کانال انصار العقیده فی الاهواز

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 اول آنکه باید بدانیم شهادت امام حسین {ع} امری قطعی بوده است که پیامبر ۶۰ سال قبل از وقوع آن به آن خبر داده بود

▫️آیا ممکن بود پیامبر خبر غیبی را بدهد که اتفاق نیفتد !؟ قطعاً خیر و این عقیده کفر است زیرا اخبار غیبی که پیامبر بیان فرموده است با اطلاع دادن جبرائیل از سوی پرودگار اتفاق افتاده و خدا علم غیب را در اختیار دارد و هر آنچه که بیان می شود قطعا شرایط و اسباب به طور طبیعی به سمت رخ دادن آن حرکت می کنند و الله به آن علم دارد

◼️ روایات متعدد با اسانید مختلفی و الفاظ متفاوتی از خبر دادن رسول الله به شهادت امام حسین {ع} وارد شده است هم در کتب شیعیان و هم اهل سنت و ما در اینجا سعی میکنیم بیشتر روایات اهل سنت را مطرح کنیم :

🏴 1⃣ اولین روایت :
✔️ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ رَبَّهُ أَنْ يَزُورَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَكَانَ فِي يَوْمِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "احْفَظِي عَلَيْنَا الْبَابَ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا أَحَدٌ"، فَبَيْنَمَا هِيَ عَلَى الْبَابِ
إِذْ جَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فَظَفِرَ، فَاقْتَحَمَ، فَفَتَحَ الْبَابَ، فَدَخَلَ، فَجَعَلَ يَتَوَثَّبُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ يَتَلَثَّمُهُ وَيُقَبِّلُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: أَتُحِبُّهُ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: أَمَا 🏴 إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ،🏴 إِن شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ، فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَجَاءَهُ بِسَهْلَةٍ أَوْ تُرَابٍ أَحمَرَ، فَأَخَذَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَعَلتُهُ فِي ثَوْبِهَا. قَالَ ثَابِتٌ: كُنَّا نَقُولُ إِنَّهَا كَرْبَلَاءُ
📚 الاحادیث الصحیحه آلبانی ج۳ ص۱۳۰
✅ قلت: ورجاله ثقات غير عمارة هذا قال الحافظ: " صدوق كثير الخطأ "
وقال الهيثمي ( رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني بأسانيد
و فيها عمارة بن زاذان وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح )
✅ شعیب ارنووط در تعلیق بر صحیح ابن حبان تحسین میکند :
📚 صحيح ابن حبان ج۱۵ ص۱۴۲

⚫️ عماره بن زاذان را اکثر علماء اهل سنت توثیق کرده اند و عده قلیلی جرح غیر مفسر به او وارد کرده اند که مردود است 👇👇👇

✅ توثیق یحیی بن معین : سَمِعت يحيى يَقُول عمَارَة بن زَاذَان ثِقَة
📘[ تاریخ ابن معین روایه الدوری ج۴ ص۱۲۲ ]

✅ توثیق احمد بن حنبل به نقل فرزندش : سَمِعت أَبِي يَقُول عمَارَة بْن زَاذَان ثِقَة
📘 [ علل و معرفه الرجال ج۲ ص۲۱۶ ]

✅ توثیق العجلی : عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني بصرى ثِقَة
📘 [ الثقات ج۲ ص۱۶۲ ]

✅ توثیق ابن حبان : عمَارَة بْن زَاذَان الصيدلاني مولى تيم اللَّه بْن ثَعْلَبَة من أهل الْبَصْرَة
📘 [ الثقات ابن حبان ج۷ ص۲۶۳ ]

✅ ابو زرعه رازی و ابن عدی نیز گفته اند لیس به باس

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 2⃣ روایت دوم :
✔️ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَ وَكِيعٌ : شَكَّ هُوَ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِإِحْدَاهُمَا : " لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا، فَقَالَ لِي : إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ، وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا ". قَالَ : " فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ "

📚 مسند احمد بن حنبل ج۴۴ ص۱۴۴
✅ شعیب ارنووط میگوید این حدیث با توجه به طرق و شواهدی که دارد حسن است : حديث حسن بطرقه وشاهده

✅ آلبانی هم گفته است :
قلت وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
📚 الاحادیث الصحیحه ج۳ ص۱۶۱

✅ ابن کثیر بعد از ذکر این روایت می گوید :
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
📚 البدایه و النهایه ج۸ ص۲۱۷

✅ نور الدین هیثمی میگوید :
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
📚 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۸۷

✅ شمس الدین ذهبی نیز سند را صحیح دانسته :
رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: أُمُّ سَلَمَةَ، وَلَمْ يَشُكَّ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّاسُ، وَرُوِيَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَأَبِي وَائِلٍ؛ كِلاهُمَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ.
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج۲ ص۶۲۷

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

❤1

www.group-telegram.com/us/ansar_alaghidah.com/6821

542 viewsedited  Aug 5, 2023 at 18:54

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 اول آنکه باید بدانیم شهادت امام حسین {ع} امری قطعی بوده است که پیامبر ۶۰ سال قبل از وقوع آن به آن خبر داده بود

▫️آیا ممکن بود پیامبر خبر غیبی را بدهد که اتفاق نیفتد !؟ قطعاً خیر و این عقیده کفر است زیرا اخبار غیبی که پیامبر بیان فرموده است با اطلاع دادن جبرائیل از سوی پرودگار اتفاق افتاده و خدا علم غیب را در اختیار دارد و هر آنچه که بیان می شود قطعا شرایط و اسباب به طور طبیعی به سمت رخ دادن آن حرکت می کنند و الله به آن علم دارد

◼️ روایات متعدد با اسانید مختلفی و الفاظ متفاوتی از خبر دادن رسول الله به شهادت امام حسین {ع} وارد شده است هم در کتب شیعیان و هم اهل سنت و ما در اینجا سعی میکنیم بیشتر روایات اهل سنت را مطرح کنیم :

🏴 1⃣ اولین روایت :
✔️ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ رَبَّهُ أَنْ يَزُورَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَكَانَ فِي يَوْمِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "احْفَظِي عَلَيْنَا الْبَابَ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا أَحَدٌ"، فَبَيْنَمَا هِيَ عَلَى الْبَابِ
إِذْ جَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فَظَفِرَ، فَاقْتَحَمَ، فَفَتَحَ الْبَابَ، فَدَخَلَ، فَجَعَلَ يَتَوَثَّبُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ يَتَلَثَّمُهُ وَيُقَبِّلُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: أَتُحِبُّهُ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: أَمَا 🏴 إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ،🏴 إِن شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ، فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَجَاءَهُ بِسَهْلَةٍ أَوْ تُرَابٍ أَحمَرَ، فَأَخَذَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَعَلتُهُ فِي ثَوْبِهَا. قَالَ ثَابِتٌ: كُنَّا نَقُولُ إِنَّهَا كَرْبَلَاءُ
📚 الاحادیث الصحیحه آلبانی ج۳ ص۱۳۰
✅ قلت: ورجاله ثقات غير عمارة هذا قال الحافظ: " صدوق كثير الخطأ "
وقال الهيثمي ( رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني بأسانيد
و فيها عمارة بن زاذان وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح )
✅ شعیب ارنووط در تعلیق بر صحیح ابن حبان تحسین میکند :
📚 صحيح ابن حبان ج۱۵ ص۱۴۲

⚫️ عماره بن زاذان را اکثر علماء اهل سنت توثیق کرده اند و عده قلیلی جرح غیر مفسر به او وارد کرده اند که مردود است 👇👇👇

✅ توثیق یحیی بن معین : سَمِعت يحيى يَقُول عمَارَة بن زَاذَان ثِقَة
📘[ تاریخ ابن معین روایه الدوری ج۴ ص۱۲۲ ]

✅ توثیق احمد بن حنبل به نقل فرزندش : سَمِعت أَبِي يَقُول عمَارَة بْن زَاذَان ثِقَة
📘 [ علل و معرفه الرجال ج۲ ص۲۱۶ ]

✅ توثیق العجلی : عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني بصرى ثِقَة
📘 [ الثقات ج۲ ص۱۶۲ ]

✅ توثیق ابن حبان : عمَارَة بْن زَاذَان الصيدلاني مولى تيم اللَّه بْن ثَعْلَبَة من أهل الْبَصْرَة
📘 [ الثقات ابن حبان ج۷ ص۲۶۳ ]

✅ ابو زرعه رازی و ابن عدی نیز گفته اند لیس به باس

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 2⃣ روایت دوم :
✔️ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَ وَكِيعٌ : شَكَّ هُوَ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِإِحْدَاهُمَا : " لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا، فَقَالَ لِي : إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ، وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا ". قَالَ : " فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ "

📚 مسند احمد بن حنبل ج۴۴ ص۱۴۴
✅ شعیب ارنووط میگوید این حدیث با توجه به طرق و شواهدی که دارد حسن است : حديث حسن بطرقه وشاهده

✅ آلبانی هم گفته است :
قلت وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
📚 الاحادیث الصحیحه ج۳ ص۱۶۱

✅ ابن کثیر بعد از ذکر این روایت می گوید :
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
📚 البدایه و النهایه ج۸ ص۲۱۷

✅ نور الدین هیثمی میگوید :
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
📚 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۸۷

✅ شمس الدین ذهبی نیز سند را صحیح دانسته :
رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: أُمُّ سَلَمَةَ، وَلَمْ يَشُكَّ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّاسُ، وَرُوِيَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَأَبِي وَائِلٍ؛ كِلاهُمَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ.
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج۲ ص۶۲۷

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

BY کانال انصار العقیده فی الاهواز