я открыла любимому,
он повернулся — прошёл!
вышла моя душа, когда он разговаривал.
я его разыскивала — не нашла;
его позвала — мне не ответил.

«прежде чем позовут, отвечу Я;
ещё говорят они, уже услышу Я.
пастись будут волк и агнец вместе,
есть будет лев, как вол, солому,
а змея хлеб — прах.
ни вредить, ни губить они не будут
на всей Моей святой горе»,
— Господь сказал.

и таков обычай пророков — оплакивать неизлечимо больных.

ἦθος ἀνθρώπῳ δαίμων

Обычай деспот меж людей.

в свет кутающийся, как в мантию,
небо протягивающий, как занавес,
водою устилающий себе горницы,
облака запрягающий себе в повозку,
на крыльях духа шествующий,
вестниками себе творящий духов,
служителями себе — пылающий огонь...

Создается впечатление — и, насколько можно судить, оно обоснованно, — что в доиндустриальные, докапиталистические эпохи люди в принципе работали меньше. Труд не был еще, как впоследствии, возведен в некий абсолют бытия. Трудовая этика традиционных обществ в отличие от капиталистической этики предполагала не постоянный труд, направленный на производство максимально возможного количества товаров, а труд, необходимый для обеспечения условий существования.
Несколько отвлекаясь от античности (но это отступление поможет кое-что лучше понять и в ней), отметим интересное наблюдение, сделанное в этнографической литературе относительно первобытных обществ. Для нас является школьным постулатом, что жизнь человека первобытности была заполнена постоянным тяжким трудом, борьбой за выживание. Однако ученые, пронаблюдав за наиболее «примитивными» племенами наших дней, подсчитали, сколько времени их члены трудятся. Результат оказался неожиданным: в сумме 7-8 часов в неделю. Иными словами, они работают ровно столько, сколько нужно, чтобы создать себе некий жизнеобеспечивающий минимум на определенный период. Затем работа прекращается, и люди переходят к потреблению полученного в ходе этой работы; наступает время досуга. Кстати, если бы первобытные люди действительно беспрерывно трудились, вряд ли человечество в принципе смогло бы продвинуться по пути цивилизации, оно осталось бы на низком уровне развития. Постоянный физический труд, мягко говоря, не лучшее условие для творчества.
Так и жизнь античного грека не была без остатка поглощена работой. В труде, как и во всем остальном, эллин знал меру, ощущая, что для гармоничного развития личности не менее необходим досуг. И трудился столько (и не больше), сколько было нужно, чтобы обеспечить себе этот досуг в достаточном количестве.