Россия - не Европа! Буренков

И вновь о проблемах "несимфонии" Церкви, государства, общества.

Мы благодарны каналу «Царский крест» за обстоятельный ответ на наш комментарий О собраниях православных мирян. Мы согласны с большинством утверждений ответа, поражающего своей честной оценкой внутрицерковной ситуации.

Очень жаль, что в целом ТГ-сообщество не интересуется темой «Проблемы "несимфонии" Церкви, государства, общества» (именно так коллеги назвали свой текст). Молчат и завзятые православные ТГ-каналы: sorok40russia, dvuglav, kvmalofeev, orhoresistanse, chrisma_center, pravblog1, hrizmasimpobedishi...

Коллеги, почему молчите? Может быть, мы в чём-то неправы? Сор выносим из «церковной избы»? Наши оценки не соответствуют действительности? Может, бесправие священников и мирян в РПЦ – это правильно и т.д.?

Борьба с экуменизмом – важное дело. Но во всяком большом деле (особенно в таком большом, как его задумали инициаторы проведения Собраний Православных мирян), необходимо различать ПРОЕКТ как образ будущего и проект производства работ (ППР), который делается в строительстве, например. Иногда ППРы сложнее бывают, чем сами ПРОЕКТЫ.

У нас как раз такой случай. На первое место надо ставить не борьбу с экуменизмом, а задачу Возрождения Соборной Приходской жизни. Никакой латинизм, который проник уже в учебные заведения РПЦ, не пройдёт, если не будет у него «принимающей стороны»: приходы просто не пустят к себе «латинствующих» священников.

И начинать надо с самих себя: заставить себя и своих близких изучать богослужение, требовать от настоятелей права участвовать в службах через народное пение и чтение... Сегодня это именно то христианское делание, вокруг которого должно начаться сплочение прихода, не говоря уже о «добрых делах».

Проведение Собраний православных мирян – это очень важное начинание. Вряд ли делегаты выбираются и направляются на такие собрания приходами. Но рекомендацию, даже не привязанную к участию в собрании, от своего духовника или другого священника, который знает делегата, надо иметь каждому участнику таких собраний.

В таких «справках» содержалась бы информация, сколько лет человек в Церкви, когда крестился, какие послушания выполняет, какие благие дела делает и т.д. Эта информация должна быть открытой, чтобы все участники собраний могли понимать, с кем они заседают. Это, конечно, не приходские выборы, но маленький шаг на пути к ним. Без такой легитимации участников собраний не может быть никакой легитимации самих собраний.

Про кассовые аппараты в церквях. Надо требовать освобождения не только РПЦ, но и других конфессий от всех налогов. Но все денежные потоки в религиозных общинах государство должно взять под полный контроль и ликвидировать эту «оффшорную зону», вред от которой колоссальный. Повторим: речь идёт о кассовых аппаратах там, где идёт торговля книгами, иконами, изделиями из золота и серебра и т.д; там, где « пожертвования» – опечатанные приходским советом ящики, которые должны вскрываться комиссионно и деньги приходоваться.

В сочетании с возвратом «советского» института старост, казначеев, ревизоров, которые должны отвечать за финансы прихода не только перед церковной властью, но и перед государством, такие меры создадут условия для возрождения приходской жизни. «Священники-наёмники» и «волки в овечьей шкуре», ищущие «тёплого места», просто убегут из церкви и освободят места для «пастырей добрых», которым сегодня остаётся всё меньше места в РПЦ.

Необходимо ввести возможность добровольной официальной записи мирян в тот или иной приход в целях укомплектования «десяток» реальными прихожанами, имеющими право голоса. В приходские уставы надо ввести обязанность прихожан, официально записавшихся в приходы, участвовать в финансировании текущих затрат. Обязанность мирян покрывать текущие затраты сразу поставит вопрос об открытости приходской бухгалтерии со всеми отчислениями «наверх», «конвертами» при приёме церковного начальства и т.д.

На наш взгляд, такие меры создадут условия для возрождения соборной приходской жизни: так было в крестьянских и казачьих приходах Руси-России.

Telegram

ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ

Проблемы "несимфонии" Церкви, государства, общества

Уважаемые коллеги из тг-канала "Россия не Европа" актуализировали наш пост о современных проблемах РПЦ. И лишний раз напомнили масштабное и самое значительное на сегодняшний день Собрание православных мирян…

www.group-telegram.com/us/RossiyaNeEvropa.com/6099

8.99K viewsedited  Apr 1, 2021 at 17:10

И вновь о проблемах "несимфонии" Церкви, государства, общества.

Мы благодарны каналу «Царский крест» за обстоятельный ответ на наш комментарий О собраниях православных мирян. Мы согласны с большинством утверждений ответа, поражающего своей честной оценкой внутрицерковной ситуации.

Очень жаль, что в целом ТГ-сообщество не интересуется темой «Проблемы "несимфонии" Церкви, государства, общества» (именно так коллеги назвали свой текст). Молчат и завзятые православные ТГ-каналы: sorok40russia, dvuglav, kvmalofeev, orhoresistanse, chrisma_center, pravblog1, hrizmasimpobedishi...

Коллеги, почему молчите? Может быть, мы в чём-то неправы? Сор выносим из «церковной избы»? Наши оценки не соответствуют действительности? Может, бесправие священников и мирян в РПЦ – это правильно и т.д.?

Борьба с экуменизмом – важное дело. Но во всяком большом деле (особенно в таком большом, как его задумали инициаторы проведения Собраний Православных мирян), необходимо различать ПРОЕКТ как образ будущего и проект производства работ (ППР), который делается в строительстве, например. Иногда ППРы сложнее бывают, чем сами ПРОЕКТЫ.

У нас как раз такой случай. На первое место надо ставить не борьбу с экуменизмом, а задачу Возрождения Соборной Приходской жизни. Никакой латинизм, который проник уже в учебные заведения РПЦ, не пройдёт, если не будет у него «принимающей стороны»: приходы просто не пустят к себе «латинствующих» священников.

И начинать надо с самих себя: заставить себя и своих близких изучать богослужение, требовать от настоятелей права участвовать в службах через народное пение и чтение... Сегодня это именно то христианское делание, вокруг которого должно начаться сплочение прихода, не говоря уже о «добрых делах».

Проведение Собраний православных мирян – это очень важное начинание. Вряд ли делегаты выбираются и направляются на такие собрания приходами. Но рекомендацию, даже не привязанную к участию в собрании, от своего духовника или другого священника, который знает делегата, надо иметь каждому участнику таких собраний.

В таких «справках» содержалась бы информация, сколько лет человек в Церкви, когда крестился, какие послушания выполняет, какие благие дела делает и т.д. Эта информация должна быть открытой, чтобы все участники собраний могли понимать, с кем они заседают. Это, конечно, не приходские выборы, но маленький шаг на пути к ним. Без такой легитимации участников собраний не может быть никакой легитимации самих собраний.

Про кассовые аппараты в церквях. Надо требовать освобождения не только РПЦ, но и других конфессий от всех налогов. Но все денежные потоки в религиозных общинах государство должно взять под полный контроль и ликвидировать эту «оффшорную зону», вред от которой колоссальный. Повторим: речь идёт о кассовых аппаратах там, где идёт торговля книгами, иконами, изделиями из золота и серебра и т.д; там, где « пожертвования» – опечатанные приходским советом ящики, которые должны вскрываться комиссионно и деньги приходоваться.

В сочетании с возвратом «советского» института старост, казначеев, ревизоров, которые должны отвечать за финансы прихода не только перед церковной властью, но и перед государством, такие меры создадут условия для возрождения приходской жизни. «Священники-наёмники» и «волки в овечьей шкуре», ищущие «тёплого места», просто убегут из церкви и освободят места для «пастырей добрых», которым сегодня остаётся всё меньше места в РПЦ.

Необходимо ввести возможность добровольной официальной записи мирян в тот или иной приход в целях укомплектования «десяток» реальными прихожанами, имеющими право голоса. В приходские уставы надо ввести обязанность прихожан, официально записавшихся в приходы, участвовать в финансировании текущих затрат. Обязанность мирян покрывать текущие затраты сразу поставит вопрос об открытости приходской бухгалтерии со всеми отчислениями «наверх», «конвертами» при приёме церковного начальства и т.д.

На наш взгляд, такие меры создадут условия для возрождения соборной приходской жизни: так было в крестьянских и казачьих приходах Руси-России.

BY Россия - не Европа! Буренков