✒️ | ترجمة مختصرة للإمام عثمان بن سعيد الدارمي

هو: الإمام، العلامة، الحافظ، الناقد، أبو سعيد التميمي، الدارمي، السجستاني، صاحب (المسند) الكبير والتصانيف.

ولد: قبل المائتين بيسير، وطوف الأقاليم في طلب الحديث.

روى عن: أبي اليمان، ويحيى بن صالح الوحاظي، وسعيد بن أبي مريم، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الغفار بن داود الحراني، وسليمان بن حرب، وأبا سلمة التبوذكي، ونعيم بن حماد، وعبد الله بن صالح؛ كاتب الليث، ومحمد بن كثير، ومسدد بن مسرهد، وأبا توبة الحلبي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأبا جعفر النفيلي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وفروة بن المغراء، وأبا بكر بن أبي شيبة، ويحيى الحماني، وسهل بن بكار، وأبا الربيع الزهراني، ومحمد بن المنهال، والهيثم بن خارجة، وخلقا كثيرا، بالحرمين والشام، ومصر والعراق، والجزيرة وبلاد العجم.

وحدث عنه: أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري، ومحمد بن إبراهيم الصرام، ومؤمل بن الحسين، وأحمد بن محمد بن الأزهر، ومحمد بن يوسف الهروي، وأبو إسحاق بن ياسين، ومحمد بن إسحاق الهروي، وأحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، وأبو النضر محمد بن محمد الطوسي الفقيه، وحامد الرفاء، وأحمد بن محمد العنبري، وأبو الفضل يعقوب القراب، وخلق كثير من أهل هراة، وأهل نيسابور.

مصنفاته: صنف رحمه الله كتابين من أنفع الكتب في الدنيا، هما كتاب "الرد على الجهمية" و "نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على بشر المريسي العنيد في ما افترى على الله عز وجل في التوحيد"، صرح فيهما بالسنة الغراء، دافع فيها عن الله عز وجل ورد فيهما على الجهمية وفروخهم.
وله المسند لكنه مفقود، وله سؤالات عن الرجال لابن معين وهو مشهور.

ومما جاء في فضل الإمام وعلمه وبعض أقواله:

1. قال الحاكم: سمعت محمد بن العباس الضبي، سمعت أبا الفضل يعقوب بن إسحاق القراب يقول:
قال الحاكم: سمعت محمد بن العباس الضبي، سمعت أبا الفضل يعقوب بن إسحاق القراب يقول:
ما رأينا مثل عثمان بن سعيد، ولا رأى عثمان مثل نفسه، أخذ الأدب عن ابن الأعرابي، والفقه عن أبي يعقوب البويطي، والحديث عن ابن معين، وابن المديني، وتقدم في هذه العلوم رحمه الله.

2. قال محمد بن المنذر شكر: سمعت أبا زرعة الرازي وسألته عن عثمان بن سعيد؟
فقال: ذاك رزق حسن التصنيف.

3. قال أبو الفضل الجارودي: كان عثمان بن سعيد إماما يقتدى به في حياته وبعد مماته.

4. قال إسماعيل بن محمد بن الفضل: أحد أئمة الدنيا، صلب في السنة.

قلت: وجمع ثناء الأئمة عليه، لا يمكن حصره، وما ذكرناه قطرة من بحر.

5. قال الإمام الدارمي -رزقه الله جنات النعيم-: وافتخر المعارض بسؤاله بشرًأ-المريسي- عن هذا، كأنه سأل عنها الحسن، وابن سيرين! ولا يعلم إنما سأل عنها جهميًا جاهلا بالكتاب والسنة، مخالفا للإجماع، إن أخطأ فعليه خطؤه، وإن أصاب لم يُلتفت لإصابته، لأنه المأبون في دين الله، المتهم على كتاب الله، الطاعن في سنة رسول الله.

قلت: وفي هذا بيان من الإمام أن اجتهاد أهل البدع مردود عليهم لا مأجورين فيه.

6. وقال الإمام أيضا: ويحك!! إن الناس لم يرضوا من أبي حنيفة إذ أفتى بخلاف روايات رويت عن النبي عليه الصلاة والسلام في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا. وفي الوضوء مِن لحومِ الإبلِ. وإشعارِ البُدْنِ. وفي إسهامِ الفَارِسِ والرَّاجِلِ. وفي لبس المُحْرِمِ الخُفينِ إذا لم يجد نَعلين.
وما أشبهها من الأحاديث حتى نسبوا أبا حنيفة فيها إلى رد حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام، وناقضوه فيها، ووضعوا عليه فيها الكُتُبَ.

قلت: وفي هذا بيان لما هو مشهور عند السلف في الرد على أبي حنيفة وذمه.

7. وقال الإمام أيضا: ولولا أنك بدأتنا بالخوض فيه وفي إذاعة كلام بشر المريسي المُلحد في توحيد الله تعالى، المُعطل لصفات الله، المفتري على الله؛ لم تعْرِضُ لشيء من هذا وما أشبهه؛ لأنه لا يحل لمسلم عنده شيء من بيان أو برهان، يكون ببلدةٍ يَنتشِرُ فيها كلام المريسي في التوحيد ثم لا يَنقُضُه.

قلت: وفي هذا بيان وجوب الرد على أهل البدع وبيان الصحيح والذب عن الحق والإنتصار له، إذا شاع الباطل.

توفي: سنة 280 هـ رحمه الله.

مصادر الترجمة:

سير اعلام النبلاء (١٣/٣١٩)
سير السلف الصالحين (٣/١١٥٠)