В Японии существует множество всевозможных религиозных сект, некоторые из которых очень богаты и влиятельны. С этим явлением связано понятие 宗教2世 (Shūkyō nisei) - "второе поколение секты". Оно описывает детей, которые родились у родителей-членов секты, и выросли в условиях ультимативного навязывания ценностей этой секты. В отличие от взрослых, у таких детей не было возможности самим прийти к вере, её выбрали за них. А выход из секты часто означает для них полный обрыв связей с семьёй, что, конечно, даётся непросто.

Проблема "детей сект" стала особенно острой и привлекла к себе внимание после убийства Синдзо Абэ. Мать преступника была членом секты, с которой поддерживал связь Абэ и его семья, и именно это убийца назвал своим главным мотивом.

На тему Shūkyō nisei написан ряд документальных книг и книг из разряда селф-хелп, которые призваны помочь таким детям (выше - пара примеров таких книг).

В продолжение темы детей "второго поколения сект". Существует относительно известная автобиографическая документальная манга "Я выросла в доме, где живёт Бог" (Kami-sama» no Iru Ie de Sodachimashita ~Shuukyou 2-Sei na Watashi-tachi~) Марико Кикути, которая сама относится ко "второму поколению секты".

Её работа примечательна тем, что в какой-то момент публикация манги была прекращена на середине, а работа удалена с электронной платформы Shueisha из-за того, что задевала чувства верующих: в какой-то момент истории стало очевидно, о какой конкретно секте идёт речь (это была Happy Science), и представители секты подали жалобу. После, правда, мангу всё же напечатали целиком в бумажном виде, что также вызвало возмущения со стороны Happy Science - мол, автор говорит о своем опыте слишком однобоко и необъективно.

Продолжая тему святилищ за пределами Японии по следам этого поста.
Решила открыть ящик Пандоры полезть в историю святилищ начала XX в., которые возводились на новоприобретённых территориях. Особенно о тех, что возводились на территории Южного Сахалина (он же Карафуто).

Например, в одном из крупнейших — Карафуто-дзиндзя 樺太神社 — почитались всё те же "Ками освоения земли", что и в Хоккайдо-дзингу; подобного рода святилища возводились японскими властями, а потому после окончания войны почти все были разрушены из-за сильных негативных ассоциаций. Даже те, что к колонизации не имели никакого отношения.

На фото — упомянутое святилище Карафуто.
#shinto