#من_بطون_الكتب

تفسير أول سورة العنكبوت والكلام عن البلاء لشيخ الإسلام ابن تيمية

📚 من #جامع_المسائل - ط عطاءات العلم - ٣ ‏/ ٢٥١

وفيها الكلام في هذه الموضوعات:

- سنة الله في إرسال الرسل إلى الخلق وابتلاء من يؤمن بهم وعقاب من لا يؤمن بهم
- لابد من حصول الألم لكل نفس
- سبب ذلك
- ذكر الابتلاء في القرآن
- لا تزكو النفس ولا تصلح حتى تمحص بالبلاء
- اعتراف الصالحين بالذنوب والخطايا

«لابد من حصول الألم لكل نفسٍ سواءً آمنت أم كفرت، لكن المؤمن يحصل له الألم في الدنيا ابتداءً ثم تكون له العاقبة في الدنيا والآخرة. والكافر تحصل له النعمة ابتداءً، ثم يصير في الألم .... فلا يظن أحدٌ أن يخلص من الألم البتَّةَ».

✍️ شيخ الإسلام ابن تيمية || #جامع_المسائل (3/ 254)

https://www.group-telegram.com/fawaedmnkoteb.com

حكم تصوير ذوات الأرواح -فتاوى اللجنة الدائمة

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 15952 )
س3: هل يجوز أن نتصور بآلة التصوير الحديثة ؟

ج 3: التصوير حرام وكبيرة من كبائر الذنوب؛ لشدة الوعيد عليه والنهي عنه في أحاديث صحيحة وكثيرة، مثل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: كل مصوِّر في النار ، وقوله: من صوَّر صورة كُلِّف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة إلى غير ذلك، ولا فرق بين التصوير بأي وسيلة، سواءً كان باليد أو بالآلة؛ لعموم الأحاديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

#توجيهات_قرآنية

اتباع الهوى الذي ورد النهي عنه في القرآن يشمل أمرين:

١ ـ اتباع هوى نفسك كما قال تعالى: {وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَیُضِلَّكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِیدُۢ بِمَا نَسُوا۟ یَوۡمَ ٱلۡحِسَابِ } [سُورَةُ صٓ: ٢٦]

٢ ـ واتباع أهواء الناس كما قال تعالى: { وَكَذَ ٰ⁠لِكَ أَنزَلۡنَـٰهُ حُكۡمًا عَرَبِیࣰّاۚ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا وَاقࣲ } [سُورَةُ الرَّعۡدِ: ٣٧]

▪️الرد على من حرف صفتي الضحك والرضا لله تعالى.

قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله:

«من تأوَّل الضَّحك بالرضا، والرضا بالإرادة، إنَّما فرَّ من صفة إلى صفة، فهلا أقر النُّصوص على ما هي عليه ولم ينتهك حرمته؟ فإنَّ المتأول إمَّا أن يذكر معنى ثبوتيًّا، أو يتأوَّل اللَّفظ بما هو عدم محض، فإنَّ تأوُّله بمعنى ثبوتيٍّ كَائِن لَزِمَهُ فيه نظير ما فرَّ منه».

#الصواعق_المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة (١/ ٢٣٦).

#التوحيد_أولا

«والله، لن يسترجع المسلمون سالف مجدهم، إلا إذا استرجعوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد.

وإن طلوع الشمس من مغربها، أقرب من رجوع الإسلام إلى سالف مجده، ما دام المسلمون يقفون بين يدي الجيلاني كما يقفون بين يدي الله؛ فإذا نزلت بهم جائحة أو ألمت بهم ملمة ذكروا الحجر والجذع [والميت ودعوه] قبل أن يذكروا ويدعوا [الحي الذي لا يموت ولا يعجزه شيء]...

يا قادة الأمة [وعلماءها] لو عذرنا العامة في إشراكها، وفساد عقيدتها ، وعجزها عن تصور الألوهية إلا ممثلة في النصب، والمزارات، والأضرحة؛ فما عذركم وأنتم تتلون في كتاب الله:

{قل لا يعلم من السموات والأرض الغيب إلا الله}

،{قل لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا}،

{قل لله الشفاعة جميعًا}،

{وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدًا}،

{قل لن يجيرني من الله أحد}؟

وما عذركم وأنتم تعلمون أن السلف الصالح لم يرفعوا قبرًا، ولا توسلوا بضريح، ولم يقف أحد منهم عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو أحد من أصحابه أو آل بيته، يسأله قضاء حاجة،أو تفريج كربة، وتعلمون أن الرفاعي والدسوقي والجيلاني والبدوي ليسوا أكرم عند الله من نبيه وآل بيته وصحبه، وأنه لا فرق بين الأضرحة والمقامات وبين أوثان الجاهلية الأولى ما دام تقديسها يفسد عقيدة التوحيد؟

والله، ما جهلتم شيئًا من هذا، ولكنكم آثرتم الحياة الدنيا على الآخرة، فعاقبكم الله على ذلك بسلب نعمتكم، وانتقاض أمركم، وسلط عليكم أعداءكم! ». انتهى باختصار من كتاب النظرات.

• سلسلة (#التوحيد_أولا) [38]

قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله جميعا:

«وأما عباد القبور اليوم فلا إله إلا الله، كم ذا بينهم وبين المشركين الأولين من التفاوت العظيم في الشرك، فإنهم إذا أصابتهم الشدائد برا وبحرا أخلصوا لآلهتهم وأوثانهم التي يدعونها من دون الله، وأكثرهم قد اتخذ ذكر إلهه وشيخه ديدنه، وهِجَّيراه إن قام وإن قعد وإن عثر، هذا يقول: يا علي، وهذا يقول: يا عبد القادر، وهذا يقول: يا ابن علوان، وهذا يدعو البدوي، وهذا يدعو العيدروس.

- وبالجملة ففي كل بلد في الغالب أناس يدعونهم ويسألونهم قضاء الحاجات، وتفريج الكربات. بل بلغ الأمر إلى أن سألوهم مغفرة الذنوب، وترجيح الميزان، ودخول الجنة والنجاة من النار، والتثبيت عند الموت والسؤال، وغير ذلك من أنواع المطالب التي لا تطلب إلا من الله».

📚 تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد (ص: 180)

- قلت: والأمر اليوم أشد مما وصفه الشيخ رحمه الله، وما حصل عند مولد البدوي قبل يومين أدل دليل على ذلك.

ومع ذلك يعيش الحزبيون وأدعياء السلفية الوهمَ بأننا قد أخذنا بأسباب النصر من كل وجه، وننتظر تحقيقه!!، متغافلين عن تعليق النصر والتمكين على شرط (يعبدونني لا يشركون بي شيئا)، وعلى شرط: (إن تنصروا الله)، وليس على الأسباب الحسية فحسب.

فاعلم أن أول وأعظم أسباب النصر والتمكين، هو تحقيق التوحيد والدعوة إليه والنهي عن الشرك وبيان أنه أعظم الذنوب.

والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

https://www.group-telegram.com/fawaedmnkoteb.com/7039