Великий Т🕌 pinned «На нашем канале Великий Т мы запустили новую рубрику #ДумаемРассуждаем с философским разбором происходящих социальных и политических событий на пространстве Великого Турана Представляем первую серию публикаций: Токаев и нерадикальный взгляд на историю …»
Великий Т🕌 pinned «Представляем вторую серию публикаций в рубрике #ДумаемРассуждаем: Трамп и новая искренность капитала В центре внимания риторика Трампа: с одной стороны — привычная маска защитника капитализма, с другой — холодная, прагматичная логика, где гуманистические…»
Великий Т🕌 pinned «Третья серия публикаций в рубрике #ДумаемРассуждаем: Постсоветская территория. Русский язык и проблема деколониальности Языковой вопрос на пространстве СНГ - это про поиск баланса в условиях, когда с одной стороны растёт интерес к деколониальному переосмыслению…»
🇰🇬 Логистический потенциал Кыргызстана оценён по достоинству — BRICS Logistics делает ставку на ключевой хаб между ЕАЭС и исламским миром
На XVI Международном экономическом форуме «Россия – Исламский мир» в Казани руководитель BRICS Logistics Константин Куценко рассказал о планах компании развивать транспортные коридоры между странами ЕАЭС и исламским миром.
BRICS Logistics присоединилась к международному транспортному коридору “Север-Юг” и планирует построить торгово-логистический центр на границе Казахстана и Кыргызстана, в Иссык-Кульской области. Этот центр обеспечит комфортные условия для поставок, поддержку сельхозпроизводителям и расширит доступ на международные рынки.
Особое внимание уделяется развитию транспортной инфраструктуры Кыргызстана — сухих портов, железнодорожного сообщения с Китаем и Узбекистаном, а также авиационных маршрутов. Логистический потенциал Кыргызстана наконец-то оценён по достоинству, и страна признана важным и динамично развивающимся мостом в торговле между ЕАЭС и исламским миром.
Проект уже поддерживают более 17 партнеров из разных стран, и интерес к нему только растет. BRICS Logistics видит в Кыргызстане ключевой логистический узел, способный обеспечить надежное и эффективное транспортное сообщение в условиях меняющейся геополитики
На XVI Международном экономическом форуме «Россия – Исламский мир» в Казани руководитель BRICS Logistics Константин Куценко рассказал о планах компании развивать транспортные коридоры между странами ЕАЭС и исламским миром.
BRICS Logistics присоединилась к международному транспортному коридору “Север-Юг” и планирует построить торгово-логистический центр на границе Казахстана и Кыргызстана, в Иссык-Кульской области. Этот центр обеспечит комфортные условия для поставок, поддержку сельхозпроизводителям и расширит доступ на международные рынки.
Особое внимание уделяется развитию транспортной инфраструктуры Кыргызстана — сухих портов, железнодорожного сообщения с Китаем и Узбекистаном, а также авиационных маршрутов. Логистический потенциал Кыргызстана наконец-то оценён по достоинству, и страна признана важным и динамично развивающимся мостом в торговле между ЕАЭС и исламским миром.
Проект уже поддерживают более 17 партнеров из разных стран, и интерес к нему только растет. BRICS Logistics видит в Кыргызстане ключевой логистический узел, способный обеспечить надежное и эффективное транспортное сообщение в условиях меняющейся геополитики
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация.
Часть 1
Зачастую на постсоветском пространстве или в пространствах, где могут курсировать консервативные взгляды, мы можем встретить интерпретации гендерной политики преимущество с позиций политико-культурных диверсий. Этот взгляд имеет безусловные основания для того, чтобы существовать и, более того, быть правдивым.
Но было бы продуктивно вообще попытаться понять философские причины мультигендерной политики, дабы не курсировать только в поле дискурсов о политических диверсиях.
Если рассматривать идею о возможности выбирать гендер с позиций гуманизма и абстрагируясь от политических спекуляций, то эта идея является продолжением гуманистических идей. Ведь одним из важных пунктов в идеях гуманизма является идея возможности выбирать и уменьшать количество элементов, которые являются предзаданными для субъекта и на которые субъект никак повлиять не может.
Гуманистические идеи - это идеи об освобождении человеческой жизни и увеличении элементов, которые могут быть подчинены свободной человеческой воле. Человек стремится сам стать творцом своей жизни, а не быть объектом божьей воли, например. Человек стремится подчинить себе стихии и найти наконец рациональные выходы для формирования свободного и справедливого общества. Человек расширяет возможности выбирать и влиять, стремясь к тому, что когда-нибудь вообще исчезнут структуры хоть как-то ограничивающие бытие человека.
Данная идея освобождения человека легко прослеживается в концепте гендерной проблематики. Ведь пол - это то, на что субъект не может влиять, так как уже рождается с теми или иными половыми признаками. Более того, проблема дуализма полов в каждом обществе имеет исторически сложившиеся виды стигматизации (мальчикам присуще вот это, а девочкам вот это и т.д.).
Данные виды биологического и социального детерминизма создают реальность, при которой субъект должен входить в природные или социальные структуры бытия и в дальнейшем никак не ставить их под сомнения и не вводить их в поле возможности изменений и т.д.
С позиции гуманистических идей расширения человеческих свобод является достижением большего блага. В этом случае мультигендерность является отражением этого направления гуманистической освобождающей мысли.
#ДумаемРассуждаем
Часть 1
Зачастую на постсоветском пространстве или в пространствах, где могут курсировать консервативные взгляды, мы можем встретить интерпретации гендерной политики преимущество с позиций политико-культурных диверсий. Этот взгляд имеет безусловные основания для того, чтобы существовать и, более того, быть правдивым.
Но было бы продуктивно вообще попытаться понять философские причины мультигендерной политики, дабы не курсировать только в поле дискурсов о политических диверсиях.
Если рассматривать идею о возможности выбирать гендер с позиций гуманизма и абстрагируясь от политических спекуляций, то эта идея является продолжением гуманистических идей. Ведь одним из важных пунктов в идеях гуманизма является идея возможности выбирать и уменьшать количество элементов, которые являются предзаданными для субъекта и на которые субъект никак повлиять не может.
Гуманистические идеи - это идеи об освобождении человеческой жизни и увеличении элементов, которые могут быть подчинены свободной человеческой воле. Человек стремится сам стать творцом своей жизни, а не быть объектом божьей воли, например. Человек стремится подчинить себе стихии и найти наконец рациональные выходы для формирования свободного и справедливого общества. Человек расширяет возможности выбирать и влиять, стремясь к тому, что когда-нибудь вообще исчезнут структуры хоть как-то ограничивающие бытие человека.
Данная идея освобождения человека легко прослеживается в концепте гендерной проблематики. Ведь пол - это то, на что субъект не может влиять, так как уже рождается с теми или иными половыми признаками. Более того, проблема дуализма полов в каждом обществе имеет исторически сложившиеся виды стигматизации (мальчикам присуще вот это, а девочкам вот это и т.д.).
Данные виды биологического и социального детерминизма создают реальность, при которой субъект должен входить в природные или социальные структуры бытия и в дальнейшем никак не ставить их под сомнения и не вводить их в поле возможности изменений и т.д.
С позиции гуманистических идей расширения человеческих свобод является достижением большего блага. В этом случае мультигендерность является отражением этого направления гуманистической освобождающей мысли.
#ДумаемРассуждаем
Forwarded from Туранский экспресс
❗️🇮🇱🇪🇺🇦🇿🇹🇷 Целый блокбастер и накал страстей произошел из-за Содомовидения-2025
Израильские СМИ обвинили европейские страны в антисемитизме в связи со вторым местом на Евровидении 2025.
Израиль представляла девушка Юваль Рафаэль, пережившая атаку ХАМАС и пела она про трагедию 7 октября 2023 года. Из-за чего сионисты были уверены, что Юваль должна победить, ведь сам этот музыкальный проект сильно политизирован.
Однако в итоге израильтянка заняла второе место, уступив коллегам из Австрии. Израильские СМИ увидели в этом предвзятость и обвинили европейских судей в антисемитизме и поддержке ХАМАС (да-да).
Однако приятный осадок для Израиля оставил Азербайджан, отдавший ему больше всего баллов.
Кстати, Азербайджанскую республику в этом проекте представляла музыкальная группа во главе с вокалистомом Асафом Мишиевым, являющимся горским евреем.
Израильские СМИ и ТВ в один голос поблагодарили Азербайджан и назвали его население самым братским народом для евреев.
И тут с возмущениями в дело вступили турецкие СМИ. Они обвинили азербайджанцев в продажности и назвали азербайджанское жюри «марионетками сионистов». И напомнили, что Азербайджан с самого начала войны в Газе ведет себя несправедливо по отношению к палестинцам, поставляя нефть в Израиль.
Правда они умолчали тот факт, что эта нефть, предназначенная для геноцида палестинцев, идет транзитом через территорию Турции.
И ответ туркам не заставил себя долго ждать. Часть азербайджанских СМИ, принадлежащие горским евреям, прошлись по Турции, обвинив турков в поддержке проармянских палестинцев и Армении (как на Евровидении, так и в политике).
Уже давно не секрет, что азербайджанские СМИ обвиняют в проармянской позиции всех врагов еврейского государства (начиная с Палестины, заканчивая хуситами). По их мнению Израиль борется исключительно с «христианским шовинизмом» на Ближнем Востоке.
Из произошедшего мы видим, что музыкальное политизированное шоу в 2025 году способно перессорить между собой несколько стран.
❗️Поддержать Туранский экспресс
@turan_express
Израильские СМИ обвинили европейские страны в антисемитизме в связи со вторым местом на Евровидении 2025.
Израиль представляла девушка Юваль Рафаэль, пережившая атаку ХАМАС и пела она про трагедию 7 октября 2023 года. Из-за чего сионисты были уверены, что Юваль должна победить, ведь сам этот музыкальный проект сильно политизирован.
Однако в итоге израильтянка заняла второе место, уступив коллегам из Австрии. Израильские СМИ увидели в этом предвзятость и обвинили европейских судей в антисемитизме и поддержке ХАМАС (да-да).
Однако приятный осадок для Израиля оставил Азербайджан, отдавший ему больше всего баллов.
Кстати, Азербайджанскую республику в этом проекте представляла музыкальная группа во главе с вокалистомом Асафом Мишиевым, являющимся горским евреем.
Израильские СМИ и ТВ в один голос поблагодарили Азербайджан и назвали его население самым братским народом для евреев.
И тут с возмущениями в дело вступили турецкие СМИ. Они обвинили азербайджанцев в продажности и назвали азербайджанское жюри «марионетками сионистов». И напомнили, что Азербайджан с самого начала войны в Газе ведет себя несправедливо по отношению к палестинцам, поставляя нефть в Израиль.
Правда они умолчали тот факт, что эта нефть, предназначенная для геноцида палестинцев, идет транзитом через территорию Турции.
И ответ туркам не заставил себя долго ждать. Часть азербайджанских СМИ, принадлежащие горским евреям, прошлись по Турции, обвинив турков в поддержке проармянских палестинцев и Армении (как на Евровидении, так и в политике).
Уже давно не секрет, что азербайджанские СМИ обвиняют в проармянской позиции всех врагов еврейского государства (начиная с Палестины, заканчивая хуситами). По их мнению Израиль борется исключительно с «христианским шовинизмом» на Ближнем Востоке.
Из произошедшего мы видим, что музыкальное политизированное шоу в 2025 году способно перессорить между собой несколько стран.
❗️Поддержать Туранский экспресс
@turan_express
🇺🇸США формируют будущее Центральной Азии через образование
Вашингтон целенаправленно внедряет свою идеологию в молодое поколение Центральной Азии, используя образование как орудие геополитического контроля. Более 20 000 студентов из региона уже прошли «перевоспитание» в американских вузах — Колумбийском, Стэнфорде, Джорджтаунском — где их учат смотреть на мир через призму интересов США.
Американские фонды и госструктуры не просто финансируют программы обмена и гранты — они создают элиту, преданную Западу, готовую разрушить традиционные устои и подчинить свои страны внешнему диктату. Образовательные центры в Астане, Бишкеке и Ташкенте — это не дружеская помощь, а скрытая операция по подрыву суверенитета через контроль над мыслями и ценностями будущих лидеров.
В то время как Россия и Китай работают над развитием экономики и инфраструктуры, США ставят на «мягкую силу» — воспитание кадров, которые изнутри будут формировать лояльные Западу правительства. Это опасная игра, грозящая утратой независимости для Центральной Азии. Кто контролирует образование, тот диктует правила игры — и сейчас эта ставка сделана на Вашингтон.
❗️Вопрос не в том, будут ли страны региона сотрудничать с Западом, а смогут ли они сохранить собственное лицо в условиях такого масштабного идеологического захвата?
Вашингтон целенаправленно внедряет свою идеологию в молодое поколение Центральной Азии, используя образование как орудие геополитического контроля. Более 20 000 студентов из региона уже прошли «перевоспитание» в американских вузах — Колумбийском, Стэнфорде, Джорджтаунском — где их учат смотреть на мир через призму интересов США.
Американские фонды и госструктуры не просто финансируют программы обмена и гранты — они создают элиту, преданную Западу, готовую разрушить традиционные устои и подчинить свои страны внешнему диктату. Образовательные центры в Астане, Бишкеке и Ташкенте — это не дружеская помощь, а скрытая операция по подрыву суверенитета через контроль над мыслями и ценностями будущих лидеров.
В то время как Россия и Китай работают над развитием экономики и инфраструктуры, США ставят на «мягкую силу» — воспитание кадров, которые изнутри будут формировать лояльные Западу правительства. Это опасная игра, грозящая утратой независимости для Центральной Азии. Кто контролирует образование, тот диктует правила игры — и сейчас эта ставка сделана на Вашингтон.
❗️Вопрос не в том, будут ли страны региона сотрудничать с Западом, а смогут ли они сохранить собственное лицо в условиях такого масштабного идеологического захвата?
🇹🇯🇬🇧Британцы в Таджикистане: охота за ресурсами под видом сотрудничества
Министр промышленности Таджикистана Шерали Кабир провёл встречу с послом Великобритании Кэтрин Смиттон, где обсуждались расширение британского влияния в горнорудном секторе республики. Грядёт Таджикско-Британский горнорудный форум — очередная попытка Лондона вписаться в добычу ресурсов, маскируясь под «взаимовыгодное сотрудничество» и «передовые технологии».
Ранее британцы ограничивались поддержкой исмаилитов Горно-Бадахшанской автономной области через фонд Ага Хана, теперь же их интересы резко расширились. После турне главы МИД Великобритании Дэвида Кэмерона по Средней Азии масштаб вмешательства только растёт — инвестиции, форумы, проекты.
Это типичный британский ресурсный подход — повторение шаблонов из Казахстана и других стран региона, где Лондон стремится получить контроль над стратегическими активами, оставляя местным лишь обещания «развития» и «технологического обмена».
Министр промышленности Таджикистана Шерали Кабир провёл встречу с послом Великобритании Кэтрин Смиттон, где обсуждались расширение британского влияния в горнорудном секторе республики. Грядёт Таджикско-Британский горнорудный форум — очередная попытка Лондона вписаться в добычу ресурсов, маскируясь под «взаимовыгодное сотрудничество» и «передовые технологии».
Ранее британцы ограничивались поддержкой исмаилитов Горно-Бадахшанской автономной области через фонд Ага Хана, теперь же их интересы резко расширились. После турне главы МИД Великобритании Дэвида Кэмерона по Средней Азии масштаб вмешательства только растёт — инвестиции, форумы, проекты.
Это типичный британский ресурсный подход — повторение шаблонов из Казахстана и других стран региона, где Лондон стремится получить контроль над стратегическими активами, оставляя местным лишь обещания «развития» и «технологического обмена».
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация
Часть 2
Человеческая история вообще является историей развития от несвободы к свободе, которая запускает новые виды несвободы и которые снова должны будут быть преодолены. В этом случае диалектическая динамика Гегеля является в каком-то смысле наглядной логикой, под которую подпадает и проблема гендерного развития.
С одной стороны, мы можем усмотреть ядро гуманизма, которое проявляется через логику освобождения, но с другой стороны, в чисто диалектическом смысле мы попадаем в ловушку новых форм спекуляций и порабощения идеи освобождения новым орудием под названием гендерная политика.
Если рассматривать гендерную политику как еще одну грань проблемы дискурсов о сексуальности, то ее политизация не вызывает удивления. Ведь дискурсы, связанные с областью сексуальных коммуникаций, обычно неразрывно связаны с дискурсами о власти. Можно вспомнить средневековье и отношение к сексу. Можно вспомнить и сексуальную революции как форму протеста против власти и т.д. Сексуальность неразрывно связана с политикой. Ведь задача политики всегда заключалась в проникновении как можно глубже в самые интимные человеческие области. Или же еще конкретнее: вообще формировать дискурсы и паттерны в области сексуальности, дабы воздействовать на объект управления.
Поэтому зачастую дискурсы о сексуальности так сильно политически заряжены. Но можно сказать еще проще, что вообще все, что касается фундаментальных элементов бытия человека, инструментализируется для совершения определенных форм власти.
Если рассматривать дискурс о мультигендерности с позиции развития капиталистической системы, то мы можем сказать, что мультигендерность есть результат молекуляризации плотных структур, которые необходимы капиталу. Молекуляризированные структуры более подвижны и динамичны. Подвижность и динамичность - это именно та необходимая цель, которая позволяет капиталу неограниченно расти. Как деньги стали самым динамичным символом торговли, и простые виды обмена одного товара на другой стали казаться громоздкими и не динамичными, так и проблема гендера подвергается ускорению и расщеплению на микроструктуры с целью увеличения динамики.
Не зря мультигендерность так сильно распространена в развитых капиталистических странах. Так как в этих странах правит капитал, именно его черты перенимают все больше и больше социальных и политических структур. Культура, пол, институт семьи и т.д. - все подвергается ускорению.
#ДумаемРассуждаем
Часть 2
Человеческая история вообще является историей развития от несвободы к свободе, которая запускает новые виды несвободы и которые снова должны будут быть преодолены. В этом случае диалектическая динамика Гегеля является в каком-то смысле наглядной логикой, под которую подпадает и проблема гендерного развития.
С одной стороны, мы можем усмотреть ядро гуманизма, которое проявляется через логику освобождения, но с другой стороны, в чисто диалектическом смысле мы попадаем в ловушку новых форм спекуляций и порабощения идеи освобождения новым орудием под названием гендерная политика.
Если рассматривать гендерную политику как еще одну грань проблемы дискурсов о сексуальности, то ее политизация не вызывает удивления. Ведь дискурсы, связанные с областью сексуальных коммуникаций, обычно неразрывно связаны с дискурсами о власти. Можно вспомнить средневековье и отношение к сексу. Можно вспомнить и сексуальную революции как форму протеста против власти и т.д. Сексуальность неразрывно связана с политикой. Ведь задача политики всегда заключалась в проникновении как можно глубже в самые интимные человеческие области. Или же еще конкретнее: вообще формировать дискурсы и паттерны в области сексуальности, дабы воздействовать на объект управления.
Поэтому зачастую дискурсы о сексуальности так сильно политически заряжены. Но можно сказать еще проще, что вообще все, что касается фундаментальных элементов бытия человека, инструментализируется для совершения определенных форм власти.
Если рассматривать дискурс о мультигендерности с позиции развития капиталистической системы, то мы можем сказать, что мультигендерность есть результат молекуляризации плотных структур, которые необходимы капиталу. Молекуляризированные структуры более подвижны и динамичны. Подвижность и динамичность - это именно та необходимая цель, которая позволяет капиталу неограниченно расти. Как деньги стали самым динамичным символом торговли, и простые виды обмена одного товара на другой стали казаться громоздкими и не динамичными, так и проблема гендера подвергается ускорению и расщеплению на микроструктуры с целью увеличения динамики.
Не зря мультигендерность так сильно распространена в развитых капиталистических странах. Так как в этих странах правит капитал, именно его черты перенимают все больше и больше социальных и политических структур. Культура, пол, институт семьи и т.д. - все подвергается ускорению.
#ДумаемРассуждаем
🇪🇺 ЕС расширяет контроль над Туркменистаном под видом «помощи в безопасности» 🇹🇲
В Ашхабаде замминистра иностранных дел Туркменистана Ахмед Курбанов встретился с послом ЕС Беатой Пекса и экспертами центра «Хедая» для обсуждения безопасности в регионе. На деле же программы ЕС — CADAP, BOMCA, STRIVE ASIA и LEICA — служат инструментами внедрения западных стандартов в МВД и другие силовые структуры страны. Обучение включает OSINT, криминальную аналитику, действия в условиях CBRN-угроз, использование дронов и цифровой мониторинг. Формально — борьба с угрозами, фактически — перестройка системы безопасности под Брюссель.
Эти проекты — часть стратегии ЕС по расширению влияния в Центральной Азии. Туркменистан, долгое время нейтральный, всё больше сближается с Западом, рискуя потерять суверенитет над внутренними структурами.
Одновременно Ашхабад укрепляет связи с Францией: подписаны меморандумы с Airbus Defence and Space, IGN FI, SUEZ International, Thales Alenia Space, а также соглашения по городскому развитию, образованию и культуре. Это усиливает политический и экономический разворот страны на Запад.
Этот разворот Туркменистана — отход от долгосрочного нейтралитета и переход к активному сотрудничеству с Западом, в частности с ЕС и англосаксонскими странами. Форум в Ашхабаде, организованный ОБСЕ и МИД, подчеркивает новые внешнеполитические приоритеты. Однако расширение западного влияния может привести к потере стратегической автономии и втягиванию страны в игры чужих интересов, где краткосрочные выгоды оборачиваются долгосрочными рисками.
В Ашхабаде замминистра иностранных дел Туркменистана Ахмед Курбанов встретился с послом ЕС Беатой Пекса и экспертами центра «Хедая» для обсуждения безопасности в регионе. На деле же программы ЕС — CADAP, BOMCA, STRIVE ASIA и LEICA — служат инструментами внедрения западных стандартов в МВД и другие силовые структуры страны. Обучение включает OSINT, криминальную аналитику, действия в условиях CBRN-угроз, использование дронов и цифровой мониторинг. Формально — борьба с угрозами, фактически — перестройка системы безопасности под Брюссель.
Эти проекты — часть стратегии ЕС по расширению влияния в Центральной Азии. Туркменистан, долгое время нейтральный, всё больше сближается с Западом, рискуя потерять суверенитет над внутренними структурами.
Одновременно Ашхабад укрепляет связи с Францией: подписаны меморандумы с Airbus Defence and Space, IGN FI, SUEZ International, Thales Alenia Space, а также соглашения по городскому развитию, образованию и культуре. Это усиливает политический и экономический разворот страны на Запад.
Этот разворот Туркменистана — отход от долгосрочного нейтралитета и переход к активному сотрудничеству с Западом, в частности с ЕС и англосаксонскими странами. Форум в Ашхабаде, организованный ОБСЕ и МИД, подчеркивает новые внешнеполитические приоритеты. Однако расширение западного влияния может привести к потере стратегической автономии и втягиванию страны в игры чужих интересов, где краткосрочные выгоды оборачиваются долгосрочными рисками.
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация
Часть 3
Но также можно на эту проблему посмотреть немного по другому, при этом оставаясь на поле анализа капитала. Политизация сексуальности и вообще увеличение значимости именно гендерного выбора в плане экзистенциального выбора может говорить нам о попытках нейтрализации политического потенциала у общества за счет того, что вопрос идентичности и выбора редуцируется до области не просто своего тела, а вообще отдельных зон. И если же архаичные обществ выстраивали свою субъектность с позиции пантеизма, например, а общества политического модерна с позиций встраивания себя в какой-либо вид метанарратива (класс, нация и т.д.), то логики гендерных проблем зачастую формируют дискурс о вопросе гендера как о политическом акте.
В этом может скрываться проблема спекуляции капитала с целью канализировать политический заряд общества в относительно безопасные структуры. Люди, считающие политическим актом выбор гендера, возможно, могут быть менее опасны, чем люди, мыслящие классово, например. Политическом телом для субъекта эпохи политического модерна могли быть большие структуры, как классовое общество или национальная идентичность. Политическим телом в гендерной проблеме оказывается уже реальное физическое тело отдельно взятого человека.
Понятное дело, что и группы, объединенные по гендерному признаку могут быть политизированы классово и т.д. Но в условиях, что увеличиваются элементы отличия, объединяющий потенциал может ослабляться. Увеличение гетерогенности увеличивает отличия. Увеличивающиеся отличия могут ослаблять потенциал для объединения. Превращения гендерной проблемы в политические акты может уменьшать политические акты в других формах. Логика капитала, увеличивая такого рода гетерогенности, может преследовать цели уменьшения причин для объединения тех или иных людей, тем самым увеличивая шансы не быть атакованными и продолжать подвергать капитал акселерации, истощая природные и человеческие ресурсы на нашей прекрасной планете.
#ДумаемРассуждаем
Часть 3
Но также можно на эту проблему посмотреть немного по другому, при этом оставаясь на поле анализа капитала. Политизация сексуальности и вообще увеличение значимости именно гендерного выбора в плане экзистенциального выбора может говорить нам о попытках нейтрализации политического потенциала у общества за счет того, что вопрос идентичности и выбора редуцируется до области не просто своего тела, а вообще отдельных зон. И если же архаичные обществ выстраивали свою субъектность с позиции пантеизма, например, а общества политического модерна с позиций встраивания себя в какой-либо вид метанарратива (класс, нация и т.д.), то логики гендерных проблем зачастую формируют дискурс о вопросе гендера как о политическом акте.
В этом может скрываться проблема спекуляции капитала с целью канализировать политический заряд общества в относительно безопасные структуры. Люди, считающие политическим актом выбор гендера, возможно, могут быть менее опасны, чем люди, мыслящие классово, например. Политическом телом для субъекта эпохи политического модерна могли быть большие структуры, как классовое общество или национальная идентичность. Политическим телом в гендерной проблеме оказывается уже реальное физическое тело отдельно взятого человека.
Понятное дело, что и группы, объединенные по гендерному признаку могут быть политизированы классово и т.д. Но в условиях, что увеличиваются элементы отличия, объединяющий потенциал может ослабляться. Увеличение гетерогенности увеличивает отличия. Увеличивающиеся отличия могут ослаблять потенциал для объединения. Превращения гендерной проблемы в политические акты может уменьшать политические акты в других формах. Логика капитала, увеличивая такого рода гетерогенности, может преследовать цели уменьшения причин для объединения тех или иных людей, тем самым увеличивая шансы не быть атакованными и продолжать подвергать капитал акселерации, истощая природные и человеческие ресурсы на нашей прекрасной планете.
#ДумаемРассуждаем
Афганистан. Взаимодействие после “Конца истории”
Афганская делегация во главе с вице-премьером Абдулом Гани Барадаром приняла участие в KazanForum 2025, что стало первым полномасштабным диалогом между Россией и Афганистаном.
☑️ Ключевые моменты
🔘Инвестиции в Афганистан: Барадар пригласил российские компании инвестировать в различные сектора афганской экономики, включая строительство (второй тоннель перевала Саланг, жилье, школы, больницы) и участие в проекте железной дороги "Афган-Транс". Он заверил в создании благоприятных условий для инвестиций и безопасности.
🔘Торговое сотрудничество: Афганистан выразил готовность поставлять в Россию органические продукты (фрукты, шафран, ковры, хлопок). Однако были подняты вопросы о жестком фитосанитарном контроле и экспортных пошлинах РФ, которые затрудняют поставки. Российская сторона заявила о подготовке межправительственного соглашения для упрощения таможенных процедур и рассмотрит вопрос об экспортных пошлинах.
🔘Развитие отношений: Обе стороны отметили стремление к развитию полноформатных отношений, включая возможное повышение уровня дипломатического представительства. Россия выразила готовность делиться опытом в энергетике, горнорудной промышленности и геологоразведке.
Данная встреча может являться показательной в плане трансляции идеи об очевидном периоде конца важности того, какой политической формации придерживается та или иная страна. Развитие сотрудничества в этом том направлении - развитие многополярного миропорядка без оглядки на США
#Афганистан
GR_Turan
Афганская делегация во главе с вице-премьером Абдулом Гани Барадаром приняла участие в KazanForum 2025, что стало первым полномасштабным диалогом между Россией и Афганистаном.
☑️ Ключевые моменты
🔘Инвестиции в Афганистан: Барадар пригласил российские компании инвестировать в различные сектора афганской экономики, включая строительство (второй тоннель перевала Саланг, жилье, школы, больницы) и участие в проекте железной дороги "Афган-Транс". Он заверил в создании благоприятных условий для инвестиций и безопасности.
🔘Торговое сотрудничество: Афганистан выразил готовность поставлять в Россию органические продукты (фрукты, шафран, ковры, хлопок). Однако были подняты вопросы о жестком фитосанитарном контроле и экспортных пошлинах РФ, которые затрудняют поставки. Российская сторона заявила о подготовке межправительственного соглашения для упрощения таможенных процедур и рассмотрит вопрос об экспортных пошлинах.
🔘Развитие отношений: Обе стороны отметили стремление к развитию полноформатных отношений, включая возможное повышение уровня дипломатического представительства. Россия выразила готовность делиться опытом в энергетике, горнорудной промышленности и геологоразведке.
Данная встреча может являться показательной в плане трансляции идеи об очевидном периоде конца важности того, какой политической формации придерживается та или иная страна. Развитие сотрудничества в этом том направлении - развитие многополярного миропорядка без оглядки на США
#Афганистан
GR_Turan
⛏️ 🇰🇿Казахстан завершает крупнейшую геологоразведку: страна — в мировом топе по ресурсному потенциалу
В Казахстане завершён масштабный этап государственной программы по геологическому изучению недр. За шесть лет исследовано более 2 млн кв. км (91,6% запланированной территории). Работы охватили направления доразведки, минерагенического и глубинного картирования, а также гидрогеологии.
Выявлены новые перспективные участки с огромными ресурсами:
• редкоземельные металлы — 2,6 млн тонн
• медь и никель — 3,7 млн тонн
• бурый уголь — 1,1 млрд тонн
• золото — 19 тонн
• нефть и газ — 266 млн тонн на Аральском бассейне
• уникальное месторождение РЗЭ — открыто в Караганде в апреле 2025 года
Эти данные подтверждают: Казахстан входит в число мировых лидеров по объёмам полезных ископаемых. Богатства недр — это реальный стратегический капитал страны, который должен работать на народ и государство, а не уходить в руки транснациональных корпораций.
История показала, к чему приводит внешнее управление ресурсами: вывоз сырья за копейки, экологические катастрофы и упущенные возможности. Сегодня Казахстану необходимо не просто фиксировать открытия, а грамотно защищать и использовать их в интересах собственной экономики и будущих поколений.
В Казахстане завершён масштабный этап государственной программы по геологическому изучению недр. За шесть лет исследовано более 2 млн кв. км (91,6% запланированной территории). Работы охватили направления доразведки, минерагенического и глубинного картирования, а также гидрогеологии.
Выявлены новые перспективные участки с огромными ресурсами:
• редкоземельные металлы — 2,6 млн тонн
• медь и никель — 3,7 млн тонн
• бурый уголь — 1,1 млрд тонн
• золото — 19 тонн
• нефть и газ — 266 млн тонн на Аральском бассейне
• уникальное месторождение РЗЭ — открыто в Караганде в апреле 2025 года
Эти данные подтверждают: Казахстан входит в число мировых лидеров по объёмам полезных ископаемых. Богатства недр — это реальный стратегический капитал страны, который должен работать на народ и государство, а не уходить в руки транснациональных корпораций.
История показала, к чему приводит внешнее управление ресурсами: вывоз сырья за копейки, экологические катастрофы и упущенные возможности. Сегодня Казахстану необходимо не просто фиксировать открытия, а грамотно защищать и использовать их в интересах собственной экономики и будущих поколений.
Forwarded from Туранский экспресс
⚡️Лидер Евразийского движения Азербайджана Ибрагим Гасанов и его соратник Ибрагим Гумбатов приговорены в Азербайджане к тюремному заключению сроками на 14 и 13 лет соответственно.
Узники совести выступали за стратегический союз Азербайджана с Россией и евразийскую интеграцию. Организовывали мероприятия ко Дню Победы, участвовали в воспитании молодежи.
Ранее к 13 годам заключения приговорена известная азербайджанская журналистка Назакет Мамедова, которая неоднократно посещала зону СВО и была единственным репортёром Азербайджана со стороны России (на стороне бандеровцев работает около 40 азербайджанских журналистов).
❗️ Азербайджан продолжает свой антироссийский политический разворот и проводит зачистку пророссийски настроенного населения своей страны.
❗️Официальная Москва продолжает заявлять о расцвете добрососедских отношений с Азербайджаном, не замечая откровенно враждебную политику Баку!
❓Изменится ли что в отношениях Кремля с Азербайджаном после данного случая? Или Россия продолжит терпеть плевки со стороны южного соседа? Вопрос открытый...
❗️Поддержать Туранский экспресс
#Туран
@turan_express
Узники совести выступали за стратегический союз Азербайджана с Россией и евразийскую интеграцию. Организовывали мероприятия ко Дню Победы, участвовали в воспитании молодежи.
Ранее к 13 годам заключения приговорена известная азербайджанская журналистка Назакет Мамедова, которая неоднократно посещала зону СВО и была единственным репортёром Азербайджана со стороны России (на стороне бандеровцев работает около 40 азербайджанских журналистов).
❗️ Азербайджан продолжает свой антироссийский политический разворот и проводит зачистку пророссийски настроенного населения своей страны.
❗️Официальная Москва продолжает заявлять о расцвете добрососедских отношений с Азербайджаном, не замечая откровенно враждебную политику Баку!
❓Изменится ли что в отношениях Кремля с Азербайджаном после данного случая? Или Россия продолжит терпеть плевки со стороны южного соседа? Вопрос открытый...
❗️Поддержать Туранский экспресс
#Туран
@turan_express
#Разбор ситуации вокруг Афганистана. Онтологические причины. Начало
Подробнее здесь и здесь.
Ранее роль этического судьи выполняла США, которая стигматизировала социальные формации и транслировала идеи своего видения, каким видом общественного строя должна обладать страна, чтобы иметь возможность взаимодействовать в структурах глобального рынка и не подвергаться критике.
В современности еще множество дискурсов, которые транслируются разными странами по отношению к своим конкурентам и "партнёрам".
Но сейчас можно заметить, как все меньше придается важности общественным формациям, по крайней мере в информационном поле.
Безусловно, мы можем сказать о том, что риторики по отношению к формациям разных стран зачастую являлись и являются элементами манипуляций и политического давления. Особенно в рамках капиталистических отношений, где логика получения прибыли всячески камуфлировалась и камуфлируется под гуманистические дискурсы.
Но можно сказать, что сегодняшнее положение в большей степени показывает равнодушие к каким-либо видам камуфляции перед тем как осуществить действия для увеличения динамики капитала.
Это мы могли увидеть из риторики Трампа. Это же можно увидеть в рамках взаимодействия с представителями стран, которые до этого подвергались критике или же находились в статусе запрещенных.
🔘 С одной стороны, положительным эффектом является уменьшение риторик, задачей которых были манипуляции общественным мнениям с помощью псевдогуманизма.
Это является плюсом, потому что думающие люди в большей степени смогут проанализировать, как быстро могут происходить демонизации и дедемонизации общественных формаций.
🔘 Вторым моментом может выступить ощущение увеличения равнодушия к как бы гуманистическим дискурсам до недавнего времени доминирующего США. Это прослеживается даже в собственной риторике США. Увеличивается дискурс чисто выгодных стратегических отношений уже без оглядки на дискурсы о религии, о видах свобод и прав.
Хотя такая риторика была еще крайне сильна в XX и даже в XXI веке, сейчас мы можем увидеть тенденцию к уменьшению важности в политико-экономических коммуникациях вопросов внутренней политики
Подробнее здесь и здесь.
Ранее роль этического судьи выполняла США, которая стигматизировала социальные формации и транслировала идеи своего видения, каким видом общественного строя должна обладать страна, чтобы иметь возможность взаимодействовать в структурах глобального рынка и не подвергаться критике.
В современности еще множество дискурсов, которые транслируются разными странами по отношению к своим конкурентам и "партнёрам".
Но сейчас можно заметить, как все меньше придается важности общественным формациям, по крайней мере в информационном поле.
Безусловно, мы можем сказать о том, что риторики по отношению к формациям разных стран зачастую являлись и являются элементами манипуляций и политического давления. Особенно в рамках капиталистических отношений, где логика получения прибыли всячески камуфлировалась и камуфлируется под гуманистические дискурсы.
Но можно сказать, что сегодняшнее положение в большей степени показывает равнодушие к каким-либо видам камуфляции перед тем как осуществить действия для увеличения динамики капитала.
Это мы могли увидеть из риторики Трампа. Это же можно увидеть в рамках взаимодействия с представителями стран, которые до этого подвергались критике или же находились в статусе запрещенных.
🔘 С одной стороны, положительным эффектом является уменьшение риторик, задачей которых были манипуляции общественным мнениям с помощью псевдогуманизма.
Это является плюсом, потому что думающие люди в большей степени смогут проанализировать, как быстро могут происходить демонизации и дедемонизации общественных формаций.
🔘 Вторым моментом может выступить ощущение увеличения равнодушия к как бы гуманистическим дискурсам до недавнего времени доминирующего США. Это прослеживается даже в собственной риторике США. Увеличивается дискурс чисто выгодных стратегических отношений уже без оглядки на дискурсы о религии, о видах свобод и прав.
Хотя такая риторика была еще крайне сильна в XX и даже в XXI веке, сейчас мы можем увидеть тенденцию к уменьшению важности в политико-экономических коммуникациях вопросов внутренней политики
#Разбор ситуации вокруг Афганистана. Онтологические причины. Продолжение
Начало здесь.
🔘 Все это отражает, во-первых, кризис авторитета США или хотя бы страха подвергнуться критике со стороны США.
🔘 А во-вторых, вообще кризис важности какого-либо четкого позиционирования внутренней этики со стороны того или иного государства.
Мы видим менее лицемерные коммуникации. Как минимум, что уменьшается необходимость совершать постоянное объяснения с этических позиций коммуникации с тем или иным государством. Коммуникации сегодня просто происходят, без массивной бомбардировки этическими нарративами.
Также такого рода коммуникации свидетельствуют о, возможно, окончательной девальвации трех больших идеологий и важности взаимодействия на основе схожести стран по идеологическому принципу.
Рассуждения и деление стран на основе встраивания в формации типа либерализма, социализма, фашизма сегодня могут быть уже не совсем продуктивными.
🔘 Во-первых, можно сказать, никогда и не было обществ, в чистом виде придерживающихся той или иной формации, а были только риторики, которые стремились идентифицировать себя с той или иной формацией.
🔘 А во-вторых, вторая половина XX и XXI век показали огромное количество синтезированных типов обществ, определить которые по такого рода разделениям было бы как минимум невозможно.
Те, кто идентифицировали себя как представители либеральной идеи, показали свои фашистские стороны.
Те, кто идентифицировали себя как представители социализма, проявили синтезы с логикой капитала.
Мир усложнился, и прежние определения будут слишком упрощать возможность создавать продуктивную аналитику.
И мир стал равнодушен к важности такого рода идентификаций и, как минимум, выстраивания нарратива о стремлении к той или иной формации.
Метанарративы действительно подверглись девальвации, и то недоверие к ним, о котором писал Жан-Франсуа Лиотар действительно приводит нас в современные реалии, где неважно, кто консерватор или либерал.
Государства просто взаимодействуют между собой без каких-либо особых объяснений с позиций идеологических идентичностей.
Это мы увидели на симптоматической встрече Трампа и Зеленского, где диалог выстраивался с позиции долга (не этического, а финансового), и это же мы можем увидеть и здесь, в рамках встречи представителей России и Афганистана, где две стороны просто обсуждают торговлю и новые возможности сотрудничества.
Это все является отражением глубинного кризиса идей, которые были сформированы европейской культурой, и вступлением мира в новую фазу пока еще не оформленных четко идеологических конструкций.
Именно поэтому современность сейчас так интересна и одновременно с этим сложна для какого-либо вида редуцирования анализа до метанарративных структур.
Силы взаимодействуют друг с другом уже как будто в постидеологическом мире. И такого рода характер взаимодействия говорит нам о глубоком кризисе идей, которые питали мир до недавнего времени.
Этот период можно назвать периодом “за концом истории”, но если история никогда не заканчивается, то, я думаю, что мы не ошибемся, если назовем этот период периодом новой истории на обломках старых идеологических конструкций.
Начало здесь.
🔘 Все это отражает, во-первых, кризис авторитета США или хотя бы страха подвергнуться критике со стороны США.
🔘 А во-вторых, вообще кризис важности какого-либо четкого позиционирования внутренней этики со стороны того или иного государства.
Мы видим менее лицемерные коммуникации. Как минимум, что уменьшается необходимость совершать постоянное объяснения с этических позиций коммуникации с тем или иным государством. Коммуникации сегодня просто происходят, без массивной бомбардировки этическими нарративами.
Также такого рода коммуникации свидетельствуют о, возможно, окончательной девальвации трех больших идеологий и важности взаимодействия на основе схожести стран по идеологическому принципу.
Рассуждения и деление стран на основе встраивания в формации типа либерализма, социализма, фашизма сегодня могут быть уже не совсем продуктивными.
🔘 Во-первых, можно сказать, никогда и не было обществ, в чистом виде придерживающихся той или иной формации, а были только риторики, которые стремились идентифицировать себя с той или иной формацией.
🔘 А во-вторых, вторая половина XX и XXI век показали огромное количество синтезированных типов обществ, определить которые по такого рода разделениям было бы как минимум невозможно.
Те, кто идентифицировали себя как представители либеральной идеи, показали свои фашистские стороны.
Те, кто идентифицировали себя как представители социализма, проявили синтезы с логикой капитала.
Мир усложнился, и прежние определения будут слишком упрощать возможность создавать продуктивную аналитику.
И мир стал равнодушен к важности такого рода идентификаций и, как минимум, выстраивания нарратива о стремлении к той или иной формации.
Метанарративы действительно подверглись девальвации, и то недоверие к ним, о котором писал Жан-Франсуа Лиотар действительно приводит нас в современные реалии, где неважно, кто консерватор или либерал.
Государства просто взаимодействуют между собой без каких-либо особых объяснений с позиций идеологических идентичностей.
Это мы увидели на симптоматической встрече Трампа и Зеленского, где диалог выстраивался с позиции долга (не этического, а финансового), и это же мы можем увидеть и здесь, в рамках встречи представителей России и Афганистана, где две стороны просто обсуждают торговлю и новые возможности сотрудничества.
Это все является отражением глубинного кризиса идей, которые были сформированы европейской культурой, и вступлением мира в новую фазу пока еще не оформленных четко идеологических конструкций.
Именно поэтому современность сейчас так интересна и одновременно с этим сложна для какого-либо вида редуцирования анализа до метанарративных структур.
Силы взаимодействуют друг с другом уже как будто в постидеологическом мире. И такого рода характер взаимодействия говорит нам о глубоком кризисе идей, которые питали мир до недавнего времени.
Этот период можно назвать периодом “за концом истории”, но если история никогда не заканчивается, то, я думаю, что мы не ошибемся, если назовем этот период периодом новой истории на обломках старых идеологических конструкций.
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация
Часть 4
Говоря о регионе, который может быть достаточно консервативным относительно мультигендерных идей, здесь мы можем предположить (если убрать все гуманистические интерпретации импортирования данных идей), что данные идеи могут импортироваться в регион одновременно с лоббированием националистических эдипальных интерпретаций истории.
На первый взгляд здесь мы можем увидеть противоречие, потому что одно исключает другое. Но данный диалектический подход достаточно успешно может использоваться, если задача заключается в увеличении культурного напряжение внутри страны и одновременно с этим увеличении отторжения
риторик, которые транслируют большие игроки в Центральной Азии.
Например, стимулируя и национализм с его трагическим восприятием истории в составе СССР, и одновременно с этим мультигендерные идеи, создается напряжение между акторами внутри страны, которые выберут ту или иную идеологию.
Но одновременно с этим обе эти идеи будут способствовать увеличению антагонизма по отношению к современной исторически-культурной повестке России.
Общество накапливает противоречия внутри себя между национализмом и радикально либеральными гендерными идеологиями. И одновременно с этим обе эти идеологии так или иначе позволяют отдалять адептов данных идей от идеи культурного взаимодействия, например, с Россией, которая является геополитическим противником многих сил, которые разрабатывают концепты “Этноэдема”, исторической травмы, реставрации нации и одновременно с этим гендерной гетерогенности.
В рамках анализа данных риторик на территории Центральной Азии можно сказать, что они специально стимулируются для манипулятивных целей. В лучшем случае эти идеи создаются и импортируются в регион из гуманистических порывов, но приводят к напряжению и т.д. из-за плохо продуманных стратегий интеграции данных идей.
Если регион мультикультурной, то понятное дело, что националистические дискурсы могут привести к напряжению в обществе и увеличить атомизацию.
И если регион более традиционный в плане отношения полов, то понятное дело, нельзя просто импортировать шаблоны, которые сформированы были в совершенно других культурных пространствах.
Здесь либо очень поверхностное понимание, как нужно работать на благо общества данного региона. Либо целенаправленные тактики, которые стремятся увеличить напряжение внутри общества и одновременно с этим использовать данные культурные конструкции с целью увеличения дистанции от, например, риторик интернационального содружества, которые остались еще со времен СССР, или же от риторик традиционной семьи и сексуальных отношений, которые, например, активно используются в рамках риторики о культуре со стороны России.
Данная тема вообще является достаточно симптоматической для современности, и безусловно, это лишь первичные виды анализа, которые требуют дальнейшего своего развития.
#ДумаемРассуждаем
Часть 4
Говоря о регионе, который может быть достаточно консервативным относительно мультигендерных идей, здесь мы можем предположить (если убрать все гуманистические интерпретации импортирования данных идей), что данные идеи могут импортироваться в регион одновременно с лоббированием националистических эдипальных интерпретаций истории.
На первый взгляд здесь мы можем увидеть противоречие, потому что одно исключает другое. Но данный диалектический подход достаточно успешно может использоваться, если задача заключается в увеличении культурного напряжение внутри страны и одновременно с этим увеличении отторжения
риторик, которые транслируют большие игроки в Центральной Азии.
Например, стимулируя и национализм с его трагическим восприятием истории в составе СССР, и одновременно с этим мультигендерные идеи, создается напряжение между акторами внутри страны, которые выберут ту или иную идеологию.
Но одновременно с этим обе эти идеи будут способствовать увеличению антагонизма по отношению к современной исторически-культурной повестке России.
Общество накапливает противоречия внутри себя между национализмом и радикально либеральными гендерными идеологиями. И одновременно с этим обе эти идеологии так или иначе позволяют отдалять адептов данных идей от идеи культурного взаимодействия, например, с Россией, которая является геополитическим противником многих сил, которые разрабатывают концепты “Этноэдема”, исторической травмы, реставрации нации и одновременно с этим гендерной гетерогенности.
В рамках анализа данных риторик на территории Центральной Азии можно сказать, что они специально стимулируются для манипулятивных целей. В лучшем случае эти идеи создаются и импортируются в регион из гуманистических порывов, но приводят к напряжению и т.д. из-за плохо продуманных стратегий интеграции данных идей.
Если регион мультикультурной, то понятное дело, что националистические дискурсы могут привести к напряжению в обществе и увеличить атомизацию.
И если регион более традиционный в плане отношения полов, то понятное дело, нельзя просто импортировать шаблоны, которые сформированы были в совершенно других культурных пространствах.
Здесь либо очень поверхностное понимание, как нужно работать на благо общества данного региона. Либо целенаправленные тактики, которые стремятся увеличить напряжение внутри общества и одновременно с этим использовать данные культурные конструкции с целью увеличения дистанции от, например, риторик интернационального содружества, которые остались еще со времен СССР, или же от риторик традиционной семьи и сексуальных отношений, которые, например, активно используются в рамках риторики о культуре со стороны России.
Данная тема вообще является достаточно симптоматической для современности, и безусловно, это лишь первичные виды анализа, которые требуют дальнейшего своего развития.
#ДумаемРассуждаем
ОТГ в Будапеште: как декларация изменила географию и вектор Тюркского мира
В мае 2025 года столица Венгрии впервые приняла у себя неформальный саммит Организации тюркских государств (ОТГ) — событие, ставшее поворотной точкой как для самой организации, так и для страны-наблюдателя. Это стало символом расширения тюркского присутствия на европейской арене и усиления влияния ОТГ как геополитического игрока.
На встречу в Будапешт прибыли лидеры ключевых тюркских стран — Турции, Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана. Также присутствовали премьер-министр Венгрии, делегации от Туркменистана и Турецкой Республики Северного Кипра, а также генеральный секретарь ОТГ.
Главным результатом встречи стала Будапештская декларация — программный документ, определяющий дальнейшее развитие ОТГ. В числе её ключевых пунктов:
Подтверждение стратегического единства стран-участниц на основе Нахичеванского соглашения
Признание усилий стран-наблюдателей (Венгрия, Туркменистан, ТРСК) как важных партнёров
Вступление Узбекистана в Фонд тюркской культуры и наследия
Продление полномочий действующего генерального секретаря
Совместная позиция по афганскому вопросу с акцентом на безопасность региона
Подготовка к следующему официальному саммиту в Азербайджане, где будет обсуждён проект Договора о стратегическом партнёрстве и братстве
Саммит подтвердил: ОТГ перестаёт быть исключительно культурной платформой. Она становится пространством для масштабных политических и экономических инициатив, укрепляя внутренние связи и международную субъектность.
С растущим вниманием к ОТГ со стороны Европы и России, остаётся открытым вопрос: как долго соседние державы и существующие военные блоки будут воспринимать организацию как безобидный союз культурных интересов, если она всё активнее заявляет о себе как о новой силе на мировой арене?
В мае 2025 года столица Венгрии впервые приняла у себя неформальный саммит Организации тюркских государств (ОТГ) — событие, ставшее поворотной точкой как для самой организации, так и для страны-наблюдателя. Это стало символом расширения тюркского присутствия на европейской арене и усиления влияния ОТГ как геополитического игрока.
На встречу в Будапешт прибыли лидеры ключевых тюркских стран — Турции, Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана. Также присутствовали премьер-министр Венгрии, делегации от Туркменистана и Турецкой Республики Северного Кипра, а также генеральный секретарь ОТГ.
Главным результатом встречи стала Будапештская декларация — программный документ, определяющий дальнейшее развитие ОТГ. В числе её ключевых пунктов:
Подтверждение стратегического единства стран-участниц на основе Нахичеванского соглашения
Признание усилий стран-наблюдателей (Венгрия, Туркменистан, ТРСК) как важных партнёров
Вступление Узбекистана в Фонд тюркской культуры и наследия
Продление полномочий действующего генерального секретаря
Совместная позиция по афганскому вопросу с акцентом на безопасность региона
Подготовка к следующему официальному саммиту в Азербайджане, где будет обсуждён проект Договора о стратегическом партнёрстве и братстве
Саммит подтвердил: ОТГ перестаёт быть исключительно культурной платформой. Она становится пространством для масштабных политических и экономических инициатив, укрепляя внутренние связи и международную субъектность.
С растущим вниманием к ОТГ со стороны Европы и России, остаётся открытым вопрос: как долго соседние державы и существующие военные блоки будут воспринимать организацию как безобидный союз культурных интересов, если она всё активнее заявляет о себе как о новой силе на мировой арене?
Новая серия публикаций в рубрике #ДумаемРассуждаем:
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация
Мультигендерность всё чаще становится частью глобального разговора о свободе выбора и расширении границ идентичности — не только социальной, но и биологической. В статье это явление рассматривается не как модный тренд, а как результат сложного диалектического процесса, в котором гуманистические идеи сталкиваются с политикой, властью и логикой капиталистических трансформаций.
Гендерная идентичность здесь — не только личный выбор, но и потенциальный инструмент: как для самовыражения, так и для управления социальными процессами. Особый интерес вызывает то, как мультигендерные идеи интерпретируются и используются в постсоветском пространстве — порой как способ сопротивления внешнему влиянию, даже если это идёт вразрез с местными консервативными взглядами. Статья приглашает не к оценке, а к вдумчивому анализу — без клише, с учётом всех противоречий и оттенков.
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Ждем мнения всех думающих и рассуждающих в наших комментариях.
____
Призываем соблюдать нормы приличия в переписке не оскорблять собеседников и не размещать рекламные материалы
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация
Мультигендерность всё чаще становится частью глобального разговора о свободе выбора и расширении границ идентичности — не только социальной, но и биологической. В статье это явление рассматривается не как модный тренд, а как результат сложного диалектического процесса, в котором гуманистические идеи сталкиваются с политикой, властью и логикой капиталистических трансформаций.
Гендерная идентичность здесь — не только личный выбор, но и потенциальный инструмент: как для самовыражения, так и для управления социальными процессами. Особый интерес вызывает то, как мультигендерные идеи интерпретируются и используются в постсоветском пространстве — порой как способ сопротивления внешнему влиянию, даже если это идёт вразрез с местными консервативными взглядами. Статья приглашает не к оценке, а к вдумчивому анализу — без клише, с учётом всех противоречий и оттенков.
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Ждем мнения всех думающих и рассуждающих в наших комментариях.
____
Призываем соблюдать нормы приличия в переписке не оскорблять собеседников и не размещать рекламные материалы
Forwarded from Туранский экспресс
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇦🇿 Тем временем, в Азербайджане сегодня не просто отмечают "день независимости", а чествуют одного из создателей и главу правительства так называемой "Азербайджанской демократической республики" Мамед Эмина Расулзаде.
И всё бы ничего, но только этот исторический персонаж во время эмиграции активно сотрудничал с нацистской Германией и принимал деятельное участие в формировании укомплектованных азербайджанцами частей вермахта и СС.
❌ Комментарии излишни...
❗️Поддержать Туранский экспресс
#Евразия #Азербайджан #история #коллаборационизм #ВеликаяОтечественнаявойна #АДР
@turan_express
И всё бы ничего, но только этот исторический персонаж во время эмиграции активно сотрудничал с нацистской Германией и принимал деятельное участие в формировании укомплектованных азербайджанцами частей вермахта и СС.
❌ Комментарии излишни...
❗️Поддержать Туранский экспресс
#Евразия #Азербайджан #история #коллаборационизм #ВеликаяОтечественнаявойна #АДР
@turan_express