#فوائد
💢 ما لا يعتبر من الإجماع في تفسير الآيات
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
💢 ما لا يعتبر من الإجماع في تفسير الآيات
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#سؤال_وجواب
❓ما أقسام التفسير، وهل هذه الأقسام قائمة على اعتبارات؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
❓ما أقسام التفسير، وهل هذه الأقسام قائمة على اعتبارات؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
▪️التحذير من الجرأة في تدبر القرآن الكريم▪️
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
▪️التحذير من الجرأة في تدبر القرآن الكريم▪️
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#الأحرف_السبعة
تبيين الطبري سبب ثبات الصحابة على حرف واحد دون سائر الأحرف:
لما بيّن الطبري رأيه في الأحرف وأن الصحابة اقتصروا على حرف وتركوا الستة الباقية = انبرى لدفع الإشكال الذي قد يرد عليه في العلة التي دفعتهم إلى ذلك، وكان ترتيبه له كالآتي.
1️⃣- بدأ بسرد الآثار والأخبار التي توضح الأسباب والدواعي التي حدَت بالصحابة إلى الجمع الأول للقرآن في عهد أبي بكر والثاني في عهد عثمان ابن عفان.
2️⃣- بيَّن أنه لما فشا الشقاق بين المسلمين والاختلاف في القرآن حملهم عثمان رضي الله عنه "وجمعهم على مصحف واحد، وحرف واحد، وحرق ما عدا المصحف الذي جمعهم عليه".
3️⃣- أوضح أن الأمة أجابته في ذلك طاعةً له؛ إذ رأت في فعله الهداية والرشاد "فتركت القراءة بالأحرف الستة، التي عزم عليها إمامها العادل في تركها؛ طاعة منها له، ونظرًا منها لأنفسها، ولمن بعدها من سائر أهل ملتها".
4️⃣-بيّن بعد ذلك ثبات الأمة على الحرف الذي جمع عثمان الناس عليه، واندراس الأحرف الستة الأخرى بحيث لم يَعُدْ سبيل "لأحدٍ اليوم إلى القراءة بها؛ لدثورها، وعفو آثارها، وتتابع المسلمين على رفض القراءة بها، من غير جحود منها صحتها وصحة شيء منها".
وبذلك أجاب الطبري عن الاعتراض.
———————————
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (215-216).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
تبيين الطبري سبب ثبات الصحابة على حرف واحد دون سائر الأحرف:
لما بيّن الطبري رأيه في الأحرف وأن الصحابة اقتصروا على حرف وتركوا الستة الباقية = انبرى لدفع الإشكال الذي قد يرد عليه في العلة التي دفعتهم إلى ذلك، وكان ترتيبه له كالآتي.
1️⃣- بدأ بسرد الآثار والأخبار التي توضح الأسباب والدواعي التي حدَت بالصحابة إلى الجمع الأول للقرآن في عهد أبي بكر والثاني في عهد عثمان ابن عفان.
2️⃣- بيَّن أنه لما فشا الشقاق بين المسلمين والاختلاف في القرآن حملهم عثمان رضي الله عنه "وجمعهم على مصحف واحد، وحرف واحد، وحرق ما عدا المصحف الذي جمعهم عليه".
3️⃣- أوضح أن الأمة أجابته في ذلك طاعةً له؛ إذ رأت في فعله الهداية والرشاد "فتركت القراءة بالأحرف الستة، التي عزم عليها إمامها العادل في تركها؛ طاعة منها له، ونظرًا منها لأنفسها، ولمن بعدها من سائر أهل ملتها".
4️⃣-بيّن بعد ذلك ثبات الأمة على الحرف الذي جمع عثمان الناس عليه، واندراس الأحرف الستة الأخرى بحيث لم يَعُدْ سبيل "لأحدٍ اليوم إلى القراءة بها؛ لدثورها، وعفو آثارها، وتتابع المسلمين على رفض القراءة بها، من غير جحود منها صحتها وصحة شيء منها".
وبذلك أجاب الطبري عن الاعتراض.
———————————
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (215-216).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#قواعد_التفسير
💢 العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
💢 العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#سؤال_وجواب
❓ما تقسيم ابن عباس رضي الله عنهما للتفسير؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
❓ما تقسيم ابن عباس رضي الله عنهما للتفسير؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
▪️آية هي نبراسُ في قضية الطاعة والمحبة▪️
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
▪️آية هي نبراسُ في قضية الطاعة والمحبة▪️
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#فوائد
💢 إفادة الفعل المضارع المنفي أو المجزوم بـ (لا)
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
💢 إفادة الفعل المضارع المنفي أو المجزوم بـ (لا)
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#الأحرف_السبعة
عرض الطبري للكلام عن الألسن السبع التي نزل عليها القرآن ونقده لأسانيد الروايات المخالفة:
فيما يتعلق بالألسن السبع التي نزل عليها القرآن؛ فقد بيّن الطبري أنه لا حاجة لنا بمعرفة هذه الألسن الستة التي تناست الأمة القراءة بها؛ لأننا لو عرفناها لا يمكننا القراءة بها.
وحتى لا يورد أحدٌ عليه ما رُوي عن ابن عباس من طريقين في تعيين هذه الألسن السبعة = ذكر ذلك بصيغة التمريض، وبيّن ما في إسناد الروايات من عِلَلٍ، وخلص إلى أن مثل هذه الأسانيد لا يُحتجُّبها.
ويتضح من صنيع الطبري هذا أن له منهجًا واضحًا في نقد الأسانيد، ومتى يعتمد عليها، ومتى لا يعتمد.
————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (218).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
عرض الطبري للكلام عن الألسن السبع التي نزل عليها القرآن ونقده لأسانيد الروايات المخالفة:
فيما يتعلق بالألسن السبع التي نزل عليها القرآن؛ فقد بيّن الطبري أنه لا حاجة لنا بمعرفة هذه الألسن الستة التي تناست الأمة القراءة بها؛ لأننا لو عرفناها لا يمكننا القراءة بها.
وحتى لا يورد أحدٌ عليه ما رُوي عن ابن عباس من طريقين في تعيين هذه الألسن السبعة = ذكر ذلك بصيغة التمريض، وبيّن ما في إسناد الروايات من عِلَلٍ، وخلص إلى أن مثل هذه الأسانيد لا يُحتجُّبها.
ويتضح من صنيع الطبري هذا أن له منهجًا واضحًا في نقد الأسانيد، ومتى يعتمد عليها، ومتى لا يعتمد.
————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (218).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#أفكار_بحثية
💡أمثلة عن أفكار بحثية في التفسير الموضوعي
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
💡أمثلة عن أفكار بحثية في التفسير الموضوعي
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#فوائد
💢معنى الدعاء في قوله تعالى:
﴿قُلِ ٱدۡعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُوا۟ ٱلرَّحۡمَـٰنَۖ﴾
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
💢معنى الدعاء في قوله تعالى:
﴿قُلِ ٱدۡعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُوا۟ ٱلرَّحۡمَـٰنَۖ﴾
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#سؤال_وجواب
❓هل يفهم العرب من قوله تعالى:
﴿ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡكَرِیمُ﴾ المدح لأهل النار؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
❓هل يفهم العرب من قوله تعالى:
﴿ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡكَرِیمُ﴾ المدح لأهل النار؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
#الأحرف_السبعة
بيان الطبري معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلـم: (نزل القرآن على سبعة أحرف؛ كلها كافٍ شافٍ):
أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم (نزل القرآن على سبعة أحرف؛ كلها كاف شاف) فقد بيّن الطبري أن الشفاء المقصود هنا هو إزالة ما عساه أن يعرض للقلب من وساوس الشيطان وخطراته، وأن القرآن كافٍ في ذلك؛ إذ فيه الغِنى عمّا سواه من المواعظ إذا بُينت آياته على الوجه الأكمل.
واستدل على ذلك بالآية الواردة في سورة يونس، فقال: "وأما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف) بمعزل؛ لأنه معلوم أنه لا حرفَ من حروف القرآن -مما اختلفت القراءة في قراءته بهذا المعنى- يوجب المراء به كفرَ المماري به في قول أحد من علماء الأمة، وقد أوجب -عليه الصلاة والسلام- بالمراءِ فيه الكفر، من الوجه الذي تنازع فيه المتنازعون إليه، وتظاهرتْ عنه بذلك الرواية. فإنه كما قال -جلّ ثناؤه- في وصفه الْقرآن: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [يونس:57] جعله الله للمؤمنين شفاء يستشفون بمواعظه من الأدواء العارضة لصدورهم، من وساوس الشيطان وخطراته؛ فيكفيهم ويغنيهم عن كل ما عداه من المواعظ ببيان آياته".
—————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (218-219).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M
بيان الطبري معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلـم: (نزل القرآن على سبعة أحرف؛ كلها كافٍ شافٍ):
أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم (نزل القرآن على سبعة أحرف؛ كلها كاف شاف) فقد بيّن الطبري أن الشفاء المقصود هنا هو إزالة ما عساه أن يعرض للقلب من وساوس الشيطان وخطراته، وأن القرآن كافٍ في ذلك؛ إذ فيه الغِنى عمّا سواه من المواعظ إذا بُينت آياته على الوجه الأكمل.
واستدل على ذلك بالآية الواردة في سورة يونس، فقال: "وأما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف) بمعزل؛ لأنه معلوم أنه لا حرفَ من حروف القرآن -مما اختلفت القراءة في قراءته بهذا المعنى- يوجب المراء به كفرَ المماري به في قول أحد من علماء الأمة، وقد أوجب -عليه الصلاة والسلام- بالمراءِ فيه الكفر، من الوجه الذي تنازع فيه المتنازعون إليه، وتظاهرتْ عنه بذلك الرواية. فإنه كما قال -جلّ ثناؤه- في وصفه الْقرآن: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [يونس:57] جعله الله للمؤمنين شفاء يستشفون بمواعظه من الأدواء العارضة لصدورهم، من وساوس الشيطان وخطراته؛ فيكفيهم ويغنيهم عن كل ما عداه من المواعظ ببيان آياته".
—————————-
المرجع: شرح مقدمة تفسير الطبري: (218-219).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://www.group-telegram.com/at6M