Всегда умиляло в дневниках отца Александра его трепетное внимание и упоминания о жене. Даже вот, она спит, но она присутствует рядом.

Знаете, когда в доме спит ребенок - ощущение сакральности этого момента, этой тишины.

Когда спит любимый и родной, наверное, так же.

Сегодня – в чудовищно переполненной церкви – крещение сына Боба Ариды. А сейчас наконец воскресная тишина. Л. спит. За окном желтеющие деревья. Я правлю корректуру «Таинства воспоминания». И все время, хотя и подсознательно, помню, что мне пошел шестидесятый год!..

- Надежда Анатольевна, а почему тут летающие головы?

#надямузей

Ой! Я придумала лучше!

Это ОТЛЁТ БАШКИ!

Первый день каникул ощущается:

Вы знаете, как получилась Венера?

Сначала Кронос оскопил Урана. Из крови последнего в земле заурчали чудовища. А вот половой член Урана Кронос раскрутил и забросил далеко-далеко в океан. Вращение было столь сильным, что в море образовалась пена, и из пены вышла на свет прекрасная богиня любви Афродита - Венера.

Эту историю имеет ввиду Цех 85? Или совпадения с мифологией случайны?

«Христос и самарянка» в зале Рембрандта спрятались где-то ближе к окошку, и поди вообще их заметь. Я и не замечала до вчерашнего дня.

Люблю этот сюжет, как и все истории про строптивых и ищущих. Самарянка - женщина в пяти разводах, а шестой - нынешний ее мужчина - ей не муж. Христос - седьмой. И Он ей обещает, что больше она не будет искать, не будет жаждать, что ее пустота закончилась. Я так ее понимаю, особенно посидев на дейтинг приложениях! Кто бы мне сказал: ты больше не возжаждешь, потому что я дам тебе источник воды живой.

Но что интересно в этой картине, чего нет в Евангелии - вы видите эту мордашку, высовывающуюся из-за колодца? Мальчуган смотрит на происходящее. Наверное, ему так уже надоели эти мамины мужики. И вот опять она с кем-то знакомится! Женщина с прицепом. И, скорее всего, не с одним.

Жаль, Рембрандт не дописал эту работу.

#надямузей

Каждый год чем-то отмечен. Какой-то темой, раздумьем.

В этом начавшемся году я часто думаю о стерильности отношений, о крахе поп-психологии, о потери контакта.

У нас с моими разведенными и одинокими
подружками есть чатик, где мы обсуждаем наши редкие попытки дейтинга. И, знаете, все чаще повторяется такая история: на свидание приходит человек и говорит только о себе. О своих чувствах, успехах, заслугах, бесконечная самопрезентация. И отсутствие вопроса к собеседнику.

Такое я замечаю и в учениках: «лес рук» только чтобы высказаться и полнейшая глухота к ответу одноклассника. Мы много трудимся над тем, чтобы перевести внимание со своего «я» на «что сказал он».

Всегда в такие моменты без вопросов я вспоминаю Иова, который не задавал Богу вопросов, пока на него не посыпались беды. Я писала об этом несколько раз. Но если кратко: в начале книги Иов приносит Богу жертвы, как бы ничего не случилось, не давая Богу возможности говорить с ним.

То есть сохранять такие «стерильные отношения», чтобы было комфортно, благополучно, спокойно. И… никак.

Я вижу огромную ценность в умении задать вопрос = заинтересоваться другим. Задать вопрос - это уже постучаться в границы другого, это уже немного сделать среду с микрофлорой.

Отношения - даже счастливые - это про некомфортную ситуацию. Про усилие. Иду я на экскурсии с детьми, получаю сообщение от значимого для меня человека, и меня настолько переполняет радость и ликование, что мне требуется усилие вновь войти в рабочее состояние и не «бросить детей».

«Научитесь просить» - думала об этом и о том, что Данте называл подарком. Подарок - то, что тебя не просили, а ты сделал. Данте так объясняет написание БК - это дар городу и людям.

Иначе - не подарок. Но для этого нужно быть очень внимательным и эмпатичным - нужно опять выйти за пределы стерильного и подумать о другом. Без ожидания просьбы.

Мы все научились с лихвой самовыражаться, самоизливаться, самолюбоваться. Но теперь нужно как-то научиться видеть и слышать человека напротив.

#надямысли

А расскажите мне про классные магистратуры?

Вообще я могу ее миновать и сразу пробовать в аспирантуру. Но!

Я же супер не уверенный в себе человек. Мне кажется, что я никуда и никогда и так далее.

Но вдруг есть среди вас знающие люди, которые …

Пролежала два вечера подряд с «Тайной историей» Донны Тартт

И вот что подумала: как скучно протекала наша жизнь на кафедре античности. Никаких оргий, вакханалий, возлияний на бюст Сократа, закалываний поросенка. Только зубрежка аориста и чтение афинского морского союза, а для разнообразия - записки о галльской войне.

#надячитает

Готовлюсь к поездке в Ясную поляну и читаю Басинского «Бегство из Рая».

Странное совпадение - мы едем туда именно в те даты, когда Лев Николаевич оттуда бежал.

При всей моей солидарности и жалости к Софье Андреевне, Толстой - мой любимый писатель.

Хотя может и нет никакого противоречия. Именно как любимый художник, в чьи тексты я ныряю с головой. И в восторге от написанной картины. Но как человек - Толстой меня утомляет.

*в «Тайной истории» Донна Тартт, видимо страстная почитательница Достоевского, цитирующая из «Преступления и наказания» куски, над Толстым потешается. Вернее использует его взгляд с птичьего полета для своих героев - чтобы показать комплекс Наполеона, магию величия и тягу к масштабности при внутренней пустоте.

Вообще «Тайная история» - это такой большой оммаж на русскую классику. Можно прямо брать и на куски членить, спрашивая: а это откуда? - ага, это у нас формула: Толстой+Достоевский+Набоков.

#надячитает

Однажды мой коллега спросил меня о евангельском выражении «лоно Авраамово», а я как-то не сразу сообразил, хотя в голове мгновенно возникла притча о богаче и Лазаре, где это выражение употребляется. Ведь напрашивается слово ложе, но нет, именно лоно (ὁ κόλπος Ἀβραάμ). Это выражение встречается в Новом Завете один раз - именно в тексте притчи (Лк 16:22).

Если было бы ложе, то всё было бы понятнее: образ рая как гостиной Авраама, где на его ложе возлежат наследники вечных благ. Но здесь употребляется лоно, которое означает «грудь, пазуху, недра, женскую утробу, впадину, углубление, залив». В общем, что-то закрытое, интимное, личное. То есть лоно Авраамово - это буквально-таки за пазухой, у груди Авраама. Как тут не вспомнить известный фразеологизм «как у Христа за пазухой», который в английском языке как раз имеет эквивалент in Abraham’s bosom.

И русский перевод здесь несколько сбивает с толку предлогом на (в греческом стоит εἰς «в»), заставляя думать, что лоно = ложе, хотя в литературном языке такое употребление есть.

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово.

Но есть и другие примеры:

Единородный Сын, сущий в недре Отчем (ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς), Он явил (Ин 1:18).

Вот интересно, почему здесь - недра? Как их понять? Ведь по сути сказано то же самое, что и для Авраама: Сын Божий находится буквально у груди, за пазухой у Бога Отца. Таким образом маленьких детей носили в одежде. Очевидно, что здесь речь об очень близкой связи, родстве.

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше (εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν) (Лк 6:38).

Прекрасный пример, где речь о пазухе, кармане, подоле, куда могут вам отсыпать что-то в благодарность. У римской тоги такая пазуха называлась sinus и тоже использовалась для хранения чего-нибудь. Эту складку очень хорошо видно спереди на статуях, ведь нужно было правильно укутаться в материал, чтобы получились нужные складки. Как пример - статуя императора Октавиана Августа на фото.

Когда настал день, земли не узнавали, а усмотрели только некоторый залив (κόλπον δέ τινα), имеющий отлогий берег (Деян 27:38).

А здесь уже совсем другое значение - залив как углубление в материке.

Таким образом, быть в лоне Авраама - это быть при груди Авраама, в тесной с ним связи. И это прочтение нашло своё красноречивое воплощение в иконографии, где Авраама изображают с людьми за пазухой. Как видим, библейский образ рая имеет интересные семантические особенности.
#tl_новыйзавет #tl_анализ

В кабинете Софьи Андреевны Толстой я заметила раскрытый календарь на 28 октября - тот день, когда Толстой ушел из Ясной поляны.

И в нем - цитата Рёскина. Сначала я увидела его имя вскользь, знаете, пока экскурсовод очень быстро знакомит с обстановкой, а ты блуждаешь глазами, - и вдруг что-то одно цепляет именно твое внимание.

И там такая фраза:

«первое правило милосердия состоит в том, чтобы довольствоваться собою»

А я собой всегда, каждый божий день, ужасно недовольна. И в этом году я прочла у Вазари, что Микеланджело тоже всю жизнь был собой недоволен, а это великий Микеланджело!

И вообще-то это недовольство собой в этом году я как-то приняла. Ну типа того, что «ок, - это мое нормальное состояние», я вечно что-то не доделываю, кого-то разочаровываю, кому-то не додаю, где-то поверхностно несу чушь, проваливаю половину уроков, не хватаю звезд с небес, бываю нелепой и дальше по списку… и все это мне в себе не нравится, не устраивает, бесит, откровенно говоря!

Но тут Рёскин утешает (как гадание на книге) - принять свое несовершенство - первый шаг к милосердию.

Или как Христос Павлу (2Кор. 12:9):

«довольно с тебя благодати моей, ибо сила Моя совершается в немощи»

Вот это слово «довольно». Хватит. Прекрати. Достаточно.

А если принимаешь свое недовольство собой - это тоже шаг к милосердию?)

#надячитает
#надямысли