Тёмная теология

В Рождество все немного волхвы. Да и Святки начались — время, традиционно связанное с гаданиями. Поэтому я решил записать ролик для своих подписчиков на Boosty про гадание как один из способов взаимодействия с божественным.

Патриарх недавно высказался, что мол гадания — это бесовщина. Точно так же думает и подавляющее большинство священнослужителей, несмотря на то, что гадания — это неотъемлемая часть христианской религиозной традиции. Можно сказать — скрепа. Некоторых предшественников патриарха выбирали с помощью гадания – патриарха Тихона, например. Неужели их избрание было дьявольским искушением?

Христиане гадали во все времена и продолжают сейчас. Прорицания, толкования снов, библиомантия, бросание жребия у мощей, гадание на текстах типа Sortes Apostolorum, астрологические прогнозы в отношении политических событий и толкование природных примет (типа затмений), адаптация гаданий других традиций и культур (каббалы, и-цзин, таро и проч.) – всё это часть христианской традиции. И, обращаясь к различным формам гадания, христиане отнюдь не призывали дьявола, а пытались узнать волю Божью.

При этом, онтология гадательных практик всё ещё тема не до конца разработанная даже за пределами христианской традиции. Недавно послушал эфир про таро, в котором участники, среди которых были и практикующие тарологи, должны были обсуждать её онтологию. Но каково же было моё разочарование, что вся онтология в итоге свелась к чёрному ящику. Ну либо они эффектно заметали следы, не желая делиться тайным знанием с профанами 🌚

Я, конечно, пока не претендую на детальную разработку проблемы, но в ролике попытался предложить некоторые принципы на основе объектно-ориентированной онтологии. Планирую дальше углубиться в эту тему и написать статью. Кроме того, я тоже практикую гадание: предпочитаю гадание на И-Цзин, но иногда выбираю таро. Поэтому мой взгляд – это взгляд практика, а не только теоретика.

– Гадание как стратегия познания божественного 
– “Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно” (1 Кор 13:12)
– Отличие гадания от магии: открытая и закрытая системы

– Гадания в Ветхом Завете
– Гадания в христианской традиции: прорицания, жребии, библиомантия и др. 
– Премудрость князей мира сего по Оригену
– Византийская астрология: Никифор Григора – самый известный астролог эпохи Палеологов
– Христианский герметизм: Фичино, Мирандола, prisca theologia
– Христианский герметизм: “Медитации на таро” Валентина Томберга

– Гадание в контексте объектно-ориентированной онтологии
– Источник гадания – реальный гиперобъект
– Как работают запрос и ответ? “Всеведение” Источника
– В какой момент происходит соприкосновение с реальностью ответа? 
– Задача трёх тел: Вопрошающий–Источник–Гадатель
– Гадание – не знание будущего, а прогноз
– Гадание – “картографирование” реальности 
– Гадания – аналитическая практика распутывания объектов в реальности
– Сакрализация практики гадания – ошибка и источник манипуляций
– Гадатель – медиум, а не властный интерпретатор

1🔥23👎22🙏16🤡15👍11❤7🤪6

www.group-telegram.com/us/darktheology.com/548

3.15K viewsedited  Jan 13 at 13:33

В Рождество все немного волхвы. Да и Святки начались — время, традиционно связанное с гаданиями. Поэтому я решил записать ролик для своих подписчиков на Boosty про гадание как один из способов взаимодействия с божественным.

Патриарх недавно высказался, что мол гадания — это бесовщина. Точно так же думает и подавляющее большинство священнослужителей, несмотря на то, что гадания — это неотъемлемая часть христианской религиозной традиции. Можно сказать — скрепа. Некоторых предшественников патриарха выбирали с помощью гадания – патриарха Тихона, например. Неужели их избрание было дьявольским искушением?

Христиане гадали во все времена и продолжают сейчас. Прорицания, толкования снов, библиомантия, бросание жребия у мощей, гадание на текстах типа Sortes Apostolorum, астрологические прогнозы в отношении политических событий и толкование природных примет (типа затмений), адаптация гаданий других традиций и культур (каббалы, и-цзин, таро и проч.) – всё это часть христианской традиции. И, обращаясь к различным формам гадания, христиане отнюдь не призывали дьявола, а пытались узнать волю Божью.

При этом, онтология гадательных практик всё ещё тема не до конца разработанная даже за пределами христианской традиции. Недавно послушал эфир про таро, в котором участники, среди которых были и практикующие тарологи, должны были обсуждать её онтологию. Но каково же было моё разочарование, что вся онтология в итоге свелась к чёрному ящику. Ну либо они эффектно заметали следы, не желая делиться тайным знанием с профанами 🌚

Я, конечно, пока не претендую на детальную разработку проблемы, но в ролике попытался предложить некоторые принципы на основе объектно-ориентированной онтологии. Планирую дальше углубиться в эту тему и написать статью. Кроме того, я тоже практикую гадание: предпочитаю гадание на И-Цзин, но иногда выбираю таро. Поэтому мой взгляд – это взгляд практика, а не только теоретика.

– Гадание как стратегия познания божественного 
– “Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно” (1 Кор 13:12)
– Отличие гадания от магии: открытая и закрытая системы

– Гадания в Ветхом Завете
– Гадания в христианской традиции: прорицания, жребии, библиомантия и др. 
– Премудрость князей мира сего по Оригену
– Византийская астрология: Никифор Григора – самый известный астролог эпохи Палеологов
– Христианский герметизм: Фичино, Мирандола, prisca theologia
– Христианский герметизм: “Медитации на таро” Валентина Томберга

– Гадание в контексте объектно-ориентированной онтологии
– Источник гадания – реальный гиперобъект
– Как работают запрос и ответ? “Всеведение” Источника
– В какой момент происходит соприкосновение с реальностью ответа? 
– Задача трёх тел: Вопрошающий–Источник–Гадатель
– Гадание – не знание будущего, а прогноз
– Гадание – “картографирование” реальности 
– Гадания – аналитическая практика распутывания объектов в реальности
– Сакрализация практики гадания – ошибка и источник манипуляций
– Гадатель – медиум, а не властный интерпретатор

BY Тёмная теология