3 сентября – День Фаддея. Наши предки в этот день заготавливали лен, поэтому в народе день еще назывался — Льнянница. Также в этот день заготавливали на зиму — сушили фрукты и ягоды, квасили яблоки и капусту, варили варенья.

5 сентября — Лупов день или Брусничник. К этому сроку дозревала брусника: ходили в лес с туесами, пекли пироги, варили варенье, компоты, делали пастилу. По ягоде гадали о жатве: если брусника сладкая и сочная — пора убирать овёс до первых заморозков.

7 сентября – День Тита Листопадника. В этот день крестьяне отправлялись в лес за грибами, приговаривая: «Святой Тит последний гриб растит». Считалось, что обилие грибов — к суровой, холодной зиме.

8 сентября – День великомученицы Наталии, которую на Руси прозвали Натальей-Овсяницей. На Наталью начинали косить овес. Вносили в дом обрядовый сноп-«чучело» овса, а хозяйка угощала овсяным толокном — символический обмен труда на дар и достаток.

11 сентября – День Ивана Постного. Если Купала считался покровителем трав, то осенний Иван — кореньев. На второй день после Ивана брались за корнеплоды (кроме репы) и копали картошку: каждому корешку — своя пора.

Главным сентябрьским торжеством у народа были Осенины — прощание с летом и встреча осени, преддверие зимы. В разных губерниях их называли по-разному: Оспожинки, День благословения хлебов, Богородицкая, Матушка-Осенина, Праздник урожая, Огородичен день. Праздник справляли трижды — 14, 21 и 27 сентября, словно отмечая три ступени перехода природы. К этому времени спешили завершить полевые заботы: дожать, выбрать лён, свезти пшеницу в овины, просушить снопы перед молотьбой.

14 сентября – День Симеона Столпника. До 14 сентября завершали полевые работы: заканчивали жатву, уборку льна, вывозили пшеницу в овины. Ходили в церковь и благодарили Богородицу за собранный урожай. Вечером проводили обряд обновления огня. Глава семьи: гасил в печи старый огонь, символ уходящего года, и зажигал новый.

15 сентября – День Мамонтия. В это время начинали заниматься домом, убирали пчел. От того, сколько хлеба было в амбаре, зависело благосостояние целой семьи на весь год.

21 сентября на Руси отмечали вторые Осенины — праздник урожая и женский день, совпадающий с Рождеством Богородицы. Принято было навещать новобрачных: молодая жена встречала гостей пирогом «К нашей хлеб-соли милости просим!», хозяин показывал хозяйство, старшие давали советы и благословляли на счастливую жизнь. Бездетные женщины молились о чадородии, угощали нищих после литургии, прося их молитв к Богородице; поминали умерших и навещали родителей.

23 сентября – День Петра и Павла Рябинников. В этот день собирали рябину, часть оставляли птицам. Считалось, если много рябины — к дождливой осени и холодной зиме, мало — к сухой тёплой погоде. Гроздья подвешивали под крышей для сладости и защиты дома. Варили рябиновый квас. Девушки делали куклу-рябинку-оберег — символ женской мудрости и семейного счастья.

27 сентября – День третьих Осенин, праздник Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня. В народе говорили: «Воздвиженье — осень навстречу зиме двигает», «Птица в отлёт двинулась». Считалось, что в этот день все птицы, змеи и насекомые до весны уходят в ирий — светлый загробный мир из славянских представлений, и их торжественно провожали, передавая послания предкам. В лес не ходили: медведи в это время устраивают берлоги, а змеи, по поверью, могут затащить человека под землю.

28 сентября – «Гусопролёт, гусарь». Гуси летят — зимушку на хвосте тащат». В этот день стригли овец: до больших холодов успеют обрасти новой шерстью, а снятую, промазанную жиротопом, пускали на валенки, шерстяные онучи да на суконки.

Илл. Сергей Лобовиков, нач. XX века.