АМРА- life📣

ПРАВОСЛАВНОЕ ЕДИНСТВО!?

📌 В последние дни внимание общественности вновь привлекло противостояние Абхазской Православной Церкви (АПЦ) и псевдореоигиозной организации "Священная Митрополия Абхазии" (СМА), которое стало лишь более острым на фоне недавних событий. В центре конфликта Ново-Афонский монастырь, переданный в безвозмездное пользование АПЦ на основании решения Кабинета министров Абхазии № 283 от 28 декабря 2010 года. Однако Д. Дбар, выйдя из АПЦ, не покинул монастырь, чтобы строить свою церковь для выбранного им Константинопольского Патриархата, а незаконно остался сидеть в самой известной и прибыльной святыне Абхазии. Религиозный объект был фактически захвачен и до сих пор удерживается псевдоправославным клириком.

📌 Согласно информации, поступившей из различных источников, регистрация "Священной Митрополии Абхазии" прошла с юридическими нарушениями и при поддержке тогдашнего президента Александра Анкваб. Создание же этой организации было одобрено Константинопольским патриархатом, что на фоне выданного Томоса украинским раскольникам, приводит к выводам об истинных намерениях раскола в православии.

📌 Также обсуждаются встречи главы АПЦ Виссариона (Аплиа) с главой СМА Дорофеем (Дбар), которые были инициированы главой АПЦ с целью установления мира и объединения. Однако Дорофей, по всей видимости, не готов к компромиссам, поскольку его стремление к власти и исключительности ставит под угрозу любые попытки примирения. Он осознает, что монахи не выберут его патриархом Абхазии, и это вынуждает его усугублять конфликт и оставаться церковным диссидентом.

📌 Помимо этого известно, что Дорофей принимал участие в политических дискуссиях, высказывался о намерениях избираться, что категорически запрещено религиозными догмами. А священный праздник Симона Кананита наглядно показал кого поддерживает народ Абхазии. За СМА стоят лишь те, кто имеет выгоду, в первую очередь, коммерческую.

📌 Так в окружении Дорофея выделяются личности, такие как Г. Маршания, Н. Смыр, М. Чалмаз, Д. Яланчиди, которые заинтересованы в сохранении раскола. Их действия мотивированы не столько идеологическими соображениями, сколько материальной выгодой от пожертвований прихожан и коммерческой деятельности различных объектов вокруг монастыря. В этом контексте стоит упомянуть Александра Анкваб, который продолжает использовать монастырь для отмывания денег.

📌 Есть и те, кто также подозревается в стремлении контролировать финансовые потоки монастыря. Особое внимание привлекает фигура Натали Смыр, которая, по утверждению местных афонцев, имеет незаконные коммерческие объекты на территории монастырского комплекса. А приход АПЦ в монастырь может разрушить существующую финансовую схему, что переводит конфликт из религиозной среды в экономическую.

📌 Поэтому возвращение монастыря в лоно истинной церкви не повлияет на жизнь верующих. Это про веру, а не финансы.

📌 В заключение отметим, что Дорофей не только не проявляет желание к объединению, но и активно сотрудничает с запрещённой в России организацией "Эхо Кавказа", публикуя совместные материалы. Подобные факты поднимают вопросы о том, кто на самом деле заинтересован в поддержании раскола в Абхазской Православной Церкви и какие интересы стоят за этими действиями.

📌 Таким образом, конфликт вокруг монастыря представляет собой многогранную проблему, затрагивающую не только религиозные аспекты, но и экономические интересы отдельных фигур. Вопрос о будущем абхазского православия остается открытым и требует скорейшего разрешения.

| Подписаться на АМРА - life |

❤20👎14👍7😁5

www.group-telegram.com/us/amralife.com/11413

3.62K viewsJun 4 at 17:18

ПРАВОСЛАВНОЕ ЕДИНСТВО!?

📌 В последние дни внимание общественности вновь привлекло противостояние Абхазской Православной Церкви (АПЦ) и псевдореоигиозной организации "Священная Митрополия Абхазии" (СМА), которое стало лишь более острым на фоне недавних событий. В центре конфликта Ново-Афонский монастырь, переданный в безвозмездное пользование АПЦ на основании решения Кабинета министров Абхазии № 283 от 28 декабря 2010 года. Однако Д. Дбар, выйдя из АПЦ, не покинул монастырь, чтобы строить свою церковь для выбранного им Константинопольского Патриархата, а незаконно остался сидеть в самой известной и прибыльной святыне Абхазии. Религиозный объект был фактически захвачен и до сих пор удерживается псевдоправославным клириком.

📌 Согласно информации, поступившей из различных источников, регистрация "Священной Митрополии Абхазии" прошла с юридическими нарушениями и при поддержке тогдашнего президента Александра Анкваб. Создание же этой организации было одобрено Константинопольским патриархатом, что на фоне выданного Томоса украинским раскольникам, приводит к выводам об истинных намерениях раскола в православии.

📌 Также обсуждаются встречи главы АПЦ Виссариона (Аплиа) с главой СМА Дорофеем (Дбар), которые были инициированы главой АПЦ с целью установления мира и объединения. Однако Дорофей, по всей видимости, не готов к компромиссам, поскольку его стремление к власти и исключительности ставит под угрозу любые попытки примирения. Он осознает, что монахи не выберут его патриархом Абхазии, и это вынуждает его усугублять конфликт и оставаться церковным диссидентом.

📌 Помимо этого известно, что Дорофей принимал участие в политических дискуссиях, высказывался о намерениях избираться, что категорически запрещено религиозными догмами. А священный праздник Симона Кананита наглядно показал кого поддерживает народ Абхазии. За СМА стоят лишь те, кто имеет выгоду, в первую очередь, коммерческую.

📌 Так в окружении Дорофея выделяются личности, такие как Г. Маршания, Н. Смыр, М. Чалмаз, Д. Яланчиди, которые заинтересованы в сохранении раскола. Их действия мотивированы не столько идеологическими соображениями, сколько материальной выгодой от пожертвований прихожан и коммерческой деятельности различных объектов вокруг монастыря. В этом контексте стоит упомянуть Александра Анкваб, который продолжает использовать монастырь для отмывания денег.

📌 Есть и те, кто также подозревается в стремлении контролировать финансовые потоки монастыря. Особое внимание привлекает фигура Натали Смыр, которая, по утверждению местных афонцев, имеет незаконные коммерческие объекты на территории монастырского комплекса. А приход АПЦ в монастырь может разрушить существующую финансовую схему, что переводит конфликт из религиозной среды в экономическую.

📌 Поэтому возвращение монастыря в лоно истинной церкви не повлияет на жизнь верующих. Это про веру, а не финансы.

📌 В заключение отметим, что Дорофей не только не проявляет желание к объединению, но и активно сотрудничает с запрещённой в России организацией "Эхо Кавказа", публикуя совместные материалы. Подобные факты поднимают вопросы о том, кто на самом деле заинтересован в поддержании раскола в Абхазской Православной Церкви и какие интересы стоят за этими действиями.

📌 Таким образом, конфликт вокруг монастыря представляет собой многогранную проблему, затрагивающую не только религиозные аспекты, но и экономические интересы отдельных фигур. Вопрос о будущем абхазского православия остается открытым и требует скорейшего разрешения.

| Подписаться на АМРА - life |

BY АМРА- life📣