​​Помощь товарищу

Нашему товарищу нужна материальная помощь. Призываем откликнуться всех неравнодушных: наших товарищ:ек, сторонн:иц и читатель:ниц.

Наш товарищ долгие годы участвовал в революционной борьбе в России и поэтому сейчас вынужден скрываться на территории одной из европейских стран. Товарищ не имеет легального статуса и юридического разрешения на работу. Единственным источником дохода для него остаются временные подработки без официального трудоустройства и за низкую зарплату. Непостоянный доход, который они дают, не покрывает даже расходы на еду.

Средства нашей организации весьма скромны, и мы используем их для революционной борьбы, в том числе для поддержания партизанского сопротивления в России.

Поэтому мы просим вас помочь нашему товарищу, который даже находясь в крайне тяжёлой материальной ситуации, продолжает участвовать в организованной анархической работе и ответственно выполнять взятые на себя обязательства перед товарищ:ками и движением. Солидарность — наше оружие против диктатур и бесчеловечной капиталистической системы.

Реквизиты биткоин кошелька для поддержки:
bc1qt34m6q0ztgdjggak5yp9swnhn6npsfmag56w39

Мы продолжаем наш разговор про альтернативы, в этот раз мы поговорим про экономику. Поддержите репостом и приходите обсуждать материал в комментарии!

Для анархисто:к вопрос экономики был и остаётся довольно сложным. Недостатки капитализма и государственного социализма видны невооружённым взглядом, но на вопрос о том, как может быть иначе, мы зачастую отвечаем или несколько оторванными от реальности теориями или прекрасными и важными, но так далёкими от нашего контекста примерами Рожавы, Испанской революции и сапатистов.

Во втором материале нашего цикла мы не собираемся излагать экономическую систему прекрасной анархии будущего, но предлагаем вам взглянуть на некоторые реально существующие или существовавшие когда-либо экономические проекты, помогающие понять, что другая экономика возможна.

Видео
Youtube
Пиртуб

Текст
Автоном
Syg.ma

Если решите поддержать нас монеркой, то ниже находится реквизиты. Только перед отправкой свяжитесь с нами через бота @diana_irk_bot или почту [email protected]

Кошелёк монеро: 43NJft9HmQoPuFJPPAorrUKNAVFAbqLSycaAKoyBLv7jQ5SrtMeYrcX7NFjSVZuTWQX4xX6PNuytYhUhktKXrk2GFqMdAeS

Нам в бота написал некий человек, представившийся "преступником, сидящим в колонии", якобы ранее участвовавший в анархистском движении в Беларуси и Украине.

Он предложил нам поджог мусорского или военного транспорта за $1000. Мол, революционер - это работа, которая должна оплачиваться.

Далее по его предложению должно следовать развитие акций до "квазивоенного уровня", изготовление взрывчатки и приобретение оружия. Таким образом, по его словам, мы сможем выйти на "новый уровень международного сопротивления", а не просто "писать статьи и просить крипту".

Просто войди в серьёзную игру, подожги трансформатор, я скину тебе бабки.

- пишет он нам.

Этот человек также посоветовал нам создать собственный канал для публикации акций и предложил его вести. Мол, ФСБ до него в колонии не дотянется, а если нас (ДИАну) примут мусора, то он сможет продолжать вести канал и держать связь с анархист:ками в БУРе за нас.

Схема так себе. На самом деле, мы конечно же не знаем, пишет ли нам мент или какой-то заключённый, которого прижали и заставляют писать людям и предлагать деньги за поджоги.

Известно о множестве случаев, когда в РФ людей - зачастую подростков - задерживали при поджогах, а те говорили, что им предложили деньги за акцию. Такие персонажи, предлагающие деньги за проведение атак, уже стали мемом в разных телеграм-каналах.

Будьте осторожны и не ведитесь на провокации. Не обсуждайте ничего подобного в Телеграме или любых других мессенджерах, вообще не доверяйте телефонам. Если вы собрались вести партизанскую деятельность, то доверяйте только непосредственно проверенным товарищ:кам по оружию. Можете общаться с БОАК по шифрованным каналам, способы связи указаны у них в канале. Учитесь у их опыта и советов по безопасности. Берегите себя.

Международное анархистское движение ведёт борьбу против путинского режима и других государств по всему миру не за деньги, а по убеждению.

В этом канале мы рассказываем, что это за убеждение и почему мы выбираем борьбу. Следите за нашими постами и пишите вопросы, если хотите узнать больше.

А менты со своими провокациями идут лесом. Российским мусорам сложно внедриться в анархистское движение. Они хорошо это знают. Сколько раз за последние лет 20 на коллективном опыте нескольких поколений анархистского движения в Иркутске мы встречали этих "засланных казачков". Приходят на митинги, открытые мероприятия, или просто топчутся за тобой по городу, отзваниваясь хозяевам. Все почти как на одно лицо. Они думают про анархисто:к, как про агентуру Госдепа, либо молодёжь, которой нечем заняться. С их точки зрения сложно понять, почему кто-то захочет бороться против режима, кроме как за деньги или в угоду другому государству. И это хорошо - значит, они не знают своего врага. Зато мы своего врага и его мотивацию знаем. Это наше преимущество.

Нужно отметить, что мусора со своими провокациями и предложениями поджогов за деньги играют на бедности населения. Деньги нужны, а желающих подпалить ненавистные объекты власти или инфраструктуру позорной, ужасной российской войны всегда хватает. На это мусора и рассчитывают.

Это низко. Впрочем, им-то что. Нужно защищать руку, которая кормит, платит зарплату, даёт льготы. С такими понятиями, как совесть, они попрощались уже давно, надев погоны. В народе ментов презирают и боятся. Люди туда идут в основном соответствующие, упивающиеся таким положением. Другие там не задерживаются, система их или перемалывает, или выплёвывает.

Очередное "Зато не как в 90ые" произошло в Москве https://www.group-telegram.com/ostorozhno_moskva/17128

В офис Wildberries вошли несколько мужчин с применением оружия

«Группа была больше 6 человек в гражданской одежде. В какой-то момент около 12 дня они резко начинают бежать, ломать двери, лифт. Всё происходило на центральном входе. Потом началась стрельба, всё было в дыму, мы спрятались, а когда немного затихло, минуты через 3-4 мы стали мы стали выбираться через чёрный вход..»

В песни группы Ploho была такая строчка: «нельзя напугать девяностыми тех, кто рождён в нулевые». И эта самая пугалка долгое время шла из каждого утюга. И действительно: разгул ОПГ, терракты, бедность и войны не то, к чему хочется стремиться. Это не то, что нам с вами снится, это не то, за что каждый из нас хочет бороться.

Но здесь важно помнить, что и 90-ые, и текущее время были созданы одними и теми же людьми. Они были созданы российской властью. Да, за 30 лет она поменяла наигранную добродушную улыбку на циничную ухмылку и оскал. Свобода слова сменилась заигрыванием с фашизмом, а нелепое и, местами, милое "Любэ" сменилось на шамановскую нацисткую повязку и криками "гойда".

Но что тридцать лет назад, что сейчас, в её груди бьётся не любящее сердце, а крутятся шестерёнки репрессий, войны и неолиберализма. И спешим расстроить нашу либеральную часть читателей - разговор не заканчивается на России. Всё это активно пробуется и переходит в другие страны даже за пределы бывшего соцблока.

Сегдняшняя дата не войдёт в учебники истории, никто не будет вспоминать об этом через месяц, но это ещё один повод задать себе один вопрос.

Власти сменятся, режим падёт. Из-под его обломков абсолютно точно вылезут демоны, которые десятилетиями скрывались за маской стабильности. И эти демоны вылезут даже в случае, если мы просыпаемся в прекрасной России будущего. Нам же важно спросить себя прямо сейчас: кто же защитит нас от этих демонов? Кто же спасёт нас от голода, войны и бандитов?

Наш ответ на этот вопрос готов и не меняется в зависимости от направления ветра и линии партии. Но, пожалуй, за нас лучше ответит Станислав Маркелов, которого вместе с Анастасией Бабуровой убили нацисты:

«Нам всем нужна защита. Нам нужна защита от нацистов. Нам нужна защита от мафиозных властей. Даже от тех же правоохранительных органов, которые просто часто прислуживают им. Нам всем нужна защита. И мы прекрасно понимаем, что, кроме нас самих, нам больше никто никогда эту защиту не даст. Ни Бог, ни царь, ни закон. Уже никто. Только мы сами. И вот тогда, когда мы подставим друг другу плечо, когда мы сможем друг друга защитить, — только тогда мы прорвемся. Надеюсь, что это будет. Иначе мы здесь зря все собрались»

Помните, мы писали про Русскую общину? Так вот, в самоорганизацию умеют не только русские, но и бурятские ультраправые.

У себя на канале "Бурятская община" размещает отчёты с рейдов по борьбе с нелегальной русской миграцией, выкупает обувь Тесака для молебна, рассказывает о бурятской идее и миссии бурятского народа.

Всё это, конечно, не серьёзно, хотя канал открывает глаза на очень важную проблему. Все посты там – зеркалка с постов "Русской общины", Сынов Монархии и других ультраправых каналов, скрывающих свой нацизм за пространными формулировками. "Бурятская община" делает своё дело настолько хорошо, что "Русская община Бурятия" решила пожаловаться администрации Телеграма на нацизм и разжигание межнациональной розни в постах своих соратников из Иркутска. Кстати, в "Русскую общину" в Улан-Удэ бурятов не берут.

В прошлом году нас признали экстремист:ками в Беларуси, а вчера Рабкор признал нас легендарными 🥰

Как построить анархию в России?
Авторский пост участни:ка коллектива ДИАны

Россия – огромная страна, в которой живет около 150 миллионов самых разных людей, со своими взглядами, склонностями, уровнем договороспособности. Это множество людей формирует наше общество, но как же они смогут уживаться в условиях самоуправления?

Стоит оговориться, что размышлять мы будем с очень большим допущением – представим, что в России имеется сильное и популярное анархистское движение, которое активно строит свои общественные структуры подпольно и публично. Это легко представить, особенно, если взглянуть на то, что подобное случалось во множестве стран мира – от Украины и некоторых мест в самой России (1917-1922) до Мексики, Аргентины и даже Малайзии (1910-1930). Именно с таким условием можно представить, что в некотором будущем в России ничего не будет мешать самоуправляющемуся народу решать свою судьбу.

Но вернемся к вопросу, в который закралась небольшая ошибка. Анархисты не хотят построить огромную коммуну, в которой будут все 150 миллионов человек, в которой все они будут собираться за одним столом и обсуждать в какой цвет покрасить забор. Нет. Анархизм предполагает уничтожение государственных институтов, благодаря которым большая часть решений принимается централизованно, маленькой отделённой от народа кучкой людей в какой-либо местности. Но власть же не может просто куда-то пропасть? Власть – способность навязать людям свою волю. Анархисты хотят, чтобы власть над самими собой принадлежала людям.

Каждый человек, если он не полный затворник, принадлежит к какой-либо локальной общности – семье, району, деревне, цеху, ассоциации экологов и так далее. Анархисты предлагают организовать вместо властных институтов – полиции, мэрии, гордумы, госдумы, правительства – институты максимально локальные, вплоть до совета цеха или дома, члены которого будут внутри и снаружи равны друг другу. С помощью делегатов или интернета они бы могли организоваться с другими такими же советами на уровне квартала, города или деревни. Делегат в этом случае – это простой помощник с императивным мандатом, который подчинен воле избравшего его коллектива и должен доводить мнение этого коллектива до других коллективов через уже их делегатов.

Что-то похожее уже было, например, в Арагоне в 1936 году, где в городке Каспе собрались делегаты, представлявшие около 300 тысяч человек, и они, на удивление, смогли договориться. Почему россияне не смогут? Они смогли организовать общественные службы, оборону, продвинуться далеко вперед в том, чтобы перестроить отношения в деревне и маленьких городках по-анархистски. Стоит сказать также, что эта «коммуна», а точнее подобие «федерации» множества коммун не «развалилась», эту «федерацию» уничтожили даже не фашисты, а союзники по антифашистскому фронту при активном участии Советского Союза, которые сняли танки с фронта ради борьбы с анархистами, мешавшими, как они полагали, фронту.

Другой пример – современный Чьяпас, в чьих лакандонских джунглях в условиях приближенных к анархистским живут и здравствуют примерно 200-300 тысяч индейцев-сапатистов. Тоже самое было и в соседней к нам Маньчжурии в 1929-1931 годах, в которой 2-3 миллиона корейских беженцев наладили собственную жизнь в надежде отвоевать у Японии свою родину. И даже в Иркутской области можно найти пример анархии – черемховский совет шахтеров-анархистов 1917-1918 годов, пытавшийся осуществить идею прямого продуктообмена между городом и деревней (в нашем случае, также и бурятской деревней).

Как мы видим, размер не имеет значения для сохранения мира внутри коммуны (или скорее содружества таких коммун). Имеет значение размер ресурсов, доступных этим коммунам в борьбе со старым режимом и подготовленность к такой борьбе.

Начинается час X. Институты государства свергаются, их функции, если они были полезными, берут на себя сформированные во время или задолго до революции низовые институты.

🔽🔽🔽

🔼🔼🔼

Вместо централизованной полиции народные ополчения, вместо Гордумы множество собраний со всего города или региона, главная цель которых пока что обеспечить продовольственную безопасность и оборону. Производственным коллективам приходится налаживать цепочку поставок самостоятельно и напрямую с помощью революционеров.

Освобожденному региону придется создать множество статистических комитетов, которые будут учитывать наличные ресурсы, что позволит наконец покончить с полной неосведомлённостью населения о том, на что оно способно. Учёту подлежат все производства, все обрабатываемые территории, количество продуктов питания, топлива, иных товаров, количество свободных жилищ, медицинские препараты. Учёту также подлежат потребности населения, чтобы экономика могла на низовом уровне переориентироваться на первых порах на удовлетворение самых насущных из них.

Чтобы построить анархию, нужно чтобы люди понимали, что она им даст. Во-первых, благодаря знанию о ресурсах и потребностях общества личность получит реальный выбор тех профессий которые нужны обществу, а не являются очередной "бредовой работой". Во-вторых, личность получит реальное право участвовать в жизни общества через собрания равных людей. В-третьих, его жизнь будет обеспечена его же трудом, - у человека будет действительная возможность улучшать условия своего труда. Не нужно будет больше сильно волноваться о своем благосостоянии или быть порой на грани нищеты.

Мы внимательно наблюдаем за Бурятской общиной, и у нас есть несколько мыслей по этому поводу.

Бурятская община могла бы показаться очередным мемом, за который можно основательно присесть, но за толстым слоем постиронии и грубой зеркалки можно найти идеи, которые резонируют с нашими взглядами. За жёсткими шутками про бурятское превосходство кроется ответ на многовековое угнетение, в рассказах об устройстве общины - самоорганизация, свобода самоопределения и прочее, и прочее, вплоть до открытой декламации анархистских взглядов.

Интересно также, как на самом канале и в чате происходит деконструкция "бурятскости": чтобы быть бурят:кой или участников:цей Общины, не обязательно быть бурят:кой по крови. Создаётся впечатление, что в понимании авторо:к канала и комментаторо:к бурят:ка - это про свободомыслие, уважение, взаимовыручку, почитание культур и многие другие вещи вплоть до уничтожения патриархального мышления, так как его считают одной из навязанных западом вещей (хотя зачастую по чату не скажешь о таких морально-этических рамках, временами там творится полный мрак).

В целом, появление подобного канала кажется логичным в виду всё большего распространения разного рода наци-тусовок и активностей и перехода их в разряд открытой государственной повестки. У людей кончается терпение, а " белое превосходство" насаждается маргиналами, несмотря на информационную, идеологическую и, вероятнее всего, ещё и материальную поддержку со стороны административных органов. Такая тенденция не может не радовать, потому что борьба коренных народов за свободу - это одна из основ свободного общества в принципе.

В общем, если вы сможете пробиться сквозь толстенный слой наци-иронии, то есть вероятность найти алмазы созидательных идей и свободы.

Желаем админ:кам Бурятской общины хорошей кибербезопасности (если вам понадобится какая-то помощь с этим, напишите нам в бота)

Иваны-бандиты, прочь из свободной Сибири!