group-telegram.com/MHMohaqeqMoein/4304
Last Update:
👀 ویروس کرونا با الهیات شیعه چه می‌کند؟
✍️ یاسر میردامادی
🗓 یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸
🔶 صفحه سه از سه
این یعنی "ضریح مطهر" نه تنها می‌تواند، مثل هر مکان دیگری، آلوده شود که می‌تواند تبدیل به منشاء بیماری‌های مسری شود، یعنی نه تنها دست‌کم در مواردی شفا ندهد که بیمار کند. پس با ضریح و حرم هم، دست‌کم از جهت بهداشتی، باید به همان شیوه‌ای رفتار شود که با مدارس و دانشگاه‌ها رفتار شد: تعطیلی موقت تا رفع نگرانی از شیوع کرونا. این داوری اما پیامد الهیاتی مهمی دارد: دست‌کم به لحاظ بهداشتی، حرم مکانی سکولار است. به نظر می‌رسد که بخشی (اگر نگوییم بسیاری) از روحانیان و متدینان، تا جایی که پای بهداشت در میان است، مشکلی با سکولار دیدن حرم ندارند. از این گذشته، وقتی سمّ بر بدن برخی امامان شیعه (و بر اساس یک روایت بر بدن فاطمه معصومه) اثر کرده است و به گواه تاریخ علت درگذشت آنان مسمومیت بوده است، چگونه ممکن است آلودگی ویروسی بر در و دیوار و ضریح آن‌ها اثر نگذارد؟
با این حال، می‌توان حدس زد که تمام این نگرانی‌های مذهبی، به ویژه هنگامی که از سوی روحانیان نزدیک به حکومت ابراز می‌شود، می‌توانست رخت بربندد و یا چندان پیش نیاید اگر حاکمیت با قرنطینه قم یا تعطیلی حرم مخالف نکرده بود.
اگر حاکمیت تصمیم به قرنطینه قم و یا دست‌کم تعطیلی حرم گرفته بود روحانیان نزدیک به حکومت نیز با تأکید بر "وجوب رعایت توصیه‌های بهداشتی مراجع ذی صلاح" به چنین تصمیمی گردن می‌نهادند و نگرانی مذهبی چندانی هم در میان آن‌ها شکل نمی‌گرفت و یا دست‌کم بروز نمی‌یافت.
🖇 لینک سه صفحه‌ی یادداشت در اینجا: صفحه یک، صفحه دو، صفحه سه.
🖇 لینک اصل یادداشت
🖇 لینک مشاهده نظراتِ ذیل یادداشت
📘 منابعِ پیشنهادی معین برای مطالعه‌ی بیشتر:
🔖 بودشِ دینی‌ی مردم ایران، موجبِ لنگشِ‌تمدنی‌ی آنان شده است! صفحه یک، صفحه دو.
🔖 تغییر مذهب تنها راه نجات ایران
🔖 خانه از پای بست ویران است!
🔖 در بابِ آگاهی و نسبت آن با گفتار و رفتار انسان
🔖 نقشِ مذهبِ شیعه در جدایی ملت و دولت ایران و عدمِ تشکیلِ جامعه‌ی مدنی در 200 سال اخیر:1-2-3-4-5-6-7-8
🌹🌹🌹
BY حسن معین - خودشناسی
Share with your friend now:
group-telegram.com/MHMohaqeqMoein/4304