🤩 Карта Понта, составленная итальянским географом Урбано Монте, 1587 год.

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

Вчера не успели сделать опрос, давайте сделаем его сегодня?😌

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

Склавины (склавены, греч. Σκλάβήνοι, лат. Sclaveni, Sclaueni) — общее название всех славянских племен у раннесредневековых и ранневизантийских авторов.

От этнонима «склавины» происходит слово «склавинии» («Σκλαυηνίας») — обозначение социально-политических объединений славянских племён и областей их проживания по сведениям византийских источников VII—X вв. Впервые это слово использовал Феофилакт Симокатта в труде «История» для обозначения вообще всей области, населенной славянами в конце VI — начале VII в.

🤩 Первые набеги склавинов на Византийскую империю, осуществлявшиеся совместно с антами, происходили во время правления императора Юстиниана I. В 540 году склавины вместе с протобулгарскими кутигурами пришли к воротам Константинополя. В 549 года совершили самостоятельные экспедиции, в ходе которых разорили Иллирию и Фракию, а также достигли берегов Эгейского моря. В следующем году огромное количество склавинов, которого никогда раньше не видели греки, вторглось в Далмацию и Фракию, в первый раз оставшись в пределах империи на зиму. Посланная на них весной 551 года византийская армия потерпела сокрушительное поражение при Адрианополе. В 558 году анты и склавины приняли участие в Великом вторжения кутигуров, достигнув византийского Константинополя и через Фермопилы вглубь Греции. В то время многие группы склавинов поселились в пределах империи в качестве союзников, поступив на службу императорской армии.

🤩 В своей книге «Тайная история» Прокопий Кесарийский так описывает вторжение варварских племен (в числе них и склавинов) в Восточную римскую империю (Византию) во времена василевса (императора) Юстиниана I:

Поэтому ни одного места, ни одной горы, ни одной пещеры, ни чего-либо другого на римской земле не осталось неразграбленным, причем многим местам случалось подвергнуться разграблению не менее пяти раз. Впрочем об этом и о том, что было совершено мидийцами, сарацинами, склавинами, антами и другими варварами мною рассказано в предшествующих книгах.

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

Житие Саввы Освященного 🤩

🤩 Савва родился в 439 году в городке Муталаска в Каппадокии в христианской семье Иоанна и Софии. Отец, отправившись по делам воинской службы в Александрию, оставил малолетнего Савву на попечение дяди. Когда Савве шёл восьмой год, он поступил в монастырь св. Флавианы, что был поблизости. Одарённый мальчик читал и хорошо знал Священное Писание.

🤩 В 17 лет он принял монашеский постриг и, проведя десять лет в обители Флавианы, отправился в Иерусалим. А оттуда — в монастырь к преподобному Евфимию Великому, который направил Савву к авве Феоктисту, настоятелю близлежащего монастыря со строгим общежительным уставом. У него Савва пробыл послушником до 30 лет, а после смерти наставника ушёл в затвор. С того времени жизнью молодого инока руководил преподобный Евфимий, называвший Савву отроком-старцем.

🤩 Своё служение преподобный Савва продолжил в Иорданской пустыне, поселившись в окрестностях монастыря преподобного Герасима Иорданского. Через некоторое время к нему начали стекаться ученики. В 484 году они построили пещерную церковь, вокруг которой впоследствии выросла лавра Саввы Освященного. Всего преподобный Савва основал в Иорданской пустыне семь монастырей. Иерусалимский патриарх Саллюстий исполнил просьбу монахов и назначил Савву начальником и блюстителем всех монастырей Палестины. Прозвание «Освященный» означает, что Савва был рукоположен в священный сан, что среди монахов первых веков было редкостью.

🤩 Преподобный Савва скончался 5 декабря (по ст.ст.) 532 года. В 1256 году мощи Саввы были вывезены в Венецию и помещены в церкви Сан-Антонио. 12 ноября 1965 года мощи были возвращены в Лавру Саввы Освященного. В Венеции остался монашеский крест преподобного Саввы.

🤩Савва Освященный известен как чудотворец — ещё в юности он получил этот дар после молитвенных подвигов; по его молитве в сухих скалах лавры забил источник воды, а во время засухи пролился обильный дождь, также известны случаи исцеления им больных.

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

🤩 Один лысый обругал Диогена. Философ повернулся и ответил:

«Я не отвечу тебе руганью, а похвалю твои волосы, которые избавились от такой безмозглой головы!»

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

Историография об участии русов в осаде 626 года 🤩

🤩 Хотя современники осады нигде не упоминают этнонима русов, с XI века летописцы, а в наше время некоторые историки делают попытки ассоциировать славян, принявших участие в осаде, с русскими, или по крайней мере с восточными славянами, приплывшими на помощь аварам с северных берегов Чёрного моря.

🤩 Начало положено в грузинском манускрипте 1042 года «Осада Константинополя скифами, кои суть русские». Монах Георгий Мтацминдели в изложении событий следует за Синкеллом, пересказывая в свободном стиле его фразы из проповеди. Однако он не делает различий между племенами, называя авар и славян скифами, а скифов он по литературной традиции византийских писателей X века причисляет к современным ему русским:

В 622 году Ираклий за большую сумму денег уговорил 'скифов, кои суть русские', не тревожить империю […] Вся сила греческого царства была унижена и сокращена, и многократно сокрушена персами и 'скифами, кои суть русские'.

🤩 Пример переноса этнонима русских на другие народы времен императора Ираклия есть и в русском летописном сочинении. В Степенной книге (XVI век) упоминается: «При Ираклии царе ходила Русь и на царя Хоздроя Персидского.» Источником для этой фразы явилась испорченная передача предложения из более ранней Никоновской летописи, где в оригинале вместо русов написаны угры (венгры).

🤩 Я. Е. Боровский в статье «Византийские, старославянские и старогрузинские источники о походе русов в VII в. на Царьград» перечислил отдельных историков, которые ассоциируют славян под стенами Константинополя в 626 году с русами, или с восточными славянами из северной лесной полосы Восточной Европы. Аргументы за эту точку зрения сводятся у Боровского к следующему:

🤗 Осаждающие сжигали трупы своих павших под стенами города воинов, что было в обычае русов и славян Среднего Поднепровья. По сведениям Боровского у южных славян практиковался преимущественно обряд трупоположения. Тем не менее согласно Седову В. В. в раннеаварский период балканские славяне использовали оба вида погребального обряда.
Путь из варяг в греки сезонно заканчивался в Константинополе в конце июля, из чего Боровский связывает время осады именно с этим фактором. По его мнению славяне прибыли с Днепра по вызову аварского кагана, который месяц не начинал штурма без них. Сведения Пасхальной хроники о моноксилах, привезённых каганом и спущенных на воду в заливе, игнорируются. Есть подробное описание об изготовлении моноксил балканскими племенами славян специально для штурма Фессалоник со стороны моря.

🎮 Хронист и поэт XII века Константин Манассия назвал среди участников осады Константинополя тавроскифов. Этим этнонимом византийские авторы X—XI вв. часто называли русов.

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

Святой мученик Николай Хиосский 🤩

Происходил с греческого острова Спецы. Плавал на торговом судне вместе с братьями Стаматием и Иоанном, был захвачен турками, и был обезглавлен за отказ отречься от веры во Христа в 1822 году.

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

Греческий герой Эфиопии в 1850-е годы 🇬🇷🇪🇹

⚡️ Георгиос Фотис поселился в Эфиопии в 1850 году. Его направили в армию царя Годжама, и за храбрость он получил почётный титул балабэрас (командир стражи).

🗡После этого он стал известен как Гйоргис Балабэрас и сопровождал эфиопскую армию в сражениях против махдистов в Судане и против итальянцев при Адуа в 1896 году.

❗️Согласно свидетельствам, он был единственным европейцем, сражавшимся на стороне эфиопов против итальянцев.

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

О русах, которые на моноксилах отправляются из Руси в Константинополь 🛶

⛵️ [Знай], что моноксилы (однодревки), приходящие из внешней Руси в Константинополь, идут частью из Немогарда, где сидел Свенделав, сын Ингора, архонта (князя) Руси, а частью из крепостей Милиниска, Телиуца, Чернигога и из Вусеграда.

⛵️ Все они спускаются по реке Днепр и сходятся в крепости Киава, которая называется Самбатас. Славяне — их союзники, а именно: кривичи, лендзяне и прочие славянские земли, — рубят зимой в своих горах моноксилы и, снарядив их, весной, когда сойдёт лёд, спускают в ближайшие водоёмы. Так как эти водоёмы впадают в Днепр, то и лодки из тех мест выходят в эту реку и направляются в Киев. Их вытаскивают на берег, оснащают и продают русам.

⛵️ Русы, купив эти новые долблёнки и разобрав свои старые моноксилы, переносят на новые весла, уключины и прочее снаряжение, снаряжают их. И в месяце июне, двигаясь по Днепру, они спускаются к Витичеву, крепости — союзнице русов. Собравшись там в течение двух-трёх дней, пока стянутся все моноксилы, они отправляются дальше и продолжают путь вниз по Днепру.

⛵️ Эта переправа имеет ширину ипподрома, а длина её — от нижней точки до места, где выступают подводные скалы, — такая, на какое расстояние долетит стрела, выпущенная отсюда дотуда. Из-за этого печенеги спускаются к этому месту и воюют против русов. После того как это место пройдено, они достигают острова, называемого Св. Григорий. На этом острове они совершают свои жертвоприношения, потому что там растёт огромный дуб. Они приносят в жертву живых петухов, втыкают вокруг дуба стрелы, а другие кладут куски хлеба, мяса и всё, что у кого есть, как велит их обычай. Они также бросают жребий насчёт петухов: зарезать их, съесть или отпустить живыми.

⛵️ От этого острова русы уже не боятся печенегов, пока не дойдут до реки Селина. Затем, продвигаясь таким образом, они ещё четыре дня плывут, пока не достигают залива реки, служащего устьем, в котором лежит остров Святого Эферия. Добравшись до этого острова, они отдыхают там два–три дня. И снова они снаряжают свои моноксилы всем необходимым, чего им не хватает: парусами, мачтами, рулями, которые они привезли с собой.

⛵️Поскольку устье этой реки, как сказано, представляет собой залив и тянется до моря, а в море лежит остров Святого Эферия, оттуда они отправляются к реке Днестр и, найдя там убежище, снова отдыхают. Когда устанавливается благоприятная погода, отчалив, через несколько дней они приходят к реке, называемой Аспрос, и, отдохнув там таким же образом, снова отправляются в путь и достигают Селины, так называемого рукава реки Дунай.

⛵️ Пока они не минуют реку Селина, рядом с ними следуют печенеги. И если море, как часто бывает, выбросит какой-нибудь моноксил на сушу, все остальные причаливают, чтобы вместе дать отпор печенегам. От Селины же они уже никого не боятся и, войдя в землю Болгарии, входят в устье Дуная. От Дуная они прибывают в Конопу, от Конопы — в Констанцию, затем к реке Варна; от Варны приходят к реке Дичина. Всё это относится к земле Болгарии. От Дичины они достигают области Месемврии — тех мест, где завершается их мучительное и страшное, невыносимое и тяжёлое плавание.

⛵️ Зимний и суровый образ жизни этих самых русов таков. Когда наступает месяц ноябрь, их архонты сразу же выходят со всеми русами из Киева и отправляются в полюдье, что называется «кружением», то есть в славянские земли вервиян, другувитов, кривичей, северян и прочих славян, которые являются союзниками русов. Питаясь там за их счёт в течение всей зимы, они снова, начиная с апреля, когда на реке Днепр сойдёт лёд, возвращаются в Киев. Потом, как уже было рассказано, взяв свои моноксилы, они снаряжают их и отправляются в Романию. Знай, что узы способны воевать с печенегами.

Константин VII Багрянородный, «Об управлении империей».

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

🌰 Понтийские греки выращивали лесной орех "фундук", который поставлялся на рынки Османской империи и импортировался.

🌰 В настоящее время фундук наравне с чаем является доминирующей сельскохозяйственной культурой в Понте.

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷