📬 من فتاوى في التوحيد والعقيدة
================
《كيف اكون من عباد الله الصالحين》
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله


📌 السؤال : ﺗﺴﺄﻝ اﻟﻤﺴﺘﻤﻌﺔ ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻔﺮﺩ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ؟


☑️ الجواب : ﺇﺫا اﺗﻘﻰ ﺭﺑﻪ، ﺇﺫا ﺃﺩﻯ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﻠﻪ؛ ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺤﺎﺭﻡ اﻟﻠﻪ، ﺇﺧﻼﺻﺎ ﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﻪ؛ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؛

ﺇﺫا ﺃﺧﻠﺺ ﻟﻠﻪ ﺻﺎﺩﻗﺎ؛ ﻭﺃﺩﻯ ﻓﺮاﺋﻀﻪ؛ ﻭاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ؛ ﻭﻭﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺩﻩ، ﻫﺬا ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ اﻟﻤﻮﻋﻮﺩﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻜﺮاﻣﺔ.



📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (1/78 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

📬 من فتاوى في التوحيد والعقيدة
================
《القول بان اصل الانسان قرد قول باطل》
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 السؤال : ﺩاﺋﻤﺎ اﻗﺮﺃ ﻭﺃﺳﻤﻊ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺩا ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﺛﻢ ﻣﺮ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﻭﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ اﻟﻌﺎﺩﻱ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ اﻟﻴﻮﻡ ﻫﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺃﻡ ﻻ؟


☑️ الجواب : ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻗﻮﻝ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﺑﺎﻃﻞ ﻭﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻹﺟﻤﺎﻉ ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ.

ﻭﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻋﻮ (ﺩاﺭﻭﻳﻦ) ﻭﻫﻮ ﻛﺎﺫﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻝ. ﺑﻞ ﺃﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ؛ ﻟﻴﺲ ﺃﺻﻠﻪ ﻗﺮﺩا ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﻗﺮﺩ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺳﻮﻱ ﻋﺎﻗﻞ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺏ؛ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮﻧﺎ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﺮاﺏ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﻃﻴﻦ}

ﻓﻬﻮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺮاﺏ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻪ، ﻃﻮﻟﻪ ﺳﺘﻮﻥ ﺫﺭاﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺛﻢ ﻻ ﻳﺰاﻝ اﻟﺨﻠﻖ ﻳﻨﻘﺺ ﺣﺘﻰ اﻵﻥ، ﻓﻬﻮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ، ﻓﺄﻭﻻﺩﻩ ﻛﺄﺑﻴﻬﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﺔ ﺃﺑﻴﻬﻢ، ﻟﻬﻢ ﺃﺳﻤﺎﻉ ﻭﻟﻬﻢ ﺃﺑﺼﺎﺭ ﻭﻟﻬﻢ ﻋﻘﻮﻝ ﻭﻟﻬﻢ اﻟﻘﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻬﻢ اﻵﻥ،
ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺟﻠﻬﻢ ﻭﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻭﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻭﻳﺒﺼﺮﻭﻥ ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻳﻌﻄﻮﻥ، ﻭﻟﻴﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﻘﺮﺩﺓ، ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻗﺮﺩﺓ، ﺑﻞ ﻟﻬﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺧﺎﺹ، ﻭﻟﻠﻘﺮﺩﺓ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺧﺎﺹ،

ﻭﻫﻜﺬا ﻛﻞ ﺃﻣﺔ، ﻓﺎﻟﻘﺮﺩﺓ ﺃﻣﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭاﻟﺨﻨﺎﺯﻳﺮ ﺃﻣﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﻫﻜﺬا اﻟﻜﻼﺏ ﻭاﻟﺤﻤﻴﺮ، ﻭﻫﻜﺬا اﻟﻘﻄﻂ ﻭﻫﻜﺬا ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻣﻢ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺩاﺑﺔ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻃﺎﺋﺮ ﻳﻄﻴﺮ ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻣﻢ ﺃﻣﺜﺎﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﻓﺮﻃﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﺤﺸﺮﻭﻥ}

ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺤﺸﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﺗﺠﻤﻊ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﻘﺘﺺ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ، ﺛﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﻛﻮﻧﻲ ﺗﺮاﺑﺎ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺗﺮاﺑﺎ، ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺠﻦ ﻭاﻹﻧﺲ، ﻓﻠﻬﻤﺎ ﺷﺄﻥ ﺁﺧﺮ ﻳﺤﺎﺳﺒﻮﻥ ﻭﻳﺠﺰﻭﻥ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، ﻓﻤﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺭﺑﻪ ﻓﺈﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﻪ ﻓﺈﻟﻰ اﻟﻨﺎﺭ،
ﺃﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ اﻷﺧﺮﻯ ﻓﻬﻲ ﺃﻣﻢ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﺎﻟﻘﺮﺩﺓ ﺃﻣﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻟﻬﺎ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﻭﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ، ﻭاﻟﺨﻨﺎﺯﻳﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻭاﻟﻜﻼﺏ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭاﻟﺤﻤﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻭاﻹﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻭاﻟﺒﻘﺮ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭاﻟﻐﻨﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻜﺬا ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻟﻬﺎ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ، ﻭﻣﻴﺰﺗﻬﺎ
اﻟﺘﻲ ﺃﻧﺸﺄﻫﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻫﻮ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﺼﺮ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ ﺃﻣﺮﻫﺎ؛ ﻭﺩﻗﺎﺋﻖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﺃﺑﺼﺮ ﺑﻬﺬا ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،

ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻏﻴﺮ ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺁﺩﻡ ﻫﻮ ﺃﺻﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻵﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺻﻠﻪ ﻗﺮﺩا ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺳﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﺘﻪ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ،

ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺃﺻﻠﻪ ﻗﺮﺩ ﻗﻮﻝ ﻣﻨﻜﺮ، ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻃﻞ، ﺑﻞ ﻟﻮ ﻗﻴﻞ ﺑﻜﻔﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﻭﺟﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻷﻇﻬﺮ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻉ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻜﺬﺏ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻣﻜﺬﺏ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (ج١ ص٨٤)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

📬 من فتاوى في التوحيد والعقيدة
================
《الذين يقولون بخلود العاصي في النار هم الخوارج والمعتزلة وقولهم هذا باطل》
================
قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله


📌 ﺃﻣﺎ اﻟﻌﺼﺎﺓ ﻓﻼ ﻳﺨﻠﺪﻭﻥ ﺇﺫا ﺩﺧﻠﻮا اﻟﻨﺎﺭ ﻛﺎﻟﺰاﻧﻲ ﻭاﻟﺴﺎﺭﻕ ﻭاﻟﻌﺎﻕ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻻ ﻳﺨﻠﺪﻭﻥ ﺇﺫا ﺩﺧﻠﻮا اﻟﻨﺎﺭ، ﺇﺫا ﻣﺎﺗﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻮﺑﻮا، ﻫﻢ ﻣﺘﻮﻋﺪﻭﻥ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ. ﻓﺈﻥ ﻋﻔﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻮﺩ ﻭاﻟﻜﺮﻡ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﺬﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﺗﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻄﻬﺮﻭﻥ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ.

ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻬﺬا - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ - ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ، ﺃﻥ اﻟﻌﺼﺎﺓ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻳﺸﻔﻊ ﻓﻴﻬﻢ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋﺪﺓ ﺷﻔﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻳﺸﻔﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻭﻳﺸﻔﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﻭﻳﺸﻔﻊ اﻷﻓﺮاﻁ. ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﻖ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺧﻼﻑ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻭاﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ.

ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ: {ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎء}

، ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺗﺤﺖ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺟﻌﻞ اﻟﺸﺮﻙ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻙ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ، ﺑﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺨﻠﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ! ﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﺘﺮﺓ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻬﻢ - ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﻠﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ!

ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺐ - ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺤﺖ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ؛ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻀﻼ ﻣﻨﻪ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﺎ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﻋﺬﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ.

ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭاﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﻳﺨﺮﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻀﻼ ﻣﻨﻪ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﺨﻮاﺭﺝ ﻭاﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺨﻠﻮﺩ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ ﺑﺎﻃﻞ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻖ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (1/108 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

تحريم الظلم (١)

💡لماذا ؟ لا تستحي من الخلق وتبارزُ الخالق بالكذب؟

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

كثير من الناس إذا حُدِّث عن شيءٍ فَعَله وكان لا يرضيهِ كذب وقال : ما فعلت.

لماذا ؟ لا تستحي من الخلق وتبارزُ الخالق بالكذب؟
قل الصدق ولا يهمنك أحد ، وأنت إذا عودت نفسك الصدق فإنك في المستقبل سوف تصلح حالك ، أما إذا أخبرتَ بالكذب وصرت تكتم عن الناس وتكذب عليهم ، فإنك سوف تستمر في غيِّك ، ولكن إذا صدقت فإنك سوف تُعدِّل مسيرك ومنهاجك.

فعليك بالصدق فيما لك وفيما عليك ؛ حتى تكون مع الصادقين الذين أمرك الله أن تكون معهم.
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ )
[التوبة (119)].


[شرح رياض الصالحين (م١، ص٢٩٢)].

يتوهم ناسٌ أنَّ مفتاح الرِّزق: وظيفةٌ دارَّةٌ، وأنَّ مفتاح الصِّحة: أدويةٌ سارَّةٌ، ويغفلون عن كونهما قد يحصلان بدعوةٍ مسموعةٍ، أو حسنةٍ مرفوعةٍ، أو صدقةٍ مدفوعةٍ، فاسألوا الله، وافعلوا الخير، وابسطوا

💡مقتطف فقهي

🔹 ما حكم تكفين الميت بكفن مزخرف أو فيه زينة ؟

🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-

ا═•═📚═•═ا

حكم  الإئتمام بالمسبوق في الصلاة؟

حديث لا يعرفه البخاري !! | الشيخ رسلان

انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي


👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

◻️◻️◻️◻️

استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك


https://alsunh.com/page/radio

◻️◻️◻️◻️

اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة