Telegram Group & Telegram Channel
" Буржуазные националисты выступали против политики партии и Советской власти в области литературы и искусства. Многие из них, пользуясь слабостью и малочисленностью преданных Советской власти культурных сил, захватили ведущие роли в редакциях газет и журналов, культурно-просветительских организациях, что давало им возможность распространять свои тлетворные взгляды.

Буржуазно-националистические элементы ( А.Байтурсынов, М.Дулатов и др.), потерпев поражение в открытой борьбе против Советской власти, перенесли основной упор своей антисоветской деятельности на идеологический фронт. Они проповедовали идею "единого потока" в литературе, ратовали за ее "самобытность", которой якобы угрожает социализм. Выступая против влияния русской советской литературы на казахскую , они пытались протащить идеи панисламизма и пантюркизма.

При этом они не останавливались перед фальсификацией взглядов великого Абая, призывавшего смелее богатства прогрессивной русской культуры. Впрочем, они охотно смыкались и с теми русскими литераторами, которые отошли от своего народа, ставшего путь социалистической революции, - с реакционными символистами типа Мережковского и ему подобных открыто выступавших против завоеваний социалистического строя.

А. Байтурсынов, например, прямо утверждал, что писатель казах не может быть интернационалистом ( при этом "интернационалист" переводил как "антипатриот", а "националист" в его словаре означало "патриот") , что интернационализм якобы противоречит чаяниям казахского народа.

Националисты сгруппировались вокруг журнала " Жана мектеп"( новая школа), куда не имели доступа молодые пролетарские писатели. В оружие против советской литературы они пытались превратить газету " Ак жол" и журналы "Шолпан" и " Темір қазық".

На страницах газеты " Ак жол" , издававшейся сначала в Ташкенте, а затем в Чимкенте, публиковались статьи бывших лидеров Алаш-Орды, в которых открыто пропагандировался возврат к патриархально-феодальному прошлому, идеализировались феодальные порядки в казахском ауле ".

Выдержки про Алаш из 4-ого тома "История Казахской ССР ". Год издания 1977 год.

Такой информации вы не найдете в современном пятитомнике истории Казахстана.
👍156💯53🤬7👏2🌭21🤔1🌚1🤣1



group-telegram.com/RedKazakh/2114
Create:
Last Update:

" Буржуазные националисты выступали против политики партии и Советской власти в области литературы и искусства. Многие из них, пользуясь слабостью и малочисленностью преданных Советской власти культурных сил, захватили ведущие роли в редакциях газет и журналов, культурно-просветительских организациях, что давало им возможность распространять свои тлетворные взгляды.

Буржуазно-националистические элементы ( А.Байтурсынов, М.Дулатов и др.), потерпев поражение в открытой борьбе против Советской власти, перенесли основной упор своей антисоветской деятельности на идеологический фронт. Они проповедовали идею "единого потока" в литературе, ратовали за ее "самобытность", которой якобы угрожает социализм. Выступая против влияния русской советской литературы на казахскую , они пытались протащить идеи панисламизма и пантюркизма.

При этом они не останавливались перед фальсификацией взглядов великого Абая, призывавшего смелее богатства прогрессивной русской культуры. Впрочем, они охотно смыкались и с теми русскими литераторами, которые отошли от своего народа, ставшего путь социалистической революции, - с реакционными символистами типа Мережковского и ему подобных открыто выступавших против завоеваний социалистического строя.

А. Байтурсынов, например, прямо утверждал, что писатель казах не может быть интернационалистом ( при этом "интернационалист" переводил как "антипатриот", а "националист" в его словаре означало "патриот") , что интернационализм якобы противоречит чаяниям казахского народа.

Националисты сгруппировались вокруг журнала " Жана мектеп"( новая школа), куда не имели доступа молодые пролетарские писатели. В оружие против советской литературы они пытались превратить газету " Ак жол" и журналы "Шолпан" и " Темір қазық".

На страницах газеты " Ак жол" , издававшейся сначала в Ташкенте, а затем в Чимкенте, публиковались статьи бывших лидеров Алаш-Орды, в которых открыто пропагандировался возврат к патриархально-феодальному прошлому, идеализировались феодальные порядки в казахском ауле ".

Выдержки про Алаш из 4-ого тома "История Казахской ССР ". Год издания 1977 год.

Такой информации вы не найдете в современном пятитомнике истории Казахстана.

BY RedKazakh


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/RedKazakh/2114

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. "He has to start being more proactive and to find a real solution to this situation, not stay in standby without interfering. It's a very irresponsible position from the owner of Telegram," she said. "Someone posing as a Ukrainian citizen just joins the chat and starts spreading misinformation, or gathers data, like the location of shelters," Tsekhanovska said, noting how false messages have urged Ukrainians to turn off their phones at a specific time of night, citing cybersafety. In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies.
from us


Telegram RedKazakh
FROM American