کانال تحلیلی فریاد ( فرهادیداللهی )

امیرالمونین علی علیه اسلام

شماره ۳ : خلاصه المراجعات ، پذیرش فضائل بی مانند امیر المومنین علی علیه السلام


#فرهادیداللهی

- مراجعه ۸۹: اوج اعترافات بشری به فضائل بی مانند امام علی(ع)


در مراجعه ۸۹ : شرف الدین در این مراجعه، با تمرکز بر روایات متواتر از منابع اهل سنت، فهرستی گسترده از فضائل و مناقب امام علی(ع) را ارائه میدهد که در کتب معتبر اهل سنت نقل شده اند. برخی از کلیدیترین استنادات او عبارتند از:

۱. حدیث «أنا مدینة العلم و علی بابها»:
- شرفالدین به روایتی از پیامبر(ص) در مستدرک حاکم نیشابوری (جلد ۳، صفحه ۱۲۶) استناد میکند که میفرماید:
من شهر دانشم و علی دروازه آن است. هر کس بخواهد به این شهر وارد شود، باید از این دروازه( حضرت امیر المومنین علی علیه السلام ) بگذرد.
حاکم نیشابوری این حدیث را صحیح میداند و ذهبی (از علمای سنی) نیز در «تلخیص المستدرک» آن را تأیید میکند.

۲. حدیث «لا تُحبک إلا مؤمن و لا یبغضک إلا منافق»:
- در صحیح مسلم (کتاب الإیمان، حدیث ۱۳۲) آمده است که پیامبر(ص) به امام علی(ع) فرمود:
تو را تنها مؤمن دوست میدارد و تنها منافق دشمن میدارد
شرف الدین استدلال میکند که این حدیث، محبت به علی(ع) را معیار ایمان و دشمنی با او را نشانه نفاق میداند.

۳. حدیث «أنت منی بمنزلة هارون من موسی»:
شرفالدین بار دیگر به حدیث منزلت (صحیح بخاری، کتاب فضائل الصحابه) اشاره میکند و تأکید دارد که این حدیث، علی(ع) را در جایگاه وصی و جانشین بلافصل پیامبر(ص) قرار میدهد.


۴. روایات غدیر خم:
او دهها روایت از منابعی مانند مسند احمد (جلد ۴، صفحه ۲۸۱) و سنن ابن ماجه (حدیث ۱۲۱) میآورد که در آنها پیامبر(ص) در غدیر خم، علی(ع) را به عنوان «مولی المؤمنین» معرفی کرد.

۵. فضائل اخلاقی و عملی:

- شرفالدین به کتاب الریاض النضره (محب طبری) استناد میکند که مینویسد:
علی(ع) تنها صحابی بود که از کودکی در دامان پیامبر(ص) پرورش یافت و هرگز در برابر بت سجده نکر

پاسخ شیخ سلیم بشری در مراجعه ۸۹

بشری در پاسخ به این مراجعه، پس از بررسی دقیق اسناد و منابع، به اعترافاتی قابل توجه دست میزند:

۱. تأیید تواتر فضائل علی(ع):
- او مینویسد:
اگر ادعا کنیم احادیث مربوط به فضائل علی بن ابیطالب در منابع ما به حد تواتر رسیده است، سخنی گزاف نگفته ایم. این احادیث چنان فراوانند که نمیتوان آنها را نادیده گرفت یا به سادگی تأویل کرد.

۲. تفکیک بین فضائل و امامت:

- با این حال، بشری میان فضائل معنوی و نصب الهی برای خلافت تمایز قائل میشود و میگوید:
این روایات هرچند بر برتری اخلاقی و علمی علی(ع) دلالت دارند، اما دلیلی بر انحصار خلافت در او نیست. پیامبر(ص) فضائلی برای دیگر صحابه مانند ابوبکر و عمر نیز بیان فرموده است.

۳. تأکید بر شورای سقیفه:
او مجدداً بر این نکته پافشاری میکند که اجماع صحابه در سقیفه، مبنای مشروعیت خلافت ابوبکر است و میافزاید:
اگر علی(ع) از حق خود گذشت، این گذشت نشانه مصلحتاندیشی او برای حفظ وحدت امت بود، نه سکوت در برابر ظلم.

۴. اعتراف ضمنی به غصب حق:
- در جملهای قابل تأمل، بشری مینویسد:
اگر مردم میدانستند علی(ع) چه مقامی دارد، هرگز با او مخالفت نمیکردند.
این جمله به صورت غیرمستقیم نشان میدهد که بشری به محروم شدن علی(ع) از حق قانونیاش اذعان دارد.


تحلیل مراجعه ۸۹ و تأثیر آن بر روند مناظرات

اوج اثبات حقانیت شیعه: شرف الدین در این مراجعه، با گردآوری ۱۰۸ حدیث از منابع سنی، نشان داد که فضائل امام علی(ع) در متون اهل سنت نه تنها پرتعداد، بلکه فراتر از دیگر صحابه است.
- شکاف در دفاعیات بشری: پاسخ بشری نشان میدهد که او در برابر انبوه اسناد، توانایی دفاع از مواضع سنتی را از دست داده و به جای انکار، به توجیه تاریخی روی آورده

اگر اهل سنت میدانستند شما چه گنجینه هایی از فضائل علی(ع) در منابع ما کشف کردهاید، هرگز در محبت به او کوتاهی نمیکردند... افسوس که پیش از این، از کنار این حقایق غافل بوده ایم .

♦️♦️ اگر بگوییم احادیث فضائل علی(ع) در منابع ما به حد تواتر است، سخنی به گزاف نگفته ایم... این احادیث آنقدر فراوانند که نمیتوان آنها را نادیده گرفت.
ادامه در شماره ۴ ...

کانال تحلیلی فریاد(فرهاد یداللهی)🇮🇷


@FarYadTahlil

🥰3❤1🕊1💯1

www.group-telegram.com/us/FarYadTahlil.com/672

2.47K viewsMar 22 at 09:50

امیرالمونین علی علیه اسلام

شماره ۳ : خلاصه المراجعات ، پذیرش فضائل بی مانند امیر المومنین علی علیه السلام


#فرهادیداللهی

- مراجعه ۸۹: اوج اعترافات بشری به فضائل بی مانند امام علی(ع)


در مراجعه ۸۹ : شرف الدین در این مراجعه، با تمرکز بر روایات متواتر از منابع اهل سنت، فهرستی گسترده از فضائل و مناقب امام علی(ع) را ارائه میدهد که در کتب معتبر اهل سنت نقل شده اند. برخی از کلیدیترین استنادات او عبارتند از:

۱. حدیث «أنا مدینة العلم و علی بابها»:
- شرفالدین به روایتی از پیامبر(ص) در مستدرک حاکم نیشابوری (جلد ۳، صفحه ۱۲۶) استناد میکند که میفرماید:
من شهر دانشم و علی دروازه آن است. هر کس بخواهد به این شهر وارد شود، باید از این دروازه( حضرت امیر المومنین علی علیه السلام ) بگذرد.
حاکم نیشابوری این حدیث را صحیح میداند و ذهبی (از علمای سنی) نیز در «تلخیص المستدرک» آن را تأیید میکند.

۲. حدیث «لا تُحبک إلا مؤمن و لا یبغضک إلا منافق»:
- در صحیح مسلم (کتاب الإیمان، حدیث ۱۳۲) آمده است که پیامبر(ص) به امام علی(ع) فرمود:
تو را تنها مؤمن دوست میدارد و تنها منافق دشمن میدارد
شرف الدین استدلال میکند که این حدیث، محبت به علی(ع) را معیار ایمان و دشمنی با او را نشانه نفاق میداند.

۳. حدیث «أنت منی بمنزلة هارون من موسی»:
شرفالدین بار دیگر به حدیث منزلت (صحیح بخاری، کتاب فضائل الصحابه) اشاره میکند و تأکید دارد که این حدیث، علی(ع) را در جایگاه وصی و جانشین بلافصل پیامبر(ص) قرار میدهد.


۴. روایات غدیر خم:
او دهها روایت از منابعی مانند مسند احمد (جلد ۴، صفحه ۲۸۱) و سنن ابن ماجه (حدیث ۱۲۱) میآورد که در آنها پیامبر(ص) در غدیر خم، علی(ع) را به عنوان «مولی المؤمنین» معرفی کرد.

۵. فضائل اخلاقی و عملی:

- شرفالدین به کتاب الریاض النضره (محب طبری) استناد میکند که مینویسد:
علی(ع) تنها صحابی بود که از کودکی در دامان پیامبر(ص) پرورش یافت و هرگز در برابر بت سجده نکر

پاسخ شیخ سلیم بشری در مراجعه ۸۹

بشری در پاسخ به این مراجعه، پس از بررسی دقیق اسناد و منابع، به اعترافاتی قابل توجه دست میزند:

۱. تأیید تواتر فضائل علی(ع):
- او مینویسد:
اگر ادعا کنیم احادیث مربوط به فضائل علی بن ابیطالب در منابع ما به حد تواتر رسیده است، سخنی گزاف نگفته ایم. این احادیث چنان فراوانند که نمیتوان آنها را نادیده گرفت یا به سادگی تأویل کرد.

۲. تفکیک بین فضائل و امامت:

- با این حال، بشری میان فضائل معنوی و نصب الهی برای خلافت تمایز قائل میشود و میگوید:
این روایات هرچند بر برتری اخلاقی و علمی علی(ع) دلالت دارند، اما دلیلی بر انحصار خلافت در او نیست. پیامبر(ص) فضائلی برای دیگر صحابه مانند ابوبکر و عمر نیز بیان فرموده است.

۳. تأکید بر شورای سقیفه:
او مجدداً بر این نکته پافشاری میکند که اجماع صحابه در سقیفه، مبنای مشروعیت خلافت ابوبکر است و میافزاید:
اگر علی(ع) از حق خود گذشت، این گذشت نشانه مصلحتاندیشی او برای حفظ وحدت امت بود، نه سکوت در برابر ظلم.

۴. اعتراف ضمنی به غصب حق:
- در جملهای قابل تأمل، بشری مینویسد:
اگر مردم میدانستند علی(ع) چه مقامی دارد، هرگز با او مخالفت نمیکردند.
این جمله به صورت غیرمستقیم نشان میدهد که بشری به محروم شدن علی(ع) از حق قانونیاش اذعان دارد.


تحلیل مراجعه ۸۹ و تأثیر آن بر روند مناظرات

اوج اثبات حقانیت شیعه: شرف الدین در این مراجعه، با گردآوری ۱۰۸ حدیث از منابع سنی، نشان داد که فضائل امام علی(ع) در متون اهل سنت نه تنها پرتعداد، بلکه فراتر از دیگر صحابه است.
- شکاف در دفاعیات بشری: پاسخ بشری نشان میدهد که او در برابر انبوه اسناد، توانایی دفاع از مواضع سنتی را از دست داده و به جای انکار، به توجیه تاریخی روی آورده

اگر اهل سنت میدانستند شما چه گنجینه هایی از فضائل علی(ع) در منابع ما کشف کردهاید، هرگز در محبت به او کوتاهی نمیکردند... افسوس که پیش از این، از کنار این حقایق غافل بوده ایم .

♦️♦️ اگر بگوییم احادیث فضائل علی(ع) در منابع ما به حد تواتر است، سخنی به گزاف نگفته ایم... این احادیث آنقدر فراوانند که نمیتوان آنها را نادیده گرفت.
ادامه در شماره ۴ ...

کانال تحلیلی فریاد(فرهاد یداللهی)🇮🇷


@FarYadTahlil

BY کانال تحلیلی فریاد ( فرهادیداللهی )