شعرهایی از بشایر الشیبانی ترجمه بابک شاکر :: مجله ادبی پیاده رو
https://piadero.ir/post/%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%DA%A9-%D8%B4%D8%A7%DA%A9%D8%B1-1
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18002

🎭از «M» تا «نوجوانی»
چگونه در یک‌صدسال گذشته، کودکان از «قربانی»‌ به «قاتل» تبدیل شده‌اند
🖌آریامن احمدی/ روزنامه اعتماد

🔻مینی‌سریال «نوجوانی» با دریافت جایزه‌ اِمی 2025، به‌عنوان یک نقطه اوج سینمایی-تلویزیونی، نگاه جامعه و منتقدان را بار دیگر به‌سوی خود کشاند. این موفقیت، در ایران نیز بازتاب گسترده‌یی یافت؛ به‌ویژه با توجه به پررنگ‌شدنِ مساله کودکِ قربانی یا قاتل، که در موضوعاتی چون کودکان کار، کودکان سرباز، و اعدام افراد زیر هجده‌سال نیز تجلی یافته است. اما موفقیت این اثر، بیش از آنکه یک اتفاق تازه باشد، نتیجه‌ یک مسیر طولانی یک‌صدساله در تاریخ سینما است؛ مسیری‌که از سال ۱۹۳۱ و با فیلم «M» به کارگردانی فریتس لانگ آغاز شد؛ فیلمی که در آن کودکان قربانیانِ بی‌دفاعِ یک هیولای بیرونی بودند. مینی‌سریال «نوجوانی» در نقطه‌یی کاملاً متقابل قرار می‌گیرد و با وضوحِ هولناکش نشان می‌دهد که در سال ۲۰۲۵، این کودکان دیگر قربانی نیستند، بلکه خود، قاتلانی هستند که از دلِ بی‌تفاوتیِ یک جامعه مصرفیِ بیمار برخاسته‌اند. این یادداشت، سفری است در این یک صدسال اخیر، تا نشان دهد چگونه سینما از وحشتِ یک قاتل سریالی که به کودکان حمله می‌کرد، به وحشتِ عمیق‌تر و پیچیده‌تر یک نوجوانِ قاتل رسید؛ نوجوانی که شاید در آینه، تصویری از «همه‌ی ما» است...

🎬فیلم «M» در برابر «نوجوانی»: دو روی یک سکه ترسناک
در فاصله‌ میان دو اثر مهم سینمایی، «M» محصول سال ۱۹۳۱ و مینی‌سریال «نوجوانی» محصول سال ۲۰۲۵، جهان صد سال تغییر کرده است. این تحولات بنیادین در شیوه به تصویرکشیدن شرّ و معصومیت در سینما نیز بازتاب یافته و نشان می‌دهد که چگونه در این یک قرن، نگاه ما از یک تهدید بیرونی به یک فروپاشی درونی تغییر کرده است. در این مسیر، کودکان از «قربانی»‌های صرف به «قاتل»‌هایی تبدیل شده‌اند که وجودشان ریشه در آسیب‌های اجتماعی دارد. تفاوت کلیدی این دو اثر در مفهومِ «امنیت» است. در «M»، والدین کودکان خود را به خیابان می‌فرستادند، زیرا به امنیت جامعه و توانایی پلیس اعتماد داشتند، اما با وقوع قتل‌ها، ناامنی از خارج به درونِ زندگی‌ها نفوذ می‌کند. در «نوجوانی» اما، الگو کاملاً معکوس است. خانه و اتاق‌خواب جیمی که قرار بود امن‌ترین پناهگاه او باشند، خود به منبع تهدید تبدیل شده‌اند. والدین جیمی به خود می‌قبولانند که پدر و مادر خوبی بودند، کار درست را انجام داده‌اند و یک اتاق امن با موبایل (با اینترنت و شبکه‌های اجتماعی و...)، کامپیوتر، هدست، کیبورد و «همه‌چیز» به او دادند، غافل از آنکه امنیت روانی و عاطفی از دست رفته است...

🎬از قربانی‌شدن تا قاتل‌بودن: یک قرن دگردیسی در سینما
سیر یک قرن سینما از «M» تا «نوجوانی» یک نتیجه‌گیری مهم و تلخ را به ما می‌آموزد: هیچ شرارتی از خلاء به‌وجود نمی‌آید. سینما، با گذر از هر دهه، به ما نشان می‌دهد که قاتل و قربانی، هردو در یک بستر مشترک زاده می‌شوند؛ بسترِ فقر، بی‌تفاوتی، فقدان عشق و قوانین ناعادلانه. اگر در «M» جامعه با برچسب «M» به‌دنبال یک هیولای بیرونی می‌گشت، در «نوجوانی» همین جامعه به‌دلیل فروپاشی درونی خود، قاتل را از میان فرزندانش بیرون می‌آورد. این فیلم‌ها ثابت می‌کنند که تهدید اصلی، نه در یک قاتل غریبه، بلکه در فروپاشی تدریجی همان ساختارهایی است که روزی امن‌ترین پناهگاه ما بودند...

🔻کامل یادداشت را در اعتماد بخوانید:
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/238696/%D8%A7%D8%B2-M-%D8%AA%D8%A7-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C

🖌‌دوچامه از: علی‌رضا نیک‌پسند
۱
همان‌قدر پمپ بنزین داری
که باید داشته باشی
باکت را پر کنی یا نه، برمی‌گردی
من، پیاده گریختم

اگر بد بودم کتک می‌خوردم
اگر خوب، یک‌بار کمتر
حالا دروغ‌هایم را
بزرگتر انتخاب می‌کنم
بی‌باکی، آن چنان هم ایده‌ی جالبی نبود
منتظرم و ممکن است نرسم
اگر رسیدم مرا بچین
شاید با مرگ کنار آمده‌ام
شاید حوصله‌ی گندیده شدن ندارم
نمی‌دانم

اگر به من رسیدی
سیگارت را روشن کن
شاید باران بیاید
همه باهم بسوزیم
و پدرم چند قدم بیشتر با من قدم بزند
۲
مورچه‌ی شما
به زخم سیب
علاقه‌مند است
پسسس...
کاکتوسم را محکم‌تر بغل می‌کنم

شاید!
شاید شعر آینه ندارد
این یعنی امیدوارم
مورچه‌ات، دست پر به خانه برگردد
#تازه_نفس_ها
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18007

"شهر من کندز" :

کلکین‌ها
چشم‌به‌راهِ نگاهی‌
که پرده را کنار بزند

چراغ‌ها
کلید شب را با باد پچ‌پچ می‌کنند

کوچه‌ها
در تمنای قدمی می‌پیچند

میدان بزرگ
چون باغ خاموش
ناشکفته‌هایش را
در سنگ‌فرش‌ ترک خورده‌ی خود
                         پنهان کرده است

شهر
ایستاده بر پای صبرِ خویش

و من،
میانِ این همه گذرِ بی‌پایان
سوسوی دلم را
        چون فانوس
              به آسمان می‌سپارم.

#نرگس_امیری #تاجیک
#چامه #افغانستان #تاجیکستان
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18009

بقیه را خودتان با تهیه‌ی کتاب از طریق انتشارات دوات معاصر بخوانید: از طریق سایت انتشارات دوات معاصر یا فروشگاه‌های مجازی که کتاب را به نشانی‌تان پست می‌کنند.
https://davatmoaser.ir/product/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%DB%8C-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA-%DA%AF%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86
#دوات_معاصر #علی‌_رضا_پنجه_یی #مسافرخانه_ی_بهشت_گیلان #گیلان #افغانستان #ایران
#tajikistan
https://www.instagram.com/reel/DPTsilojWWZ/?igsh=MWZtejZxa2p1c21xNw==
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18011

بررسی وضعیت بازار کتاب شعر امروز در ایران
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18016

گروه معماری خانه فرهنگ گیلان:

🔹 دوسالانه شب معمار

🔸 ۲۰ تا ۲۷ شهریور ۱۴۰۴

ویدئو از: عباس اسماعیل‌پور

@kfgil

دلخوری
چون نردبانم
به دیواری تکیه نداده است
ببخشید
من فقط نمیفهمم
چرا برای مقابله با جهان
باید به منظره پشت کنیم

کاش بخندم
شاید خنده
محصول ارتودنسی افکار است
و تو، سیم منی
این یعنی دوستت دارم
اما به شیوهٔ عجیب
و خجالتی خودم
عزیزم
#علی_رضا_نیک_پسند
۲
سنگم دچار لامسه شد
شاید دی‌روز بود
شایدم امروز
راستش، مطمئن نیستم

نه!
به امنیت رابطه شترمرغ و مرغ حسودیم نمی‌شد
فکر می‌کردم ریسک
مهم‌ترین علت پروازه
پس… مخالفت نکردم
اونم تصمیم گرفت موافقت نکنه
اینطوری بود که دچار لامسه شدیم
فهمیدم گرمه
و اگه واقعا نشئه‌‌اش کنی
یادش می‌ره متاهلی
یا یادش می‌آد که فاحشه‌است

داشتم دیوونت می‌کردم
پرتم کردی
تقصیر تو نیست
خودم شیشه رو انتخاب کردم
و الان
واقعا نشئه‌ام
#علی‌_رضا_نیک_پسند

#تازه_نفس_ها
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18018

شب معمار در خانه‌ی فرهنگ گیلان، به‌روایت دوربین:
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18019

*مرگ خالق روح پراگ*

✔️بابک شاکر

ایوان کلیما دیگر در میان ما نیست؛ اما غیبت او نه خاموشی یک صدا، که خلأ یک سنت است. او نویسنده‌ای بود که از همان کودکی با حقیقت عریان مرگ و سرکوب آشنا شد: اردوگاه ترزینین، تجربه‌ی فاشیسم و زندگی در جهانی که انسان را به آمار و عدد تقلیل می‌داد. این تجربه
ادامه در 👇
https://www.group-telegram.com/babakshakernotes/334
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18020

🔹 پاسداشت داستان‌نویس گیلانی، مجید دانش‌اراسته

🔸 ۲۴ آبان ۱۴۰۳

برای تماشای ویدیو روی لینک کلیک کنید: 👇

🖥https://www.aparat.com/v/ltos8ga

@kfgil

isna.ir/xdVcLq
صدایی که دیکتاتورها نتوانستند خاموش کنند.
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18022

چرا شناسنامه‌ی تندیس خیام در بخارست نیست
دوات، تحلیلی_خبری، (فرهنگی _هنری )،فرهنگ‌خانه:
بازدید از مجسمه حکیم عمر خیام در بخارست
امروز در پارک #کیزلِف شهر بخارست، پایتخت #رومانی، از مجسمه‌ی حکیم عمر خیام نیشابوری دیدن کردیم؛ فیلسوف، ریاضی‌دان و شاعر بزرگ ایرانی که نامش در فرهنگ جهان با خرد و اندیشه گره خورده است. این تندیس که نزدیک به دو تُن وزن و حدود یک متر ارتفاع دارد، در سوم اکتبر سال ۲۰۰۲ میلادی (۱۳۸۱ خورشیدی) ۲۳ سال پیش از این در چنین روزهایی، ساخته و نصب شده است. مجسمه در ایران قالب‌ریزی و سپس به بخارست منتقل شد. آیین رونمایی آن با حضور رسمی #مهدی_کروبی، رئیس وقت مجلس شورای اسلامی ایران، و #روزوان_تئودورسکو Răzvan Theodorescu، وزیر وقت فرهنگ رومانی، برگزار گردید. در آن مراسم، خیام به عنوان نمادی از خرد، گفت‌وگو و دوستی میان ملت‌های ایران و رومانی معرفی شد. اما امروز، در بازدید از این یادمان، متوجه نکته‌ای تأسف‌برانگیز شدیم: لوح معرفی #حکیم_خیام که باید در کنار مجسمه قرار می‌داشت، ماه‌هاست از جای خود برداشته شده است.
بقیه در پست بعدی👇
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18023

همین موضوع باعث شده رهگذران و بازدیدکنندگان، بی‌آنکه بدانند این چهره متعلق به کهن‌مردی از #نیشابور است، تنها نگاهی گذرا به مجسمه بیندازند و عبور کنند. در میان درختان قدیمی پارک #کیزلِف، مجسمه با تفکر نشسته است؛ اما نبودِ آن لوح ساده، پیوند میان هنر و تاریخ را گسسته است. کاش بار دیگر این نشان بازسازی و نصب شود تا بازدیدکنندگان با دیدن نام خیام، به یاد آورند که رباعیات او قرن‌هاست پیام‌آور تأمل، انسان‌گرایی و گفت‌وگوی میان فرهنگ‌هاست — همان مفهومی که در روز رونمایی، مهدی کروبی از آن به عنوان «نماد دوستی میان ایران و رومانی» و ایده گفت‌وگوی تمدن‌ها، یاد کرد. در دل #بخارست، میان صدای پرندگان و نسیم پاییزی، خیام همچنان خاموش و متفکر نشسته است؛ شاعری از نیشابور که اندیشه‌اش در سراسر جهان ریشه دوانده است.
صادق رحمانیان
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18023
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18024

مسافرم
پارو به دست
به گل نشسته
قایق؟
قایقی نیست
پارو عصایم
تق تق آمدنم موج
شنا بلد نیستم
تو دریاشو
تا بهم برسیم

الف آدمک
ب نقطه نداشت قایق شد
بی‌کلاهم پارو

هیچ حرفی به ساحل
مانند
نبود
#علی_رضا_نیک_پسند
#تازه_نفس_ها
https://www.group-telegram.com/davat1394.com/18026