Традиционное понимание (несторианской) Церкви Востока - какие-то немногочисленные еретики за пределами Византии. Западный мир смотрит на Восток вообще и на восточную церковность в частности через призму греко-византийской культуры, поэтому страдает однобокостью подхода. Западносирийские историки, такие как Иоанн Эфесский (VI в.) не дают ясной картины мира восточного христианства. Восточные авторы всё ещё мало известны в Европе.
Однако в своё время несторианство было одной из важнейших религий на всём протяжении Шёлкового пути, церковь процветала и имела многочисленные школы и развитую академическую и образовательную инфраструктуру. Несторианство было широко распространено среди ассирийцев, согдийцев, тюркских и монгольских народов Центральной Азии, в Йемене и на юге Индостана. Проникая в Китай и даже в Японию, оно стало самой распространенной (как по территории, так и по количеству верующих) формой христианства в конце I тыс. н. э.
Христианство появилось в Месопотамии ещё в I в., и видало разные времена. Были и периоды гонений, как при Шапуре II, были и церковные соборы, созываемые Йездигердом I и его преемниками. Восточная Церковь в империи Сасанидов была богата и многолюдна, начиная с V в., гонения христиан в Персии стали довольно редки. При шахе Каваде I (488 – 531) Церковь Востока стала единственной разрешённой в империи христианской деноминацией. Многие христиане приобрели влияние при шахском дворе в Ктесифоне.
Несмотря на признание решений первых двух Вселенских Соборов, дальше начались разногласия с церквями обеих Римских империй, и многие неортодоксальные богословы, преследуемые константинопольскими властями, нашли приют под кровом Сасанидов. Шаханшахи всемерно укрепляли церковную иерархию, но тот факт, что Церковь Востока была нехалкидонской, вызывало гонения на её последователей в римской Сирии. Впоследствии эти разногласия значительно помешают персам и византийцам объединиться перед угрозой ислама.
Именно разгром и быстрая оккупация мусульманами Ирана послужили причиной бегства многих христиан дальше на Восток, в Семиречье, Туркестан и даже в Китай. До арабских завоеваний, среди тюркских и гуннских племен христианство было так широко распространено, что даже после военных успехов арабов, оно оставалось популярной религией. При Омейядах мусульмане относились к несторианам мягче, чем к остальным религиям. Кроме джизьи - подушного налога - других гонений почти не было, если не считать некоторого давления и временами разрушения церковных зданий во время войн с Византией и запрета на возведение новых церковных зданий и открытое использование креста в сооружениях.
Несмотря на, казалось бы, не очень благоприятные условия, общины Церкви Востока росли, и количество христиан в Азии было довольно значительным даже во времена Сельджуков и Хорезмшахов. Каракиданьские каганы принимали христианство, среди монгол было много христиан и даже в ильханате Хулагуидов до XIV в. несторианство было одной из официальных религий. Ислам до XIV в. ильханы не признавали. Всё это подпитывало старую легенду о пресвитере Иоанне, главе христианской державы далеко на Востоке.
Упадок несторианства приписывают Тамерлану, что неверно, хотя причины были вполне объективны - упадок Великого Шёлкового пути. Как сказал в своём исследовании Жан-Поль Ру:
Дальнейшая история Церкви Востока - это унии с католиками, неоднократные расколы, гонения турок и курдов и эмиграция христиан из Ирана и Ирака, что привело к её фактическому исчезновению.
1️⃣ Распространение несторианства в XII-XIII вв.
Несторианские церкви:
2️⃣ Ассирия 2️⃣ Мерв 3️⃣ Китай
Литература:
📚 А. Мамбеталиев. След Христа на Шёлковом Пути.
📖 А. Мамбеталиев. Несторианство в Центральной Азии.
📖 E.И. Кычанов. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.
#cm_Евразия
#cm_религии
Механика истории│подписаться
Однако в своё время несторианство было одной из важнейших религий на всём протяжении Шёлкового пути, церковь процветала и имела многочисленные школы и развитую академическую и образовательную инфраструктуру. Несторианство было широко распространено среди ассирийцев, согдийцев, тюркских и монгольских народов Центральной Азии, в Йемене и на юге Индостана. Проникая в Китай и даже в Японию, оно стало самой распространенной (как по территории, так и по количеству верующих) формой христианства в конце I тыс. н. э.
Христианство появилось в Месопотамии ещё в I в., и видало разные времена. Были и периоды гонений, как при Шапуре II, были и церковные соборы, созываемые Йездигердом I и его преемниками. Восточная Церковь в империи Сасанидов была богата и многолюдна, начиная с V в., гонения христиан в Персии стали довольно редки. При шахе Каваде I (488 – 531) Церковь Востока стала единственной разрешённой в империи христианской деноминацией. Многие христиане приобрели влияние при шахском дворе в Ктесифоне.
Несмотря на признание решений первых двух Вселенских Соборов, дальше начались разногласия с церквями обеих Римских империй, и многие неортодоксальные богословы, преследуемые константинопольскими властями, нашли приют под кровом Сасанидов. Шаханшахи всемерно укрепляли церковную иерархию, но тот факт, что Церковь Востока была нехалкидонской, вызывало гонения на её последователей в римской Сирии. Впоследствии эти разногласия значительно помешают персам и византийцам объединиться перед угрозой ислама.
Именно разгром и быстрая оккупация мусульманами Ирана послужили причиной бегства многих христиан дальше на Восток, в Семиречье, Туркестан и даже в Китай. До арабских завоеваний, среди тюркских и гуннских племен христианство было так широко распространено, что даже после военных успехов арабов, оно оставалось популярной религией. При Омейядах мусульмане относились к несторианам мягче, чем к остальным религиям. Кроме джизьи - подушного налога - других гонений почти не было, если не считать некоторого давления и временами разрушения церковных зданий во время войн с Византией и запрета на возведение новых церковных зданий и открытое использование креста в сооружениях.
Несмотря на, казалось бы, не очень благоприятные условия, общины Церкви Востока росли, и количество христиан в Азии было довольно значительным даже во времена Сельджуков и Хорезмшахов. Каракиданьские каганы принимали христианство, среди монгол было много христиан и даже в ильханате Хулагуидов до XIV в. несторианство было одной из официальных религий. Ислам до XIV в. ильханы не признавали. Всё это подпитывало старую легенду о пресвитере Иоанне, главе христианской державы далеко на Востоке.
Упадок несторианства приписывают Тамерлану, что неверно, хотя причины были вполне объективны - упадок Великого Шёлкового пути. Как сказал в своём исследовании Жан-Поль Ру:
Если несторианство и исчезло, то, конечно, позднее и тихо вследствие усилившейся изоляции Центральной Азии, минской ксенофобии и значительных успехов, достигнутых исламом в XV и XVI веках. Тимур тут явно был ни при чём.
Дальнейшая история Церкви Востока - это унии с католиками, неоднократные расколы, гонения турок и курдов и эмиграция христиан из Ирана и Ирака, что привело к её фактическому исчезновению.
1️⃣ Распространение несторианства в XII-XIII вв.
Несторианские церкви:
2️⃣ Ассирия 2️⃣ Мерв 3️⃣ Китай
Литература:
📚 А. Мамбеталиев. След Христа на Шёлковом Пути.
📖 А. Мамбеталиев. Несторианство в Центральной Азии.
📖 E.И. Кычанов. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.
#cm_Евразия
#cm_религии
Механика истории│подписаться
1👍33❤9🔥6⚡3
group-telegram.com/cliomechanics/395
Create:
Last Update:
Last Update:
Традиционное понимание (несторианской) Церкви Востока - какие-то немногочисленные еретики за пределами Византии. Западный мир смотрит на Восток вообще и на восточную церковность в частности через призму греко-византийской культуры, поэтому страдает однобокостью подхода. Западносирийские историки, такие как Иоанн Эфесский (VI в.) не дают ясной картины мира восточного христианства. Восточные авторы всё ещё мало известны в Европе.
Однако в своё время несторианство было одной из важнейших религий на всём протяжении Шёлкового пути, церковь процветала и имела многочисленные школы и развитую академическую и образовательную инфраструктуру. Несторианство было широко распространено среди ассирийцев, согдийцев, тюркских и монгольских народов Центральной Азии, в Йемене и на юге Индостана. Проникая в Китай и даже в Японию, оно стало самой распространенной (как по территории, так и по количеству верующих) формой христианства в конце I тыс. н. э.
Христианство появилось в Месопотамии ещё в I в., и видало разные времена. Были и периоды гонений, как при Шапуре II, были и церковные соборы, созываемые Йездигердом I и его преемниками. Восточная Церковь в империи Сасанидов была богата и многолюдна, начиная с V в., гонения христиан в Персии стали довольно редки. При шахе Каваде I (488 – 531) Церковь Востока стала единственной разрешённой в империи христианской деноминацией. Многие христиане приобрели влияние при шахском дворе в Ктесифоне.
Несмотря на признание решений первых двух Вселенских Соборов, дальше начались разногласия с церквями обеих Римских империй, и многие неортодоксальные богословы, преследуемые константинопольскими властями, нашли приют под кровом Сасанидов. Шаханшахи всемерно укрепляли церковную иерархию, но тот факт, что Церковь Востока была нехалкидонской, вызывало гонения на её последователей в римской Сирии. Впоследствии эти разногласия значительно помешают персам и византийцам объединиться перед угрозой ислама.
Именно разгром и быстрая оккупация мусульманами Ирана послужили причиной бегства многих христиан дальше на Восток, в Семиречье, Туркестан и даже в Китай. До арабских завоеваний, среди тюркских и гуннских племен христианство было так широко распространено, что даже после военных успехов арабов, оно оставалось популярной религией. При Омейядах мусульмане относились к несторианам мягче, чем к остальным религиям. Кроме джизьи - подушного налога - других гонений почти не было, если не считать некоторого давления и временами разрушения церковных зданий во время войн с Византией и запрета на возведение новых церковных зданий и открытое использование креста в сооружениях.
Несмотря на, казалось бы, не очень благоприятные условия, общины Церкви Востока росли, и количество христиан в Азии было довольно значительным даже во времена Сельджуков и Хорезмшахов. Каракиданьские каганы принимали христианство, среди монгол было много христиан и даже в ильханате Хулагуидов до XIV в. несторианство было одной из официальных религий. Ислам до XIV в. ильханы не признавали. Всё это подпитывало старую легенду о пресвитере Иоанне, главе христианской державы далеко на Востоке.
Упадок несторианства приписывают Тамерлану, что неверно, хотя причины были вполне объективны - упадок Великого Шёлкового пути. Как сказал в своём исследовании Жан-Поль Ру:
Дальнейшая история Церкви Востока - это унии с католиками, неоднократные расколы, гонения турок и курдов и эмиграция христиан из Ирана и Ирака, что привело к её фактическому исчезновению.
1️⃣ Распространение несторианства в XII-XIII вв.
Несторианские церкви:
2️⃣ Ассирия 2️⃣ Мерв 3️⃣ Китай
Литература:
📚 А. Мамбеталиев. След Христа на Шёлковом Пути.
📖 А. Мамбеталиев. Несторианство в Центральной Азии.
📖 E.И. Кычанов. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.
#cm_Евразия
#cm_религии
Механика истории│подписаться
Однако в своё время несторианство было одной из важнейших религий на всём протяжении Шёлкового пути, церковь процветала и имела многочисленные школы и развитую академическую и образовательную инфраструктуру. Несторианство было широко распространено среди ассирийцев, согдийцев, тюркских и монгольских народов Центральной Азии, в Йемене и на юге Индостана. Проникая в Китай и даже в Японию, оно стало самой распространенной (как по территории, так и по количеству верующих) формой христианства в конце I тыс. н. э.
Христианство появилось в Месопотамии ещё в I в., и видало разные времена. Были и периоды гонений, как при Шапуре II, были и церковные соборы, созываемые Йездигердом I и его преемниками. Восточная Церковь в империи Сасанидов была богата и многолюдна, начиная с V в., гонения христиан в Персии стали довольно редки. При шахе Каваде I (488 – 531) Церковь Востока стала единственной разрешённой в империи христианской деноминацией. Многие христиане приобрели влияние при шахском дворе в Ктесифоне.
Несмотря на признание решений первых двух Вселенских Соборов, дальше начались разногласия с церквями обеих Римских империй, и многие неортодоксальные богословы, преследуемые константинопольскими властями, нашли приют под кровом Сасанидов. Шаханшахи всемерно укрепляли церковную иерархию, но тот факт, что Церковь Востока была нехалкидонской, вызывало гонения на её последователей в римской Сирии. Впоследствии эти разногласия значительно помешают персам и византийцам объединиться перед угрозой ислама.
Именно разгром и быстрая оккупация мусульманами Ирана послужили причиной бегства многих христиан дальше на Восток, в Семиречье, Туркестан и даже в Китай. До арабских завоеваний, среди тюркских и гуннских племен христианство было так широко распространено, что даже после военных успехов арабов, оно оставалось популярной религией. При Омейядах мусульмане относились к несторианам мягче, чем к остальным религиям. Кроме джизьи - подушного налога - других гонений почти не было, если не считать некоторого давления и временами разрушения церковных зданий во время войн с Византией и запрета на возведение новых церковных зданий и открытое использование креста в сооружениях.
Несмотря на, казалось бы, не очень благоприятные условия, общины Церкви Востока росли, и количество христиан в Азии было довольно значительным даже во времена Сельджуков и Хорезмшахов. Каракиданьские каганы принимали христианство, среди монгол было много христиан и даже в ильханате Хулагуидов до XIV в. несторианство было одной из официальных религий. Ислам до XIV в. ильханы не признавали. Всё это подпитывало старую легенду о пресвитере Иоанне, главе христианской державы далеко на Востоке.
Упадок несторианства приписывают Тамерлану, что неверно, хотя причины были вполне объективны - упадок Великого Шёлкового пути. Как сказал в своём исследовании Жан-Поль Ру:
Если несторианство и исчезло, то, конечно, позднее и тихо вследствие усилившейся изоляции Центральной Азии, минской ксенофобии и значительных успехов, достигнутых исламом в XV и XVI веках. Тимур тут явно был ни при чём.
Дальнейшая история Церкви Востока - это унии с католиками, неоднократные расколы, гонения турок и курдов и эмиграция христиан из Ирана и Ирака, что привело к её фактическому исчезновению.
1️⃣ Распространение несторианства в XII-XIII вв.
Несторианские церкви:
2️⃣ Ассирия 2️⃣ Мерв 3️⃣ Китай
Литература:
📚 А. Мамбеталиев. След Христа на Шёлковом Пути.
📖 А. Мамбеталиев. Несторианство в Центральной Азии.
📖 E.И. Кычанов. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.
#cm_Евразия
#cm_религии
Механика истории│подписаться
BY Механика истории
Share with your friend now:
group-telegram.com/cliomechanics/395