res publica, видимо, всё же не республика, это предметы общего пользования, вот как сортир в коммунальной квартире, если таким предметом является недвижимость, вокруг неё возникает кондоминиум, а если власть - империя

Neuwirth, стигма, формирование гетто и богемы, граница и делинквентный дрейф как зрелище, их маски

субъективность артиста и стигматизированные сообщества (евреи, цыгане, мулаты)

подобно тому, как финансовая "пирамида" это устройство, которое позволяет аккумулировать деньги, создавая богатства ex nihilo, империя это такое же устройство, которое позволяет аккумулировать власть

понятно, что "вирусный маркетинг" требует идеологии, то есть, какого-то фетиша на горизонте, но это уже техника мобилизации, ничего больше

от перспективы стать провинцией чьей-то империи, как, впрочем, и вложиться в "пирамиду", избавляет только очевидный дефицит честолюбия, устойчивого личного запроса на карьеру

так понимаемая империя, в отличие от монархии - не институт, то есть, не государство в строгом значении термина, это система личной власти, субъектом которой является конкретная семья

то есть, в принципе, империя - такая же семейная недвижимость, как и дачный участок, только гораздо больше

проблема наблюдаемости (momento de verdad) в репрессивных контекстах

логотерапия Франкла как антитеатр, зеркальное отображение концлагеря

построение на рампе как зрелище, Примо Леви как свидетель транзита

мифологема человека-невидимки и практики делинквентного дрейфа

однажды про это уже вспоминал: в далёком 1969 году на семинаре у Левады Эдик Зильберман делал доклад об антропологии Пола Радина, сопоставляя ситуации социального аналитика и врача, я позволил себе возразить (молодой был, наивный), что социальный аналитик это, скорее, детектив, вот как Шерлок Холмс, докладчик возмутился, ведущий дезавуировал вопрос, а я так и остался в недоумении: что не так? - теперь начинаю понимать

то есть, похороны и ситуация паспортного контроля - построение на рампе/диспансеризация/идентификация жертвы - обряды перехода и формирование элит, жертвоприношение как social recognition, мифологема человека, проходящего сквозь стены

"Кто не спрятался, я не виноват" (с), конституция игры в прятки

две версии социального контроля: до и после кризиса

интрига транзита: кого возьмут с собой в ковчег, а кого оставят тут в качестве искупительной жертвы

году в 1997 или даже раньше, не помню, было мне видение: смотрю в окно, вижу, как на Москву надвигается огромная, выше здания СЭВ, волна (вот как в каком-то американском фильме катастроф), я звоню по телефону всем своим знакомым, отчаянно пытаюсь договориться, чтобы меня взяли в ковчег, а меня не берут, ситуация почти дословно повторилась наяву в 2020 году, когда мы с женой вот так же отчаянно искали работу

два наиболее фундаментальных исследования "публичной сферы", какие я знаю, Loren Chuse, "The Cantaoras. Music, Gender and Idedntity in Flamenco Song", и George E.Lewis, "A Power Stronger than Itself. The AACM and American Experimental Music", показывают, что всякая удавшаяся карьера - следствие попыток откуда-то выбраться, а не куда-то попасть

"Красное и чёрное" Стендаля или "Милый друг" Мопассана примерно о том же

похороны - идентификация, её контексты и 'реквизиты - формирование элит

стигма как реквизит идентификации, формирование богемы

возможно, у Т. сугубо деструктивные, примерно как в своё время у Хрущёва или Чубайса, а не достижительные, задачи: bad cop, разрушение иллюзий и предпосылок реванша, зачистка территории под кого-то другого

"украинский вопрос", как и 36 лет назад "афганский", как и 72 года назад "корейский", как и 108 лет назад вопрос участия в мировой войне, должен быть закрыт, потому что это наследие ancient regime, препятствующее транзиту

то есть, это все-таки очередная глобальная "перестройка", а не серия частных неудач

заповеди исторического оптимизма: "Треугольник будет выпит, будь он параллелепипед, будь он круг!" (с), ВСВ, поэт всегда прав

базовая (архетипическая) идентификация это всё же, пожалуй, не по биологическому родству "свой/чужой", а по ритуальной чистоте "кошер/треф", то есть, в перспективе, "годен/жертва", не знаю, как иначе определить индивида, выдержавшего тест

сегодня примерно те же ритуальные функции выполняет медицина с её дифференциацией "практически здоровых" и больных, отсюда уже превращение диагностических терминов в пейоративы: псих, шизик и прочее такое

дифференциация элит и богемы осуществляется именно по этому основанию:, отсюда, в свою очередь, переживание стигмы как искупительной жертвы

если я прав, Трамп, конечно - типовая, скорее всего - пролонгированная искупительная жертва, то есть, богема, а не элита

оглядываясь назад, временами думаю, что М.С. просто не повезло: будучи по складу характера вменяемым карьерным функционером, он вполне мог бы дослужиться до секретаря ЦК по какому-нибудь заведомо безответному вопросу (сельскому хозяйству, например) и затем, выйдя на союзную пенсию или получив синекуру, доживать в поместье, но его, за неимением других кандидатур, назначили фармаком, отсюда и пошло

выход на рампу как проблема идентификации, практики social recognition: проверка документов - диспансеризация - допрос, инварианты идентичности ("наш человек/жертва")

то есть, идентификация - визуальный опыт par excellence