RedKazakh

" Буржуазные националисты выступали против политики партии и Советской власти в области литературы и искусства. Многие из них, пользуясь слабостью и малочисленностью преданных Советской власти культурных сил, захватили ведущие роли в редакциях газет и журналов, культурно-просветительских организациях, что давало им возможность распространять свои тлетворные взгляды.

Буржуазно-националистические элементы ( А.Байтурсынов, М.Дулатов и др.), потерпев поражение в открытой борьбе против Советской власти, перенесли основной упор своей антисоветской деятельности на идеологический фронт. Они проповедовали идею "единого потока" в литературе, ратовали за ее "самобытность", которой якобы угрожает социализм. Выступая против влияния русской советской литературы на казахскую , они пытались протащить идеи панисламизма и пантюркизма.

При этом они не останавливались перед фальсификацией взглядов великого Абая, призывавшего смелее богатства прогрессивной русской культуры. Впрочем, они охотно смыкались и с теми русскими литераторами, которые отошли от своего народа, ставшего путь социалистической революции, - с реакционными символистами типа Мережковского и ему подобных открыто выступавших против завоеваний социалистического строя.

А. Байтурсынов, например, прямо утверждал, что писатель казах не может быть интернационалистом ( при этом "интернационалист" переводил как "антипатриот", а "националист" в его словаре означало "патриот") , что интернационализм якобы противоречит чаяниям казахского народа.

Националисты сгруппировались вокруг журнала " Жана мектеп"( новая школа), куда не имели доступа молодые пролетарские писатели. В оружие против советской литературы они пытались превратить газету " Ак жол" и журналы "Шолпан" и " Темір қазық".

На страницах газеты " Ак жол" , издававшейся сначала в Ташкенте, а затем в Чимкенте, публиковались статьи бывших лидеров Алаш-Орды, в которых открыто пропагандировался возврат к патриархально-феодальному прошлому, идеализировались феодальные порядки в казахском ауле ".

Выдержки про Алаш из 4-ого тома "История Казахской ССР ". Год издания 1977 год.

Такой информации вы не найдете в современном пятитомнике истории Казахстана.

👍156💯53🤬7👏2🌭2❤1🤔1🌚1🤣1

www.group-telegram.com/us/RedKazakh.com/2114

5.44K viewsedited  May 24 at 12:22

" Буржуазные националисты выступали против политики партии и Советской власти в области литературы и искусства. Многие из них, пользуясь слабостью и малочисленностью преданных Советской власти культурных сил, захватили ведущие роли в редакциях газет и журналов, культурно-просветительских организациях, что давало им возможность распространять свои тлетворные взгляды.

Буржуазно-националистические элементы ( А.Байтурсынов, М.Дулатов и др.), потерпев поражение в открытой борьбе против Советской власти, перенесли основной упор своей антисоветской деятельности на идеологический фронт. Они проповедовали идею "единого потока" в литературе, ратовали за ее "самобытность", которой якобы угрожает социализм. Выступая против влияния русской советской литературы на казахскую , они пытались протащить идеи панисламизма и пантюркизма.

При этом они не останавливались перед фальсификацией взглядов великого Абая, призывавшего смелее богатства прогрессивной русской культуры. Впрочем, они охотно смыкались и с теми русскими литераторами, которые отошли от своего народа, ставшего путь социалистической революции, - с реакционными символистами типа Мережковского и ему подобных открыто выступавших против завоеваний социалистического строя.

А. Байтурсынов, например, прямо утверждал, что писатель казах не может быть интернационалистом ( при этом "интернационалист" переводил как "антипатриот", а "националист" в его словаре означало "патриот") , что интернационализм якобы противоречит чаяниям казахского народа.

Националисты сгруппировались вокруг журнала " Жана мектеп"( новая школа), куда не имели доступа молодые пролетарские писатели. В оружие против советской литературы они пытались превратить газету " Ак жол" и журналы "Шолпан" и " Темір қазық".

На страницах газеты " Ак жол" , издававшейся сначала в Ташкенте, а затем в Чимкенте, публиковались статьи бывших лидеров Алаш-Орды, в которых открыто пропагандировался возврат к патриархально-феодальному прошлому, идеализировались феодальные порядки в казахском ауле ".

Выдержки про Алаш из 4-ого тома "История Казахской ССР ". Год издания 1977 год.

Такой информации вы не найдете в современном пятитомнике истории Казахстана.

BY RedKazakh