Forwarded from Дагба
Польза от цэтэр, или ритуала продления жизни
Э ма хо. Намо Вэйро Зана Ом. Поклон высшим защитникам. Молю вас, услышьте!
Когда-то в Индии жил один еретик-царь по имени Сувихант. Он был страстным любителем свежего мяса и крови и убил множество живых существ. За свои грехи он переродился в аду Ваджра (Очирын там), одном из 18 горячих и холодных адов, где он переживал сто смертей и сто возрождений, испытывая страшные страдания.
Однажды Ананда, ученик Будды, увидел его муки и спросил у Учителя:
— Почему этот человек так страдает?
Будда ответил:
— Потому что, наслаждаясь мясом и кровью, он погубил множество живых существ, и теперь пожинает плоды своей кармы.
Тогда Ананда обратился к Владыке Смерти Эрлэг Номун хаану:
— Как его можно спасти из ада?
Эрлэг ответил:
— Если он хочет освободиться из ада, то в мире людей кто-то должен спасти жизнь (цэтэр хийх) живого существа.
Ананда, чтобы помочь этому человеку, совершил ритуал освобождения (цэтэр) — спас животное. После этого тот царь вышел из ада Ваджра. Такова история ритуала цэтэр.
Теперь расскажем, какую пользу приносит спасение жизни животного:
Совершив цэтэр, человек накапливает такую же заслугу, как если бы он принял полное монашеское посвящение и строго соблюдал обеты.
Освобождение одной овцы избавляет от одного перерождения в дурной участи.
Освобождение одной козы избавляет от страданий семи дурных перерождений.
Даже если человек убил сто людей и сто лошадей — спасение одной жизни способно искупить эти грехи.
Если спасти тринадцать существ, очищаются накопленные за десять тысяч миров грехи.
Если человек находится при смерти, и для него спасти животное — его жизнь может быть продлена.
Если человеку суждено умереть через три дня, и за него освободить тринадцать животных, его жизнь продлевается на три года.
Однако если животное, над которым был совершен ритуал цэтэр, затем убить — это равносильно убийству ста человек. Так утверждается в Сутрах Будды. Это тяжкий грех и преступление.
Источники:
– “Сборник устных наставлений по практике Төгс буянт ёс” (на тибетском языке) — Тибетский национальный издательский комитет, 2000 год, стр. 496–497.
– В трактате Сумати Ратна на стр. 592 слово цэтэр (tse thar) переведено как «продление жизни», а цэтэрлэх (tse thar du chug) как «освободить, подарив жизнь». Там же поясняется:
«Поскольку жизнь животного была преподнесена в дар охранителям Дхармы, его нельзя убивать».
Обряды цэтэр не ограничиваются животными
Существуют и ритуалы «освобождения» деревьев. Животных цэтэрлэдэг не только духам-защитникам (номын сахиус), но и священным горам и природным духам (уурхай овоо).
Например, говорят:
«Это животное — цэтэр Гомбо бурхан»
«Это — цэтэр богини Лхам»
Ритуальное подношение (өргөл) цэтэр
(по записям писца Цорж Агваандоржа из трактата “Обряд, приносящий благую заслугу, который радует великих правителей и небожителей”, стр. 26б–28а)
Если вы решили принести в подношение коня или другое животное, то:
Его украшают чистыми тканями (чаще всего — цветной хадак на шею).
На лоб мажут топлёное масло (шар тос).
Омывают ароматной водой.
Читают мантру очищения воды:
Ом базар амрита гундхали хана хана хум пад
Затем читается мантра Небесного сосуда:
Ом сарва вида вида сура сура авардаяа авардаяа хо базар барана хум
Далее совершается обряд подношения:
Животное ведут вокруг подношения (сан) по часовой стрелке, а затем ставят лицом к священной горе или месту.
Пример молитвы при цэтэр для коня:
После этого бросают в воздух ячменную крупу и другие зерна.
Если вам нужно — я могу продолжить перевод молитвы для сарлага (якоподобного быка) и других животных.
Э ма хо. Намо Вэйро Зана Ом. Поклон высшим защитникам. Молю вас, услышьте!
Когда-то в Индии жил один еретик-царь по имени Сувихант. Он был страстным любителем свежего мяса и крови и убил множество живых существ. За свои грехи он переродился в аду Ваджра (Очирын там), одном из 18 горячих и холодных адов, где он переживал сто смертей и сто возрождений, испытывая страшные страдания.
Однажды Ананда, ученик Будды, увидел его муки и спросил у Учителя:
— Почему этот человек так страдает?
Будда ответил:
— Потому что, наслаждаясь мясом и кровью, он погубил множество живых существ, и теперь пожинает плоды своей кармы.
Тогда Ананда обратился к Владыке Смерти Эрлэг Номун хаану:
— Как его можно спасти из ада?
Эрлэг ответил:
— Если он хочет освободиться из ада, то в мире людей кто-то должен спасти жизнь (цэтэр хийх) живого существа.
Ананда, чтобы помочь этому человеку, совершил ритуал освобождения (цэтэр) — спас животное. После этого тот царь вышел из ада Ваджра. Такова история ритуала цэтэр.
Теперь расскажем, какую пользу приносит спасение жизни животного:
Совершив цэтэр, человек накапливает такую же заслугу, как если бы он принял полное монашеское посвящение и строго соблюдал обеты.
Освобождение одной овцы избавляет от одного перерождения в дурной участи.
Освобождение одной козы избавляет от страданий семи дурных перерождений.
Даже если человек убил сто людей и сто лошадей — спасение одной жизни способно искупить эти грехи.
Если спасти тринадцать существ, очищаются накопленные за десять тысяч миров грехи.
Если человек находится при смерти, и для него спасти животное — его жизнь может быть продлена.
Если человеку суждено умереть через три дня, и за него освободить тринадцать животных, его жизнь продлевается на три года.
Однако если животное, над которым был совершен ритуал цэтэр, затем убить — это равносильно убийству ста человек. Так утверждается в Сутрах Будды. Это тяжкий грех и преступление.
Источники:
– “Сборник устных наставлений по практике Төгс буянт ёс” (на тибетском языке) — Тибетский национальный издательский комитет, 2000 год, стр. 496–497.
– В трактате Сумати Ратна на стр. 592 слово цэтэр (tse thar) переведено как «продление жизни», а цэтэрлэх (tse thar du chug) как «освободить, подарив жизнь». Там же поясняется:
«Поскольку жизнь животного была преподнесена в дар охранителям Дхармы, его нельзя убивать».
Обряды цэтэр не ограничиваются животными
Существуют и ритуалы «освобождения» деревьев. Животных цэтэрлэдэг не только духам-защитникам (номын сахиус), но и священным горам и природным духам (уурхай овоо).
Например, говорят:
«Это животное — цэтэр Гомбо бурхан»
«Это — цэтэр богини Лхам»
Ритуальное подношение (өргөл) цэтэр
(по записям писца Цорж Агваандоржа из трактата “Обряд, приносящий благую заслугу, который радует великих правителей и небожителей”, стр. 26б–28а)
Если вы решили принести в подношение коня или другое животное, то:
Его украшают чистыми тканями (чаще всего — цветной хадак на шею).
На лоб мажут топлёное масло (шар тос).
Омывают ароматной водой.
Читают мантру очищения воды:
Ом базар амрита гундхали хана хана хум пад
Затем читается мантра Небесного сосуда:
Ом сарва вида вида сура сура авардаяа авардаяа хо базар барана хум
Далее совершается обряд подношения:
Животное ведут вокруг подношения (сан) по часовой стрелке, а затем ставят лицом к священной горе или месту.
Пример молитвы при цэтэр для коня:
«О, скакун, прекрасный и быстрый,
Словно облако, несущийся по всей земле!
С шелковым хохолком на хвосте и гриве,
Великолепный, благородный конь —
Дарю тебя духам священной горы, вместе с их свитой.
Примите с радостью это подношение,
Даруйте в ответ силу чудесных деяний.
Пусть мы победим всех врагов и препятствия.
Пусть все наши намерения сбываются,
Пусть добродетель и счастье множатся безмерно!»
После этого бросают в воздух ячменную крупу и другие зерна.
Если вам нужно — я могу продолжить перевод молитвы для сарлага (якоподобного быка) и других животных.
🙏34❤13👍4🔥3
Forwarded from Дагба
Описание и хвала подносимым животным (цэтэрийн амьтны магтаал):
Сарлак:
Он управляет лицом всего мира,
След его раздвоенного копыта подобен Ваджре (очиру), что в руках божества Очирвани,
Он высовывает красный язык и трясёт острыми рогами,
Мычит громко и устрашающе —
Сарлак, которого я подношу вам, небесные духи горы,
Пусть примут с радостью, и да возрастёт сила чудотворных способностей!
(Последующие строки повторяются как в других молитвах — «да победим врагов, пусть всё задуманное сбудется, пусть заслуги приумножатся».)
Верблюд:
Силен, словно слон, полон мощи и выносливости,
Статный, крепкий, с густой шерстью, красивая внешность,
Разукрашен разноцветными шелками, которые развеваются на ветру —
Великий небесный корабль, странствующий по земле — верблюд,
Подносится вам, горные духи!
Бык:
Острое копыто рисует на земле узор, как Ваджра Очирвани,
Его рога — как оружие Ямантаки,
Он обладает силой ридхи — сверхъестественных способностей,
Это небесный бык,
Подносимый вам, духи горы.
Овца:
С мягкой, приятной, лёгкой шерстью, словно прекрасная одежда,
Полнотелая, упитанная, украшена разноцветным шёлком,
Изящные рога, копыта в форме ваджры,
Шагает плавно — милая, спокойная овца,
Да будет она поднесена духам горы!
Коза:
С великолепной бородкой, ниспадающей вниз,
Украшена тонкими шелковыми лентами,
Полнотелая, мускулистая, шерсть её красива,
С грациозно изогнутыми рогами,
Издаёт мелодичное «ваа» — козочка подносится вам, духи горы!
Если подносится самка животного (гүү, үнээ, ингэ – кобыла, корова, верблюдица):
С хорошим молоком, питающим всё живое,
Красива, здорова, с полным телом,
Украсилась разноцветными шелками,
Сердечно любит своих детёнышей и увеличивает потомство,
Такая кобыла (или корова, верблюдица) подносится духам горы.
Если совершается цэтэр над собакой:
С мощной пастью, двойными клыками,
Голос её устрашает, как у медведя,
Украсили её разноцветными шелками,
Высунув язык, словно хочет поглотить три мира,
Она — защитница богатств, охраняющая дом и скот,
Да будет она поднесена с радостью небесным защитникам,
Пусть они примут и увеличат силу ридхи.
Да победим мы все препятствия,
Да исполнится задуманное и распространится великая добродетель!
Цэтэр – ритуал спасения жизни
Общее пояснение:
В ритуале цэтэр животные — кони, овцы, козы и прочие — подносятся божествам. Помимо животных, в подношение также могут входить доспехи, оружие, украшения, и т. д.
Перед обрядом готовится алтарь: на столе выкладываются угощения — балин, сэржим, кисломолочные продукты, сладости и т. д. Также пишутся мантры соответствующих божеств, которым подносится животное.
Примеры мантр по божествам:
Джигжид (Ямандаг):
“ОМ ЯМАНДАГА ХУМ РАКЧА РАКЧА ХУМ ВРУМ”
Гомбо (Махакала):
“ОМ ВАЖРА МАХА ГАЛА Я ХУМ ПАД РАКЧА ХУМ ВРУМ”
Лхам (Палден Лхамо):
“ДЗО ХРИ ГАЛИ ДЕВА ХУМ ПАД”
Намсрай (Дзамбала):
“ОМ ВЭ ШРИ МАНА Е СУХА”
Духи горы и мира (Орны тэнгэр):
“ОМ САРВА ЛОГИ ДЕВА ХУМ ВРУМ РАКЧА”
Животное украшается — на уши, рога, шею вешаются шелковые ленты, хадяки.
Омовение и очищение (угаал үйлдэх):
Для удаления нечистот читаются мантры:
“ОМ ВҮРЭ ЗЭ ВҮРНЭ ВИМАЛИ ҮЗҮН ГОРДА ХУМ ХУМ ПАД ПАД СУХА”
Животное или предмет очищается водой, заряженной этими мантрами.
Призыв (заллага үйлдэх):
После этого подносятся угощения, аромат (хуж), свечи, и подносимое животное или предмет отдаются божествам.
Заключительное подношение и чтение:
Сарлак:
Он управляет лицом всего мира,
След его раздвоенного копыта подобен Ваджре (очиру), что в руках божества Очирвани,
Он высовывает красный язык и трясёт острыми рогами,
Мычит громко и устрашающе —
Сарлак, которого я подношу вам, небесные духи горы,
Пусть примут с радостью, и да возрастёт сила чудотворных способностей!
(Последующие строки повторяются как в других молитвах — «да победим врагов, пусть всё задуманное сбудется, пусть заслуги приумножатся».)
Верблюд:
Силен, словно слон, полон мощи и выносливости,
Статный, крепкий, с густой шерстью, красивая внешность,
Разукрашен разноцветными шелками, которые развеваются на ветру —
Великий небесный корабль, странствующий по земле — верблюд,
Подносится вам, горные духи!
Бык:
Острое копыто рисует на земле узор, как Ваджра Очирвани,
Его рога — как оружие Ямантаки,
Он обладает силой ридхи — сверхъестественных способностей,
Это небесный бык,
Подносимый вам, духи горы.
Овца:
С мягкой, приятной, лёгкой шерстью, словно прекрасная одежда,
Полнотелая, упитанная, украшена разноцветным шёлком,
Изящные рога, копыта в форме ваджры,
Шагает плавно — милая, спокойная овца,
Да будет она поднесена духам горы!
Коза:
С великолепной бородкой, ниспадающей вниз,
Украшена тонкими шелковыми лентами,
Полнотелая, мускулистая, шерсть её красива,
С грациозно изогнутыми рогами,
Издаёт мелодичное «ваа» — козочка подносится вам, духи горы!
Если подносится самка животного (гүү, үнээ, ингэ – кобыла, корова, верблюдица):
С хорошим молоком, питающим всё живое,
Красива, здорова, с полным телом,
Украсилась разноцветными шелками,
Сердечно любит своих детёнышей и увеличивает потомство,
Такая кобыла (или корова, верблюдица) подносится духам горы.
Если совершается цэтэр над собакой:
С мощной пастью, двойными клыками,
Голос её устрашает, как у медведя,
Украсили её разноцветными шелками,
Высунув язык, словно хочет поглотить три мира,
Она — защитница богатств, охраняющая дом и скот,
Да будет она поднесена с радостью небесным защитникам,
Пусть они примут и увеличат силу ридхи.
Да победим мы все препятствия,
Да исполнится задуманное и распространится великая добродетель!
Цэтэр – ритуал спасения жизни
Общее пояснение:
В ритуале цэтэр животные — кони, овцы, козы и прочие — подносятся божествам. Помимо животных, в подношение также могут входить доспехи, оружие, украшения, и т. д.
Перед обрядом готовится алтарь: на столе выкладываются угощения — балин, сэржим, кисломолочные продукты, сладости и т. д. Также пишутся мантры соответствующих божеств, которым подносится животное.
Примеры мантр по божествам:
Джигжид (Ямандаг):
“ОМ ЯМАНДАГА ХУМ РАКЧА РАКЧА ХУМ ВРУМ”
Гомбо (Махакала):
“ОМ ВАЖРА МАХА ГАЛА Я ХУМ ПАД РАКЧА ХУМ ВРУМ”
Лхам (Палден Лхамо):
“ДЗО ХРИ ГАЛИ ДЕВА ХУМ ПАД”
Намсрай (Дзамбала):
“ОМ ВЭ ШРИ МАНА Е СУХА”
Духи горы и мира (Орны тэнгэр):
“ОМ САРВА ЛОГИ ДЕВА ХУМ ВРУМ РАКЧА”
Животное украшается — на уши, рога, шею вешаются шелковые ленты, хадяки.
Омовение и очищение (угаал үйлдэх):
Для удаления нечистот читаются мантры:
“ОМ ВҮРЭ ЗЭ ВҮРНЭ ВИМАЛИ ҮЗҮН ГОРДА ХУМ ХУМ ПАД ПАД СУХА”
Животное или предмет очищается водой, заряженной этими мантрами.
Призыв (заллага үйлдэх):
“ХУМ! Пусть явятся сострадательные Учителя, собрание богов, трёх драгоценностей, защитников и дакинь! Да будет признано это место местом подношения! Да снизойдут благословения!”
После этого подносятся угощения, аромат (хуж), свечи, и подносимое животное или предмет отдаются божествам.
Заключительное подношение и чтение:
“Владыке Ваджрадхара и другим,
Очирваани, тайным хранителям,
Высшим защитникам четырёх направлений,
Всем в мандале мирных и гневных божеств,
Да будет это подношение принято —
УМ АА ХУМ”
🙏34❤7👍5🌭1
Тараг уухын 10 ач тус
Сүү, сүүн бүтээгдэхүүн байнга хэрэглэх нь хүний эрүүл мэнд, гоо сайханд тустай гэдгийг бүгд мэднэ. Тэгвэл тараг ямар тустай талаар Их Британийн мэргэжилтнүүд доорх дүгнэлтийг гаргасан байна.
Тараг уух нь ходоод гэдэс хямрахаас сэргийлж, хоол шингээдэг. Бага насны хүүхдийн гэдэс өвдсөн бол эмийн сан руу биш ойролцоох дэлгүүр лүү тарганд гүйгээрэй.
Тараг хүний дархлааг сайжруулна. Түүний найрлагад өвчин үүсгэгчийг устгах чадвартай нян байдаг.
Таргийг нүүр, эсвэл үсэндээ түрхэх нь гоо сайхан харагдахын нэг үндэс. Арьсыг хуурайшуулалгүйгээр цайруулж, нүхжилтийг багасгахаас гадна гэмтсэн үсэнд тэжээл өгдгөөрөө онцлог.
Тараг ууснаар цусан дахь холестериний хэмжээ багасна.
Тарган дахь кальци, уураг нь яс бэхжүүлдэг бөгөөд хүүхдийн өсөлтийг түргэсгэдэг шидтэй.
Хүнсэндээ тараг байнга хэрэглэвэл харшил хөдлөх нь багасдаг. Түүнээс гадна наранд түлэгдсэн эсвэл харшлын тууралтын үед иссэн тараг түрхвэл арьс хурдан нөхөн төлжинө
Тараг уух нь ой санамжийг сайжруулан, зөнөхөөс сэргийлнэ.
Тарагны найрлагад байгаа бодисууд бүдүүн гэдэс, ходоодны хорт хавдар үүсэхээс сэргийлж, ходоодны гүрвэлзэх хөдөлгөөнийг сайжруулдаг.
Тараг уусан үед хүний организм амардаг. Оройн хоолны дараа нэг аяга тараг уувал сайхан нойрсоно гэж мэргэжилтүүд зөвлөжээ.
Сайхан шүдтэй байхын тулд тараг уугаарай. Шүд хорхойтох, чулуу үүсэх, буйл үрэвсэхээс сэргийлэх шилдэг арга бол тараг уух гэнэ.
Сүү, сүүн бүтээгдэхүүн байнга хэрэглэх нь хүний эрүүл мэнд, гоо сайханд тустай гэдгийг бүгд мэднэ. Тэгвэл тараг ямар тустай талаар Их Британийн мэргэжилтнүүд доорх дүгнэлтийг гаргасан байна.
Тараг уух нь ходоод гэдэс хямрахаас сэргийлж, хоол шингээдэг. Бага насны хүүхдийн гэдэс өвдсөн бол эмийн сан руу биш ойролцоох дэлгүүр лүү тарганд гүйгээрэй.
Тараг хүний дархлааг сайжруулна. Түүний найрлагад өвчин үүсгэгчийг устгах чадвартай нян байдаг.
Таргийг нүүр, эсвэл үсэндээ түрхэх нь гоо сайхан харагдахын нэг үндэс. Арьсыг хуурайшуулалгүйгээр цайруулж, нүхжилтийг багасгахаас гадна гэмтсэн үсэнд тэжээл өгдгөөрөө онцлог.
Тараг ууснаар цусан дахь холестериний хэмжээ багасна.
Тарган дахь кальци, уураг нь яс бэхжүүлдэг бөгөөд хүүхдийн өсөлтийг түргэсгэдэг шидтэй.
Хүнсэндээ тараг байнга хэрэглэвэл харшил хөдлөх нь багасдаг. Түүнээс гадна наранд түлэгдсэн эсвэл харшлын тууралтын үед иссэн тараг түрхвэл арьс хурдан нөхөн төлжинө
Тараг уух нь ой санамжийг сайжруулан, зөнөхөөс сэргийлнэ.
Тарагны найрлагад байгаа бодисууд бүдүүн гэдэс, ходоодны хорт хавдар үүсэхээс сэргийлж, ходоодны гүрвэлзэх хөдөлгөөнийг сайжруулдаг.
Тараг уусан үед хүний организм амардаг. Оройн хоолны дараа нэг аяга тараг уувал сайхан нойрсоно гэж мэргэжилтүүд зөвлөжээ.
Сайхан шүдтэй байхын тулд тараг уугаарай. Шүд хорхойтох, чулуу үүсэх, буйл үрэвсэхээс сэргийлэх шилдэг арга бол тараг уух гэнэ.
🙏22❤🔥1
Талийгаач гэдэг үгийг бараг нийтээрээ хэрэглэх юм. Энэ “Талийгаач” гэдэг үгийг хэлэхийг цээрлэдэг хатуу үг.
Нас барагсдыг өндөр наслаад явах цагтаа явагсдыг “Бурхан болооч” гэж дууддаг. Өвчнөөр нас барагсдыг “Өөд болооч” гэж дууддаг. Бага насандаа нас барагсдыг “Одооч” гэж дууддаг. Хэн нэгний амийг хэн нэгэн гэмт этгээд санаатайгаар амийг нь бүрэлгэн хороохыг, аваар ослоор нас барагсдыг “Бүрлээч” гэж дууддаг.
Асар их хулгай дээрэм, хүний амь бүрэлгэсээр эцэстээ хуулийн журмаар баригдах үедээ, эсвэл зөнгөөрөө гэмшин өөрийнхөө амийг хорлодог хүмүүсийг “Талийгаач” гэж нэрлэдэг.
Талийгаач гэдэг нь энэ хүн маш их нүгэл хилэнц үйлдсэн хүн гэсэн утгыг илэрхийлдэг хамаагүй хэлэхийг цээрлэдэг үг юм.. гэх мэтээр хэлж ярьж болдоггүй маш олон үгсийг уран бүтээл бүтээхдээ хэлж ярин, олон нийтийг муу үлгэр дуурайлаар турхирсан бүтээлүүдийг олон нийтэд сүүлийн
60-70 жилийн туршид сурталчилсаар ирсэн байдаг.
Эдгээр үг хэллэгийг хэлж болохгүй шүү гэдгийг харин ч уран бүтээлүүдээрээ олон нийтийн ёс зүйд нөлөөлөх бүтээлүүдийг туурвих ёстой юм.
Нас барагсдыг өндөр наслаад явах цагтаа явагсдыг “Бурхан болооч” гэж дууддаг. Өвчнөөр нас барагсдыг “Өөд болооч” гэж дууддаг. Бага насандаа нас барагсдыг “Одооч” гэж дууддаг. Хэн нэгний амийг хэн нэгэн гэмт этгээд санаатайгаар амийг нь бүрэлгэн хороохыг, аваар ослоор нас барагсдыг “Бүрлээч” гэж дууддаг.
Асар их хулгай дээрэм, хүний амь бүрэлгэсээр эцэстээ хуулийн журмаар баригдах үедээ, эсвэл зөнгөөрөө гэмшин өөрийнхөө амийг хорлодог хүмүүсийг “Талийгаач” гэж нэрлэдэг.
Талийгаач гэдэг нь энэ хүн маш их нүгэл хилэнц үйлдсэн хүн гэсэн утгыг илэрхийлдэг хамаагүй хэлэхийг цээрлэдэг үг юм.. гэх мэтээр хэлж ярьж болдоггүй маш олон үгсийг уран бүтээл бүтээхдээ хэлж ярин, олон нийтийг муу үлгэр дуурайлаар турхирсан бүтээлүүдийг олон нийтэд сүүлийн
60-70 жилийн туршид сурталчилсаар ирсэн байдаг.
Эдгээр үг хэллэгийг хэлж болохгүй шүү гэдгийг харин ч уран бүтээлүүдээрээ олон нийтийн ёс зүйд нөлөөлөх бүтээлүүдийг туурвих ёстой юм.
🙏17❤6
Июлин 8-да, морь сарын 13-й шар бар өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Ногоон хувцастай толгойн оройд ушинишатай эмэгтэй үзэгдэв. Этигэлт Багша: "Олной үйл тэтхэгч Ухин тэнгэр" хэмээн айлдалаа.
Ногоон хувцастай толгойн оройд ушинишатай эмэгтэй үзэгдэв. Этигэлт Багша: "Олной үйл тэтхэгч Ухин тэнгэр" хэмээн айлдалаа.
🙏37❤6
Сегодня 8 июля в 13 лунный день довлеет желтый тигр в стихии железо. Потому нужно заботиться о здоровье легких, которые контролируют деятельность толстого кишечника.
🙏42❤5
"ОЧИРВААНЬ БУРХАНЫ" магтаал.
Их чадал хүчээр тотгорын өмгийг хоцроолгүй дарагч
Тоолшгүй хувилгаанаар Ялгуусаны зохионгуйг бүтээгч
Хамаг Түүнчлэн ирэгсэдийн нууцын санг баригч
Их ягчисын аймгийн ноён өнөд тэтгэн сахигтун.
Индранилаан уул мэт маш бадрангуй
Эрдэнийн Сүмбэр уул мэт жавхлантай
Эвдрэхүй цагийн галын өмөгчлөн гэрэлтэй
Их чадал хүчний эзэн тан дор мөргөмүй.
Баруун уулын орой дахь завсрын залуу үүлэн мэт
Улбар шар үсээ овойлгосон, догшин хилэнт
Хурын зузаан үүлсийн дундах гилбэлгээн адил
Гурван мэлмийгээ хялайсан, хилэнгийн атираатад мөргөмүй.
Охор бүдүүн агаад бахим чийрэг лагшинтай
Луугийн дуу мэт маш тодорхой зарлигтай
Огторгуйн төвчлөн үлэхүйеэ бэрх таалалтай
Номхотгохуйяа бэрхийг ч номхотгогч дор мөргөмүй.
Болшгүй хэрцгийсийг айлгагч дөрвөн соёог
Сайтар ярзайлган тотгорын сүнсийг зайлуулагч
Гуа бус хөмсөг сахлаа бадруулснаас
Галын очис хаялсанд мөргөмүй.
Сэтгэлийг булаагч эрдэнэсийн чимгээр хээлэн
Хорт лусын чуулгадаар үе гишүүнээ чимэгч
Маш бадрангуй дүрэлзсэн галын төвд
Аймшигт дүрс байдлаар оршсонд мөргөмүй.
Огторгуй дүүртэл инээхийн хүрхрэл хийгээд
Гурван газрыг хотолзуулагч өлмийгөөр
Шулмас хийгээд буруу удирдагч бүгдийг гэсгээгч
Нууцын эзэн амьтны аврал дор мөргөмүй.
Нууцын эзэнийг сэтгэлдээ санаад
Лагшин, зарлиг, тааллын магтаал үүгээр магтваас
Нүгэл хилэнц бүхэн хоцроолгүй арилж
Гурван зовлонгийн эвэршээл арилах болтугай.
Нас буян, цог учрал, яруу алдар хийгээд
Самади лугаа дээд бэлгэ билэг тэргүүтэн бүхнийг
Шинийн саран мэт арвитган зохиогоод
Лагшин, зарлиг, тааллын шид бүтээл хайрлагтун.
Их чадал хүчээр тотгорын өмгийг хоцроолгүй дарагч
Тоолшгүй хувилгаанаар Ялгуусаны зохионгуйг бүтээгч
Хамаг Түүнчлэн ирэгсэдийн нууцын санг баригч
Их ягчисын аймгийн ноён өнөд тэтгэн сахигтун.
Индранилаан уул мэт маш бадрангуй
Эрдэнийн Сүмбэр уул мэт жавхлантай
Эвдрэхүй цагийн галын өмөгчлөн гэрэлтэй
Их чадал хүчний эзэн тан дор мөргөмүй.
Баруун уулын орой дахь завсрын залуу үүлэн мэт
Улбар шар үсээ овойлгосон, догшин хилэнт
Хурын зузаан үүлсийн дундах гилбэлгээн адил
Гурван мэлмийгээ хялайсан, хилэнгийн атираатад мөргөмүй.
Охор бүдүүн агаад бахим чийрэг лагшинтай
Луугийн дуу мэт маш тодорхой зарлигтай
Огторгуйн төвчлөн үлэхүйеэ бэрх таалалтай
Номхотгохуйяа бэрхийг ч номхотгогч дор мөргөмүй.
Болшгүй хэрцгийсийг айлгагч дөрвөн соёог
Сайтар ярзайлган тотгорын сүнсийг зайлуулагч
Гуа бус хөмсөг сахлаа бадруулснаас
Галын очис хаялсанд мөргөмүй.
Сэтгэлийг булаагч эрдэнэсийн чимгээр хээлэн
Хорт лусын чуулгадаар үе гишүүнээ чимэгч
Маш бадрангуй дүрэлзсэн галын төвд
Аймшигт дүрс байдлаар оршсонд мөргөмүй.
Огторгуй дүүртэл инээхийн хүрхрэл хийгээд
Гурван газрыг хотолзуулагч өлмийгөөр
Шулмас хийгээд буруу удирдагч бүгдийг гэсгээгч
Нууцын эзэн амьтны аврал дор мөргөмүй.
Нууцын эзэнийг сэтгэлдээ санаад
Лагшин, зарлиг, тааллын магтаал үүгээр магтваас
Нүгэл хилэнц бүхэн хоцроолгүй арилж
Гурван зовлонгийн эвэршээл арилах болтугай.
Нас буян, цог учрал, яруу алдар хийгээд
Самади лугаа дээд бэлгэ билэг тэргүүтэн бүхнийг
Шинийн саран мэт арвитган зохиогоод
Лагшин, зарлиг, тааллын шид бүтээл хайрлагтун.
🙏41❤5
Июлин 9-дэ, мррь сарын 14-й шарагчин туулай өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Нэг хүн үйл бүтээхэдэ их баяртай байн. Этигэлт Багша: "Үйлын орчлоноос ангирах хэрэгтэй" хэмээн айлдалаа.
Нэг хүн үйл бүтээхэдэ их баяртай байн. Этигэлт Багша: "Үйлын орчлоноос ангирах хэрэгтэй" хэмээн айлдалаа.
🙏34❤7
Сегодня 9 июля в 14 лунный день довлеет желтый заяц в стихии пространство. Потому нужно заботится о здоровье позвоночника, у которого позвоночный столб выполняет функцию опоры, защиты спинного мозга и участвует в движениях туловища и головы
🙏47❤14
Сегодня 10 июля в 15 лунный день довлеет беловатого дракона в стихии воды. Потому нужно заботится о здоровье почек, которые контролируют деятельность половых и мочевых систем.
🙏44❤5🕊3
Июлин 10-дэ, морь сарын 15-й цагаан луу өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Нэг хүн: Номын тэтгэгч сахьюусануудыг магтаж байлаа.
Этигэлт Багша-энэ тахилын оронд ерөөлийн хүч их.
Нэг хүн: Номын тэтгэгч сахьюусануудыг магтаж байлаа.
Этигэлт Багша-энэ тахилын оронд ерөөлийн хүч их.
🙏27❤11