#من_أوصاف_القرآن:
ذكر من أوصافه في الآية: ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾، فجمع فيه بين الهداية والرحمة والبشرى.
📚فوائد منتقاة من شرح أصول التفسير.
[محمد الخضيري].
ذكر من أوصافه في الآية: ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾، فجمع فيه بين الهداية والرحمة والبشرى.
📚فوائد منتقاة من شرح أصول التفسير.
[محمد الخضيري].
#أهمية_علم_علوم_القرآن
📝 العلم بالقرآن يقتضي أن يتعلم الإنسان علوم القرآن؛ لأن الإنسان لا يمكن أن يفهم القرآن حق فهمه إلا بعد علمه بعلوم القرآن، وقد مر علي بن أبي طالب برجل يعظ الناس ويذكرهم وقال:
أتعرف ناسخ القرآن من منسومخه؟
⬅ فقال: لا...
قال: قم فإنما أنت إبن إعرفوني.
✅ يعني إنما تريد بموعظتك وكلامك الشهرة فقط لا غير؛ لأنه لا يتعرف على ناسخ القرآن من منسوخه_✏
#فوائد_الخضيري
📝 العلم بالقرآن يقتضي أن يتعلم الإنسان علوم القرآن؛ لأن الإنسان لا يمكن أن يفهم القرآن حق فهمه إلا بعد علمه بعلوم القرآن، وقد مر علي بن أبي طالب برجل يعظ الناس ويذكرهم وقال:
أتعرف ناسخ القرآن من منسومخه؟
⬅ فقال: لا...
قال: قم فإنما أنت إبن إعرفوني.
✅ يعني إنما تريد بموعظتك وكلامك الشهرة فقط لا غير؛ لأنه لا يتعرف على ناسخ القرآن من منسوخه_✏
#فوائد_الخضيري
(١٣١)
#ترتيب_سور_القرآن_الكريم (٣)
❓ما الموقف من ترتيب سور القرآن❓
❓يعني على أي الأحوال سواء قلنا إنه اجتهادي أو قلنا إن الترتيب توقيفي من النبي -صلى الله عليه وسلم-. ❓
📝 استقر الأمر على ترتيبه على هذا النحو الذي أجمع عليه الصحابة بدءاً 🔻🔻
✅ بالفاتحة
✅ وختاما بسورة الناس.
⏪ يجب على المسلمين أن يحترموا هذا الترتيب، وأن ينبذوا جميع الدعوات التي تنادي بإعادة ترتيبه حسب نزوله أو ترتيبه على حسب الموضوعات، فإن هذه الدعوات خروج عن الإجماع السابق الذي استقر عليه أمر هذه الأمة، وهذه الدعوات لا شك أن الاستجابة لها ستؤدي إلى أمر عظيم وهو اختلاف الأمة في كتاب ربها، هذا الكتاب الذي أجمع المسلمون عليه على هذه الصورة ولم يختلفوا فيه من لدن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين كانوا عملوا جهدهم على ضبطه وروايته وحفظه وإتقانه إلى يومنا هذا، ولذلك نحن نقول تجب محاربة هذه الدعوات ونبذها، والتشكيك في حال من يحاول أن يدعوا الناس إلى ترتيب القرآن على حسب النزول أو حسب الموضوعات.
❓ هب أننا رتبنا القرآن على حسب النزول، باجتهاد من سنأخذ❓
↩️ سيأتي هذا العالم وهذا الرجل يرتبه ترتيبا يخالفه فيه الآخرون، ثم يصبح للمسلمين عدد من المصاحف يختلفون فيها كل يرتب على حسب ما يشاء، فنقول يجب أن يبقى المصحف على ما هو عليه وعلى ما اتفق عليه الصحابة، وألا يغير منه شيء، ونرضى بما رضي به الرعيل الأول الذين كانوا أدرى بهذا التنزيل وأعرف بمواقعه، وأكثر فهماً له منا أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا على الاتباع لا على الابتداع_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
https://www.group-telegram.com/alkhaderi.com
#ترتيب_سور_القرآن_الكريم (٣)
❓ما الموقف من ترتيب سور القرآن❓
❓يعني على أي الأحوال سواء قلنا إنه اجتهادي أو قلنا إن الترتيب توقيفي من النبي -صلى الله عليه وسلم-. ❓
📝 استقر الأمر على ترتيبه على هذا النحو الذي أجمع عليه الصحابة بدءاً 🔻🔻
✅ بالفاتحة
✅ وختاما بسورة الناس.
⏪ يجب على المسلمين أن يحترموا هذا الترتيب، وأن ينبذوا جميع الدعوات التي تنادي بإعادة ترتيبه حسب نزوله أو ترتيبه على حسب الموضوعات، فإن هذه الدعوات خروج عن الإجماع السابق الذي استقر عليه أمر هذه الأمة، وهذه الدعوات لا شك أن الاستجابة لها ستؤدي إلى أمر عظيم وهو اختلاف الأمة في كتاب ربها، هذا الكتاب الذي أجمع المسلمون عليه على هذه الصورة ولم يختلفوا فيه من لدن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين كانوا عملوا جهدهم على ضبطه وروايته وحفظه وإتقانه إلى يومنا هذا، ولذلك نحن نقول تجب محاربة هذه الدعوات ونبذها، والتشكيك في حال من يحاول أن يدعوا الناس إلى ترتيب القرآن على حسب النزول أو حسب الموضوعات.
❓ هب أننا رتبنا القرآن على حسب النزول، باجتهاد من سنأخذ❓
↩️ سيأتي هذا العالم وهذا الرجل يرتبه ترتيبا يخالفه فيه الآخرون، ثم يصبح للمسلمين عدد من المصاحف يختلفون فيها كل يرتب على حسب ما يشاء، فنقول يجب أن يبقى المصحف على ما هو عليه وعلى ما اتفق عليه الصحابة، وألا يغير منه شيء، ونرضى بما رضي به الرعيل الأول الذين كانوا أدرى بهذا التنزيل وأعرف بمواقعه، وأكثر فهماً له منا أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا على الاتباع لا على الابتداع_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
https://www.group-telegram.com/alkhaderi.com
Telegram
قناة محمد الخضيري
قناة تعنى بنشر جميع منتجاتي المقروءة والمسموعة والمرئية.
(١٣٢)
#ترتيب_سور_القرآن_الكريم (٤)
#حكمة_تسوير_القرآن
❓لماذا جعل القرآن سورا ولم يجعل قطعة واحدة من أوله إلى آخره❓
📝 ذكر العلماء لذلك حكماً أشار إليها الزركشي في البرهان وأشار إليها السيوطي -رحمه الله تعالى- في الإتقان وغيرهم من الكاتبين في علوم القرآن فمن ذلك:
1⃣-أولا: تيسير حفظه ومدارسته؛ لأنه إذا كان القرآن على جمل وطوائف وقطع معلومة يسهل حفظه وتسهل أيضا مذاكرته ومدارسته وفهمه.
2⃣-ثانيا الدلالة على موضوع السورة وأهدافها، نجد أن سور القرآن كل سورة تحمل إما هدفاً معيناً وموضوعاً محدداً أو أكثر من موضوع، فلو كان القرآن برمته جملة واحدة وسورة واحدة ليس مفصلاً ومقطعاً كما هو عليه الحال الآن لشق على الناس معرفة هذه الفواصل أو هذه الموضوعات التي تحملها كل سورة.
3⃣-الثالثة: التنبيه على أن الإعجاز يكون بالطوال ويكون بالقصار، ولا يظنن ظان أن إعجاز القرآن والتحدي به إنما يكون بالشيء الطويل منه بل يقال إن التحدي والإعجاز الذي كان بسورة البقرة أيضا موجود مثله في سورة الكوثر التي هي أقصر سور القرآن.
4⃣-الرابع: التدرج في التعليم، عندما يتعلم الإنسان ويقرأ سورة ثم ينتهي منها يشعر أنه أخذ القرآن شيئا فشيئا، 🌱 انظر إلى الأطفال عندما يبدأ بهم مثلا بسورة الإخلاص ثم ما وليها من السور القصيرة يكون ذلك أنشط لهم وأيسر في تعلمهم.
5⃣- الخامس: أن العادة جارية بتقسيم الكتاب إلى فصول وأبواب، والقرآن الكريم جاء على هذا المنهاج الذي جرت به العادة لأنه أيسر في الفهم وأدعى إلى النشاط .
6⃣- السادس: أيضا التنشيط في التلاوة، القاريء عندما يقرأ فيقرأ مرحلة ثم ينتهي منها ينشط في قراءة المرحلة الثانية لكن لو كان يقرأ قطعة كاملة متصلة من أولها إلى آخرها فإنه قد يكل ولا يجد من النشاط ما يدعوه إلى أن ينتقل من مرحلة إلى أخرى.
7⃣-السابع: ومن ذلك أيضاً اعتقاد الحافظ بلوغ منزلة من القرآن يعظِّم ذلك في نفسه يقول أنس -رضي الله تعالى عنه- (كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا أي عظمت منزلته فين)
هذا الحديث رواه الإمام أحمد عن أنس ابن مالك -رضي الله تعالى عنه- ، فالحافظ عندما يحفظ قطعة من القرآن يقول معي سورة كذا وسورة كذا، فيحس بأن معه شيئا كبيراً من كلام الله سبحانه وتعالى ومعروفا من هذا القرآن.
هناك بعض المتفرقات نختم بها، أعظم سورة في القرآن هي:
#سورة_الفاتحة
وقد ثبت ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث يعلى بن أمية (أي سورة معك من كتاب الله أعظم) أطول سورة في القرآن هي البقرة، أقصر سورة هي سورة الكوثر،
❓هل يقال سورة صغيرة أو سورة قصيرة❓
♦️أبو العالية الرياحي وجماعة من التابعين يكرهون أن يقال {سورة صغيرة} لأنه ليس في القرآن *صغير بل كل القرآن "كبير" وإنما يقولون سورة قصيرة، وقد ورد عن ابن عمر أنه نهى عن تسمية المفصل بالمفصل، وقال: قولوا قصار السور أو صغار السور مما يدل على جواز تسمية السورة بسورة صغيرة أو قصيرة كما ذكر ذلك السيوطي -رحمه الله تعالى-،
❓هل يقال سورة خفيفة❓
🔷 قال بعض السلف:
لا يقال سورة خفيفة لأن القرآن كله ثقيل لقول الله تعالى ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلاً ﴾[المزمل: 5]،
⏪ فهذا من الأدب في اللفظ ألا يقال في سورة من القرآن إنها سورة خفيفة.
القراءة في الصلاة بسورة كاملة هو الأفضل يعني أن يقرأ سورة كاملة إما في الركعتين أو يقرأ سورة كاملة في الركعة الأولى وسورة كاملة في الركعة الثانية، وهذا هو الأكثر من فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- في صلاته النافلة أو الفريضة فإن الأغلب أن يقرأ بسورة كاملة إما في الركعتين يقسمها عليهما أو يقرأ بسورة كاملة في الركعة الأولى وسورة كاملة في الركعة الثانية، ومع ذلك لو قرأ آية أو آيات في إحدى الركعات فلا شيء فيه لثبوت ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
❓هل التسوير خاص بالقرآن أو أن الكتب السابقة أيضا كانت فيها سور❓
الصحيح كما قال السيوطي -رحمه الله تعالى- أن الكتب السابقة كان فيها سور، فقد ورد أن الزبور كان فيه مائة وخمسون سورة وكان في الإنجيل سورة يقال لها الأنفال.
#موضوع_السورة ـ يعني العلماء -رحمهم الله تعالى- اجتهدوا في البحث عن موضوعات سور القرآن الكريم، فمن السور من تكون ذات موضوع واحد، مثلا:
سورة الشرح موضوعها نعم الله المعنوية على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
سورة الضحى موضوعها نعم الله الحسية على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
وأحيانا تكون السورة تحمل أكثر من موضع أو فيها الحديث عن أكثر من قضية:
✔️ كسورة البقرة
✔️وسورة آل عمران
✔️ وسورة النساء
...وغيرها من السور_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
https://www.group-telegram.com/alkhaderi.com
#ترتيب_سور_القرآن_الكريم (٤)
#حكمة_تسوير_القرآن
❓لماذا جعل القرآن سورا ولم يجعل قطعة واحدة من أوله إلى آخره❓
📝 ذكر العلماء لذلك حكماً أشار إليها الزركشي في البرهان وأشار إليها السيوطي -رحمه الله تعالى- في الإتقان وغيرهم من الكاتبين في علوم القرآن فمن ذلك:
1⃣-أولا: تيسير حفظه ومدارسته؛ لأنه إذا كان القرآن على جمل وطوائف وقطع معلومة يسهل حفظه وتسهل أيضا مذاكرته ومدارسته وفهمه.
2⃣-ثانيا الدلالة على موضوع السورة وأهدافها، نجد أن سور القرآن كل سورة تحمل إما هدفاً معيناً وموضوعاً محدداً أو أكثر من موضوع، فلو كان القرآن برمته جملة واحدة وسورة واحدة ليس مفصلاً ومقطعاً كما هو عليه الحال الآن لشق على الناس معرفة هذه الفواصل أو هذه الموضوعات التي تحملها كل سورة.
3⃣-الثالثة: التنبيه على أن الإعجاز يكون بالطوال ويكون بالقصار، ولا يظنن ظان أن إعجاز القرآن والتحدي به إنما يكون بالشيء الطويل منه بل يقال إن التحدي والإعجاز الذي كان بسورة البقرة أيضا موجود مثله في سورة الكوثر التي هي أقصر سور القرآن.
4⃣-الرابع: التدرج في التعليم، عندما يتعلم الإنسان ويقرأ سورة ثم ينتهي منها يشعر أنه أخذ القرآن شيئا فشيئا، 🌱 انظر إلى الأطفال عندما يبدأ بهم مثلا بسورة الإخلاص ثم ما وليها من السور القصيرة يكون ذلك أنشط لهم وأيسر في تعلمهم.
5⃣- الخامس: أن العادة جارية بتقسيم الكتاب إلى فصول وأبواب، والقرآن الكريم جاء على هذا المنهاج الذي جرت به العادة لأنه أيسر في الفهم وأدعى إلى النشاط .
6⃣- السادس: أيضا التنشيط في التلاوة، القاريء عندما يقرأ فيقرأ مرحلة ثم ينتهي منها ينشط في قراءة المرحلة الثانية لكن لو كان يقرأ قطعة كاملة متصلة من أولها إلى آخرها فإنه قد يكل ولا يجد من النشاط ما يدعوه إلى أن ينتقل من مرحلة إلى أخرى.
7⃣-السابع: ومن ذلك أيضاً اعتقاد الحافظ بلوغ منزلة من القرآن يعظِّم ذلك في نفسه يقول أنس -رضي الله تعالى عنه- (كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا أي عظمت منزلته فين)
هذا الحديث رواه الإمام أحمد عن أنس ابن مالك -رضي الله تعالى عنه- ، فالحافظ عندما يحفظ قطعة من القرآن يقول معي سورة كذا وسورة كذا، فيحس بأن معه شيئا كبيراً من كلام الله سبحانه وتعالى ومعروفا من هذا القرآن.
هناك بعض المتفرقات نختم بها، أعظم سورة في القرآن هي:
#سورة_الفاتحة
وقد ثبت ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث يعلى بن أمية (أي سورة معك من كتاب الله أعظم) أطول سورة في القرآن هي البقرة، أقصر سورة هي سورة الكوثر،
❓هل يقال سورة صغيرة أو سورة قصيرة❓
♦️أبو العالية الرياحي وجماعة من التابعين يكرهون أن يقال {سورة صغيرة} لأنه ليس في القرآن *صغير بل كل القرآن "كبير" وإنما يقولون سورة قصيرة، وقد ورد عن ابن عمر أنه نهى عن تسمية المفصل بالمفصل، وقال: قولوا قصار السور أو صغار السور مما يدل على جواز تسمية السورة بسورة صغيرة أو قصيرة كما ذكر ذلك السيوطي -رحمه الله تعالى-،
❓هل يقال سورة خفيفة❓
🔷 قال بعض السلف:
لا يقال سورة خفيفة لأن القرآن كله ثقيل لقول الله تعالى ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلاً ﴾[المزمل: 5]،
⏪ فهذا من الأدب في اللفظ ألا يقال في سورة من القرآن إنها سورة خفيفة.
القراءة في الصلاة بسورة كاملة هو الأفضل يعني أن يقرأ سورة كاملة إما في الركعتين أو يقرأ سورة كاملة في الركعة الأولى وسورة كاملة في الركعة الثانية، وهذا هو الأكثر من فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- في صلاته النافلة أو الفريضة فإن الأغلب أن يقرأ بسورة كاملة إما في الركعتين يقسمها عليهما أو يقرأ بسورة كاملة في الركعة الأولى وسورة كاملة في الركعة الثانية، ومع ذلك لو قرأ آية أو آيات في إحدى الركعات فلا شيء فيه لثبوت ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
❓هل التسوير خاص بالقرآن أو أن الكتب السابقة أيضا كانت فيها سور❓
الصحيح كما قال السيوطي -رحمه الله تعالى- أن الكتب السابقة كان فيها سور، فقد ورد أن الزبور كان فيه مائة وخمسون سورة وكان في الإنجيل سورة يقال لها الأنفال.
#موضوع_السورة ـ يعني العلماء -رحمهم الله تعالى- اجتهدوا في البحث عن موضوعات سور القرآن الكريم، فمن السور من تكون ذات موضوع واحد، مثلا:
سورة الشرح موضوعها نعم الله المعنوية على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
سورة الضحى موضوعها نعم الله الحسية على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
وأحيانا تكون السورة تحمل أكثر من موضع أو فيها الحديث عن أكثر من قضية:
✔️ كسورة البقرة
✔️وسورة آل عمران
✔️ وسورة النساء
...وغيرها من السور_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
https://www.group-telegram.com/alkhaderi.com
Telegram
قناة محمد الخضيري
قناة تعنى بنشر جميع منتجاتي المقروءة والمسموعة والمرئية.
(١٣٣)
#آيات_القرآن_الكريم (١)
📝 مناسبة الحديث عن آيات القرآن هو أننا تحدثنا في الدرس الماضي عن سور القرآن، وتعلمون أن الذي جرنا إلى الحديث عن سور القرآن أننا لما تحدثنا عن جمع القرآن أردنا أن نبين هل "سور القرآن" على هذا النحو من اجتهاد الصحابة ونظمهم وتأليفهم أو أن ذلك كان منصوصا من النبي -صلى الله عليه
وسلم- وموقفا من عنده.
ولما تحدثنا عن السور ناسب أن نتحدث أيضا عن موضوع الآيات، #آيات_القرآن_الكريم.
◀️ وهذا الموضوع ليس بالطويل لكننا نذكر مايتيسر بإذن الله سبحانه وتعالى فيه ليتم لنا بذلك العلم بكل النقاط والقضايا التي يهم طالب العلم معرفتها في هذا الباب.
✅ أول ما نبدأ به في آيات القرآن تعريف الآية.
🔹الآية في اللغة: تطلق على ستة معان،
1⃣-المعنى الأول: المعجزة،
2⃣-المعنى الثاني: العلامة،
3⃣-والمعنى الثالث: العبرة،
4⃣-والمعنى الرابع: البرهان،
5⃣-والمعنى الخامس: الأمر العجيب،
6⃣-والمعنى السادس: الجماعة،
👈يعني هذه جملة ما تطلق عليه كلمة الآية في لغة العرب، فتطلق على المعجزة والعلامة والعبرة والبرهان والأمر العجب والجماعة، وعندما تنظر إلى هذه المعاني تجد أنها مقاربة إلى ما يراد منها في المعنى الشرعي.
✅ أما في المعنى الشرعي أو التعريف الشرعي:
⬅️ طائفة ذات مطلع ومقطع،
⬅️ طائفة من كلمات القرآن ذات مطلع ومقطع مندرجة في سورة من القرآن،
⬅️ طائفة ذات مطلع ومقطع يعني بداية ونهاية مندرجة في سورة من القرآن الكريم،
✔️ وقولنا مندرجة في سورة من القرآن الكريم لنفرق طبعا بين الآية والسورة؛ لأن كلا من الآية والسورة طائفة ذات مطلع ومقطع، لكن بما أن هذه قلنا فيها مندرجة في سورة من القرآن الكريم فقد فرقنا بين الآية وبين السورة_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
https://www.group-telegram.com/alkhaderi.com
#آيات_القرآن_الكريم (١)
📝 مناسبة الحديث عن آيات القرآن هو أننا تحدثنا في الدرس الماضي عن سور القرآن، وتعلمون أن الذي جرنا إلى الحديث عن سور القرآن أننا لما تحدثنا عن جمع القرآن أردنا أن نبين هل "سور القرآن" على هذا النحو من اجتهاد الصحابة ونظمهم وتأليفهم أو أن ذلك كان منصوصا من النبي -صلى الله عليه
وسلم- وموقفا من عنده.
ولما تحدثنا عن السور ناسب أن نتحدث أيضا عن موضوع الآيات، #آيات_القرآن_الكريم.
◀️ وهذا الموضوع ليس بالطويل لكننا نذكر مايتيسر بإذن الله سبحانه وتعالى فيه ليتم لنا بذلك العلم بكل النقاط والقضايا التي يهم طالب العلم معرفتها في هذا الباب.
✅ أول ما نبدأ به في آيات القرآن تعريف الآية.
🔹الآية في اللغة: تطلق على ستة معان،
1⃣-المعنى الأول: المعجزة،
2⃣-المعنى الثاني: العلامة،
3⃣-والمعنى الثالث: العبرة،
4⃣-والمعنى الرابع: البرهان،
5⃣-والمعنى الخامس: الأمر العجيب،
6⃣-والمعنى السادس: الجماعة،
👈يعني هذه جملة ما تطلق عليه كلمة الآية في لغة العرب، فتطلق على المعجزة والعلامة والعبرة والبرهان والأمر العجب والجماعة، وعندما تنظر إلى هذه المعاني تجد أنها مقاربة إلى ما يراد منها في المعنى الشرعي.
✅ أما في المعنى الشرعي أو التعريف الشرعي:
⬅️ طائفة ذات مطلع ومقطع،
⬅️ طائفة من كلمات القرآن ذات مطلع ومقطع مندرجة في سورة من القرآن،
⬅️ طائفة ذات مطلع ومقطع يعني بداية ونهاية مندرجة في سورة من القرآن الكريم،
✔️ وقولنا مندرجة في سورة من القرآن الكريم لنفرق طبعا بين الآية والسورة؛ لأن كلا من الآية والسورة طائفة ذات مطلع ومقطع، لكن بما أن هذه قلنا فيها مندرجة في سورة من القرآن الكريم فقد فرقنا بين الآية وبين السورة_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
https://www.group-telegram.com/alkhaderi.com
Telegram
قناة محمد الخضيري
قناة تعنى بنشر جميع منتجاتي المقروءة والمسموعة والمرئية.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#من_لطائف_التنزيل
سبب نزول آية قول الله تعالى : ﴿ عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ ٱلْكَٰذِبِينَ (التوبة - ٤٣)
سبب نزول آية قول الله تعالى : ﴿ عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ ٱلْكَٰذِبِينَ (التوبة - ٤٣)
(١٣٤)
#آيات_القرآن_الكريم (٢)
📑- النقطة الثانية هي
الحديث عن ترتيب آيات القرآن الكريم 📑
📝 ترتيب آيات القرآن الكريم لم يقع فيها خلاف كما وقع خلاف في [ترتيب سور القرآن الكريم]، فترتيب السور فيه خلاف على ثلاثة أقوال، أما ترتيب الآيات فقد حكى الإجماع جماعة من أهل العلم على أن ترتيب الآيات على هذا النحو توقيف من النبي -صلى الله عليه وسلم- تلقاه عن جبريل عن رب العالمين.
📕 وقد ذكر السيوطي -رحمه الله تعالى- في الإتقان كلاماً يقول فيه:
📃 «فصل، الإجماع والنصوص المترادفة على أن ترتيب الآيات توقيفي لا شبهة في ذلك، وأما الإجماع فنقله غير واحد، منهم:🔻🔻
⬅️ الزركشي في البرهان
⬅️ وأبو جعفر ابن الزبير في مناسباته، وعبارته يعني عبارة أبي جعفر ترتيب الآيات في سورها واقع بتوقيفه -صلى الله عليه وسلم- وأمره من غير خلاف في هذا بين المسلمين»
انتهى كلامه.
وسيأتي من نصوص العلماء ما يدل عليها، وأما النصوص ـ يعني من السنة النبوية ـ فمنها:
📖 حديث زيد (كنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- نؤلف القرآن من الرقاع) أي نجمعه من الرقاع ـ الجلود
📖 ومنها ما أخرجه أحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال: (قلت لعثمان: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول❓
فقال عثمان: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تنزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض ما كان يكتب فيقول: ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وكانت الأنفال من أوائل ما نزل في المدينة، وكانت براءة من آخر القرآن نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها، فقبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولم يبين لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول)
👈هذا حديث ابن عباس عن عثمان -رضي الله تعالى عنه- والحديث فيه كلام تكلم عليه الشيخ أحمد شاكر وضعفه، قال: ومنها ما أخرجه أحمد بإسناد حسن عن عثمان بن أبي العاص قال: (كنت جالسا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ شخص ببصره ثم صوبه ثم قال: أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من هذه السورة ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى﴾ [النحل: 90]،) إلى آخره،
📖 ومنها ما أخرجه البخاري عن ابن الزبير قال: (قلت لعثمان ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾
[البقرة: 234]،
🔻قد نسختها الآية الأخرى فلم تكتبها أو تدعها❓
قال: يا ابن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه )
📗 مما يدل على أن هذا القرآن على هذه الصورة التي وصل إلينا بها هو كذلك في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: ومنها ما رواه مسلم عن عمر قال : (ما سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- -صلى الله عليه وسلم- عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري) كلمة أصبع تقال بعشر لغات (بأصبعه في صدري وقال: تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء) فقوله: تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء دل على عدد من المعاني:
1⃣-أولا: أن من القرآن ما هو صيفي وما هو شتائي، وأيضا في قوله التي في آخر سورة النساء يبين أن وضع الآيات مواضعها المعروفة بين أيدينا الآن كان من توقيف النبي -صلى الله عليه وسلم_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
https://www.group-telegram.com/alkhaderi.com
#آيات_القرآن_الكريم (٢)
📑- النقطة الثانية هي
الحديث عن ترتيب آيات القرآن الكريم 📑
📝 ترتيب آيات القرآن الكريم لم يقع فيها خلاف كما وقع خلاف في [ترتيب سور القرآن الكريم]، فترتيب السور فيه خلاف على ثلاثة أقوال، أما ترتيب الآيات فقد حكى الإجماع جماعة من أهل العلم على أن ترتيب الآيات على هذا النحو توقيف من النبي -صلى الله عليه وسلم- تلقاه عن جبريل عن رب العالمين.
📕 وقد ذكر السيوطي -رحمه الله تعالى- في الإتقان كلاماً يقول فيه:
📃 «فصل، الإجماع والنصوص المترادفة على أن ترتيب الآيات توقيفي لا شبهة في ذلك، وأما الإجماع فنقله غير واحد، منهم:🔻🔻
⬅️ الزركشي في البرهان
⬅️ وأبو جعفر ابن الزبير في مناسباته، وعبارته يعني عبارة أبي جعفر ترتيب الآيات في سورها واقع بتوقيفه -صلى الله عليه وسلم- وأمره من غير خلاف في هذا بين المسلمين»
انتهى كلامه.
وسيأتي من نصوص العلماء ما يدل عليها، وأما النصوص ـ يعني من السنة النبوية ـ فمنها:
📖 حديث زيد (كنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- نؤلف القرآن من الرقاع) أي نجمعه من الرقاع ـ الجلود
📖 ومنها ما أخرجه أحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال: (قلت لعثمان: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول❓
فقال عثمان: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تنزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض ما كان يكتب فيقول: ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وكانت الأنفال من أوائل ما نزل في المدينة، وكانت براءة من آخر القرآن نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها، فقبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولم يبين لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول)
👈هذا حديث ابن عباس عن عثمان -رضي الله تعالى عنه- والحديث فيه كلام تكلم عليه الشيخ أحمد شاكر وضعفه، قال: ومنها ما أخرجه أحمد بإسناد حسن عن عثمان بن أبي العاص قال: (كنت جالسا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ شخص ببصره ثم صوبه ثم قال: أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من هذه السورة ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى﴾ [النحل: 90]،) إلى آخره،
📖 ومنها ما أخرجه البخاري عن ابن الزبير قال: (قلت لعثمان ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾
[البقرة: 234]،
🔻قد نسختها الآية الأخرى فلم تكتبها أو تدعها❓
قال: يا ابن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه )
📗 مما يدل على أن هذا القرآن على هذه الصورة التي وصل إلينا بها هو كذلك في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: ومنها ما رواه مسلم عن عمر قال : (ما سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- -صلى الله عليه وسلم- عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري) كلمة أصبع تقال بعشر لغات (بأصبعه في صدري وقال: تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء) فقوله: تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء دل على عدد من المعاني:
1⃣-أولا: أن من القرآن ما هو صيفي وما هو شتائي، وأيضا في قوله التي في آخر سورة النساء يبين أن وضع الآيات مواضعها المعروفة بين أيدينا الآن كان من توقيف النبي -صلى الله عليه وسلم_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
https://www.group-telegram.com/alkhaderi.com
Telegram
قناة محمد الخضيري
قناة تعنى بنشر جميع منتجاتي المقروءة والمسموعة والمرئية.