بیژن عبدالکریمی

Forwarded from F M

درود بر شما

دوست گرامی، مناظره ای که جناب محدثی در کانال خود اخیرا بریده هایی از آنرا منتشر کرده اند، مناظره جدیدی نیست. مناظره مربوط به زمستان پارسال و قسمت سوم مناظره این دو متفکر کشورمان در مدرسه آزاد فکری است که با محوریت انتقاداتی که جناب محدثی به گفتمان و اندیشه های دکتر عبدالکریمی داشتند برگزار شد و همان موقع در کانال دکتر عبدالکریمی هم بازتاب یافت.

استفاده از تعبیر "هایدگریسم اسلامی" یک سوگیری و برچسب ايدئولوژيک است که از شرطی شدگی های ذهن منتقد (دکتر محدثی) و دانستگی های پیشین او درباره اسلام گرایی و این همانی آنها و فرافکنی شان به دیدگاه های عبدالکریمی نشات میگیرد. در حالیکه اگر کسی کمترین آشنایی با گزاره های اصلی بینش بیژن عبدالکریمی داشته باشد، میداند که او بارها گفته: در جهان به ذات سکولار که با سوبژکتیویته مدرن احاطه شده و چیزی بیرون از حصار مدرنیته وجود ندارد، امر دینی نمیتواند وجود داشته باشد. دین و مذهب میتواند حیاتش را ادامه دهد، چنانکه در غرب هم مذهب و دین و کلیسا شان خود را داراست اما امر دینی یعنی جهان بینی منبعث از شریعت و فقه که با ساختارهای حکمرانی هم چفت و بسط یافته، نمیتواند خود را با جهان معاصر و معرفت نوین آن تطبیق دهد و محکوم به فناست."

کسیکه دهه هاست تئولوژی و تفکر تئولوژیک را نقد میکند، زدن برچسب‌ ايدئولوژيک هایدگریسم اسلامی به او یا ناشی از عدم شناخت نقدها و آثار این معلم فلسفه است یا ناشی از اغراض گوینده. عبدالکریمی هیچگاه از حاکمیت فقه و شریعت و قدسیت بر شئونات عمومی در جهان مدرن دفاع نکرده بلکه به عکس، آنرا از منظر هستی شناختی و معرفتی در نسبت با دنیا و ذهنیت معاصر جهانی شده، بنیادا نقد کرده و به جای آن از یک سو، برای خلاصی دین از بنيادگرايی اسلامیِ بریده از تاریخ و روح زمان و جوهر انسان، به لزوم درک معاصریت توسط روحانیت اشاره داشته و از سمت دیگر برای نیفتادن در چاه نیهیلیسم غربی که برآمده از سکولاريسم هستی شناختی آنست، بر توجه بر معنویت‌ وجود شناختی و هستی گرا به عنوان راهی متعادل و میانه تاکید کرده است.

اگر دقیق تر بنگریم، اتفاقا بیژن عبدالکریمی از منظر سیاسی (و نه هستی شناختی یا وجود شناختی) یک اندیشمند لائیک است، یعنی شان و جایگاه دین را در صورت آلوده شدن آن به قدرت، مورد تهدید میبیند و برای حفظ شان و جایگاه بعضا استعلا دهنده آن، خواهان جدایی امر دینی از امر سیاسی است.

مانا باشید‌.

👍12👎10❤1

www.group-telegram.com/us/bijanabdolkarimi.com/14211

2.43K viewsAug 13 at 20:40

درود بر شما

دوست گرامی، مناظره ای که جناب محدثی در کانال خود اخیرا بریده هایی از آنرا منتشر کرده اند، مناظره جدیدی نیست. مناظره مربوط به زمستان پارسال و قسمت سوم مناظره این دو متفکر کشورمان در مدرسه آزاد فکری است که با محوریت انتقاداتی که جناب محدثی به گفتمان و اندیشه های دکتر عبدالکریمی داشتند برگزار شد و همان موقع در کانال دکتر عبدالکریمی هم بازتاب یافت.

استفاده از تعبیر "هایدگریسم اسلامی" یک سوگیری و برچسب ايدئولوژيک است که از شرطی شدگی های ذهن منتقد (دکتر محدثی) و دانستگی های پیشین او درباره اسلام گرایی و این همانی آنها و فرافکنی شان به دیدگاه های عبدالکریمی نشات میگیرد. در حالیکه اگر کسی کمترین آشنایی با گزاره های اصلی بینش بیژن عبدالکریمی داشته باشد، میداند که او بارها گفته: در جهان به ذات سکولار که با سوبژکتیویته مدرن احاطه شده و چیزی بیرون از حصار مدرنیته وجود ندارد، امر دینی نمیتواند وجود داشته باشد. دین و مذهب میتواند حیاتش را ادامه دهد، چنانکه در غرب هم مذهب و دین و کلیسا شان خود را داراست اما امر دینی یعنی جهان بینی منبعث از شریعت و فقه که با ساختارهای حکمرانی هم چفت و بسط یافته، نمیتواند خود را با جهان معاصر و معرفت نوین آن تطبیق دهد و محکوم به فناست."

کسیکه دهه هاست تئولوژی و تفکر تئولوژیک را نقد میکند، زدن برچسب‌ ايدئولوژيک هایدگریسم اسلامی به او یا ناشی از عدم شناخت نقدها و آثار این معلم فلسفه است یا ناشی از اغراض گوینده. عبدالکریمی هیچگاه از حاکمیت فقه و شریعت و قدسیت بر شئونات عمومی در جهان مدرن دفاع نکرده بلکه به عکس، آنرا از منظر هستی شناختی و معرفتی در نسبت با دنیا و ذهنیت معاصر جهانی شده، بنیادا نقد کرده و به جای آن از یک سو، برای خلاصی دین از بنيادگرايی اسلامیِ بریده از تاریخ و روح زمان و جوهر انسان، به لزوم درک معاصریت توسط روحانیت اشاره داشته و از سمت دیگر برای نیفتادن در چاه نیهیلیسم غربی که برآمده از سکولاريسم هستی شناختی آنست، بر توجه بر معنویت‌ وجود شناختی و هستی گرا به عنوان راهی متعادل و میانه تاکید کرده است.

اگر دقیق تر بنگریم، اتفاقا بیژن عبدالکریمی از منظر سیاسی (و نه هستی شناختی یا وجود شناختی) یک اندیشمند لائیک است، یعنی شان و جایگاه دین را در صورت آلوده شدن آن به قدرت، مورد تهدید میبیند و برای حفظ شان و جایگاه بعضا استعلا دهنده آن، خواهان جدایی امر دینی از امر سیاسی است.

مانا باشید‌.

BY بیژن عبدالکریمی