group-telegram.com/PayehayePooshaly/351
Last Update:
📩
پایه . . . . . . . . . . . 10
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://www.group-telegram.com/us/PayehayePooshaly.com
💠 #معجزه
یکی از طرق تشخیص حجت خدا
(لینک بخش قبل: https://www.group-telegram.com/us/PayehayePooshaly.com/337)
بخش دوم:
همانطور که در بخش اول عرض شد، معجزه یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی بوده وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی معجزه را علامت ونشانه خدا دانسته که فقط به 👈 حجج الهی اعطاء می‌شود وبا این علامت ونشانه 👈 انسان صادق از کاذب مشخص گردد.
⛔️ بعضی از مبلغین فرقه مدعی یمانی در ایرادی ناشیانه می‌گویند:
(اگر معجزه راهی است برای تشخیص حجت الهی، معجزه حضرت آدم چه بوده؟)
✅ در پاسخ به این اشکال غیر فنی باید عرض کنیم:
متاسفانه هنوز این عزیزان محل نزاع را متوجه نشده‌اند.
ما بر اساس حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) در بخش اول ادعا کردیم که معجزه علامت و راهی است برای تشخیص انسان صادق از دروغگو.
😳 ما ادعا نکردیم که همه پیامبران معجزه دارند که شما اشکال می‌کنید: معجزه حضرت آدم چه بوده❓
📣 به عبارت دیگر محل نزاع وبحث، بر سر علامت بودن وطریق بودن معجزه در مسیر معرفت وشناخت حجت الهی می‌باشد که شما این را رسما منکر هستید.
یعنی اگر ثابت شد شخصی معجزه دارد، می‌توان حکم کرد که او حجت الهی بوده زیرا خداوند ــــ طبق حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) ــــ معجزه را فقط به حجج الهی عطا می نماید.
اما اینکه همه انبیاء ورسل وحجج الهی معجزه داشتهاند یا خیر، مطلبی است خارج از محل نزاع، که باید پیرامون آن تحقیق وگفتگو نمود وما فعلا نسبت به آن، مطلبی ادعا نکرده‌ایم.
البته ناگفته نماند که قدر متیقّن، همه امامان معجزه داشتهاند که می‌توان با مراجعه به روایات، براحتی این مطلب را ثابت نمود.
📌 باز هم یادآور می‌شویم که معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام مطرح می‌باشد، نه اینکه بخواهیم بگوییم: (تنها راه تشخیص امام معجزه است).
⛔️ یکی دیگر از مبلغین در جهت انکار معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام می‌گوید:
(آیا شما به امام زمان با معجزه ایمان آورده‌اید یا با نص؟)
✅ در پاسخ به این اشکال کودکانه عرض می‌کنیم:
ما به امام زمانی که ندیده‌ایم بر اساس نصوص روایی از معصومین (صلوات الله علیهم) ایمان داشته وداریم. اما این نصوص به تنهایی جهت تشخیص مدعی امام زمان کفایت نمی‌کند.
🔅 توضیح اینکه:
ما بر اساس روایات به امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ایمان داریم. اما سوال اینجاست که اگر کسی از در وارد شد وادعا نمود (من همان امام زمان وعده داده شده وغایب هستم) آیا باید به صرف این ادعا، به این شخص ایمان آورد❓ مسلما خیر.
بلکه این شخص مدعی باید ادله‌ای ارائه نماید تا بتوانیم مدعی صادق از کاذب را تشخیص دهیم وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیث قبل، از معجزه به عنوان راهی برای تشخیص مدعی صادق از کاذب یاد می‌کنند.
⛔️ اگر گفته شود:
(اولین کسی که از در آمده و ادعا نماید که امام زمان هست، ادعایش درست بوده ومابقی مدعیان، کذاب هستند)
✅ گوییم:
متاسفانه چنین قاعده‌ای در احادیث بیان نشده است واین قاعده کاملا من درآوردی اتباع فرقه مدعی یمانی می‌باشد.
👈 البته اگر این قاعده درست باشد، اتباع فرقه مدعی یمانی باید به اولین شخصی که در دوران غیبت کبری ظهور نموده وادعای مهدویت کرده است ایمان بیاورند.
مضافا اینکه اگر این قاعده صحیح باشد، دیگر ذکر علامتهای فراوان برای امام در روایات، لغو وعبث وبیهوده می‌باشد. بنابراین ذکر علامتهای مختلف ــــ از قبیل علم ومعجزه وسلاح وپرچم و . . . ــــ برای امام از سوی معصومین، خود دلیلی بر بطلان قاعده من درآوردی فوق می‌باشد.
(صفحه بعد) 📄👇👇👇
.
BY پایه های پوشالی در نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
Share with your friend now:
group-telegram.com/PayehayePooshaly/351