان که تحت مدیریت مستقیم رهبر جمهوری اسلامی و با مدیرمسئولی منصوب او اداره می‌شود، مطلبی منتشر شده که چهل و هفتمین رئیس‌جمهور آمریکا، پرزیدنت دونالد ترامپ را به ترور تهدید کرده است. در این یادداشت، که به شکل گفت‌وگویی خیالی نوشته شده، به صراحت آمده است که «همین روزهاست که به انتقام خون شهید سلیمانی چندتا گلوله توی کله پوکش شلیک بشه و رِیق لعنت رو سر بکشه!» این نوع ادبیات، در شرایطی که تنش‌های اخیر میان ایران و ایالات متحده به بالاترین حد خود رسیده، نه تنها تحریک‌آمیز بلکه به‌نوعی تهدید امنیت بین‌المللی به شمار می‌رود.
این پرسش جدی مطرح است که چرا رهبر جمهوری اسلامی و حلقه‌ی نزدیک به او، به جای گفت‌وگو و تعامل سازنده، همواره بر طبل تقابل، عدم مذاکره و تقویت گفتمان دشمنی و جنگ می‌کوبند؟ در جهانی که قدرت‌های منطقه‌ای و جهانی به دنبال کاهش تنش، گفت‌وگو، و بهره‌گیری از مزایای روابط دیپلماتیک هستند، رهبران ایران همچنان مسیر انزوا، دشمن‌تراشی و جنگ‌طلبی را در پیش گرفته‌اند. این رفتارها نه تنها موجب تشدید فشارهای بین‌المللی و تحریم‌ها شده، بلکه آینده و امنیت مردم ایران را نیز به مخاطره انداخته است.
بیش از چهار دهه است که ادبیات تقابل با غرب، یهودیت و صهیونیسم و مخالفت با نظم جهانی مدرن به ابزار اصلی حکومت برای بسیج داخلی و سرکوب صدای مخالف بدل شده است. نتیجه این سیاست‌ها، چیزی جز دور شدن ایران از مسیر توسعه، از دست دادن فرصت‌های بین‌المللی، و محروم ماندن مردم از زندگی مسالمت‌آمیز و شرافتمندانه نبوده است. آنچه مردم ایران می‌خواهند نه شعارهای مرگ و تهدید، بلکه زندگی با کرامت، صلح، و ارتباط سالم با جهان است.
#پرزیدنت_ترامپ #علی_خامنه_ای #گفت_و_شنود #شریعتمداری #کیهان #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در شماره اخیر روزنامه کیهان که تحت مدیریت مستقیم رهبر جمهوری اسلامی و با مدیرمسئولی منصوب او اداره می‌شود، مطلبی منتشر شده که چهل و هفتمین رئیس‌جمهور آمریکا، پرزیدنت دونالد ترامپ را به ترور تهدید کرده است. در این یادداشت، که به شکل گفت‌وگویی خیالی نوشته شده، به صراحت آمده است که «همین روزهاست که به انتقام خون شهید سلیمانی چندتا گلوله توی کله پوکش شلیک بشه و رِیق لعنت رو سر بکشه!» این نوع ادبیات، در شرایطی که تنش‌های اخیر میان ایران و ایالات متحده به بالاترین حد خود رسیده، نه تنها تحریک‌آمیز بلکه به‌نوعی تهدید امنیت بین‌المللی به شمار می‌رود.
این پرسش جدی مطرح است که چرا رهبر جمهوری اسلامی و حلقه‌ی نزدیک به او، به جای گفت‌وگو و تعامل سازنده، همواره بر طبل تقابل، عدم مذاکره و تقویت گفتمان دشمنی و جنگ می‌کوبند؟ در جهانی که قدرت‌های منطقه‌ای و جهانی به دنبال کاهش تنش، گفت‌وگو، و بهره‌گیری از مزایای روابط دیپلماتیک هستند، رهبران ایران همچنان مسیر انزوا، دشمن‌تراشی و جنگ‌طلبی را در پیش گرفته‌اند. این رفتارها نه تنها موجب تشدید فشارهای بین‌المللی و تحریم‌ها شده، بلکه آینده و امنیت مردم ایران را نیز به مخاطره انداخته است.
بیش از چهار دهه است که ادبیات تقابل با غرب، یهودیت و صهیونیسم و مخالفت با نظم جهانی مدرن به ابزار اصلی حکومت برای بسیج داخلی و سرکوب صدای مخالف بدل شده است. نتیجه این سیاست‌ها، چیزی جز دور شدن ایران از مسیر توسعه، از دست دادن فرصت‌های بین‌المللی، و محروم ماندن مردم از زندگی مسالمت‌آمیز و شرافتمندانه نبوده است. آنچه مردم ایران می‌خواهند نه شعارهای مرگ و تهدید، بلکه زندگی با کرامت، صلح، و ارتباط سالم با جهان است.
#پرزیدنت_ترامپ #علی_خامنه_ای #گفت_و_شنود #شریعتمداری #کیهان #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7🤮2
محمدکاظم شریعتمداری، فقیه و مرجع تقلیدی بود که در ۱۴ فروردین‌ماه ۱۳۶۵ در تهران و در حصر خانگی درگذشت و او را شبانه و به شکلی پنهانی از تهران به قم انتقال دادند و در قبرستان ابوحسین قم به خاک سپردند. از ابتدای انقلاب اسلامی کاظم شریعتمداری با اختیارات ولی‌فقیه در اصل ۱۱۰ قانون اساسی مخالفت کرد و مخالف اختیارات نامحدود ولی‌فقیه بود و به این اصل قانون اساسی رای نداد. پس از دستگیری صادق قطب‌زاده به اتهام تلاش برای کودتا و بمب‌گذاری در خانه روح‌الله خمینی، رهبر انقلاب اسلامی، نام شریعتمداری به‌عنوان یکی از حامیان قطب زاده مطرح شد که این امر موجب خانه‌نشینی شریعتمداری و حصر خانگی او تا پایان عمر شد. کاظم شریعتمداری در هشتم اردیبهشت‌ماه سال ۱۳۶۱ به وسیله «جامعه مدرسین حوزه علمیه قم» از مرجعیت عزل شد.
او اولین مرجع تقلید شیعه بود که حکومت نوظهور جمهوری اسلامی او را برنتابید و با دستور روح‌الله خمینی خلع مرجعیت شد و در پی حصر، بیماری و آثار آن درگذشت.
مطالعه بیشتر در وبسایت آموزشکده توانا
https://tavaana.org/ayatollah-kazem-shariatmadari
#حکومت_اسلامی #محمد_کاظم_شریعتمداری #مرجعیت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
او اولین مرجع تقلید شیعه بود که حکومت نوظهور جمهوری اسلامی او را برنتابید و با دستور روح‌الله خمینی خلع مرجعیت شد و در پی حصر، بیماری و آثار آن درگذشت.
مطالعه بیشتر در وبسایت آموزشکده توانا
https://tavaana.org/ayatollah-kazem-shariatmadari
#حکومت_اسلامی #محمد_کاظم_شریعتمداری #مرجعیت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤮9👍2🤔1💩1