پایه های پوشالی در نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )

📩
‏ ‏
پایه . . . . . . . . . . . 13


‏— < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > —‏

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═‏ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ‏═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان ‏💐
ـhttps://www.group-telegram.com/us/PayehayePooshaly.com


💠 نقد کتاب (40 حدیث مهدیین/ناظم العقیلی)



✅ لینک بخش قبل:

🆔 https://www.group-telegram.com/us/PayehayePooshaly.com/2104


🔹 #حدیث_3:

همانطور که سابقا عرض شد، ناظم العُقیلی در مقدمه کتاب (چهل حدیث مهدیین) ادعاهایی را مطرح نموده و برای اثبات آنها به 40 حدیث اشاره می‌نماید. او مدعی است:

1️⃣ امامت در 12 امام محصور نیست.

2️⃣ مهدیین بعد از امام زمان (ع) مقام وصایت و امامت دارند.

3️⃣ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (ع) هستند.

جهت دیدن ادعاهای ناظم العقیلی در مقدمه کتابش، به لینک زیر مراجعه فرمایید:

🆔 https://www.group-telegram.com/us/PayehayePooshaly.com/2074

اما دلایل قبلی کتاب او ــ با صرف نظر از #ضعف_سندی وپذیرش صدور آنها ــ ادعاهای سه گانه فوق را ثابت ننموده بلکه دروغین بودن احمد اسماعیل بصری را رقم می‌زد.

📌 لازم به ذکر است کتاب #40حدیث_مهدیین مورد تایید احمد اسماعیل همبوشی بوده 👈 لذا هر اشکالی که بر این کتاب وارد شود، حکایت از #بیسوادی احمد داشته و #مهر_بطلانی است بر پیشانی فرقه همبوشی.

📌 با این که ضمن بخشهای گذشته ایرادات فراوانی بر کتاب #40حدیث_مهدیین ناظم العقیلی بیان نمودیم و دیگر نیازی به نقد ما بقی کتاب نمی‌باشد، اما به جهت بیان رسوایی‌های بیشتر این فرقه، #سومین حدیث کتاب را از نظر گذرانده و ارتباط آن را با ادعاهای سه گانه فوق مورد بررسی قرار ‌می‌دهیم.

🔅 و عن علي بن الحسين (ع) أنه قال: يقوم القائم منا (يعني المهدي) ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا (يعني من الائمة من ذريته). شرح الاخبار، ج3ص400

#ترجمه: قائم از ما قیام می‌کند (یعنی مهدی ع) سپس بعد از او 12 مهدی می‌باشد (یعنی از ائمه از فرزندان او).


💥نقد و بررسی

با صرف نظر از #ضعف_سندی حدیث، نکاتی خدمت عزیزان تقدیم می‌گردد:


🔹 نکته اول:

پرانتزهای موجود در حدیث، توضیحات قاضی نعمان مغربی ــ مولف کتاب شرح الاخبار ــ بوده و جزو حدیث نمی‌باشد لذا آنچه از اصل حدیث فهمیده می‌شود، 👈 فقط وجود 12 مهدی بعد از قائم (ع) می‌باشد.

⛔️ بنابراین ادعاهای ناظم العقیلی مبنی بر این که:

ــ امامت در 12 امام محصور نیست.

ــ مهدیین بعد از امام زمان (ع) مقام وصایت و امامت دارند.

ــ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (ع) هستند.
از این حدیث اثبات نمی‌شود.


🔹 نکته دوم:

عجیب اینجاست که مترجم کتاب ناظم العقیلی، عبارت توضیحی قاضی نعمان را جور دیگری ترجمه می‌کند. به ترجمه او دقت کنید:
يقوم القائم منا (يعني المهدي) ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا 👈 (يعني من الائمة من ذريته).
ترجمه: قائم از ما اهل بیت قیام می‌کند (امام مهدی ع) سپس بعد از ایشان 12 مهدی می‌باشند 👈 (مهدیین، از نسل امام مهدی (ع)).

همانطور که شاهد هستید، در پرانتز دوم هیچ سخنی از #مهدیین به میان نیامده است اما مترجم آن را در ترجمه خود اعمال کرده است!!!



(صفحه بعد)📄👇👇👇

.

Telegram

پایه های پوشالی در نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )

کانالی جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او

.

ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot

وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/

در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali

فهرست کانال:
https://www.group-telegram.com/FehrestePayehayePooshali

❤1

www.group-telegram.com/us/PayehayePooshaly.com/2134

756 viewsedited  Dec 22, 2019 at 05:59

📩
‏ ‏
پایه . . . . . . . . . . . 13


‏— < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > —‏

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═‏ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ‏═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان ‏💐
ـhttps://www.group-telegram.com/us/PayehayePooshaly.com


💠 نقد کتاب (40 حدیث مهدیین/ناظم العقیلی)



✅ لینک بخش قبل:

🆔 https://www.group-telegram.com/us/PayehayePooshaly.com/2104


🔹 #حدیث_3:

همانطور که سابقا عرض شد، ناظم العُقیلی در مقدمه کتاب (چهل حدیث مهدیین) ادعاهایی را مطرح نموده و برای اثبات آنها به 40 حدیث اشاره می‌نماید. او مدعی است:

1️⃣ امامت در 12 امام محصور نیست.

2️⃣ مهدیین بعد از امام زمان (ع) مقام وصایت و امامت دارند.

3️⃣ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (ع) هستند.

جهت دیدن ادعاهای ناظم العقیلی در مقدمه کتابش، به لینک زیر مراجعه فرمایید:

🆔 https://www.group-telegram.com/us/PayehayePooshaly.com/2074

اما دلایل قبلی کتاب او ــ با صرف نظر از #ضعف_سندی وپذیرش صدور آنها ــ ادعاهای سه گانه فوق را ثابت ننموده بلکه دروغین بودن احمد اسماعیل بصری را رقم می‌زد.

📌 لازم به ذکر است کتاب #40حدیث_مهدیین مورد تایید احمد اسماعیل همبوشی بوده 👈 لذا هر اشکالی که بر این کتاب وارد شود، حکایت از #بیسوادی احمد داشته و #مهر_بطلانی است بر پیشانی فرقه همبوشی.

📌 با این که ضمن بخشهای گذشته ایرادات فراوانی بر کتاب #40حدیث_مهدیین ناظم العقیلی بیان نمودیم و دیگر نیازی به نقد ما بقی کتاب نمی‌باشد، اما به جهت بیان رسوایی‌های بیشتر این فرقه، #سومین حدیث کتاب را از نظر گذرانده و ارتباط آن را با ادعاهای سه گانه فوق مورد بررسی قرار ‌می‌دهیم.

🔅 و عن علي بن الحسين (ع) أنه قال: يقوم القائم منا (يعني المهدي) ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا (يعني من الائمة من ذريته). شرح الاخبار، ج3ص400

#ترجمه: قائم از ما قیام می‌کند (یعنی مهدی ع) سپس بعد از او 12 مهدی می‌باشد (یعنی از ائمه از فرزندان او).


💥نقد و بررسی

با صرف نظر از #ضعف_سندی حدیث، نکاتی خدمت عزیزان تقدیم می‌گردد:


🔹 نکته اول:

پرانتزهای موجود در حدیث، توضیحات قاضی نعمان مغربی ــ مولف کتاب شرح الاخبار ــ بوده و جزو حدیث نمی‌باشد لذا آنچه از اصل حدیث فهمیده می‌شود، 👈 فقط وجود 12 مهدی بعد از قائم (ع) می‌باشد.

⛔️ بنابراین ادعاهای ناظم العقیلی مبنی بر این که:

ــ امامت در 12 امام محصور نیست.

ــ مهدیین بعد از امام زمان (ع) مقام وصایت و امامت دارند.

ــ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (ع) هستند.
از این حدیث اثبات نمی‌شود.


🔹 نکته دوم:

عجیب اینجاست که مترجم کتاب ناظم العقیلی، عبارت توضیحی قاضی نعمان را جور دیگری ترجمه می‌کند. به ترجمه او دقت کنید:
يقوم القائم منا (يعني المهدي) ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا 👈 (يعني من الائمة من ذريته).
ترجمه: قائم از ما اهل بیت قیام می‌کند (امام مهدی ع) سپس بعد از ایشان 12 مهدی می‌باشند 👈 (مهدیین، از نسل امام مهدی (ع)).

همانطور که شاهد هستید، در پرانتز دوم هیچ سخنی از #مهدیین به میان نیامده است اما مترجم آن را در ترجمه خود اعمال کرده است!!!



(صفحه بعد)📄👇👇👇

.

BY پایه های پوشالی در نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )