🏛 Красота с нюансом

Что-то мы зачастили с жестью, друзья. Админу даже мама некоего чада написала: «Что ж вы творите, одни ужасы да черти». Давайте лучше о прекрасном. Об архитектуре.

На первых фото здание возле Ватикана, где с XVI века заседала Конгрегация Святого Офицция — центр инквизиции. И именно здесь проходили слушания по делу Галилея. Это вовсе не мрачная темница, а светлое и изящное здание: арки, залы, фасад прекрасно передают эпоху Возрождения. Как часто бывает, чем темнее история, тем светлее стены. Кстати, сейчас здесь работает Дикастерий по доктрине веры — в какой-то мере преемник той самой инквизиции.

Дальше — город Эвора в Португалии. Здесь сохранилось здание местного трибунала португальской инквизиции, учрежденной в 1536 году. Есть версия, что оно одно из старейших сохранившихся на Пиренейском полуострове. Его заложили в XVI веке. Здание строгой красоты, с высокими сводами и изящными фресками внутри. Сейчас здесь царит тишина и спокойствие, а залы используют для экспозиций.

И наконец, Картахена в Колумбии. В историческом центре города стоит великолепное здание, где в колониальный период действовала инквизиция. Сейчас здесь музей, ламповые дворики и пальмовый сад. Сложно представить, что когда-то все это служило местом наказаний, да?

#заметка

Минутная История

💰 Ересь Дольчино. Как борьба с потреблением и прочей бездуховностью довела до греха

Представьте себе идеологически накачанную, агрессивную толпу средневековых бомжей, решивших освободить Святой престол. И нет, речь не о Первом крестовом походе, а о секте Дольчино.

Дольчино (около 1250–1307) был ересиархом, главой секты «апостольских братьев» и связанного с ней народного движения на территории современных итальянских провинций Новара и Верчелли. Причем «Дольчино» — это не имя, а прозвище, означающее «Сладчайший». Вероятно, он получил его за красноречие. Настоящее имя этого человека так и осталось загадкой.

Учение Дольчино по сути представляло собой радикальную и весьма странную ветвь францисканства, духовного движения, связанного с орденом святого Франциска Ассизского. Францисканцы проповедовали благородную бедность, смирение и любовь к ближнему, видя в отказе от материального путь к христианской святости.

Дольчино довел эти идеи до безумия. Он утверждал, что Церковь окончательно развратилась, папская власть нелегитимна, и потому истинные христиане должны очистить мир огнем. Его община провозглашала приближение конца света и наступление Тысячелетнего царства, где не будет ни собственности, ни власти, ни греха. Фактически это превратилось в апокалиптическую, суровую и вооруженную коммуну, где все делили имущество. Этакий средневековый социализм с борьбой против «потреблятства» и прочей бездуховности.

Все это вылилось в восстание против Католической церкви, которое Дольчино организовал в августе 1303 года. В его движение входило до четырех тысяч человек — нищих, крестьян, бродяг и разорившихся ремесленников. Они укрепились в горах между Верчелли и Бьеллой, где построили укрепленный лагерь, объявив, что весь мир против них.

В 1304 году войска местных феодалов попытались взять их штурмом, но Дольчино, хорошо знавший местность, устроил засаду в ущелье и разгромил противника. Погибли несколько сотен рыцарей, а последователи Сладчайшего сочли победу знаком благословения. После этого в лагерь потянулись новые фанатики, которым терять уже было нечего.

Но уже весной 1307 года силы иссякли. Часть сторонников бежала, другие погибли от холода, запасы продовольствия подошли к концу. Некоторые сподвижники Дольчино были готовы продать своего пророка за палку колбасы. Вера в средневековый социализм таяла так же быстро, как и остатки еды. Не помогали даже грабежи окрестных земель, лагерь охватили ссоры и раздоры.

Тем временем против Дольчино выступили крупные силы — отряды герцога Савойского, епископа Верчелли и городских ополчений. Примерно пять тысяч воинов окружили лагерь еретиков в горах Серавалле. После нескольких недель осады, когда сектанты начали есть корешки и все, что падало под руку, укрепления были взяты. Битва превратилась в кровавую резню: большинство обезумевших апостоликов погибло на месте.

Дольчино попал в плен. Из него пытались буквально «выжечь» ересь. Его связали по рукам и ногам, посадили на телегу и провезли по улицам, чтобы наказание было поучительным и более мучительнее. Перед ним поставили горн с огнем, чтобы накалять железные клещи. Палач раздирал ими тело Дольчино, время от времени возвращая щипцы в пламя.

— «А брат Дольчин…» — храбро начал я, надеясь услышать что‑то новое об этом загадочном человеке, чье имя столько раз произносилось накануне.

— «Дольчин умер, и так же скверно, как жил», — сказал он — «Потому что и он появился слишком поздно».

Но даже такие пытки не заставили его отказаться от своих убеждений. Первого июня 1307 года в Верчелли состоялась казнь: Дольчино сожгли на костре вместе с его очень близкой соратницей Маргаритой.

В романе «Имя розы», который мы процитировали выше, Дольчино — одно из важных исторических лиц наряду с инквизитором Бернаром Ги. Когда Адсон из Мелька, от лица которого ведется повествование, больше узнает о нем, он подытоживает:

«Я знаю, что Дольчин действовал ошибочно, ибо нет позволения самовольно менять порядок вещей, позволено лишь уповать на его изменение».

#горатекста

Минутная История