▪️ قسمت هفدهم▪️فصل دوم ▪️این قسمت:تراژدی قدرت در شاهنامه اثر مصطفی رحیمی در این اپیزود مقوله‌ی قدرت از منظر فلسفه‌ی سیاسی بررسی می‌شود: ۱- داستان رستم و اسفندیار نقد حکومت‌های مذهبی و شریعت‌گرا می‌باشد که در برابر آن باید از امر آزادی پاسداری کرد. همانطور که رستم نیز با مقاومت در برابر دست به بند دادن، از امر عمومی آزادیِ تمام ایرانیان پاسداری می‌کند. ۲- داستان رستم و سهراب نقد اندیشه‌ها و حکومت‌های ایدئولوژیک است. از منظر نویسنده، سهراب قابل مقایسه است با شخصیت‌هایی چون هیتلر، استالین و مارکس که اگرچه که مذهبی نیستند، اما با اندیشه‌های انقلابی و وعده‌ی ایجاد بهشت روی زمین، دوزخ را ارمغان می‌آورند؛ همانگونه که سهراب نیز با اندیشه‌ی ایجاد صلح جهانی، باعث جنگ‌‌افروزی شد و ایران را تا مرز سقوط پیش برد. در این داستان نیز رستم نماد لزوم مقابله‌ی ایرانیان در برابر اندیشه‌های ایدئولوژیک است. ▪️راوی: پیمان فیاض
▪️ قسمت هجدهم▪️فصل دوم ▪️این قسمت: با نگاه فردوسی اثر باقر پرهام
گزیده‌ای از مطالب تشریح شده در این اپیزود: ۱- ابیات مربوط به مدح پیامبر اسلام و شخصیت‌های اسلامی که در مقدمه آمده‌اند، الحاقی هستند و سروده‌ی فردوسی نیستند. ۲- شاهنامه قابل مقایسه با کتاب شهریار اثر نیکولو ماکیاولی می‌باشد و نگاهی واقع‌گرایانه به سیاست دارد. رستم نیز نگاهی واقع‌گرایانه به سیاست دارد و این نگاه کاملاً در تضاد با نگاه اخلاق‌گرایانه‌ی سیاوش به سیاست است. شاهنامه به ما می‌گوید که آنچه اولویت دارد، صرفا ایران است و منافع ملّی ایران. ۳- لزوم جدایی دین از سیاست، اول از همه در اندیشه‌ی ایرانشهری بیان شده است و شاهنامه، نماد این اندیشه است. ۴- سهروردی از مهمترین عاملان تحریف شاهنامه به سوی خوانش‌های عرفانی است. ۵- فردوسی صرفا یک معنویت‌گرا بوده و به هیچ مذهب خاصی باور نداشته است. حتی نگاه او به پس از مرگ نیز منطبق با نگاه مذهبی نیست و فقط می‌توان گفت که او به جاودانگی روح باور داشته است. ▪️راوی: پیمان فیاض ▪️تدوین: فرشاد شهری ▪️گرافیک: مازیار غنیان ▪️موسیقی متن: Hans Zimmer | روح‌الله خالقی
▪️ قسمت نوزدهم▪️فصل دوم ▪️این قسمت: ارمغان مور اثر شاهرخ مسکوب
گزیده‌ای از پنج فصلِ تشریح شده در این اپیزود: ۱- جمشید به دلیل عصیان‌گری علیه خداوند، اولین انسان در شاهنامه است. ۲- عروج کیخسرو در شاهنامه و انتخاب لهراسپ به پادشاهی با روایات موجود در اوستا در ارتباط است. ۳- با تشریح کامل اسطوره‌ی آفرینش از منظر ایرانیان، مشخص می‌شود که این اسطوره یکی از انسانی‌ترین اعتقادات تاریخ بشر است. ۴- با مقایسه‌ی شاهنامه و تاریخ طبری مشخص می‌شود که فردوسی دیدگاهی کاملا غیر مذهبی و اساساً سیاسی به تاریخ بشر داشته است. ۵- در اندیشه‌ی ایرانشهری، بین اشه و داد یک پیوند ذاتی وجود دارد. اهورامزدا با اشه (آیین راستی) از نظم گیتی پاسداری می‌کند و پادشاه هم با داد از ایرانشهر پاسداری می‌کند. ایجاد اختلال در داد، باعث آشفتگی در کل نظام هستی (اشه) می‌شود. ۶- مفهوم اشه در زمان ساسانیان تحریف شد و باعث ایجاد نظام طبقاتی در جامعه شد. ▪️راوی: پیمان فیاض
▪️ قسمت بیستم ▪️فصل دوم ▪️این قسمت: فکر سیاسی در شاهنامه فردوسی ۱ اثر وحید بهرامی در این ایپزود فصل اول و دوم کتاب به صورت کامل تشریح شده است. در فصل اول با عنوان <مشروعیت سیاسی در شاهنامه فردوسی> موارد ذیل را بررسی خواهیم کرد: ۱- فرمانروایی الهی ۲- فرمانروایی فرودستی طبیعی ۳- فرمانروایی کمال‌خواهانه ۴- فرمانروایی مبتنی بر رضایت و در فصل دوم با عنوان <غایت امر سیاست در شاهنامه فردوسی> نیز موارد ذیل را بررسی خواهیم کرد: ۱- امنیت به مثابه غایت امر سیاست ۲- فضیلت به مثابه غایت امر سیاست ۳- رفاه و حداکثر شادی شهروندان به عنوان غایت امر سیاست ۴- مردم‌داری به مثابه غایت امر سیاست ۵- عدالت و شایسته‌سالاری (اشه) به مثابه غایت امر سیاست ▪️راوی: پیمان فیاض
▪️ قسمت بیست و یکم ▪️فصل دوم ▪️این قسمت: فکر سیاسی در شاهنامه فردوسی۲ اثر وحید بهرامی
در این ایپزود فصل سوم و چهارم کتاب به صورت کامل تشریح شده است. در فصل سوم با عنوان <سامان سیاسی در شاهنامه فردوسی> موارد ذیل را بررسی خواهیم کرد: ۱- تکنیک‌های آیین شهریاری ۲- تکینک‌های آیین پهلوانی ۳- تکنیک‌های آیین دستور ۴- تکنیک‌های آیین موبدان ۵- تکنیک‌های آیین دبیران ۶- گنجور (حسابدار و امانتدار) و در فصل چهارم با عنوان <محدودیت‌های قدرت سیاسی در شاهنامه فردوسی> نیز موارد ذیل را بررسی خواهیم کرد: ۱- نیروی الهی عامل محدودکننده قدرت ۲- طبقات اجتماعی عامل محدودکننده قدرت ۳- هنجارها عامل محدودکننده قدرت سیاسی ۴- مردم عامل محدودکننده قدرت سیاسی ▪️راوی: پیمان فیاض
▪️ قسمت هفدهم▪️فصل دوم ▪️این قسمت:تراژدی قدرت در شاهنامه اثر مصطفی رحیمی در این اپیزود مقوله‌ی قدرت از منظر فلسفه‌ی سیاسی بررسی می‌شود: ۱- داستان رستم و اسفندیار نقد حکومت‌های مذهبی و شریعت‌گرا می‌باشد که در برابر آن باید از امر آزادی پاسداری کرد. همانطور که رستم نیز با مقاومت در برابر دست به بند دادن، از امر عمومی آزادیِ تمام ایرانیان پاسداری می‌کند. ۲- داستان رستم و سهراب نقد اندیشه‌ها و حکومت‌های ایدئولوژیک است. از منظر نویسنده، سهراب قابل مقایسه است با شخصیت‌هایی چون هیتلر، استالین و مارکس که اگرچه که مذهبی نیستند، اما با اندیشه‌های انقلابی و وعده‌ی ایجاد بهشت روی زمین، دوزخ را ارمغان می‌آورند؛ همانگونه که سهراب نیز با اندیشه‌ی ایجاد صلح جهانی، باعث جنگ‌‌افروزی شد و ایران را تا مرز سقوط پیش برد. در این داستان نیز رستم نماد لزوم مقابله‌ی ایرانیان در برابر اندیشه‌های ایدئولوژیک است. ▪️راوی: پیمان فیاض
Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Anastasia Vlasova/Getty Images The gold standard of encryption, known as end-to-end encryption, where only the sender and person who receives the message are able to see it, is available on Telegram only when the Secret Chat function is enabled. Voice and video calls are also completely encrypted.
from us
