إن لم تكونوا ممن:
﴿ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ﴾
على الأقل:
﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ﴾
فإن فات عليكم هذا و ذاك:
﴿فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾
الغاية:
﴿لا تَـهْـجُـرُوه﴾
اللهم اجعلنا من أهل القرآن.
﴿ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ﴾
على الأقل:
﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ﴾
فإن فات عليكم هذا و ذاك:
﴿فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾
الغاية:
﴿لا تَـهْـجُـرُوه﴾
اللهم اجعلنا من أهل القرآن.
👍2
💎💎💎💎
🔴 السؤال:
ماهي اليمين الغموس؟
⭕️ الجواب:
اليمين الغموس هي التي يحلف صاحبها يمينا وهو يعلم أنه كذاب.
🔴 وسميت غموسا لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار.
🔴 وهي كبيرة من كبائر الذنوب.
✍ وفي فتوى اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله
📑 الفتوى رقم: ١٩١٨٨.
"اﻟﻴﻤﻴﻦ اﻟﻐﻤﻮﺱ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮﺡ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭاﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﺜﺮﺓ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻪ"أ.هــــ
📚 فتاوى اللجنة الدائمة
( ج ٢٣ / ١٣٨ )
والله ولي التوفيق.
🍀🌿
•------------------------•
🔴 السؤال:
ماهي اليمين الغموس؟
⭕️ الجواب:
اليمين الغموس هي التي يحلف صاحبها يمينا وهو يعلم أنه كذاب.
🔴 وسميت غموسا لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار.
🔴 وهي كبيرة من كبائر الذنوب.
✍ وفي فتوى اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله
📑 الفتوى رقم: ١٩١٨٨.
"اﻟﻴﻤﻴﻦ اﻟﻐﻤﻮﺱ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮﺡ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭاﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﺜﺮﺓ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻪ"أ.هــــ
📚 فتاوى اللجنة الدائمة
( ج ٢٣ / ١٣٨ )
والله ولي التوفيق.
🍀🌿
•------------------------•
#الوتر_جنة_الدنيا*
🌃🌃
🍀 *#تأملات_قرآنيه_*🍀
۞بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ۞
تتبدد عندها كل الهموم
والأحزان ويشرق عندها أملنا
بالله وتزداد ثقتنا بوعده وقدرته
سبحانه،
*اللهم ارزقنا من خير الدنيا
والآخرة*
🌃🌃
🍀 *#تأملات_قرآنيه_*🍀
۞بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ۞
تتبدد عندها كل الهموم
والأحزان ويشرق عندها أملنا
بالله وتزداد ثقتنا بوعده وقدرته
سبحانه،
*اللهم ارزقنا من خير الدنيا
والآخرة*
👍2
🍀 *#تأملات_قرآنيه_*🍀
۞فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ
بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ۞
إذا وجدت نفسك لا تسأم
التسبيح فعلم أنك قد شابهت
شيئاً من الملائكة، .
*سبحان الله العظيم وبحمده_*
۞فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ
بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ۞
إذا وجدت نفسك لا تسأم
التسبيح فعلم أنك قد شابهت
شيئاً من الملائكة، .
*سبحان الله العظيم وبحمده_*
⛅
قال الله تعالى:
*(ورتل القرآن ترتيلا)*
بين ختمِ سورة وافتتاح أخرى
برزخُ شوقٍ
يملأ قلبَ الحافظ والقارئ
رغبةً في الارتقاء
في مدارج الإتقان
وعتبات الضبط.
فاستمر في الترتيل والمراجعة
حتى تستمرَّ الأنوار في قلبك
وتُفتحَ لك حدائق القرآن العظيم
وتنالَ مزيدًا من
هبات المولى الكريم وعطاياه.
🌼🌾
قال الله تعالى:
*(ورتل القرآن ترتيلا)*
بين ختمِ سورة وافتتاح أخرى
برزخُ شوقٍ
يملأ قلبَ الحافظ والقارئ
رغبةً في الارتقاء
في مدارج الإتقان
وعتبات الضبط.
فاستمر في الترتيل والمراجعة
حتى تستمرَّ الأنوار في قلبك
وتُفتحَ لك حدائق القرآن العظيم
وتنالَ مزيدًا من
هبات المولى الكريم وعطاياه.
🌼🌾
👍2
🌟 #في_رحاب_آية:
#قال_تَعالى: {وَأَنذِرهُم يَومَ
الحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم
في غَفلَةٍ..}
▪️قال بعضُ السّلف:
يُعرَضُ على ابنِ آدمَ يومَ القيامةِ
ساعاتُ عُمرِهِ؛ فَكُلُّ ساعةٍ لم
يَذْكُرِ اللهَ فيها تَتَقَطَّعُ نَفْسُهُ
عَليها حَسَراتٍ.
#قال_تَعالى: {وَأَنذِرهُم يَومَ
الحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم
في غَفلَةٍ..}
▪️قال بعضُ السّلف:
يُعرَضُ على ابنِ آدمَ يومَ القيامةِ
ساعاتُ عُمرِهِ؛ فَكُلُّ ساعةٍ لم
يَذْكُرِ اللهَ فيها تَتَقَطَّعُ نَفْسُهُ
عَليها حَسَراتٍ.
👍1
🍂
#علمتني_أية
سأل رجل الضحاك عن قوله:
﴿ نَبِّئنا بِتَأويلِهِ إِنّا نَراكَ مِنَ المُحسِنينَ﴾
قيلت في يوسف (عليه السلام)
وهو في السجن فما كان إحسانه؟
قال:
كان إذا مرض إنسان في السجن
قامَ عليه،وإذا احتاج جمع له،وإذا
ضاق عليه المكان وسَّع له.
{ تفسير الطبري ١٦/٩٩ }.
📝رسائل مشروع تدبر
تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية
🍂
#علمتني_أية
سأل رجل الضحاك عن قوله:
﴿ نَبِّئنا بِتَأويلِهِ إِنّا نَراكَ مِنَ المُحسِنينَ﴾
قيلت في يوسف (عليه السلام)
وهو في السجن فما كان إحسانه؟
قال:
كان إذا مرض إنسان في السجن
قامَ عليه،وإذا احتاج جمع له،وإذا
ضاق عليه المكان وسَّع له.
{ تفسير الطبري ١٦/٩٩ }.
📝رسائل مشروع تدبر
تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية
🍂
👍1
🍀☘
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈
قال الله ﷻ :
*﴿ وَلَا تَحْسَبَـنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾*
▪كل ظالم راحل ﻻ محالة ، وسيترك المظالم خلفه ، لكن الله سينقل مظالمه أمامه في ساحة لا ظلم فيها ؛ والحكم عدلٌ والشهود جوارح الظالم ..!!
أخي ..
فإن أحرقت قلبَك جمرةُ الظلم .. أطفئ لهيبَها بهذه الآية ﴿ وَلَا تَحْسَبَـنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾
فيا أيها ( المظلوم ) ؛ لا يضيق صدرك فإن لك سند ..
فالله يعلم بك ويرى جور ظالمك وسينصرك نصراً عزيزاً مؤزَّراً ..!!
ويا أيها ( الظالم ) ؛ انتبه .. فالله يمهل ولا يهمل ..
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً ** فالظلم مرتعُهُ يفضِي إلى الندمِ
تنام عينُك والمظلوم منتبهٌ ** يدعو عليك وعينُ الله لم تَنَمِ ،،،
🤲اللهم انصرنا على من ظلمنا🤲
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈
قال الله ﷻ :
*﴿ وَلَا تَحْسَبَـنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾*
▪كل ظالم راحل ﻻ محالة ، وسيترك المظالم خلفه ، لكن الله سينقل مظالمه أمامه في ساحة لا ظلم فيها ؛ والحكم عدلٌ والشهود جوارح الظالم ..!!
أخي ..
فإن أحرقت قلبَك جمرةُ الظلم .. أطفئ لهيبَها بهذه الآية ﴿ وَلَا تَحْسَبَـنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾
فيا أيها ( المظلوم ) ؛ لا يضيق صدرك فإن لك سند ..
فالله يعلم بك ويرى جور ظالمك وسينصرك نصراً عزيزاً مؤزَّراً ..!!
ويا أيها ( الظالم ) ؛ انتبه .. فالله يمهل ولا يهمل ..
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً ** فالظلم مرتعُهُ يفضِي إلى الندمِ
تنام عينُك والمظلوم منتبهٌ ** يدعو عليك وعينُ الله لم تَنَمِ ،،،
🤲اللهم انصرنا على من ظلمنا🤲
👍1
💎 خدمة تأملات قرآنية 💎
( وَذَكِّرۡهُم بِأَیَّامِ الله ) إبراهيم ٥
نجاة موسى عليه السلام ومن آمن معه من أيام الله. كذلك نجاة كل مؤمن من كربة من كربات الدنيا، وكل نعمة من الله تعالى هي من أيام الله التي ينبغي تذكرها لنحدث لها شكرا.
وإغراق فرعون وقومه وجنده من أيام الله تؤخذ منها العِبَر وكذلك إهلاك كل ظالم مستكبر طاغية.
( وَذَكِّرۡهُم بِأَیَّامِ الله ) إبراهيم ٥
نجاة موسى عليه السلام ومن آمن معه من أيام الله. كذلك نجاة كل مؤمن من كربة من كربات الدنيا، وكل نعمة من الله تعالى هي من أيام الله التي ينبغي تذكرها لنحدث لها شكرا.
وإغراق فرعون وقومه وجنده من أيام الله تؤخذ منها العِبَر وكذلك إهلاك كل ظالم مستكبر طاغية.
👍1
#ختمة_التدبر
#الوقف_الممنوع_في_الجزء_الثامن_عشر
📝 لا تقف على كلمة " التنور "
📗 في قوله تعالى :
{ فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ أَنِ ٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ ۙ فَٱسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ ..... (٢٧) } المؤمنون
لأنه لا يفصل بين الشرط (فإذا جاء...) وبين جواب الشرط " فاسلك "
"وأهلك" وصله أولى، لأنَّ حرف الاستثناء هو الذي به يصح معنى الكلام، فما بعده كالعلة لما قبله،
ومنهم من وقف على : زوجين اثنين،
ثم قال : وأهلك : أي وأهلك الله من الهلاك جميع
الخلائق - إلاَّ من سبق عليه القول منهم -
فما بعد الاستثناء خارج مما قبله : يعني إبليس ٠
📝 لا تقف على كلمة < بِٱللَّهِ >
📗 في قوله تعالى :
{ وَيَدْرَؤُا۟ عَنْهَا ٱلْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَٰدَٰتٍۭ بِٱللَّهِ ۙ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ (٨) } النور
لأنه لا يفصل بين القسم
وبين جواب القسم ( إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ )
📝 لا تقف على "وإيتاء الزكاة "
📗 في قوله تعالى :
{ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلْقُلُوبُ وَٱلْأَبْصَٰرُ (٣٧) } النور
لأنه لا يفصل بين النعت والمنعوت
قال الأشموني :
وليس بوقف إن جعل نعتًا ثانيًا ( لرجال )،
أو يمنع الوقف؛ لأنه لا يفصل بين الحال وصاحبه
هذا إن جعلت (يخافون) حالاً من مفعول تلهيهم،
و(يوماً)مفعول به، لاظرف على الأظهر،
و(تتقلب) صفة ليوماً
وقيل الوقف على (وإيتاء الزكاة ) جائز : إن جُعِل " يخافون " مستأنفًا ٠
📝 لا تقف على كلمة "ٱلْأَسْوَاقِ"
📗 في قوله تعالى :
{ وَقَالُوا۟ مَالِ هَٰذَا ٱلرَّسُولِ يَأْكُلُ ٱلطَّعَامَ وَيَمْشِى فِى ٱلْأَسْوَاقِ ۙ لوْلَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُۥ نَذِيرًا (٧)} الفرقان
قيل لا يحسن الوقف على :﴿الأسواق﴾؛ لأنَّ ما بعده من تمام الحكاية إلى ﴿يأكل منها﴾،
فلا يوقف على (الأسواق)، ولا على (نذيرًا)؛ للعطف <بأو>
هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم٠
انتهى الجزء الثامن عشر
#الوقف_الممنوع_في_الجزء_الثامن_عشر
📝 لا تقف على كلمة " التنور "
📗 في قوله تعالى :
{ فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ أَنِ ٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ ۙ فَٱسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ ..... (٢٧) } المؤمنون
لأنه لا يفصل بين الشرط (فإذا جاء...) وبين جواب الشرط " فاسلك "
"وأهلك" وصله أولى، لأنَّ حرف الاستثناء هو الذي به يصح معنى الكلام، فما بعده كالعلة لما قبله،
ومنهم من وقف على : زوجين اثنين،
ثم قال : وأهلك : أي وأهلك الله من الهلاك جميع
الخلائق - إلاَّ من سبق عليه القول منهم -
فما بعد الاستثناء خارج مما قبله : يعني إبليس ٠
📝 لا تقف على كلمة < بِٱللَّهِ >
📗 في قوله تعالى :
{ وَيَدْرَؤُا۟ عَنْهَا ٱلْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَٰدَٰتٍۭ بِٱللَّهِ ۙ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ (٨) } النور
لأنه لا يفصل بين القسم
وبين جواب القسم ( إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ )
📝 لا تقف على "وإيتاء الزكاة "
📗 في قوله تعالى :
{ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلْقُلُوبُ وَٱلْأَبْصَٰرُ (٣٧) } النور
لأنه لا يفصل بين النعت والمنعوت
قال الأشموني :
وليس بوقف إن جعل نعتًا ثانيًا ( لرجال )،
أو يمنع الوقف؛ لأنه لا يفصل بين الحال وصاحبه
هذا إن جعلت (يخافون) حالاً من مفعول تلهيهم،
و(يوماً)مفعول به، لاظرف على الأظهر،
و(تتقلب) صفة ليوماً
وقيل الوقف على (وإيتاء الزكاة ) جائز : إن جُعِل " يخافون " مستأنفًا ٠
📝 لا تقف على كلمة "ٱلْأَسْوَاقِ"
📗 في قوله تعالى :
{ وَقَالُوا۟ مَالِ هَٰذَا ٱلرَّسُولِ يَأْكُلُ ٱلطَّعَامَ وَيَمْشِى فِى ٱلْأَسْوَاقِ ۙ لوْلَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُۥ نَذِيرًا (٧)} الفرقان
قيل لا يحسن الوقف على :﴿الأسواق﴾؛ لأنَّ ما بعده من تمام الحكاية إلى ﴿يأكل منها﴾،
فلا يوقف على (الأسواق)، ولا على (نذيرًا)؛ للعطف <بأو>
هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم٠
انتهى الجزء الثامن عشر
👍1
نحن عندما نسير..نسير على قلوبنا..
ونهتدي ببوصلة محبتنا..
ونمتطي دروب الوفاء..
ونركب حافلة يزينها الود ..
تحملنا حيث يقطن أحبتنا..
لذلك لا يليق بنا إلا الحب. فالحب بالحب..والود بالود والوفاء بالوفاء والبادئ أكثر ودا ولطفا ووفاءا.
لايليق بقلوبنا إلا الأحتفاء..
ولا يليق بدروبنا التي نسير عليها إلا أن تفترشها الورود..
ولا يليق بمحبتنا إلا التقدير..
ولا يليق بمجالسنا إلا المودة...
فالرقي لدينا اسلوب حياة...
ولا يليق بالرقي إلا التقدير والرقة واللطف.!!
🌹🌹
ونهتدي ببوصلة محبتنا..
ونمتطي دروب الوفاء..
ونركب حافلة يزينها الود ..
تحملنا حيث يقطن أحبتنا..
لذلك لا يليق بنا إلا الحب. فالحب بالحب..والود بالود والوفاء بالوفاء والبادئ أكثر ودا ولطفا ووفاءا.
لايليق بقلوبنا إلا الأحتفاء..
ولا يليق بدروبنا التي نسير عليها إلا أن تفترشها الورود..
ولا يليق بمحبتنا إلا التقدير..
ولا يليق بمجالسنا إلا المودة...
فالرقي لدينا اسلوب حياة...
ولا يليق بالرقي إلا التقدير والرقة واللطف.!!
🌹🌹
👍1
🌟*#في_رحاب_آية:
قال تعالى: {قُل لَن يُصيبَنا إِلّا
ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا}
ما دامَ أنَّ اللَّهَ كَتبَ، فإنَّ القلبَ
قد ثَبَتَ،
وما دامَ أنَّ القَدَرَ جَارٍ، فإنَّ
النَّفسَ مُطْمئنةٌ،
وما دامَ أنَّ الأمرَ كُلَّهَ بِيَدِ اللَّهِ، فلا
خَوْفٌ ولا حُزْنٌ بَاقٍ.
قال تعالى: {قُل لَن يُصيبَنا إِلّا
ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا}
ما دامَ أنَّ اللَّهَ كَتبَ، فإنَّ القلبَ
قد ثَبَتَ،
وما دامَ أنَّ القَدَرَ جَارٍ، فإنَّ
النَّفسَ مُطْمئنةٌ،
وما دامَ أنَّ الأمرَ كُلَّهَ بِيَدِ اللَّهِ، فلا
خَوْفٌ ولا حُزْنٌ بَاقٍ.
👍1
💎 خدمة تأملات قرآنية 💎
( وَذَكِّرۡهُم بِأَیَّامِ الله ) إبراهيم ٥
نجاة موسى عليه السلام ومن آمن معه من أيام الله. كذلك نجاة كل مؤمن من كربة من كربات الدنيا، وكل نعمة من الله تعالى هي من أيام الله التي ينبغي تذكرها لنحدث لها شكرا.
وإغراق فرعون وقومه وجنده من أيام الله تؤخذ منها العِبَر وكذلك إهلاك كل ظالم مستكبر طاغية.
( وَذَكِّرۡهُم بِأَیَّامِ الله ) إبراهيم ٥
نجاة موسى عليه السلام ومن آمن معه من أيام الله. كذلك نجاة كل مؤمن من كربة من كربات الدنيا، وكل نعمة من الله تعالى هي من أيام الله التي ينبغي تذكرها لنحدث لها شكرا.
وإغراق فرعون وقومه وجنده من أيام الله تؤخذ منها العِبَر وكذلك إهلاك كل ظالم مستكبر طاغية.
👍2
أحدهم تركَ حِفظ القرآن بِحجةِ ضعف تجويده ..
وآخر تركهُ بِحجةِ أنهُ لا يستطيع العمل به ..
وآخر تركهُ بِحجةِ أنهُ لا يملك وقتًا ..
وآخر تركهُ بِحجةِ أنهُ يحسب نفسه مُنافِقًا إنْ حاول حفظه مع ارتكابه لِلذنوب ..
تِلك نصائِح إبليس، فاحذرها ..
أقبِل على القُرآن، وأخلِص، وأبشِر بِالخيراتِ والفُتوحات مِن حيثُ لا تدري ولا تحتسِب.
#نصيحة 🌹
وآخر تركهُ بِحجةِ أنهُ لا يستطيع العمل به ..
وآخر تركهُ بِحجةِ أنهُ لا يملك وقتًا ..
وآخر تركهُ بِحجةِ أنهُ يحسب نفسه مُنافِقًا إنْ حاول حفظه مع ارتكابه لِلذنوب ..
تِلك نصائِح إبليس، فاحذرها ..
أقبِل على القُرآن، وأخلِص، وأبشِر بِالخيراتِ والفُتوحات مِن حيثُ لا تدري ولا تحتسِب.
#نصيحة 🌹
👍2
🍃
" نعطي القرآن الربع من أوقاتنا والتي يتخللها الفتور والقليل من التدبّر ومع هذا كله؛ يهذبنا ويملؤنا أُنسًا ويُقوّم اعوجاج قلوبنا ويُكسب ألسنتنا جمالًا وفصاحةً وعقولنا حكمةً وبهاءً.
*كيف لو أصبحت نصف أوقاتنا بل كلّها قرآن؛ ماذا نحن فاعلون بنعيمنا🌧️!"*
" نعطي القرآن الربع من أوقاتنا والتي يتخللها الفتور والقليل من التدبّر ومع هذا كله؛ يهذبنا ويملؤنا أُنسًا ويُقوّم اعوجاج قلوبنا ويُكسب ألسنتنا جمالًا وفصاحةً وعقولنا حكمةً وبهاءً.
*كيف لو أصبحت نصف أوقاتنا بل كلّها قرآن؛ ماذا نحن فاعلون بنعيمنا🌧️!"*
👍1
🍂🌧
#علمتني_أية
قال الله ﷻ :
{ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ }
لم يقل لدعائي ،
بل {الدعاء} عامة .
هكذا عرف الخليل ربه.
د. عبد الله بلقاسم
📝رسائل مشروع تدبر
تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية
🍂🌧
#علمتني_أية
قال الله ﷻ :
{ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ }
لم يقل لدعائي ،
بل {الدعاء} عامة .
هكذا عرف الخليل ربه.
د. عبد الله بلقاسم
📝رسائل مشروع تدبر
تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية
🍂🌧
👍1
*رقيب وعتيد*
يقول الله عز وجل : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ . إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ . مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) سورة ق/16-18.
يقول الإمام القرطبي رحمه الله :
" في الرقيب ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه المتتبع للأمور .
الثاني : أنه الحافظ ، قاله السدي .
الثالث : أنه الشاهد ، قاله الضحاك .
وفي العتيد وجهان :
أحدهما : أنه الحاضر الذي لا يغيب .
الثاني : أنه الحافظ المُعَد ، إما للحفظ ، وإما للشهادة " انتهى.
" الجامع لأحكام القرآن " (17/11)
ويقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ ) يعني : الملكين اللذين يكتبان عمل الإنسان ، ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) أي : مترصد . ( مَا يَلْفِظُ ) أي : ابن آدم ( مِنْ قَوْلٍ ) أي : ما يتكلم بكلمة ( إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) أي : إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها ، لا يترك كلمة ولا حركة ، كما قال تعالى : ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ) الانفطار/10-12 " انتهى.
" تفسير القرآن العظيم " (7/398)
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" ( رقيب ) مراقب ليلاً ونهاراً ، لا ينفك عن الإنسان .
( عتيد ) حاضر ، لا يمكن أن يغيب ويوكل غيره ، فهو قاعد مراقب حاضر ، لا يفوته شيء " انتهى.
" تفسير سورة ق "
وأما القول بأن أحد الملكين اسمه رقيب ، والآخر اسمه عتيد : فهو مخالف لظاهر الآية الكريمة.
يقول الدكتور عمر سليمان الأشقر حفظه الله :
" يذكر بعض العلماء أن من الملائكة من اسمه رقيب وعتيد ، استدلالاً بقوله تعالى : ( ما يلفظ من قولٍ إلاَّ لديه رقيب عتيدٌ ) وما ذكروه غير صحيح ، فالرقيب والعتيد هنا وصفان للملكين اللذين يسجلان أعمال العباد ، ومعنى رقيب وعتيد ؛ أي : ملكان حاضران شاهدان ، لا يغيبان عن العبد ، وليس المراد أنهما اسمان للملكين " انتهى.
" عالم الملائكة الأبرار " (ص/12)
يقول الله عز وجل : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ . إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ . مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) سورة ق/16-18.
يقول الإمام القرطبي رحمه الله :
" في الرقيب ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه المتتبع للأمور .
الثاني : أنه الحافظ ، قاله السدي .
الثالث : أنه الشاهد ، قاله الضحاك .
وفي العتيد وجهان :
أحدهما : أنه الحاضر الذي لا يغيب .
الثاني : أنه الحافظ المُعَد ، إما للحفظ ، وإما للشهادة " انتهى.
" الجامع لأحكام القرآن " (17/11)
ويقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ ) يعني : الملكين اللذين يكتبان عمل الإنسان ، ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) أي : مترصد . ( مَا يَلْفِظُ ) أي : ابن آدم ( مِنْ قَوْلٍ ) أي : ما يتكلم بكلمة ( إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) أي : إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها ، لا يترك كلمة ولا حركة ، كما قال تعالى : ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ) الانفطار/10-12 " انتهى.
" تفسير القرآن العظيم " (7/398)
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" ( رقيب ) مراقب ليلاً ونهاراً ، لا ينفك عن الإنسان .
( عتيد ) حاضر ، لا يمكن أن يغيب ويوكل غيره ، فهو قاعد مراقب حاضر ، لا يفوته شيء " انتهى.
" تفسير سورة ق "
وأما القول بأن أحد الملكين اسمه رقيب ، والآخر اسمه عتيد : فهو مخالف لظاهر الآية الكريمة.
يقول الدكتور عمر سليمان الأشقر حفظه الله :
" يذكر بعض العلماء أن من الملائكة من اسمه رقيب وعتيد ، استدلالاً بقوله تعالى : ( ما يلفظ من قولٍ إلاَّ لديه رقيب عتيدٌ ) وما ذكروه غير صحيح ، فالرقيب والعتيد هنا وصفان للملكين اللذين يسجلان أعمال العباد ، ومعنى رقيب وعتيد ؛ أي : ملكان حاضران شاهدان ، لا يغيبان عن العبد ، وليس المراد أنهما اسمان للملكين " انتهى.
" عالم الملائكة الأبرار " (ص/12)
👍1
📜| حــــــــــــديث .📂| عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه :
قال لرسولِ اللهِ ﷺ : علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال :
|[" قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ".]|
📓| رواه البخاري : ( 6326 )
الاعتراف بالتقصير ونسبة الظلم إلى النفس.
الاعتراف بأن الله سبحانه هو المتفضل المعطي من عنده رحمة على عباده من غير مقابلة عمل حسن.
استحباب قراءة الأدعية في آخر الصلاة
👍1
📂| قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
|[" الاشتغال بالوقت الماضي والمستقبل، يُضيِّع الوقتَ الحاضر ".]|
📓| مدارج السالكين (٣٠٧٢/٤)
|[" الاشتغال بالوقت الماضي والمستقبل، يُضيِّع الوقتَ الحاضر ".]|
📓| مدارج السالكين (٣٠٧٢/٤)
👍1