💎💎💎💎

🔴 السؤال:

يقال من ابتدع بدعة حسنة له اجره واجر من عمل بها
التهنئة بيوم الجمعة تعد بدعة حسنه فيها تعظيم لشعائر الله؟

⭕️ الجواب:

لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم "من ابتدع بدعة حسنة"

✍🏻 هذا كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

🔴 والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعد من كبائر الذنوب.

✍🏻 ولا يجوز هذا بل يجب على القائل التوبة النصوح إلى الله والبعد عن هذا .

💥 والصحيح هو:
«ﻣﻦ ﺳﻦ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ سنة حسنة ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮﻫﺎ، ﻭﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﺷﻲء، ﻭﻣﻦ ﺳﻦ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﺳﻨﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺯﺭﻫﺎ، ﻭﻭﺯﺭ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﻭﺯاﺭﻫﻢ ﺷﻲء»
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ.

✍🏻 ومعنى من سن في الإسلام أي أحيا ما قررته الشريعة من السنن والأحكام وما كان مباحا من أمور الدنيا.

🔴 وليس المعنى في هذا الابتداع وتحسين البدع فهذا الفهم يعتبر سقيما لأن فيه إبطال أحاديث متعددة فيها " كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"

وفيها " من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد"

✍🏻 وسبب قول النبي صَلَّى الله عليه وسلم " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"

هو تتابع الناس على الصدقة والصدقة مشروعة بلا شك ولا ريب بأدلة كثيرة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

🔵 فعن ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺠﺎءﻩ ﻗﻮﻡ ﻋﺮاﺓ ﻣﺠﺘﺎﺑﻲ اﻟﻨﻤﺎﺭ ﺃﻭ اﻟﻌﺒﺎء، ﻣﺘﻘﻠﺪﻱ اﻟﺴﻴﻮﻑ، ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ ﺑﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ، ﻓﺘﻤﻌﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻗﺔ.

ﻓﺪﺧﻞ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻼﻻ ﻓﺄﺫﻥ ﻭﺃﻗﺎﻡ، ﻓﺼﻠﻰ ﺛﻢ ﺧﻄﺐ، ﻓﻘﺎﻝ: «{ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ اﺗﻘﻮا ﺭﺑﻜﻢ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻭاﺣﺪﺓ}
ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻵﻳﺔ: {ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺭﻗﻴﺒﺎ}

ﻭاﻵﻳﺔ اﻷﺧﺮﻯ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﺤﺸﺮ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁمنوا اﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻭﻟﺘﻨﻈﺮ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻐﺪ}

ﺗﺼﺪﻕ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭﻩ، ﻣﻦ ﺩﺭﻫﻤﻪ، ﻣﻦ ﺛﻮﺑﻪ، ﻣﻦ ﺻﺎﻉ ﺑﺮﻩ، ﻣﻦ ﺻﺎﻉ ﺗﻤﺮﻩ - ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ - ﻭﻟﻮ ﺑﺸﻖ ﺗﻤﺮﺓ» ﻓﺠﺎء ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﺼﺮﺓ ﻛﺎﺩﺕ ﻛﻔﻪ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﻋﺠﺰﺕ، ﺛﻢ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﻛﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺛﻴﺎﺏ، ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺟﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺘﻬﻠﻞ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺬﻫﺒﺔ. ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻣﻦ ﺳﻦ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ سنة حسنة ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮﻫﺎ، ﻭﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﺷﻲء، ﻭﻣﻦ ﺳﻦ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﺳﻨﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺯﺭﻫﺎ، ﻭﻭﺯﺭ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﻭﺯاﺭﻫﻢ ﺷﻲء»
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ.

✍🏻 فلو أن رجلا بنى بيتا للأيتام في بلد فاقتدى به الناس وبنوا في كل بلد بيوتا للأيتام كان هذا له أجر بناءه وأجر من عمل بمثل عمله ويكون سن في الإسلام سنة حسنة لأن أصل كفالة اليتيم موجودة في شريعة الإسلام .

✍🏻 ولو أن رجلا وضع ماء للشرب في قارعة الطريق لمن يمر يشرب ليرتوي من الظمأ .

فرأوا الناس هذا الفعل وجعلوا في كل حارة ماء للسبيل يكون الفاعل الأول بهذا سن في الإسلام سنة حسنة لأن أصل الصدقة في الشريعة.

🔵 وفي حديث سعد بن عبادة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺳﻘﻲ اﻟﻤﺎء»
📚 رواه أحمد وأبو داود وابن حبان وغيرهم .
🔴 وحسنه الألباني
📚 في صحيح الجامع
برقم: ١١١٣ .

🔴 والشاهد من هذا كله أن من سن المقصود بها هنا هو إحياء شيء مشروع له أصل في الشريعة .

أما أن يضيف للدين ما ليس منه فهذا باطل ولا يجوز .

🔴 فكل بدعة ضلالة وشيء لم يكن من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه رضي الله عنهم وليس له أصل في الشريعة فلا يجوز التعبد لله به ولا يقال فيه بدعة حسنة فليس في الإسلام بدعة حسنة كل البدع في الدين ضلالة .

والله ولي التوفيق.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

نريد منكم جوابًا شافيًا وافيًا في هذا الأمر لأنه ابتلي به الكثير من الشباب حاليا .. وهذا الأمر لم يمضي عليه أيام وانطلق كالنار في الهشيم بين الشباب

ظهرت تريند (شيء رائج) جديد بين الشباب مرتبط بالذكاء الاصطناعي وهو تعديل صور الأموات وإضافة صور الأحياء عليها، فمثلا يكون شخص لم يقابل أجداده فيعدل على الصورة ويجمع صورته مع صورة جده وهو حاضنه أو كذا ويقول حققت حلمي واجتمعت أنا و جدي في صورة واحدة أو يجمع صورته الحالية مع صورته في صغره، ويقول كان نفسي أقابل نفسي وأنا صغير أو كذا .. فما قولكم في هذا؟

⭕️ الجواب:

قولنا في هذا هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث حكم على التصوير حكما شرعيا واضحا جليا بالتحريم .

🔵 والله تعالى يقول:
{وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب }
الحشر - من الآية: ٧ .

فالذي جاءنا عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم في حكم صور ذوات الأرواح الحرمة والمنع .

🔵 فعن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ:
«ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭ ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﺃﺣﻴﻮا ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺘﻢ».
📚 ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ

🔵 وفي حديث عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺃﺷﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬاﺑﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﺎﻫﻮﻥ ﺑﺨﻠﻖ اﻟﻠﻪ».
📚 متفق عليه.

🔵 ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ:
«ﻛﻞ ﻣﺼﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻧﻔﺲ ﻓﻴﻌﺬﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ». ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺑﺪ ﻓﺎﻋﻼ، ﻓﺎﺻﻨﻊ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﻣﺎ ﻻ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻪ».
📚 ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.

🔵 ﻭﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ: «ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺻﻮﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻛﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﻭﺡ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎﻓﺦ».
📚 ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.

🔵 ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ:
«ﺇﻥ ﺃﺷﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻤﺼﻮﺭﻭﻥ».
📚 ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.

🔵 ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ:
«ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﺫﻫﺐ ﻳﺨﻠﻖ ﻛﺨﻠﻘﻲ؟ ﻓﻠﻴﺨﻠﻘﻮا ﺫﺭﺓ ﺃﻭ ﻟﻴﺨﻠﻘﻮا ﺣﺒﺔ، ﺃﻭ ﻟﻴﺨﻠﻘﻮا ﺷﻌﻴﺮﺓ».
📚 ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.

فكل هذه الأحاديث فيها بيان واضح في حكم تصوير ذوات الأرواح والواجب طمسها إن وجدت

🔵 فعن ﺃﺑﻲ اﻟﻬﻴﺎﺝ ﺣﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ:

« ﺃﻻ ﺃﺑﻌﺜﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺪﻉ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﻻ ﻃﻤﺴﺘﻬﺎ، ﻭﻻ ﻗﺒﺮا ﻣﺸﺮﻓﺎ ﺇﻻ ﺳﻮﻳﺘﻪ».
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ.

🔴 فعلم من هذه الأدلة حرمةصور ذوات الأرواح سواء كانت فوتوغرافية أو غيرها لها ظل أوليس لها ظل لعموم الأدلة التي ذكرت آنفا .

✍🏻 وعلى هذا فتاوى أهل العلم

لا سيما في بيان حكم اتخاذ الصورالفوتغرافية وغيرها.

✒️ قال العلامة ابن باز
  📚 كما مجموع الفتاوى
( ج ١ / ٤٣٧ )

«قد تكاثرت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهي عن التصوير ولعن المصورين ووعيدهم بأنواع الوعيد، فلا يجوز للمسلم أن يصور نفسه ولا أن يصور غيره من ذوات الأرواح إلا عند الضرورة كالجواز والتابعية ونحو ذلك»أ.ه‍ـــ

✒️ وقال رحمه الله
📚 في مجموع الفتاوى أيضا
(ج ٣ / ٢٢٤ )

«الأحاديث الواردة في تحريم التصوير ولعن المصورين والتصريح بأنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة مطلقة عامة ليس فيها تقييد ولا استثناء فوجب الأخذ بها والتمسك بعمومها وإطلاقها»أ.ه‍ـــ

📚 في موسوعة الألباني في العقيدة
( ج ٢ / ١٦٩ )

✒️ قال الألباني رحمه الله بعد جواب طويل ناقش فيه بعض الشبه حول التصوير ختمه بقوله
فخلاصة الجواب:

"أن التصوير محرم بأحاديث قاطعة في الإسلام"..


✒️ وقال العلامة العثيمين ـ رحمه الله ـ
📚 كما فتاوى أركان الإسلام
🔴 سؤال رقم: (٨٧)

«واقتناء الصور للذكرى محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم، أخبر أن ((الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة))

☄ وهذا يدل على تحريم اقتناء الصور في البيوت، وأما تعليق الصور على الجدران فإنه محرم ولا يجوز والملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة»أ.ه‍ـــ

📹 وقدأفتى علماء اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز  .
 
📑 في الفتوى رقم: ١٤٥٢.

فقالوا:

«التصوير محرم؛ لما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعن المصورين وإخباره بأنهم أشد الناس عذابا؛ وذلك لكونه ذريعة إلى الشرك، ولما فيه من مضاهاة خلق الله، لكن إذا اضطر إليه الإنسان لوضع الصورة في حفيظة نفوس أو جواز سفر أو استمارة اختبار أو إقامة أو نحو ذلك رخص له فيه بقدر الضرورة إن لم يجد مخلصا من ذلك، وإن كان في وظيفة ولم يجد له بد منها أو كان عمله لمصلحة عامة لا تقوم إلا به رخص له فيه للضرورة؛ لقول الله عز وجل: {وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه}»أ.ه‍ـــ

📚 فتاوى اللجنة الدائمة
( ج ١ / ٧١٧ )

✒️ وقال العلامة الفوزان
📚  كما في مجموع الفتاوى له
( ج ١ / ٢٩٢ )

«معلوم من دين الإسلام تحريم الصور وتحريم التصوير وتحريم اقتناء الصور؛ لما جاء في ذلك من النهي الشديد في أحاديث متعددة صحيحة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وما في ذلك من الوعيد الشديد الذي يدل على أن التصوير من كبائر الذنوب، وأنه محرم شديد التحريم، لما يجر إليه من محاذير خطيرة ....
✍🏻 ثم ذكر محاذير التصوير.

✍ وكذا فتوى الإمام الوادعي والغديان واللحيدان وغيرهم من علماء المسلمين .
بعد هذا العرض يجب علينا أن نذعن للحق في هذه المسألة .

🔵 والله يقول:
{وماكان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصِ الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا}
الأحزاب - الآية: ٣٦ .

هذا قولنا في هذه المسألة.

والله ولي التوفيق.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

هل يجوز الاحتفال  ب١٤ اكتوبر ؟

⭕️ الجواب:

الاحتفالات بالأعياد الوطنية ليست من شريعة الإسلام.

✍🏻 وليس للمسلمين غير عيدي الفطر والأضحى.

🔴 ولو كان الاحتفالات بالأعياد الوطنية مشروعا كل عام لاحتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح مكة ولا حتفل بفتح خيبر ولا حتفل الصحابة رضي الله عنهم بسائر الفتوحات وهذه أعظم من أسباب الاحتفالات الوطنية لأن في فتح مكة وسائر الفتوحات الإسلامية إشهار للإسلام وإدخال الناس في دين الله أفواجًا وإخراج الناس من الظلمات إلى النور .

وإرشادهم لطريق الجنة وإبعادهم عن طريق النار .

🔴 فلو كانت الأعياد الوطنية مشرعة لكان الأولى الاحتفال بهذه الفتوحات وذروتها فتح مكة المكرمة حرسها الله .

✍🏻 لذا من البدع المحدثة الاحتفالات بسائر الأعياد الوطنية.

إذ ليس للمسلمين غير عيدي الفطر والأضحى.

🔵 فعن ﺃﻧﺲ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ:
ﻗﺪﻡ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻟﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎﻥ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻣﺎ ﻫﺬاﻥ اﻟﻴﻮﻣﺎﻥ؟» ﻗﺎﻟﻮا: ﻛﻨﺎ ﻧﻠﻌﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻗﺪ ﺃﺑﺪﻟﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﻤﺎ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻬﻤﺎ: ﻳﻮﻡ اﻷﺿﺤﻰ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻔﻄﺮ ".
📚 ﺭﻭاﻩ أحمد وﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ والتسائي
🔴 وصححه الألباني
📚 في المشكاة
برقم: ١٤٣٩.
📚 وصحيح الجامع
برقم: ٤٣٨١ و ٤٤٦٠.

والله ولي التوفيق.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

سمعت امرأة ً في مجلس نساء تقول "السلفيين أزفت وألعن من اليهود "
استغفرت الله وحاولت التحاور معها بالحسنى
فنرجو منكم توضيح حكم هذا القول لما رأينا من جهل بعضهم بعقيدته والتساهل في رمي رموزها ومن يرونه متمسكاً بسنة نبيه
والله المستعان على ما يصفون
ولا حول ولا قوه الا بالله؟

⭕️ الجواب:

هذا قد يصدر من جهل القائل أو من شخص مغرض متعصب متعنت أو من رافضي خبيث يكن العداء لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلا عن عداء أتباعهم من التابعين ومن بعدهم إلى يومنا هذا .

فالجاهل يوضح له ويُعَلَّمْ حتى يفهم ويتضح له الحق .

🔴 والمتعصب والمغرض والمعاند نسأل الله لهم الهداية فإن كانوا ليسوا أهلا لها {والله يعلم وأنتم لا تعلمون} فنسأل الله أن يريح المسلمين من شرهم ويبور مكرهم ويردهم في كيدهم وعنادهم خائبين.

✍🏻 ومنهج السلف ليس منهج زيد وعمر وفلان من الناس .

وإنما هو منهج الصحابة رضي الله عنهم.

🔴 فعندما نقول السلف الصالح فإننا نعني بذلك الصحابة رضي الله عنهم .

✍🏻 والمقتدي بهم المتأسي بأخلاقهم والعامل بمنهجهم المتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يسمى سلفي .

✒️ ولذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ٤ / ١٤٩ )

《ﻻ ﻋﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺴﻠﻒ ﻭاﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻭاﻋﺘﺰﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻗﺒﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﻓﺈﻥ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺴﻠﻒ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺣﻘﺎ》أ.هـــ

والله ولي التوفيق.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

*صدقة جارية*
*واعانة على الخير*

*خدمة جديدة وجميلة جدا عبر الواتس*
*ترسل الصوت أو الأنشودة أو الفيديو*
*يحذف لك الموسيقى منه*

الرد يكون عبر الذكاء الاصطناعي

فقط أحفظ الرقم اسفل هذه الرسالة لديك بإسم حاذف الموسيقى ثم أرسل الصوت او الفيديوا لهذا الرقم عبر الواتس
يرد لك المقطع أو الصوت  بدون موسيقى خلال دقائق

وداعا للموسيقى المحرمة
انشر تؤجر بإذن الله؟

⭕️ الجواب:

هذه ليست صدقة وإنما ترويج للمنكر بثوب آخر فالأغاني محرمة بالموسيقى وقد تكون في كلماتها ما يحرم ولا يجوز .

✍🏻 وفي الفيديو صور ذوات الأرواح وربما يكون الفيديو فيه بنات فاتنات.

🔴 ومراسلة الرقم على الخاص الذي حذفناه قد تراسله امرأة أجنبية وقد تكون مولعة ومفتونة بالأغاني ونحوها فتريد إزاحة الموسيقى وكل يوم وتارة وحين تتواصل به حتى تفتن به .

✍🏻 فهذه ليست صدقة جارية وفقكم الله وإنما هذا منكر بثوب ظاهره البياض وباطنه السواد والله المستعان.

🔴 فاتركوا هذا الأمر وأقبلوا على القرآن والسنة وتعلموا العلم النافع الذي تنتفعون به في الدنيا والآخرة.

✍🏻 أما هذه الأغاني أو ما يسمى بالأناشيد فإنها تفتن القلب وتشغل العبد عن القرآن وعن السنة وعن العلم النافع وعن الخير .

🔴 وبعضكم ربما قد جرب هذا فما وجد خيرا وإنما ازداد غفلة وبعد وقسوة وضاع وقته في غير ما ينفع بل عاد عليه بالضرر .

والله ولي التوفيق.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

نحن نقول للصحابة:رضي الله عنهم فهل أصحمة ملك الحبشة نقول رضي الله عنه أو لا .؟

⭕️ الجواب:

يجوز أن نقول له رضي الله عنه أو رحمه الله لأنه تابعي مخضرم وهو مؤمن آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم.

ومات وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب.

✍🏻 والترضي على الصحابي من باب الإخبار وعلى غير الصحابي من باب الإنشاء والدعاء.

فلك أن تقول الإمام أحمد رحمه الله أو رضي الله عنه وكذا مالك والشافعي وأبو حنيفة والبخاري ومسلم وأصحاب السنن وغيرهم من العلماء .

✍🏻 وكذا النجاشي رحمه الله لك أن تقول رضي الله عنه من باب الدعاء والإنشاء .

والله أعلم.

🔴 السؤال الثاني:

أريد من حضراتكم أن توضحوا لي كيف أتعامل مع أقربائي الذين لا يصلون، لدي أعمامي ثلاثه لا يصلون إلا نادرا وأبي بدأ يحافظ على  صلاته ولكنه احيانا بالمسجد واحيانا بالبيت وأحيانا لا يصلي الفرض في وقته يقضيه في يوم آخر وعمي الرابع يصلي الفروض كلها بالبيت عادا الجمعة وأخي عمره ١٦ عام أيضاً تدريجياً ترك الصلاة.
كيف اتعامل مع اسرتي في هذا الوضع؟ حين قال صلى الله عليه وسلم:  تارك الصلاه لا يآكل ولا يشارب؟!
وهل يعتبر ترك الصلاة وراثه أو طبع في العائله يشكل خطر على إخوتي الصغار؟

⭕️ الجواب:

تعاملك معهم أولا بذل النصيحة بالتي هي أحسن وبالرفق واللين والحكمة مع محافظتك على ود من يصلون ويكون النصيحة لهم بالمحافظة عليها وأدائها في المسجد مع الجماعة فإن قبل منك هذا فطيب وإن لم يُقبل منك هذا فاصبر على المصلين.

🔴 وأما تارك الصلاة فيكون التوجيه له والنصح بالتي هي أحسن مع الرفق في بيان وجوب المحافظه على الصلاة والتحذير من تركها وجرم مغبة تركها وحال تارك الصلاة يوم القيامة .

✍🏻 فإن قبل تارك الصلاة فهذا شيء طيب وإن تمادوا في تركها فلا بأس بهجرهم بعد بلوغ الحجة إن كان الهجر نافعا وزاجرا لهم .

والله أعلم.

🔴 السؤال الثالث:

جد جدي معه أرض وتقاسم جدي أبو أبي وأخوه الأرض ولم يعطوا أختهم شيء
وهذه أختهم معها بنت وهذه البنت معها بنت وهذه البنت معها أخوات من أب فهل الأخوات يرثن اختهن لأن أولاد جدي قالوا سيعطون عمتهم من الميراث خروجا من الذمة؟

⭕️ الجواب:

الذي يرث أختهم وبنتها ترث النصف إن توفيت أختهم والباقي يعود لهم يقتسموه.

🔴 وإن كان معها زوج فيرث الربع والباقي لإخوانها بالتساوي.

🔴 ومثل هذا يرجع إلى المحكمة العليا للنظر في الأطراف وبيان التركة مع ورثة المتوفي .

والله الموفق.

🔴 السؤال الرابع:

عندي صيام ولدت في رمضان وكل مابيت صوم زوجي يسجر وحتا اذا خرج لاعند الباب مكانه يوصل لي عرف السجاره هل هو يجوز؟

⭕️ الجواب:

شرب زوجك للسيجارة خطأ ولا يجوز.

🔴 ولا يضر صومك فإن صومك صحيح والحال كما ذكرت في السؤال .

والله الموفق.

🔴 السؤال الخامس:

عندما أقرأ القرآن الكريم ألاقي صعوبه في التركيز، وتأتيني الافكار من كل مكان، فربما أجلس ساعة مع المصحف ما أقرأ الا أربعة أوجه، فهل يجوز أني عندما أريد أقرا جزء معين أفتح الجزء بصوت قارئ وأقرأ معه حتى يعينني من بعد الله على التركيز؟

⭕️ الجواب:

نعم يجوز لك ذلك .

🔴 وقبل ذلك لا بد أن تعلم أن رجلا شكى للنبي صلى الله عليه وسلم هذا الأمر فأجابه ودله على علاج ذلك.

🔵 فعن ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻌﺎﺹ رضي الله عنه أنه ﺃﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ:
«ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺻﻼﺗﻲ ﻭﻗﺮاءﺗﻲ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫاﻙ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺧﻨﺰﺏ ﻓﺈﺫا ﺃﺣﺴﺴﺘﻪ ﻓﺘﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻭاﺗﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭﻙ ﺛﻼثا ﻗﺎﻝ ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﺫﻫﺒﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻲ» .
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ.

والله ولي التوفيق.

🔴 السؤال السادس:

المساكات التي تكون على الشعر باشكال القصة  بكماشة ما حكمها؟

⭕️ الجواب:

هذه المساكات إن إن كانت فيها شعر يقوم مقام الوصل فلبسها يعد من الوصل.

✍🏻 وإن كانت تقوم مقام التسنيم للشعر فتدخل في التسنيم.

أما إن خلت من هذين الأمرين التسنيم والوصل فلا بأس بها.

🔴 والتسنيم سواء كان من الخلف أو من فوق الراس كله يدخل في التسنيم ومعنى التسنيم أن يكون الشعر أو ما يقوم مقامه مسنما مقببا.

والله أعلم.

🔴 السؤال السابع:

هل الاندومي يضر الصحه ويسبب امراض السرطان؟

⭕️ الجواب:

الله أعلم بعضهم يقول هذا والبعض يقول لا بأس به هو كالمكرونة ونحوها .

✍🏻 وعلى هذا فلا نستطيع تحريمه ومنعه والأصل فيه الجواز حتى يثبت دليل قطعي يفيد ضرره على الفرد والمجتمع.

لأن كل مضر بصحة الناس الأصل فيه المنع .

🔴 السؤال الثامن:

يقال للحامل ان تقرا سورة مريم ومع الولاده تقرا الزلزله والقارعة فهل هذا صحيح؟

⭕️ الجواب:

هذا غير صحيح ولا دليل يثبت على هذا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.

والله أعلم.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

اختي أرضعت ابني أكثر من خمس رضعات وأنا لم ارضع ابنها فهل    يكونوا أخوة لأنني لم ارضع ابنها ابدا؟

🔴 ولي بنات فهل يجوز لهم الظهور على بناتي؟

⭕️ الجواب:

ابنك فقط يكون أخا لهم وكل أبناء أختك إخوان له لأنه رضع من أختك فهي أمه من الرضاعة وأبناءها إخوان له فقط من الرضاعة.

أما أبناءك الباقين وبناتك فليسوا إخوانا لأولاد أختك .

✍🏻 لذا يجب على بناتك الاحتجاب عن أبناء أختك لأنهم ليسوا من محارمهن.

والله الموفق.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

بسم الله الرحمن الرحيم
العلماء السلفيون بين الصدق والافتراء

(ابن باز والألباني أنموذجًا)

من أبشع ما ابتُليت به الأمة في عصور الاضطراب الفكري والسياسي أن يُرمى خيار علمائها وأتقاهم بأقبح التهم، ويُتَّهم أئمة الهدى الذين حفظ الله بهم التوحيد والسنة بأنهم يُفتون كما يحب الملوك أو يتزلفون للحكام، بينما المتزلفون الحقيقيون هم الذين يبيعون دينهم بعرضٍ من الدنيا قليل.

ولم يكن هذا جديدًا؛ فكل دعوةٍ صادقةٍ تواجه الباطل تُقابَل بالتشويه. وقد قيل:

إذا أراد الله إظهار الحق أقام له ألسنة الباطل لتشهده.
✦ أولًا: أكذوبة «علماء السلطان»

يروج أهل الأهواء – من صوفية وأشاعرة وحركيين – أن العلماء السلفيين، كالإمام ابن باز والألباني وابن عثيمين، ما قالوا قولًا إلا لأنه يرضي الحاكم.
وهذه تهمة باطلة عقلاً وواقعًا:
• فهؤلاء الأئمة لم يكونوا موظفين عند الملوك بل كانوا رقباء على الحاكم قبل أن يكونوا مستشارين له.
• وكانوا يرون النصيحة للحاكم من الدين، لكنها تكون سِرًّا وبالحكمة لا على المنابر، كما في حديث النبي ﷺ:
«من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبدِ له علانية، ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به…»

إنه منهج الإصلاح لا الفتنة، منهج المصلحين لا المهيِّجين.
✦ ثانيًا: الإمام ابن باز – الناصح الأمين لا المتزلف

لقد كان الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله أقرب العلماء إلى ولاة الأمر، لكنه لم يكن مُقرًّا لظلمٍ ولا مُداهنًا في باطلٍ.
بل كان بابًا للخير، وجسرًا للنجاة، سعى به الله في نصرة المظلومين من كل الاتجاهات.

🔹 شهادة فلاح مندكار – أحد أبرز العلماء الكويتيين – قال:

“كم من داعيةٍ إلى اللهٍ أنقذه الله بوساطة الشيخ ابن باز من السجن أو الإعدام، في بلادٍ لا تعرف حرية الدعوة وضرب لذلك مثلا تدخل الشيخ رحمه الل وتواصله مع الملك عبدالله رحمه الله لإنقاذ الدعاة الصوماليين الذين حكم عليهم الرئيس الصومالي محمد سياد بري بالإعدام وكلل الله مساعي الشيخ بالنجاح

🔹 وذكر عبد الفتاح مورو نائب حزب النهضة التونسي في مقابلةٍ أن ابن باز تدخل من خلال ولاة الأمر في السعودية لإنقاذ عددٍ من الدعاة في تونس من حبل المشنقة، رغم أن بعضهم يخالفه في المنهج!
فأين هذا من تهمة التزلف؟! بل هو صدق النصيحة، ورحابة الصدر، وحرصٌ على الأرواح، لا على الكراسي.

وكان رحمه الله إذا التقى بالملوك والأمراء وعظهم، وذكّرهم بالله، فيبكي بعضهم من مهابته وصدق كلماته.
أهذا هو “عالم السلطان”؟ أم هو “عالم ملة ” الذي يفتح الأبواب المغلقة لينقذ بها الدعوة وأهلها؟

✦ ثالثًا: الإمام الألباني – عزة العلم وكرامة الدعوة

أما الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله فكان أنموذجًا آخر لعالمٍ أبيٍّ كريمٍ لا يُساوم على دينه ولا يبيع علمه.
فحين عُرض عليه أن يستضيفه ملك المغرب الحسن الثاني رحمه الله اعتذر بأدبٍ ودبلوماسيةٍ لأن اللقاء يحمل طابعًا بروتوكوليًا لا علميًا.
ومع ذلك، أعجب الملك بعزة نفسه وثباته، وقال لمن حوله:

“ما رأيت عالمًا أصدق لهجةً وأرفع نفسًا من هذا الرجل.”

لقد كان الألباني يرى أن هيبة العلم لا تُشترى، وأن العالم إذا طأطأ رأسه فقد سقطت هيبته وسقط العلم معه.
لم يكن ضد ولاة الأمر، لكنه كان ضد تزيين الباطل، وكان يعلم أن كلمة الحق إذا خرجت من قلبٍ مخلصٍ نفع الله بها الملوك كما تنفع العامة.
وأما الشيخ ابن عثيمين والشيخ الوادعي فأخبارهم في ذلك تملأ الدفاتر .

✦ رابعًا: حين تنقلب الطاولة – علماء المناصب لا المناصحة

وفي المقابل، نرى بعض من يُنسب إلى العلم من الصوفية والأشاعرة والحركيين، جعلوا العلم سُلَّمًا للمناصب، والدين جسرًا إلى القصور.
يُفتون حسب التيار، ويُغيرون مواقفهم بتغير الرياح.

انظر إلى محمد سعيد رمضان البوطي – رأس الأشاعرة والصوفية في الشام – كيف داهن الطاغية حافظ الأسد وولده بشار، ووقف يُمجِّدهم على المنابر ، ويشهد للطاغية وولده باسل إنهم حطوا رحالهم في الجنة
أليس هذا هو لعق الأحذية باللسان والفتوى؟!

هؤلاء الذين ينعقون اليوم باتهام العلماء السلفيين هم الذين باعوا دينهم بثمنٍ بخسٍ من الدنيا، ومناصبٍ فانية، وظهورٍ إعلاميٍّ زائف.
خامسًا: ميزان الإنصاف والعدل

إن من تمام العدل أن يُوزن الناس بالحق لا بالهوى، وأن تُقاس المواقف بما فيها من نصرةٍ للدين لا بما فيها من مدحٍ أو ذمٍ للحكام.

فالعالم الصادق هو من:
• ينصح الحاكم إذا أخطأ،
• ويعاونه إذا أصاب،
• ولا يرضى بظلمٍ ولا يشعل فتنة،
• ويحفظ لعلمه هيبته ولأمته وحدتها.

وهكذا كان ابن باز والألباني ومن سار على نهجهم: نقاةٌ في القول، أنقياءُ في النية، أمناءُ على الشريعة.
✦ خاتمة

لقد آن للأمة أن تُنصف علماءها، وأن تُميِّز بين عالمٍ ربانيٍّ يصدع بالحق وإن خالف هواك، ومفتٍ منافقٍ يلبس الحق بالباطل ليُرضي السلطان أو الجماهير.
فالعالم السلفي لا يسعى لرضا الحاكم، بل لرضا رب الحاكم،
ولا يبتغي منصبًا، بل يبتغي وجه الله،
وما كان الله ليضيع من صدق في نصرة دينه.

﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا﴾
[سورة سبأ: 46]
الدكتور سليم بن عيد الهلالي
تلميذ الامام الالباني
5 جمادى الأولى 1447هـ
27 أكتوبر 2025م
الإثنين

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

ما حال هذه القصة؟

قال أبو الوليد بن هشام بن يحيى الكناني: غزونا أرض الروم ، وكنا نتناوب الخدمة والحراسة، وكان معنا رجل يقال له: ( سعيد بن الحارث ) قد أعطي حظًا من العبادة، لا تراه إلا صائمًا، أو قائمًا، أو ذاكرًا لله، أو قارئًا للقرآن، فكنت أعاتبه على كثرة اجتهاده، وأقول له: أرفق بنفسك
فكان يقول:

«يا أبا الوليد، إنما هي أنفاس تُعَدُّ، وعمر يفنى، وأيام تنقضي، وما ننتظر إلى الموت»

قال أبو الوليد: فنام سعيد بن الحارث يومًا في خباء، وأنا في الحراسة، فسمعت كلامًا داخل الخباء، فدخلته، فإذا بسعيد يتكلم في منامه ويضحك، ويقول وهو نائم:
«ما  أحب أن أرجع، ما أحب أن أرجع »

ثم مد يده اليمنى وكأنه يتناول شيئًا، ثم ردها إلى صدره ردًا رفيقًا وهو يضحك، ثم وثب من نومه يرتعد، فأتيته، واحتضنته إلى صدري وهو يلتفت يمينًا وشمالاً حتى سكن، ثم جعل يهلل ويكبر ويحمد الله، فقلت له: مالك يا سعيد؟ ما شأنك؟ وحكيت له ما رأيت من حاله في المنام، فقال: يا أبا الوليد، أسألك بالله أن تكتم علي ما أحدثك به ما دمت حيًا، فأعطيته العهد ألا أخبر  بحديثه ما دام حيًا.

فقال لي: يا أبا الوليد رأيت في منامي هذا كأن القيامة قد قامت وخرج العباد من قبورهم شاخصة أبصارهم، ثم أتاني رجلان لم أر مثلهما قطُّ حسنًا وكمالًا فقالا لي: يا سعيد بن الحارث، أبشر أبشر فقد غفر الله ذنبك، وشكر سعيك، وقبل منك عملك، فانطلق معنا حتى نريك ما أعد الله لك من النعيم المقيم ، والرضوان العظيم .

قال سعيد: فانطلقت معهما على خيل كالبرق الخاطف، حتى أتينا إلى قصر عظيم، لا يقع الطرف على أوله ولا آخره ولا ارتفاعه كأنه نور يتلألأ فانفتح لنا، فإذا فيه من الحور الحسان ما لا يصفه واصف، فإذا بهن يقلن: هذا ولي الله، جاء حبيب الله، مرحبًا بولي الله
قال: فسرنا حتى انتهينا إلى مجالس ذات أسرة من ذهب، مكللة بالجواهر، وإذا على كل سرير جارية حسناء لا أستطيع وصفها وفي وسطهن حوراء عالية عليهن، يحار في حسنها الطرف، ووثب الجواري نحوي بالترحيب والحفاوة، كما يصنع أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم، فأخذنني، وأجلسنني إلى جانب  تلك الحوراء، وقلن لي: هذه هي زوجتك، ولك مثلها معها
قال سعيد: فقلت لها: أين أنا؟
قالت: في جنة المأوى .
قلت: من أنت ؟
قالت: أنا زوجتك الخالدة.
قلت: فأين الأخرى؟
قالت : في قصرك الآخر .

قلت: فإني أقيم عندك الليلة ثم أتحول إلى تلك في غدٍ ومددت يدي نحوها فردتها إلى صدري ردًا رفيقًا وقالت: أما اليوم فلا إنك راجع إلى الدنيا، فقلت : ما أحب أن أرجع ما أحب أن أرجع!*

فقالت : لابد، وستقيم ثلاثًا ثم تفطر عندنا في الثالثة إن شاء الله، ثم قامت وتركتني، فقمت لقيامها فزعًا مبهورًا
قال أبو الوليد: ويأتي اليوم الأول بعد هذه الرؤيا، فيقوم سعيد بن  الحارث، ويغتسل،  ويمس طيبًا، ويصبح صائمًا، ثم أخذ يقاتل العدو إلى  الليل .. والناس يعجبون من إقحامه نفسه في المهالك، وفي اليوم الثاني  يصنع صنيعه بالأمس،  حتى إذا أتى اليوم الثالث، قام فاغتسل وتطيب وأصبح صائمًا ثم شرع في القتال كأشجع ما يكون الرجال حتى إذا أوشكت الشمس للغروب رماه أحد الأعداء بسهم في نحره، فسقط صريعًا إلى وجهه.

قال أبو الوليد: فأسرعت إليه، وابتدرته وأنا أقول: يا سعيد، هنيئا  لك ما تفطر عليه الليلة، يا ليتني كنت معك، قال : فأوما إلي  بطرفه وعض شفته السفلى وهو يضحك يذكِّرني ما عاهدته عليه من الكتمان ثم نظر إلى السماء وتبسم وهو يقول: «الحمد لله الذي صدقنا وعده» فوالله ما تكلم بكلمة غيرها حتى مات.

القصة في كتاب إرشاد العباد إلى سبيل الرشاد للمليباري ج 1 / 159 }

⭕️ الجواب:

قصة مؤثرة يذكرها بعض القصاص في كتبهم إلا أنها لا تثبت وليس لها سند متصل .

والله أعلم.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

الزوجة كم لها نصيب من حق زوجه إذا كان معه بنت وإذا كان معه ولد وإذا كان لايوجد معه أولاد
كمان نصيب الأم من بنتها أو ابنها وإذا كان ابنها أو بنتها معهم أولاد هل تورث الأم والأب أم لا؟

⭕️ الجواب:

الزوجة ترث من زوجها الثمن إن كان له بنت أو ابن وإن لم يكن له ولد فلها الربع .

🔴 والأم والأب يرث كل واحد منهما السدس إن كان مع ابنهم المتوفي ولد أو بنت أو أولاد 

✍🏻 وإن لم يكن له ولد فلأمه الثلث والباقي للأب .

✍🏻 وإن كان له إخوة فلأمه السدس والباقي للأب .

✍🏻 والإخوة والأبناء يحجبون بالأب .

🔵 لقول الله تعالى:
{ﻳﻮﺻﻴﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﻆ اﻷﻧﺜﻴﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﻛﻦ ﻧﺴﺎء ﻓﻮﻕ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻓﻠﻬﻦ ﺛﻠﺜﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﻨﺼﻒ ﻭﻷﺑﻮﻳﻪ ﻟﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺴﺪﺱ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻭﺭﺛﻪ ﺃﺑﻮاﻩ ﻓﻸﻣﻪ اﻟﺜﻠﺚ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺇﺧﻮﺓ ﻓﻸﻣﻪ اﻟﺴﺪﺱ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻴﺔ ﻳﻮﺻﻲ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺩﻳﻦ ﺁﺑﺎﺅﻛﻢ ﻭﺃﺑﻨﺎﺅﻛﻢ ﻻ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﺃﻳﻬﻢ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻜﻢ ﻧﻔﻌﺎ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻤﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎ}
النساء - الآية: ١١ .

والله ولي التوفيق.

🔴 السؤال الثاني :

كم نصيب الاب من أولاده؟

⭕️ الجواب:

نصيب الأب من ولده الثلثان ولأمه الثلث إن لم يكن لولده أبناء أما إن كان له أبناء فله السدس ولأم المتوفي السدس .

🔴 وإن توفي الولد وليس له أولاد وزوجة ومعه أب فقط فالأب يرث كل شيء فرضا وتعصيبا.

🔴 السؤال الثالث:

كم نصيب الأخت من أخيها إذا لم يكن لديه أولاد؟

⭕️ الجواب:

الأخت الشقيقة أو الأخت لأب في حالة عدم وجود الفرع الوارث والأب وما علاه فلها النصف .

🔵 والدليل قوله تعالى في الكلالة:

{ﻳﺴﺘﻔﺘﻮﻧﻚ ﻗﻞ اﻟﻠﻪ ﻳﻔﺘﻴﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﻼﻟﺔ ﺇﻥ اﻣﺮﺅ ﻫﻠﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻪ ﺃﺧﺖ ﻓﻠﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺛﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺘﺎ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻓﻠﻬﻤﺎ اﻟﺜﻠﺜﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺧﻮﺓ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎء ﻓﻠﻠﺬﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﻆ اﻷﻧﺜﻴﻴﻦ ﻳﺒﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻀﻠﻮا ﻭاﻟﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻢ}
النساء- الآية: ١٧٦ .

🔴 وما بقي ترثه بالرد لعدم وجود الوارث مطلقا ولو وجد لها عما لنافسها وأخذ النصف الباقي تعصيبا.

🔴 السؤال الرابع:

كم نصيب الأخ من أخته إذا لم يكن لديها أولاد؟

⭕️ الجواب:

إن لم يكن وارثا لها إلا أخ واحد فقط وليس معها أب ولا أم فهو يأخذ جميع التركة .

🔴 وإن كان لها إخوة فيقتسمون التركة بالتساوي وإن كانوا ذكورا وإناثا {فللذكر مثل حظ الأنثيين}.

والله الموفق.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

أخ معه خمس أخوات وبنى فوق بيت أبيه بفلوسه وبدون مايساعده أحد حتى أن الأب قبل مايموت كان يشتي يكتب له البيت باسمه كي أخواته مايأكلن حقه لكن بوقته كانت الأوراق ناقصة ويريد له متابعة ثم توفى الأب والأخ قال لأخواته أنتن تعلمن أني خسرت أريدكم تتنازلوا في البيت

فقلن له لا إذا تريد نتنازل بشرط تتنازل بنصيبك في بيت أبيك يعني ياما كذا وياما مابيعطوه حقه والأخ قال حسبي الله ووافق وتم التنازل خلوه بعد التنازل وقلبوا عليه وبدا يقولوا له سقفك هذا حقنا ونحن ما نتنازل المهم قالوا له إذا تريد السقف اتنازل بنصيب أمك لأن أمه كانت مكتوبة بالتنازل الأول وكمان قالو له أختك ما عندها أولاد لو توفيت لا تطالب بالورث واكتب على نفسك ورقة بانك ماترث واحدة من أخواتك؟

هل هو حرام لما جعلوه يتنازل بكل شيء بالقوة كي يعطوه حاجة من حقه وكمان قال الأخ حرام لما يروح تعبي وخسارتي خليهم يأكلوها حرام؟

⭕️ الجواب:

الأخ في مسألة بناءه على سطح بيت أبيه من حلال ماله الخاص هذا له حكم يعود للقضاء ويخصم الهواء من التركة .

فكل هذه القضية تعود للقضاء ولا بد .

🔴 وأما حرمانه من ميراث أمه وميراث أخته إن توفيت وميراث أبيه فهذا لا يجوز لأن قسمة الميراث قسمة تولاها الله تعالى في كتابه فلا يجوز تغيير شيء قسمه الله وحكم به لعباده.

✍🏻 وإن كتب التزام وورقة فهذه الورقة باطلة .

والله ولي التوفيق .

🔴 السؤال الثاني:

هل للأخ إذا عمل مثل أخواته وما خلاهن يرثن أي شيء منه فسجل كل شيء لزوجته هل يجوز له ذلك؟

⭕️ الجواب:

الأخ إن توفي ولم يكن له ولد فللزوجة الربع والباقي لأخواته فرضا وردا.

✍🏻 أما إن كان له ولد فللزوجة الثمن والباقي للولد.

🔴 وهذا شرع الله فلا تتشاجروا وتختلفوا على الدنيا الفانية.

🔴 الأمر الثاني:

أن الله سيسألكم عن دينه.

🔵 فالله تعالى يقول:
{ﻓﺈﻥ ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻓﺮﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻮﻝ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻵﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﺄﻭﻳﻼ}
النساء- من الآية: ٥٩ .

✍🏻 فإن رجعتم إلى الكتاب والسنة وحكم بينكم حكم عدل وقاض عادل لما حصل كل هذا الخلاف

✍🏻 ولبقت الأخوة التي هي رأس المال .

💪 فالأخ ظهر أخته وقوتها وساعدها

🔴 والأخت رحم من قطعها قطعه الله وهي صنوان قلب الأخ وريحانته وأمانه العاطفي لا سيما عند المواقف الحرجة.

✍🏻 فتمسح على صدره عند ضيقه وتعطيه الكلمات الطيبة التي تنسيه همه وكربته وتعينه بكل ما تستطيع وما تقدر عليه فالأخت ليست مجرد امرأة !! الأخت كاسمها أخت .

✍🏻 إن غاب الأخ فقدته وإن مرض سألت وداوت وقلقت ودعت لأخيها بالشفاء ودمعت عينها عليه

🔴 وإن رأته ساهرا تتلمسه وتلمحه عن بعد لتراعي حاله ومشاعره فهي أخت تحمل العاطفة على أخيها لعلمها أن هذا عمودها الفقري وظهرها وفخرها وقوتها وساعدها وقرة عينها - فلا تفرط فيه قيد أنملة.

🔴 فلا تخفروا هذه الأخوة بدنيا فانية رخيصة لا تساوي عند الله جناح بعوضة.

🔴 ولا تجعلوا للشيطان نصيبا وافرا فيما بينكم .

🔴 واجعلوا همكم كل الهم هو إرضاء رب العالمين وذلك بإعمال حكمه وما ارتضاه الله بينكم .

والله ولي التوفيق.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

ما معنى قوله في الحديث
وأما أبو جهم فلا يضع العصا عن عاتقه ؟

🔵 كما في حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ، قالت :
(( ... فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأما معاوية فصعلوك لا مال له ، انكحي أسامة بن زيد فكرهته ، ثم قال : انكحي أسامة ، فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به )) .
📚 رواه مسلم  برقم : ١٤٨٠ .

⭕ الجواب :

اختلف أهل العلم في تأويل قوله :
" فلا يضع العصا عن عاتقه "
والعاتق مابين العنق والمنكب .

" فلا يضع العصا "
☄ منهم من قال كثير الأسفار
☄ ومنهم من قال : ضراب للنساء وهذا هو الصحيح

📚 لما جاء في الرواية الثانية من صحيح مسلم
« وأما أبو جهم فضراب للنساء »

🔴 السؤال الثاني :

هل يجوز بيع الاعمى ؟

⭕ الجواب :

بيع الأعمى وشراؤه جائز إن كان يعقل ما يقال في عقد البيع والشراء ويعرف الوصف عن طريق اللمس والشم والذوق
هنا اعتبروا جواز بيعه لعمومات الأدلة .

🔴 وأن بيعه صحيح ونافذ .
☄ وهذا الذي ذهب إليه أحمد ومالك وأبو حنيفة .
🔴  واشترط الشافعي جواز ذلك إن كان يعلم وصفه يوم أن كان بصيرا .

🔴 والجمهور على جواز البيع والشراء في السلعة الموصوفة وصفا صحيحا ومادام أن السلعة وُصفت للأعمى وصفا صحيحا فيصح حينها البيع والشراء .

والله أعلم .

🔴 السؤال الثالث :

هل خازن الجنه اسمه رضوان ؟

⭕ الجواب :

لم يثبت في هذا حديث صحيح وإنما ذكر وصفه أنه خازن الجنة دون إسمه .

🔴 وقد جاء في ذكره حديث موضوع ..
✍🏻 ذكره الألباني
📚 في الضعيفة
برقم : ٤٦٣٦ .
ورقم : ٥٨٧٠ .

🔴 السؤال الرابع:

هل معاوية بن أبي سفيان ممن كتبت الوحي ؟

⭕ الجواب :

نعم - رضي الله عنه وجزاه خيرا علي جهوده التي بذلها في خدمة الإسلام والمسلمين .

🔴 السؤال الخامس:

من الرجل الذي هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للحبشة وتنصر هناك وماهي قصته؟

⭕ الجواب :

الرجل اسمه ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ بن رئاب من بني أسد ..

أخ أم المؤمنين زينب بنت جحش .

🔴  ﻓﺎﻧﻪ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﺗﻨﺼﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ

🔴 وكانت زوجته أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم .

✍🏻 وذكر ابن إسحاق
📚 في السير والمغازي
صــ ٢٥٩ .
« أن ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺚ  ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ اﻟﻀﻤﺮﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ، ﻓﺰﻭﺟﻪ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ اﺑﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺳﺎﻕ ﻋﻨﻪ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ »أ.هــــ.

✍🏻 وذكر صاحب كتاب
📚 المصباح المضيء
( ج ٢ / ٣٨ )
«ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻛﺄﻥ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ ﺯﻭﺟﻲ ﺑﺄﺳﻮﺃ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺃﺷﻮﻫﻪ ﻓﻔﺰﻋﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﻭاﻟﻠﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻴﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺎ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺇﻧﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﺩﻳﻨﺎ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﻭﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺩﻧﺖ ﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﻓﻘﻠﺖ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺮﺅﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻠﻢ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﻛﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ »أ.هــــ

والله أعلم.

🔴 السؤال السادس:

من هي أم المؤمنين البعض يقول أنها عائشه رضي الله عنها وبعضهم يقول أنهاخديجة؟

⭕ الجواب:

زوجات النبي صلى الله عليه وسلم إحدى عشر امرأة كلهن أمهات المؤمنين .

☄️ فخديجة أم المؤمنين .
☄️  وﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﻳﻤﺔ أم المؤمنين

وكلتاهما توفيتا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

☄️ وعائشة أم المؤمنين
☄️ وصفية بنت حيي أم المؤمنين
☄️ وأم حبيبة رملة بنت أبي سفيان أم المؤمنين
☄️ وأم سلمة هند بنت أبي أمية أم المؤمنين .
☄️ ﻭﺣﻔﺼﺔ بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين .
☄️ ﻭﺳﻮﺩﺓ ﺑﻨﺖ ﺯﻣﻌﺔ أم المؤمنين
☄️ ﻭﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎﺭﺙ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ أم المؤمنين
☄️ ﻭﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎﺭﺙ اﻟﺨﺰاﻋﻴﺔ أم المؤمنين
☄️ ﻭﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ اﻷﺳﺪﻳﺔ أم المؤمنين.

☄️ وهؤلاء التسع توفي عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

🔴 وكل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين.

والله الموفق.

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

ماموقف أهل البدع من أهل السنة ؟

⭕ الجواب :

أهل البدع كلهم موقفهم من السنة وأهلها البغض وإعلان العداء والطعن في أعراضهم والتشويه بهم .

🔴 ويتفاوتون في استحلال دمائهم فالرافضة والخوارج في  شتى طرائقهم وغلاة الصوفية إذ لم يكن أغلبهم وغيرهم من أهل البدع  .
⚔ كلهم يستحلون السيف على رقاب أهل السنة .

🔥 وكما قال ابن أبي دؤاد للوالي: اقتله ودمه في ذمتي "
☄ يعني بذلك أن يقتل الإمام أحمد بن حنبل ـــ رحمه الله ـــ
☄ ومات شيخ الإسلام ابن تيمية في السجن بسبب أهل البدع ووشاياتهم.
☄ وهجم الرافضة على طلاب العلم في دماج مستحلين بهذا الهجوم الدماء والأموال .

✒ قال البربهاري ـ رحمه الله ـ
📚 في شرح السنة
" واعلم أن الأهواء كلها ردية تدعو إلى السيف وأردؤها وأكفرها الرافضة والمعتزلة والجهمية فإنهم يريدون الناس على التعطيل والزندقة"أ.هـــ

✍🏻  فحكم البربهاري على سائر أهل الأهواء فقال :
" كلها ردية تدعو إلى السيف "

🔴 لماذا هذا كله ؟!!

🔵 { وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد }
البروج : ٨ .

🔴 ليس إلا لأن أهل السنة يبينون الحق من الباطل والسنة من البدعة والخير من الشر .

🔥 وأهل البدع أصحاب باطل وبدعة وشر .

✍🏻 وماذكرناه يسير من كثير وإلا فمضادات أهل البدع وغيظهم وبغيهم وتحاملهم وحقدهم على أهل السنة كثير لا يحصيه إلا الله تعالى .

💥 لذا أمر أئمة الإسلام بهجر أهل البدع ليس لأنهم مستحلين دماء أهل السنة فقط .

🔴 وإنما لأن البدعة تخوين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن في رسالته وأنه لم يبلغها البلاغ التام .

🔴 وتكذيب لله تعالى في آياته المتكاثرة بالأمر باتباع الرسول وأنه ما ينطق عن الهوى
🔴 وتكذيب
🔵 لقول الله تعالى :
{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا }
المائدة : ٣ .

✒ قال الإمام مالك رحمه الله :
" "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة، فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ لأن الله يقول: {اليوم أكملت لكم دينكم} ، فما لم يكن يومئذ دينا، فلا يكون اليوم دينا"أ.هـــ
📚 انظر الاعتصام للشاطبي
( ج ١ / ٦٦ )

🔴 ومما يوجب هجر أهل البدع
تجهيلهم للناس وصدهم عن العلم وقطعهم الطرق الموصلة إلى السنة وتشويه لجمال الإسلام بإسم الإسلام وصدهم عن السنة وأهلها وغير ذلك .

✒ لذا قال أبو قلابة رحمه الله
📚 كما في الاعتصام للشاطبي:
" لا تجالسوا أصحاب الأهواء، فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون "أ. هـــــ

✒ وقال سفيان الثوري
📚 كما في حلية الأولياء لأبي نعيم
(ج ٣ / ٢٦٢ )
" من سمع بدعة، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقيها
في قلوبهم "

✒ وقال الفضيل بن عياض
📚 كما في شرح السنة للبربهاري
" من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام "أ. هـ

🔵 وفي حديث ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«الخوارج كلاب أهل النار»
📚 رواه الطبراني في معجمه الكبير وابن أبي عاصم في السنة
🔴 وصححه الألباني
📚 في ضلال الجنة
برقم : ٩٠٤ .

🔴 ولما كان هذا حال أهل البدع

✒ قال الإمام مالك رحمه الله
" بئس القوم أهل الأهواء لا نسلم عليهم "أ.هـــ

✒ وقال أحمد بن حنبل رحمه الله:
"إذا سلّم الرجل على المبتدع فهو يحبه".
📚 طبقات الحنابلة
(ج ١/ ١٩٦)

✍🏻 والآثار في هذا كثيرة تجدها في
📚 شرح السنة للبربهاري
📚 وشرح اعتقاد أهل السنة للالكائي
📚 وفي الإعتصام للشاطبي
📚 والإبانة لابن بطة
📚 وغيرها من كتب المتقدمين

💥 ومن هذا تعرف
🔵 معنى قول الرسول صلى الله عليه في سائر خطبه
" وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار "

والله الهادي إلى سواء الصراط .

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

نريد نصيحة بارك الله فيكم لبعض الأخوات وذلك أنهن يتخلفهن عن حلقات العلم. والمداوامه على الحلقات والدروس ؟

⭕ الجواب :

النصيحة لنا ولكم ولكل المسلمين أن يلازموا حلقات العلم.

☄ لأن طلب العلم فريضة

🔵 جاء من حديث ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
« ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ »
📚 رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما .
🔴 وصححه الألباني
📚 في صحيح الترغيب
برقم : ٧٢ .
📚 وصحيح الجامع
برقم : ٣٩١٣ .
📚 وفي المشكاة
برقم : ٢١٨

🔴 وأعظم مجالس يجلسها المسلم في حياته هي مجالس العلم وحلقات القرآن الكريم

☄ والتي يجب أن يقيمها الأمناء والأتقياء من المعلمين والمعلمات .

🔴 ولا يجوز لأهل البدع والأهواء أن يقيموا حلقات لأنهم غشاشون وخونة للمسلمين .

☄ لذا قلت :  يجب أن يقيمها الأمناء والأتقياء من المعلمين والمعلمات من أهل السنة والجماعة الذين عرفوا بالعلم والشرعي والقول بالحق والصدع به .

🔴 ولا يخفاكم مافي هذه المجالس العظيمة من الخير والمنفعة والأجور التي لا يحصيها إلا الله سبحانه وتعالى :

🔴 لو لم يكن منها إلا
🔵 ماجاء من حديث ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ بن أبي سفيان رضي الله عنهما ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
« ﻣﻦ ﻳﺮﺩ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺮا ﻳﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻗﺎﺳﻢ ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻲ »
📚 متفق عليه.

🔴 ولازم ذلك أن من لم يرد الله به خير لا يفقهه في الدين .

🔵 ﻭحديث ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ :
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم :
« ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺧﻴﺮ ﺩﻳﻨﻜﻢ اﻟﻮﺭﻉ »
📚 ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻭاﻟﺒﺰاﺭ
🔴 وصححه الألباني
📚 في صحيح الترغيب
برقم : ٦٨ و ١٧٤٠ .
📚 وصحيح الجامع
برقم : ٤٢١٤ .

🔵 ﻭحديث ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﻝ اﻟﻤﺮاﺩﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺎﻝ
ﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺘﻜﻰء ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺩ ﻟﻪ ﺃﺣﻤﺮ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﺟﺌﺖ ﺃﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﻥ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺤﻔﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﺮﻛﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﻄﻠﺐ »
📚 ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ والحاكم وغيرهم .
🔴 وحسنه الألباني
📚 في صحيح الترغيب
برقم : ٧١ .

🔴 لو لم يكن من هذه المجالس إلا .

🔵 ما جاء من حديث  أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
« ﻭﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ .

ﻭﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻗﻮﻡ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺕ اﻟﻠﻪ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺘﺪاﺭﺳﻮﻧﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻏﺸﻴﺘﻬﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺣﻔﺘﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺫﻛﺮﻫﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻣﻦ ﺑﻄﺄ ﺑﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺮﻉ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﻪ » .
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ .

🔴 لو لم يكن من هذه المجالس إلا أن اصحابها ينالون مغفرة الله وعفوه .. ولا يشقى جليسهم

🔵 فعن أبي هريرة أيضا :
في الحديث القدسي الطويل وفيه أن الملائكة يتلمسون حلق الذكر - أي العلم -

💥 وفي ختامه يقول االه تعالى :
« ﻓﺄﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻬﻢ " ﻗﺎﻝ: " ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ: ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻼﻥ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎء ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﺎﻝ: ﻫﻢ اﻟﺠﻠﺴﺎء ﻻ ﻳﺸﻘﻰ ﺟﻠﻴﺴﻬﻢ ".
📚 ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

📚 وفي رواية ﻣﺴﻠﻢ
« ﻓﻴﻘﻮﻝ :
ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻬﻢ ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻮا ﻭﺃﺟﺮﺗﻬﻢ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺠﺎﺭﻭا »

ﻗﺎﻝ: " ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺭﺏ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻼﻥ ﻋﺒﺪ ﺧﻄﺎء ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ "

ﻗﺎﻝ: « ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻭﻟﻪ ﻏﻔﺮﺕ ﻫﻢ اﻟﻘﻮﻡ ﻻ ﻳﺸﻘﻰ ﺑﻬﻢ ﺟﻠﻴﺴﻬﻢ»

🔴 هذه مجالس العلم وهذا بعضٌ من فضائلها ولو لم تكن من فضائلها إلا ما ذكرنا لكان كافيا .

🔴 فالإقبال .. الإقبال على العلم النافع وعلى تعلمه والمحافظة عليه وعلى الاستمرار والمثابرة والاجتهاد في طلبه وتعلمه فإنه ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم..

🔴 وعلى قدر اجتهادك ومثابرتك يكن لك قدر ما ترثه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

☄ ومن حرم خير هذه المجالس فهو المحروم الذي لم يرد الله به خيرا .

والله أعلم .

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh.com
💐💐💐