Андрей Медведев

Не хотелось в очередной раз писать о том, что эти эксперименты над культурой проводятся на государственные деньги. Но что же поделать, коли это так?

Однако же, мне кажется, что такое прогрессивное творчество стоит выставлять не в Москве. А например, в Нальчике, Махачкале или Грозном.

Чтобы местные жители могли напрямую спросить художника, почему он посвятил свой эпос именно "боевикам-горцам"? Стоит ли понимать, что он так видит всех жителей Кавказа? Отчего не Магомед Нурбагандов, или ингуши - бойцы военной полиции стали его героями, а боевики? Уверен, там задали бы много вопросов.

У меня же вопрос один: эпос и романтизация боевиков это только на мой взгляд окно Овертона? Ну понятно, что либеральная интеллигенция то памятник Басаеву хотела поставить, то Саида Бурятского чегеварой величала.

В целом, конечно, давняя традиция. Гиппиус было дело, Савенкова Бориса продвигала на писательской ниве. Восторгалась им, борец с режимом же. Впрочем, делала она это на свои деньги. Царизм ее не финансировал.

И тут вон героический, понимаешь, эпос. А мы потом удивляемся, отчего всякой гнусной лжи про Беслан верят. Вот и поэтому, в числе прочего. Те, кто взрывал, резал и убивал изображены в "романтизированной манере".

Родственникам погибших в терактах в Москве про романтику поведайте. Творчество - это прекрасно. И свобода тоже. Но есть мера ответственности. И грань, за которую нельзя.

https://www.group-telegram.com/cultras/1914

Telegram

CULTRAS💉

​Романтичные ваххабиты в Третьяковке

Мы недавно писали: Третьяковка превращается в оппозиционную площадку. Но не ожидали, что оппозиционность Зельфиры Трегуловой доходит до светлой ностальгии по эпохе Чеченских войн. Сейчас на выставке “Поколение XXI” Зельфира…

www.group-telegram.com/us/MedvedevVesti.com/3071

29.7K viewsedited  Sep 8, 2020 at 15:23

Не хотелось в очередной раз писать о том, что эти эксперименты над культурой проводятся на государственные деньги. Но что же поделать, коли это так?

Однако же, мне кажется, что такое прогрессивное творчество стоит выставлять не в Москве. А например, в Нальчике, Махачкале или Грозном.

Чтобы местные жители могли напрямую спросить художника, почему он посвятил свой эпос именно "боевикам-горцам"? Стоит ли понимать, что он так видит всех жителей Кавказа? Отчего не Магомед Нурбагандов, или ингуши - бойцы военной полиции стали его героями, а боевики? Уверен, там задали бы много вопросов.

У меня же вопрос один: эпос и романтизация боевиков это только на мой взгляд окно Овертона? Ну понятно, что либеральная интеллигенция то памятник Басаеву хотела поставить, то Саида Бурятского чегеварой величала.

В целом, конечно, давняя традиция. Гиппиус было дело, Савенкова Бориса продвигала на писательской ниве. Восторгалась им, борец с режимом же. Впрочем, делала она это на свои деньги. Царизм ее не финансировал.

И тут вон героический, понимаешь, эпос. А мы потом удивляемся, отчего всякой гнусной лжи про Беслан верят. Вот и поэтому, в числе прочего. Те, кто взрывал, резал и убивал изображены в "романтизированной манере".

Родственникам погибших в терактах в Москве про романтику поведайте. Творчество - это прекрасно. И свобода тоже. Но есть мера ответственности. И грань, за которую нельзя.

https://www.group-telegram.com/cultras/1914

BY Андрей Медведев