Сегодня 30 мая в 4 лунный день довлеет желтая свинья в стихии пространство. Потому нужно заботится о здоровье позвоночника, у которого позвоночный столб выполняет функцию опоры, защиты спинного мозга и участвует в движениях туловища и головы
ХАДНЫ НОГООН ХАГ💚✅🌲
1. Нойр булчирхан архаг үрэвсэлд хадны ногоон хагийг цайны оронд хандалж шимж уугаад эдгэсэн. Одоо хоносон болон ямар ч хоол, адууны мах, айраг тараг, цагаа идээ идэхэд нойр булчирхай өвдөхөө больсон.
Эмийн ургамлыг хандалж уухдаа шилэнд нь өнгөр тогтоогүй эсвэл шинэ халуун саванд эмийн ургамлаа зохих тунгаар нь хийгээд дээрээс нь буцалсан халуун ус хийж хандлаад ханд гарахгүй болсон үед нь халуун саваа сайтар угааж дахиж хандаа бэлдэх нь үр өгөөжтэй байдаг.
Хадны хагийг хандалсан хадны хаг дээрээ халуун ус нэмж хийгээд л шимж уугаад байдаг.
Ойролцоогоор 2 жил 300гр буцалсан халуун усан дээр 5 чимх хадны ногоон замаг хийж буцалгахгүйгээр хандлаад уусан.
Хадны хаг ууж эхлээд 10-аад хоногоос хоол идэхэд нойр булчирхай өвдөхгүй болсон.
Буцалгаж ерөөсөө болохгүй.
2. Түрүү булчирхайн үрэвсэлд хадны ногоон хаг хэрэглэх.
Түрүү булчирхайн үрэвсэлд ес эхлэх үед хадны ногоон хагийг хандалж уугаад 81 хоноод ес дуусахаар эмчилгээгээ зогсоодог.
3. Цагаан мах эргэх, шамбарам өвчинд хадны ногоон хаг хэрэглэх.
Хадны ногоон хагийг цагаан мах эргэх шамбарам өвчинд хандалж уудаг. Суларсан булчинг чангалах үйлчилгээтэй.
Мөн кегелийн дасгал-цагаан махаа байнга чангалах дасгал үр өгөөжтэй.
Бас дельфинтэй массажны аппаратаар өдөр бүр тогтсон цагт 5 минут хошногоны амсрыг чичирхийлэх дасгал байнга хийхэд маш сайн үр дүнтэй.
Загасгал эмийн ургамлаар утах сайн.
1. Нойр булчирхан архаг үрэвсэлд хадны ногоон хагийг цайны оронд хандалж шимж уугаад эдгэсэн. Одоо хоносон болон ямар ч хоол, адууны мах, айраг тараг, цагаа идээ идэхэд нойр булчирхай өвдөхөө больсон.
Эмийн ургамлыг хандалж уухдаа шилэнд нь өнгөр тогтоогүй эсвэл шинэ халуун саванд эмийн ургамлаа зохих тунгаар нь хийгээд дээрээс нь буцалсан халуун ус хийж хандлаад ханд гарахгүй болсон үед нь халуун саваа сайтар угааж дахиж хандаа бэлдэх нь үр өгөөжтэй байдаг.
Хадны хагийг хандалсан хадны хаг дээрээ халуун ус нэмж хийгээд л шимж уугаад байдаг.
Ойролцоогоор 2 жил 300гр буцалсан халуун усан дээр 5 чимх хадны ногоон замаг хийж буцалгахгүйгээр хандлаад уусан.
Хадны хаг ууж эхлээд 10-аад хоногоос хоол идэхэд нойр булчирхай өвдөхгүй болсон.
Буцалгаж ерөөсөө болохгүй.
2. Түрүү булчирхайн үрэвсэлд хадны ногоон хаг хэрэглэх.
Түрүү булчирхайн үрэвсэлд ес эхлэх үед хадны ногоон хагийг хандалж уугаад 81 хоноод ес дуусахаар эмчилгээгээ зогсоодог.
3. Цагаан мах эргэх, шамбарам өвчинд хадны ногоон хаг хэрэглэх.
Хадны ногоон хагийг цагаан мах эргэх шамбарам өвчинд хандалж уудаг. Суларсан булчинг чангалах үйлчилгээтэй.
Мөн кегелийн дасгал-цагаан махаа байнга чангалах дасгал үр өгөөжтэй.
Бас дельфинтэй массажны аппаратаар өдөр бүр тогтсон цагт 5 минут хошногоны амсрыг чичирхийлэх дасгал байнга хийхэд маш сайн үр дүнтэй.
Загасгал эмийн ургамлаар утах сайн.
ҮЙЛС ДААТГАХ ЗАЛБИРАЛ
Даатгал үйлдэхийн тулд Бурхан, сахиусанд идээ, ундны дээж, усан тахил, сүүн цацал зэргийг өргөнө. Аливаа өргөл өргөхдөө Ом аа хум тарнийг гурван удаан уншиж адисладаг. Эхний уншилтаар тахилын гэм буртаг ариусч, удаах уншилтаар мөнхийн рашаанд хувирч, гуравдах уншилтаар хязгааргүй далай болон хувирлаа гэж бясалгана.
Ом аа хум (3)
Гон-чог сум-жи дэн-ба дан, сан-жай дан жан-чүв сэм-ба там-жад-жи жин-лав дан, цог-ни ён-су зог-ви аа-тан чэн-бу дан, чой-ен нам-бар даг-шин сам-жи ми-чав-би дов-жи дэ-шин нид-дү жүр-жиг.
Чэд-ла чо-жин сол-ба дэв-би тү
Даг-сог ган-дү най-ви са-чог дэр
Над-дон вүл-пон тав-зад ши-ва дан
Чой-дан да-ши пэл-бар зад-дү сол.
Гурван эрдэнийн үнэн ба, бурхан бодьсадва бүгдийн адистид ба, буян билгийн хотол чуулганы сүр хүчин ба, оршихуйн төв (номын агаар) онгон дагшин бөгөөд сэтгэшгүйн хүчээр түүнчлэн чанарт болтугай!
Танд тахил өргөж, залбирснаар
Бид бүхний хаа байгаа газар зүгт
Өвчин зовлон, үгүйрэл гаслан, хэрүүл тэмцэл амарлиж,
Өлзий хутаг, ном буян арвижих үйлсийг зохион соёрх!
Даатгал үйлдэхийн тулд Бурхан, сахиусанд идээ, ундны дээж, усан тахил, сүүн цацал зэргийг өргөнө. Аливаа өргөл өргөхдөө Ом аа хум тарнийг гурван удаан уншиж адисладаг. Эхний уншилтаар тахилын гэм буртаг ариусч, удаах уншилтаар мөнхийн рашаанд хувирч, гуравдах уншилтаар хязгааргүй далай болон хувирлаа гэж бясалгана.
Ом аа хум (3)
Гон-чог сум-жи дэн-ба дан, сан-жай дан жан-чүв сэм-ба там-жад-жи жин-лав дан, цог-ни ён-су зог-ви аа-тан чэн-бу дан, чой-ен нам-бар даг-шин сам-жи ми-чав-би дов-жи дэ-шин нид-дү жүр-жиг.
Чэд-ла чо-жин сол-ба дэв-би тү
Даг-сог ган-дү най-ви са-чог дэр
Над-дон вүл-пон тав-зад ши-ва дан
Чой-дан да-ши пэл-бар зад-дү сол.
Гурван эрдэнийн үнэн ба, бурхан бодьсадва бүгдийн адистид ба, буян билгийн хотол чуулганы сүр хүчин ба, оршихуйн төв (номын агаар) онгон дагшин бөгөөд сэтгэшгүйн хүчээр түүнчлэн чанарт болтугай!
Танд тахил өргөж, залбирснаар
Бид бүхний хаа байгаа газар зүгт
Өвчин зовлон, үгүйрэл гаслан, хэрүүл тэмцэл амарлиж,
Өлзий хутаг, ном буян арвижих үйлсийг зохион соёрх!
Адууны насыг шүдээр тогтоох нь..
Хэмжиж уралдаж байгаа энэ цаг үед бол адууны насыг тогтоох ганц найдвартай арга байгаа нь шүдлэх юм. Адууны насыг шүдээр нь тогтоох нь мал эмнэлгийн болон уламжлалт мэдлэг дээр суурилсан найдвартай арга.
Адуу шүдлэх мэдлэгт тань нэмэр болох суурь мэдээлэл орууллаа. Мэргэжлийн хүмүүс бол олон талаас нь харж байж насыг тогтоодог. Буруу зөрүү юм байвал соммент хэсэгт нэмээрэй!
Адуу 40 шүдтэй, гүү соёогүй 36 шүдтэй
Дээд эрүүнд Үүдэн шүд 6+Соёо 2+ Араа 6+6
Доод эрүүнд Үүдэн шүд 6+Соёо 2+ Араа 6+6
Шүдээр нас тогтоох ерөнхий үе шат:
0–1 нас буюу унага:
Шинэ төрсөн адуу: 4 соёо шүд (сүүн шүд) доод эрүү дээр гарсан байна.
6 долоо хоног: Дунд сүүн шүд гарна.
6 сар: Гадна талын сүүн шүд гарна.
Шүд нь цагаан, жижиг, хурц ирмэгтэй.
1–2 нас:
Сүүн шүд бүрэн гарсан, нийт 24 шүдтэй байна.
Элэгдэл бараг байхгүй.
2.5–5 нас:
Сүүн шүд унаж, байнгын шүд солигдоно. Сүүн шүд нь байнгын шүднээс арай жижиг, цагаан өнгөтэй байдаг.
2.5 настай: Доод талын дотор талын шүд байнгын шүдээр солигдоно.
3.5 настай: Дунд шүд солигдоно.
4.5 настай: Гадна талын шүд солигдоно.
5 настай: Бүх байнгын шүд гарсан, нийт 36 (эм)–40 (эрэгчин) шүдтэй болно.
6–9 нас:
Шүдний ирмэг элэгдэж, голд хонхорхой (cup) үүссэн байна.
Доод шүдний хонхорхой аажмаар арилж эхэлнэ:
6 настай: Дотор талын шүдний хонхорхой арилна.
7 настай: Дунд шүд.
8 настай: Гадна талын шүд.
7 наснаас “долоон насны дэвсгэр” (7 year hook) дээд эгнээнд гарч болно.
10–15 нас: Шүдний гадаргуу хавтгайрч, гурвалжин хэлбэртэй болно.
10 настай: Галвэй шүдний хонхорхой арилна.
11 настай: “Галенийн тэмдэг” (dental star) голд нь гарна.
15 настай: Шүд тууш, урт, элэгдэлтэй, зураас тодорсон байдаг.
16+ нас:
Шүд урт нарийхан болж, эргэлттэй мэт харагдана.
Шүдний өнгө шаравтар, элэгдэл ихтэй.
Ирмэг нь хурц биш, шүдний орой нарийсаж ирнэ.
20 наснаас хойш нас тогтоох бараг боломжгүй, зөвхөн ойролцоогоор л таамаглана.
зураг2 тайлбар
1- үүдэн шүд
2- дотор дунд үүдэн шүд
3- гадна дунд үүдэн шүд
4- соёо
5- араа
6- цөгц
Хэмжиж уралдаж байгаа энэ цаг үед бол адууны насыг тогтоох ганц найдвартай арга байгаа нь шүдлэх юм. Адууны насыг шүдээр нь тогтоох нь мал эмнэлгийн болон уламжлалт мэдлэг дээр суурилсан найдвартай арга.
Адуу шүдлэх мэдлэгт тань нэмэр болох суурь мэдээлэл орууллаа. Мэргэжлийн хүмүүс бол олон талаас нь харж байж насыг тогтоодог. Буруу зөрүү юм байвал соммент хэсэгт нэмээрэй!
Адуу 40 шүдтэй, гүү соёогүй 36 шүдтэй
Дээд эрүүнд Үүдэн шүд 6+Соёо 2+ Араа 6+6
Доод эрүүнд Үүдэн шүд 6+Соёо 2+ Араа 6+6
Шүдээр нас тогтоох ерөнхий үе шат:
0–1 нас буюу унага:
Шинэ төрсөн адуу: 4 соёо шүд (сүүн шүд) доод эрүү дээр гарсан байна.
6 долоо хоног: Дунд сүүн шүд гарна.
6 сар: Гадна талын сүүн шүд гарна.
Шүд нь цагаан, жижиг, хурц ирмэгтэй.
1–2 нас:
Сүүн шүд бүрэн гарсан, нийт 24 шүдтэй байна.
Элэгдэл бараг байхгүй.
2.5–5 нас:
Сүүн шүд унаж, байнгын шүд солигдоно. Сүүн шүд нь байнгын шүднээс арай жижиг, цагаан өнгөтэй байдаг.
2.5 настай: Доод талын дотор талын шүд байнгын шүдээр солигдоно.
3.5 настай: Дунд шүд солигдоно.
4.5 настай: Гадна талын шүд солигдоно.
5 настай: Бүх байнгын шүд гарсан, нийт 36 (эм)–40 (эрэгчин) шүдтэй болно.
6–9 нас:
Шүдний ирмэг элэгдэж, голд хонхорхой (cup) үүссэн байна.
Доод шүдний хонхорхой аажмаар арилж эхэлнэ:
6 настай: Дотор талын шүдний хонхорхой арилна.
7 настай: Дунд шүд.
8 настай: Гадна талын шүд.
7 наснаас “долоон насны дэвсгэр” (7 year hook) дээд эгнээнд гарч болно.
10–15 нас: Шүдний гадаргуу хавтгайрч, гурвалжин хэлбэртэй болно.
10 настай: Галвэй шүдний хонхорхой арилна.
11 настай: “Галенийн тэмдэг” (dental star) голд нь гарна.
15 настай: Шүд тууш, урт, элэгдэлтэй, зураас тодорсон байдаг.
16+ нас:
Шүд урт нарийхан болж, эргэлттэй мэт харагдана.
Шүдний өнгө шаравтар, элэгдэл ихтэй.
Ирмэг нь хурц биш, шүдний орой нарийсаж ирнэ.
20 наснаас хойш нас тогтоох бараг боломжгүй, зөвхөн ойролцоогоор л таамаглана.
зураг2 тайлбар
1- үүдэн шүд
2- дотор дунд үүдэн шүд
3- гадна дунд үүдэн шүд
4- соёо
5- араа
6- цөгц
V зуунд амьдарч асан, Наландарын одон зурхайн ухааны эрдэмтэн Аръяабхад "эргүүлэг хэлбэрийн одны чуулганы төвд гаригийн тойрог замаар хүрээлэгдэсэн огторгуйн дунд дөрвөн махбодын мөн чанартай дэлхийн бөмбөрцөг орших бөгөөд хэлбэр нь бөөрөнхий мөн" гэж бичсэн байдаг аж.
Түүний зохиосон "Аръяабхадиям" номд
"Оддын чуулган эргүүлгийн төвд тойрог замаар
Огоот хүрээлэгдсэн огторгуйн төв дунд нь
Шороо, ус, гал хийгээд хийн мөн чанартай
Дэлхийн бөмбөрцөг бүхнээс бөөрөнхий ямагт" гэж бичжээ.
Мөн математикд "хоосон чанартай" холбоотойгоор Zero гэсэн ухагдхууныг оруулсан гэж зарим нь үздэг.
Britannika Learning Librarry -д энэ ламыг буддын шашинтан мөн гэсэн байдаг юм байна.
Түүний зохиосон "Аръяабхадиям" номд
"Оддын чуулган эргүүлгийн төвд тойрог замаар
Огоот хүрээлэгдсэн огторгуйн төв дунд нь
Шороо, ус, гал хийгээд хийн мөн чанартай
Дэлхийн бөмбөрцөг бүхнээс бөөрөнхий ямагт" гэж бичжээ.
Мөн математикд "хоосон чанартай" холбоотойгоор Zero гэсэн ухагдхууныг оруулсан гэж зарим нь үздэг.
Britannika Learning Librarry -д энэ ламыг буддын шашинтан мөн гэсэн байдаг юм байна.
Ном уншдаггүй хүнтэй хэзээ ч гэрлэж болохгүй. Яагаад? Яагаад гэвэл тэр чамайг үргэлж амьдын тамд байлгана. Ном уншдаггүй хүн маш мулгуу нэгэн байдаг. Мулгуу хүн залхуу, хармаа хоосон, аливааг ухаж ойлгох чадвар муу, эдийн шуналтай, уур омог ихтэй, үйл хөдлөл үг хэлээрээ үргэлж хүний дургүй хүргэдэг, бие сэтгэлээрээ эрүүл бус, хүний ач тусыг хэзээ ч боддоггүй, бусдын муу нөлөөнд автамхай, амьдралын зорилгогүй, улс орондоо болон гэр бүлдээ хийсэн бүтээсэн зүйлгүй олон муу зуршлын нийлбэр болсон, сэтгэлийн болоод бие бялдарын хатгүй, ходоод болон бэлгийн таашаал хоёртоо хамаг цаг заваа зориулдаг, худлаа үнэн ярьсан нэгэн байдаг юм. /Залуу.ком нийтлэлээс/
Энэ ямар гайхалтай үнэн үг вэ. Өнөөгийн нийгэмд амьдарч байгаа хүмүүсийн дийлэнх тодорхой хэсэг ийм байдалд шилжсэнээр нийгэм оюун санааны уналтанд орсон гэж үзэх үндэстэй. Бидний эх орон эдийн засгийн гэхээсээ илүүтэй оюун санаа, ёс суртахуун, шударга, зарчимч байдал, хариуцлага, сахилга, хяналтгүйн хямралд автсан нь бусад хямралын үүсэх нөхцөлийг бүрдүүлээд байна шүү дээ, энд хүн бүр санаа зовж, үүрэг хүлээж, дээрхи механизмуудыг ажиллуулахын төлөө нэгдэх хэрэгтэй.
Зурагт байнга ширтэж суудаг хүмүүс бэлэнчлэх сэтгэлгээтэй болдог. Тэр тусмаа үр өгөөжгүй, савангийн дуурь үздэг хүмүүс хорвоод хугацаатай хүний хувийг олж ирсэн он жилүүдээс нь дусал дуслаар дэмий юманд үрэж, хороодог зуршилтай болдог.
Энэ ямар гайхалтай үнэн үг вэ. Өнөөгийн нийгэмд амьдарч байгаа хүмүүсийн дийлэнх тодорхой хэсэг ийм байдалд шилжсэнээр нийгэм оюун санааны уналтанд орсон гэж үзэх үндэстэй. Бидний эх орон эдийн засгийн гэхээсээ илүүтэй оюун санаа, ёс суртахуун, шударга, зарчимч байдал, хариуцлага, сахилга, хяналтгүйн хямралд автсан нь бусад хямралын үүсэх нөхцөлийг бүрдүүлээд байна шүү дээ, энд хүн бүр санаа зовж, үүрэг хүлээж, дээрхи механизмуудыг ажиллуулахын төлөө нэгдэх хэрэгтэй.
Зурагт байнга ширтэж суудаг хүмүүс бэлэнчлэх сэтгэлгээтэй болдог. Тэр тусмаа үр өгөөжгүй, савангийн дуурь үздэг хүмүүс хорвоод хугацаатай хүний хувийг олж ирсэн он жилүүдээс нь дусал дуслаар дэмий юманд үрэж, хороодог зуршилтай болдог.
Майн 31-дэ, могой сарын 5-й цагаан хулгана өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Нэг лама шорой ус гал хий судалаа тэгшэрүүлсэн агаарт үзэгдэнэ. Этигэлт Багша: "Огторгойн хоосон чанар хоосон чанарынь огторгой" хэмээн айлдалаа. Огто үгэйн мүн чанарынь үүрд мөнх.
Нэг лама шорой ус гал хий судалаа тэгшэрүүлсэн агаарт үзэгдэнэ. Этигэлт Багша: "Огторгойн хоосон чанар хоосон чанарынь огторгой" хэмээн айлдалаа. Огто үгэйн мүн чанарынь үүрд мөнх.
Сегодня 31 мая в 5 лунный день довлеет белая мышь в стихии воды. Потому нужно заботится о здоровье почек, которые регулируют деятельность половых и мочевых систем.
Далай багшийн айлдвараас: Бурхны шашин нь хүмүүст билиг оюуны хүчээр сэтгэлээ өөрчлөхийг сургахаас биш.
"Бурхны сургаалд өгүүлэхдээ" гэх, эсвэл дан ганц "Аятайхан байхгүй бол тамд унадаг юм шүү гэдгийг сургадаг гэсэн үг огт биш ээ.
Тийм болохоор бодож судлах, асуудлыг шийдэх арга замыг сайтар болгоон нягтлах хэрэгтэй. Ингэсний хэрээр бодол санаа улам өргөжин тэлнэ...
Согласен, потому Будда учил отваживая людей от скорых решений. Буддист это удел сильных и думающих людей.
"Бурхны сургаалд өгүүлэхдээ" гэх, эсвэл дан ганц "Аятайхан байхгүй бол тамд унадаг юм шүү гэдгийг сургадаг гэсэн үг огт биш ээ.
Тийм болохоор бодож судлах, асуудлыг шийдэх арга замыг сайтар болгоон нягтлах хэрэгтэй. Ингэсний хэрээр бодол санаа улам өргөжин тэлнэ...
Согласен, потому Будда учил отваживая людей от скорых решений. Буддист это удел сильных и думающих людей.
Из истории города Селенгинска ... Сильные землетрясения ощущались в городе в 1856, 1857, 1858, 1861, 1862, 1863, 1865 годах[17]. В эти года произошли провалы берегов в озерах Гусиное озеро и Байкала.
Теперь эти небывалые волнение земли можно связать с 12-м приходом в жизнь человека Бандида Хамба ламы Д.Д. Этигэлова в 1852 году и Цанид Хамба ламы Агван Доржиева в 1854 году.
Теперь эти небывалые волнение земли можно связать с 12-м приходом в жизнь человека Бандида Хамба ламы Д.Д. Этигэлова в 1852 году и Цанид Хамба ламы Агван Доржиева в 1854 году.
Английн нэрт Монголч эрдэмтэн Чарльз Баудэн (Charles C Bawden) орчин цагийн Монголын амьдралыг хөндлөнгөөс харж ажиглан дүгнэхдээ:
- "Монголчууд хятад, манжуудтай ихээр цус холилдсон нь илт... Цэвэр Монгол төрх ихэд ховорджээ. Улаан цайм өөрийнхөө төрхийг мэдсээр байж мэлзээд байх юм.
"Эцэг эхийг чинь судалъя" гэхээр л шуудхан "доромжиллоо" гэх юм.
Гэхдээ тэдний зарим нэг үйлдэл буюу Монголын сайн сайхан бүтээн байгуулалтад одоо цагт санаа зовинохгүй байгаа байдал нь тэднийг эрлийз үү, үгүй юу гэдгийг нь батлаад харуулаад байх шиг.
Цэвэр цуст Монголчууд нь амь хайргүй тэмцэж ялан дийлж ирсэн ард түмэн шүү дээ! Гэтэл хятад цустай холилдсон эрлийзүүд нь цэвэр Монгол хүний тэмцэх гэсэн сэтгэлийг зориуд дарж, нэгдэн тэмцэх хүсэлгүй болгож байдаг ба өөрсдөө ч үүнийгээ анзаардаггүйгээр үл барам "Би Монгол" гэж цээжээ дэлдэж байнга шахам сагсуурч байдаг.
Цэвэр Монгол хүн хэзээ ч тийм овилгогүй, худал хуурмагаар хѳѳрцөглөдѳг хүмүүс биш юм. Хятадын эрлийзүүд өөрийн эрхгүй л Монголын эсрэг юм хийж байдаг. Цусанд нь ѳс санасан ген нь нуугдаж байдаг нь илт. Агуу их Монгол гүрнийг устгахдаа Манжийн бодлого нь "Манж, Хятад цустай хольж байж л тэднийг ирээдүйд мөхөөнө. Эс бөгөөс бид зөрөөд хэвтсэн барс мэт эв нэгдэлтэй энэ хүчирхэг ард түмнийг хэрхэвч дийлэхгүй" гэдэг бодлогоор уусгасан нь одоогийн зарим нэг Монголыг удирдах удирдагчдын ая зан, ааш байдал илэрхийлнэ.
"Хятад цустай холилдсон эсэхийг сайтар судлан байж аливаа хүнийг дээд суудалдаа залж болох үгүйг нь шийддэг хуультай болж байж л тѳрийн ѳндѳр сэнтийнхээ ариун байдлыг хамгаалж баймаар санагдам”
Цэвэр цуст Монгол хүнтэй нь харин Та харилцаад нэг үзээрэй! Тэдний уран цэцэн үг, холыг харж хийгүй ярьж, үг хэлж байгаа байдал, найрсаг зан, хүнийг хүндлэх байдал, хийж байгаа үйл хѳдлѳлийг нь Та өөрийн эрхгүй биширнэ.🙏👏👍 гэжээ.
Charles Roskelly Bawden. Залуухан. Энэ хүн хожим "The Mongol Chronicle Altan Tobci" (1955), "The Jebtsundamba Khutukhtus of Urga" (1968), "The Modern History of Mongolia" (1968), "Mongolian-English dictionary" (1997), "Mongolian Traditional Literature: An Anthology" (2003) зэрэг тулхтай бүтээл, Монголын түүх, соёл, хэл шинжлэлээр хэдэн арван өгүүлэл, нийтлэл бичсэн билээ.
Кeмбрижийн их сургуулийн гэр нөлөө бүхий судлаач 2016 онд 92 насандаа таалал төгсчээ.
- "Монголчууд хятад, манжуудтай ихээр цус холилдсон нь илт... Цэвэр Монгол төрх ихэд ховорджээ. Улаан цайм өөрийнхөө төрхийг мэдсээр байж мэлзээд байх юм.
"Эцэг эхийг чинь судалъя" гэхээр л шуудхан "доромжиллоо" гэх юм.
Гэхдээ тэдний зарим нэг үйлдэл буюу Монголын сайн сайхан бүтээн байгуулалтад одоо цагт санаа зовинохгүй байгаа байдал нь тэднийг эрлийз үү, үгүй юу гэдгийг нь батлаад харуулаад байх шиг.
Цэвэр цуст Монголчууд нь амь хайргүй тэмцэж ялан дийлж ирсэн ард түмэн шүү дээ! Гэтэл хятад цустай холилдсон эрлийзүүд нь цэвэр Монгол хүний тэмцэх гэсэн сэтгэлийг зориуд дарж, нэгдэн тэмцэх хүсэлгүй болгож байдаг ба өөрсдөө ч үүнийгээ анзаардаггүйгээр үл барам "Би Монгол" гэж цээжээ дэлдэж байнга шахам сагсуурч байдаг.
Цэвэр Монгол хүн хэзээ ч тийм овилгогүй, худал хуурмагаар хѳѳрцөглөдѳг хүмүүс биш юм. Хятадын эрлийзүүд өөрийн эрхгүй л Монголын эсрэг юм хийж байдаг. Цусанд нь ѳс санасан ген нь нуугдаж байдаг нь илт. Агуу их Монгол гүрнийг устгахдаа Манжийн бодлого нь "Манж, Хятад цустай хольж байж л тэднийг ирээдүйд мөхөөнө. Эс бөгөөс бид зөрөөд хэвтсэн барс мэт эв нэгдэлтэй энэ хүчирхэг ард түмнийг хэрхэвч дийлэхгүй" гэдэг бодлогоор уусгасан нь одоогийн зарим нэг Монголыг удирдах удирдагчдын ая зан, ааш байдал илэрхийлнэ.
"Хятад цустай холилдсон эсэхийг сайтар судлан байж аливаа хүнийг дээд суудалдаа залж болох үгүйг нь шийддэг хуультай болж байж л тѳрийн ѳндѳр сэнтийнхээ ариун байдлыг хамгаалж баймаар санагдам”
Цэвэр цуст Монгол хүнтэй нь харин Та харилцаад нэг үзээрэй! Тэдний уран цэцэн үг, холыг харж хийгүй ярьж, үг хэлж байгаа байдал, найрсаг зан, хүнийг хүндлэх байдал, хийж байгаа үйл хѳдлѳлийг нь Та өөрийн эрхгүй биширнэ.🙏👏👍 гэжээ.
Charles Roskelly Bawden. Залуухан. Энэ хүн хожим "The Mongol Chronicle Altan Tobci" (1955), "The Jebtsundamba Khutukhtus of Urga" (1968), "The Modern History of Mongolia" (1968), "Mongolian-English dictionary" (1997), "Mongolian Traditional Literature: An Anthology" (2003) зэрэг тулхтай бүтээл, Монголын түүх, соёл, хэл шинжлэлээр хэдэн арван өгүүлэл, нийтлэл бичсэн билээ.
Кeмбрижийн их сургуулийн гэр нөлөө бүхий судлаач 2016 онд 92 насандаа таалал төгсчээ.
БОДЬСАДВАГИЙН 32 САМАДИ
"Самадхигийн Хаан Судар"-т дурдагддаг 32 самади нь бодьсадвагийн замд гарч ирдэг төвлөрлийн гүн шатлалтай, нэр бүхий төлөвүүд бөгөөд эдгээр нь сэтгэлийг цэвэршүүлэх, хоосон чанарыг ухаарах, нигүүлслийг гүнзгийрүүлэх зэрэг оюуны болон сүнслэг хөгжлийн гүн төвлөрлүүд юм.
🌸 Самадигийн 32 төлөв
1. Агуу баясгалант самадхи
Сэтгэл төгс амар, цэвэр баяр жаргалд бүрэн төвлөрөх.
2. Бүх нигүүлсэхүйн гэрэл самадхи
Бүх амьтныг ивээх хүсэл, энэрэл, хайр дүүрэн төвлөрөл.
3. Тэнгэр мэт оршихуйн самадхи
Сэтгэл орон зайн адил чөлөөтэй, өргөн ухаан.
4. Нэгэн чанарын самадхи
Бүхий л үзэгдлийг нэгэн мөн чанартай гэж ухаарах төвлөрөл.
5. Тогтвортой оюуны самадхи
Анхаарлаа нэг зүйлд тууштай байлгах хүчирхэг төвлөрөл.
6. Хоосон чанарын гэгээрэл самадхи
Бүх юмс хоосон, барьцгүйг ухаарах гүн төвлөрөл.
7. Тэнцвэрт нигүүлсэл самадхи
Нигүүлсэлд төвлөрөхдөө хүсэлгүй, барьцгүй оршихуй.
8. Хором бүрийн мэдэхүй самадхи
Агшин тутмыг саруул ухаанаар ажиглах төвлөрөл.
9. Гуравдагч нүдний оршихуйн самадхи
Сүнслэг зөн мэдрэмжийн төвлөрөл (уншигдахуйц утгатай нэр).
10. Нигүүлсэхүйн тэнгэрийн самадхи
Энэрэнгүй сэтгэлийн дээд түвшин.
11. Мөрөөдөл мэт үзэгдлийн самадхи
Бүх юм зүүд мэт, бодит бусын гүн төвлөрөл.
12. Мөнх бус чанарыг тольдох самадхи
Бүх юмс үгүй болохыг мэдрэх сэтгэлийн тогтвортой байдал.
13. Гал мэт сэтгэлийн самадхи
Хүсэл тачаал, уур хилэнг шатаах хүчирхэг төвлөрөл.
14. Амгалан дээд ухамсрын самадхи
Ямар ч шуугианд автахгүй дотоод амар амгалан.
15. Тэнгэрийн дуу мэт чимээгүй самадхи
Дуу, чимээ бүхнийг дотоод чимээгүйд шингээж уусгах.
16. Хүрэлцэхүйн чанаргүй самадхи
Мэдрэхүйн бүх зүйл хийсвэр, хоосон гэдгийг ухаарах.
17. Хязгааргүй оршихуйн самадхи
Бүх орон зайн хязгааргүй чанарт уусан нэгдэх.
18. Гэрэлтэхүйн цэцэглэх самадхи
Дотоод гэгээ улам бүр тэлж, илэрхийлэгдэх байдал.
19. Нэг амьтанд ч гэм хүргэхгүй самадхи
Нандин энэрэл нигүүлслийн төлөв.
20. Оюун ухааны цэвэр самадхи
Оюун бодол шалгуур, шүүлтгүй ариун болж төвлөрөх.
21. Орчлонгийн сүүдрийг нэвтрүүлэх самадхи
Явцуу бодол, сэтгэлийн хомсдолыг гэгээтэй болгох төвлөрөл.
22. Цаг хугацаанаас чөлөөлөгдсөн самадхи
Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг ялгахгүй цэгц оюунд орших.
23. Нэгэн агшинд бүгдийг харах самадхи
Хором бүрт бүхнийг мэдрэх саруул ухаан.
24. Бүгдийг энэрэхүй самадхи
Алагчлалгүй, хязгааргүй энэрэх сэтгэлийн төлөв.
25. Хоосон чанарт тулах самадхи
Төвлөрөл бүрийн суурь нь хоосон чанар гэдгийг ухаарах.
26. Үзэгдлийг урсах мэт ажиглах самадхи
Барьцлахгүй, оршихуйн урсгалыг зөвшөөрөх төлөв.
27. Зүүд, хий үзэгдэл мэт самадхи
Хий хоосон, үзэгдлийн уг чанарыг таних төвлөрөл.
28. Эрчимтэй гэгээрэх самадхи
Бясалгалын гүн ухаан урагш алхах хүч.
29. Шалтгаангүй баяр баясгалангийн самадхи
Гадаад нөхцөлгүйгээр дотоод баясал үүсгэх төвлөрөл.
30. Зүгээр ажиглагчийн самадхи
Бүхнийг шүүж үнэлэлгүй, зүгээр л байлгах.
31. Хязгааргүй нигүүлсэхүйн самадхи
Хорвоо ертөнц бүхэнд энэрэл хандуулах сэтгэл.
32. Гэгээрлийн уг үндэс самадхи
Бүхий л самадхигийн цогц, гэгээрлийн үүд хаалга.
🪷 Хэрэглэх арга:
Өдөр бүр нэг самадийг сонгоод түүнд төвлөрөх (жишээ нь: “Тэнцвэрт нигүүлсэл” самадхи дээр 10 мин бясалгах).
Зүрхэн тарни мэт ашиглаж, самадийн нэрсийг давтан хэлж сэтгэлээ чиглүүлж болно.
Эдгээр нь мэдрэхүйн төлөв байдал тул оюундаа зураг мэт төсөөлөх, мэдрэмж төрүүлэх байдлаар бясалгахад илүү үр дүнтэй.
(Амралтын өдрийн Энэрэл нигүүсэл хөгжүүлэх танин мэдэхүйн бясалгалын ангидаа бүртгүүлэх бол 88 гэж бичээрэй)
-ХӨДЛӨШГҮЙ БЯСАЛГАГЧ
Көүч Хөдлөшгүй Бясалгагч Aum Ayanga
#bodhisattvas #samadhi #meditation #EnlightenmentJourney #sutra
"Самадхигийн Хаан Судар"-т дурдагддаг 32 самади нь бодьсадвагийн замд гарч ирдэг төвлөрлийн гүн шатлалтай, нэр бүхий төлөвүүд бөгөөд эдгээр нь сэтгэлийг цэвэршүүлэх, хоосон чанарыг ухаарах, нигүүлслийг гүнзгийрүүлэх зэрэг оюуны болон сүнслэг хөгжлийн гүн төвлөрлүүд юм.
🌸 Самадигийн 32 төлөв
1. Агуу баясгалант самадхи
Сэтгэл төгс амар, цэвэр баяр жаргалд бүрэн төвлөрөх.
2. Бүх нигүүлсэхүйн гэрэл самадхи
Бүх амьтныг ивээх хүсэл, энэрэл, хайр дүүрэн төвлөрөл.
3. Тэнгэр мэт оршихуйн самадхи
Сэтгэл орон зайн адил чөлөөтэй, өргөн ухаан.
4. Нэгэн чанарын самадхи
Бүхий л үзэгдлийг нэгэн мөн чанартай гэж ухаарах төвлөрөл.
5. Тогтвортой оюуны самадхи
Анхаарлаа нэг зүйлд тууштай байлгах хүчирхэг төвлөрөл.
6. Хоосон чанарын гэгээрэл самадхи
Бүх юмс хоосон, барьцгүйг ухаарах гүн төвлөрөл.
7. Тэнцвэрт нигүүлсэл самадхи
Нигүүлсэлд төвлөрөхдөө хүсэлгүй, барьцгүй оршихуй.
8. Хором бүрийн мэдэхүй самадхи
Агшин тутмыг саруул ухаанаар ажиглах төвлөрөл.
9. Гуравдагч нүдний оршихуйн самадхи
Сүнслэг зөн мэдрэмжийн төвлөрөл (уншигдахуйц утгатай нэр).
10. Нигүүлсэхүйн тэнгэрийн самадхи
Энэрэнгүй сэтгэлийн дээд түвшин.
11. Мөрөөдөл мэт үзэгдлийн самадхи
Бүх юм зүүд мэт, бодит бусын гүн төвлөрөл.
12. Мөнх бус чанарыг тольдох самадхи
Бүх юмс үгүй болохыг мэдрэх сэтгэлийн тогтвортой байдал.
13. Гал мэт сэтгэлийн самадхи
Хүсэл тачаал, уур хилэнг шатаах хүчирхэг төвлөрөл.
14. Амгалан дээд ухамсрын самадхи
Ямар ч шуугианд автахгүй дотоод амар амгалан.
15. Тэнгэрийн дуу мэт чимээгүй самадхи
Дуу, чимээ бүхнийг дотоод чимээгүйд шингээж уусгах.
16. Хүрэлцэхүйн чанаргүй самадхи
Мэдрэхүйн бүх зүйл хийсвэр, хоосон гэдгийг ухаарах.
17. Хязгааргүй оршихуйн самадхи
Бүх орон зайн хязгааргүй чанарт уусан нэгдэх.
18. Гэрэлтэхүйн цэцэглэх самадхи
Дотоод гэгээ улам бүр тэлж, илэрхийлэгдэх байдал.
19. Нэг амьтанд ч гэм хүргэхгүй самадхи
Нандин энэрэл нигүүлслийн төлөв.
20. Оюун ухааны цэвэр самадхи
Оюун бодол шалгуур, шүүлтгүй ариун болж төвлөрөх.
21. Орчлонгийн сүүдрийг нэвтрүүлэх самадхи
Явцуу бодол, сэтгэлийн хомсдолыг гэгээтэй болгох төвлөрөл.
22. Цаг хугацаанаас чөлөөлөгдсөн самадхи
Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг ялгахгүй цэгц оюунд орших.
23. Нэгэн агшинд бүгдийг харах самадхи
Хором бүрт бүхнийг мэдрэх саруул ухаан.
24. Бүгдийг энэрэхүй самадхи
Алагчлалгүй, хязгааргүй энэрэх сэтгэлийн төлөв.
25. Хоосон чанарт тулах самадхи
Төвлөрөл бүрийн суурь нь хоосон чанар гэдгийг ухаарах.
26. Үзэгдлийг урсах мэт ажиглах самадхи
Барьцлахгүй, оршихуйн урсгалыг зөвшөөрөх төлөв.
27. Зүүд, хий үзэгдэл мэт самадхи
Хий хоосон, үзэгдлийн уг чанарыг таних төвлөрөл.
28. Эрчимтэй гэгээрэх самадхи
Бясалгалын гүн ухаан урагш алхах хүч.
29. Шалтгаангүй баяр баясгалангийн самадхи
Гадаад нөхцөлгүйгээр дотоод баясал үүсгэх төвлөрөл.
30. Зүгээр ажиглагчийн самадхи
Бүхнийг шүүж үнэлэлгүй, зүгээр л байлгах.
31. Хязгааргүй нигүүлсэхүйн самадхи
Хорвоо ертөнц бүхэнд энэрэл хандуулах сэтгэл.
32. Гэгээрлийн уг үндэс самадхи
Бүхий л самадхигийн цогц, гэгээрлийн үүд хаалга.
🪷 Хэрэглэх арга:
Өдөр бүр нэг самадийг сонгоод түүнд төвлөрөх (жишээ нь: “Тэнцвэрт нигүүлсэл” самадхи дээр 10 мин бясалгах).
Зүрхэн тарни мэт ашиглаж, самадийн нэрсийг давтан хэлж сэтгэлээ чиглүүлж болно.
Эдгээр нь мэдрэхүйн төлөв байдал тул оюундаа зураг мэт төсөөлөх, мэдрэмж төрүүлэх байдлаар бясалгахад илүү үр дүнтэй.
(Амралтын өдрийн Энэрэл нигүүсэл хөгжүүлэх танин мэдэхүйн бясалгалын ангидаа бүртгүүлэх бол 88 гэж бичээрэй)
-ХӨДЛӨШГҮЙ БЯСАЛГАГЧ
Көүч Хөдлөшгүй Бясалгагч Aum Ayanga
#bodhisattvas #samadhi #meditation #EnlightenmentJourney #sutra
Биеийн өвчнийг эмээр эмчилдэг бол сэтгэл зүйн өвчнийг сэтгэлийг номхотгох замаар сайжруулах ёстой юм. Зөвхөн материалаар шийдэж болохгүй.
Тиймээс, хэрэв та оюун ухаанаа номхотгохыг хүсч байвал аль бодлууд нь илүү их хүчтэй алдаатайг ажиллаж сэдээд, түүний эсрэг арга хэмжээ юу болохыг ойлгох ёстой. Оюун санааны янз бүрийн ангиллыг ойлгоход хэсэг хугацаа зарцуулж байж л та өөрийн оюун ухаанаа үнэхээрийн эрүүлжүүлж номхруулж чадна.
Далай багш
Тиймээс, хэрэв та оюун ухаанаа номхотгохыг хүсч байвал аль бодлууд нь илүү их хүчтэй алдаатайг ажиллаж сэдээд, түүний эсрэг арга хэмжээ юу болохыг ойлгох ёстой. Оюун санааны янз бүрийн ангиллыг ойлгоход хэсэг хугацаа зарцуулж байж л та өөрийн оюун ухаанаа үнэхээрийн эрүүлжүүлж номхруулж чадна.
Далай багш