Кандидов_Б_П_Сектантство_и_мировая_война_1930.djvu
31 MB
Товарищи!
Рекомендуем к изучению важный труд: Б. П. Кандидов — «Сектантство и мировая война» (1930). Эта книга не просто историческое исследование, а острое классовое разоблачение религиозного сектантства как идеологического инструмента мелкой буржуазии, парализующего сознание масс и мешающего революционной борьбе.
Кандидов на конкретном материале показывает, как миф о якобы «антивоенной» и «пацифистской» позиции сектантов — духоборов, толстовцев и пр. — был сознательно раздуваем как самими сектантскими вожаками, так и их буржуазными союзниками. На деле же значительная часть сектантов вполне лояльно поддерживала царизм и империалистическую войну, охотно сотрудничала с царской властью, если это не противоречило их мелкобуржуазным интересам.
Автор вскрывает классовую природу сектантства как особой формы религиозной идеологии, выражающей страхи, иллюзии и шатания мелкой буржуазии, не способной встать на сторону пролетариата, но вечно колеблющейся между трудом и капиталом. В условиях империалистической войны такие «антивоенные» течения в действительности разоружали массы, подменяя борьбу против войны борьбой против революции, против диктатуры пролетариата.
Книга Кандидова полезна всем товарищам, кто хочет понять, как под флагом религии и пацифизма ведётся идейная борьба против социалистической революции. Особенно актуально это сегодня, когда реанимируются всяческие “пацифистские” и “антиавторитарные” формы идеологического одурманивания трудящихся — якобы «вне политики», а по сути против пролетарского руководства.
Читайте, распространяйте, вооружайтесь знанием!
Нет нейтралитета в классовой войне —
есть либо диктатура капитала, либо диктатура пролетариата!
Рекомендуем к изучению важный труд: Б. П. Кандидов — «Сектантство и мировая война» (1930). Эта книга не просто историческое исследование, а острое классовое разоблачение религиозного сектантства как идеологического инструмента мелкой буржуазии, парализующего сознание масс и мешающего революционной борьбе.
Кандидов на конкретном материале показывает, как миф о якобы «антивоенной» и «пацифистской» позиции сектантов — духоборов, толстовцев и пр. — был сознательно раздуваем как самими сектантскими вожаками, так и их буржуазными союзниками. На деле же значительная часть сектантов вполне лояльно поддерживала царизм и империалистическую войну, охотно сотрудничала с царской властью, если это не противоречило их мелкобуржуазным интересам.
Автор вскрывает классовую природу сектантства как особой формы религиозной идеологии, выражающей страхи, иллюзии и шатания мелкой буржуазии, не способной встать на сторону пролетариата, но вечно колеблющейся между трудом и капиталом. В условиях империалистической войны такие «антивоенные» течения в действительности разоружали массы, подменяя борьбу против войны борьбой против революции, против диктатуры пролетариата.
Книга Кандидова полезна всем товарищам, кто хочет понять, как под флагом религии и пацифизма ведётся идейная борьба против социалистической революции. Особенно актуально это сегодня, когда реанимируются всяческие “пацифистские” и “антиавторитарные” формы идеологического одурманивания трудящихся — якобы «вне политики», а по сути против пролетарского руководства.
Читайте, распространяйте, вооружайтесь знанием!
Нет нейтралитета в классовой войне —
есть либо диктатура капитала, либо диктатура пролетариата!
ТЕРРИТОРИЯ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО РАСПАДА
Буржуазия всё глубже вязнет в трясине идеологического и нравственного распада. Когда-то, в эпоху своего подъёма, капитализм скрывал своё звериное лицо под маской благопристойности — лживой «моралью», ханжеской набожностью, буржуазной «добродетелью». Сегодня эта маска сброшена. Капиталистический мир больше не считает нужным прикидываться. Он выбросил фальшь, но оставил пороки. Он гордо выставляет на витрину всё то, что ещё недавно сам же объявлял уродством.
Официальная идеология западного буржуазного общества всё отчётливей демонстрирует свою несостоятельность. Идеологи капитала более не способны предложить народу ничего созидательного, коллективного, общественно значимого. Вместо этого навязывается культ разрушения: разрушения классовой солидарности, социальной морали, исторической памяти и даже человеческой природы как таковой.
Особенно активно буржуазия эксплуатирует тему так называемой «свободы личности» — но не как свободы от эксплуатации, а как вседозволенности. Превращённый в товар мир подменяет право на труд правом на потребление, классовую солидарность — индивидуализмом, коллективную мораль — навязанными «правами» меньшинств, выгодных правящему классу.
В этой логике становится очевидным, почему буржуазия столь ревностно защищает «права» всевозможных меньшинств — при этом яростно сопротивляясь даже малейшим требованиям трудящихся. За сокращение рабочего дня, за индексацию зарплат, за право на забастовку — рабочих бьют дубинками, травят газом, увольняют, бросают в тюрьмы. Но когда дело касается «однополых браков» — тут и «гуманизм», и законодательные победы, и финансовая поддержка.
Почему? Потому что требования рабочего класса подрывают основы власти буржуазии. А «борьба за права» удобных меньшинств — наоборот, укрепляет её позиции, позволяя изображать «прогрессивность» и «гуманизм», не уступая при этом ни грамма реальной власти.
Капитализм возводит в норму разрушение всех связей между человеком и обществом. Он вбивает в сознание людей мысль: общество тебе ничего не должно, ты никому ничего не должен, кроме как себе. Под этим флагом легко оправдать и эксплуатацию, и моральную деградацию, и любые извращения. Потому что всё — «личное дело», а значит — недосягаемо для общественного обсуждения. Капиталу удобен именно такой человек: атомизированный, растерянный, без корней, без классового самосознания — но зато покорный и зависимый от системы.
С этой точки зрения «пропаганда сексуальных меньшинств» — не столько про секс, сколько про власть. Про власть капитала над сознанием. Про расчленение общественного человека на потребляющее существо. И если раньше идеологи капитала пытались маскировать распад — то теперь делают его нормой.
Неважно, врождённо ли то или иное сексуальное влечение, — важно, как и зачем оно используется в общественном дискурсе. Когда любые формы индивидуального поведения ставятся выше интересов трудового большинства, когда буржуазия насаждает культ личности вне общества — это уже не про свободу, это про манипуляцию.
В условиях капитализма сексуальность становится таким же товаром, как и всё остальное. Она продаётся, рекламируется, брендируется. И в этом пространстве именно буржуазия, особенно в сферах медиа, шоу-бизнеса, моды, превращает любое отклонение от нормы в модный тренд, в рынок, в средство для обогащения и отвлечения масс.
Западные идеологи твердят о «толерантности», но это лишь ширма. За ней — узаконенное право капиталистов плюнуть в лицо трудовому народу, разрушить моральные устои, размыть коллективное сознание. Всё, что мешает пролетариату осознать себя как класс, объединиться и свергнуть власть капитала — приветствуется, поддерживается и распространяется.
Таков настоящий смысл буржуазной «борьбы за права меньшинств»: она не о правах и не о справедливости — она о власти и её сохранении.
Буржуазия всё глубже вязнет в трясине идеологического и нравственного распада. Когда-то, в эпоху своего подъёма, капитализм скрывал своё звериное лицо под маской благопристойности — лживой «моралью», ханжеской набожностью, буржуазной «добродетелью». Сегодня эта маска сброшена. Капиталистический мир больше не считает нужным прикидываться. Он выбросил фальшь, но оставил пороки. Он гордо выставляет на витрину всё то, что ещё недавно сам же объявлял уродством.
Официальная идеология западного буржуазного общества всё отчётливей демонстрирует свою несостоятельность. Идеологи капитала более не способны предложить народу ничего созидательного, коллективного, общественно значимого. Вместо этого навязывается культ разрушения: разрушения классовой солидарности, социальной морали, исторической памяти и даже человеческой природы как таковой.
Особенно активно буржуазия эксплуатирует тему так называемой «свободы личности» — но не как свободы от эксплуатации, а как вседозволенности. Превращённый в товар мир подменяет право на труд правом на потребление, классовую солидарность — индивидуализмом, коллективную мораль — навязанными «правами» меньшинств, выгодных правящему классу.
В этой логике становится очевидным, почему буржуазия столь ревностно защищает «права» всевозможных меньшинств — при этом яростно сопротивляясь даже малейшим требованиям трудящихся. За сокращение рабочего дня, за индексацию зарплат, за право на забастовку — рабочих бьют дубинками, травят газом, увольняют, бросают в тюрьмы. Но когда дело касается «однополых браков» — тут и «гуманизм», и законодательные победы, и финансовая поддержка.
Почему? Потому что требования рабочего класса подрывают основы власти буржуазии. А «борьба за права» удобных меньшинств — наоборот, укрепляет её позиции, позволяя изображать «прогрессивность» и «гуманизм», не уступая при этом ни грамма реальной власти.
Капитализм возводит в норму разрушение всех связей между человеком и обществом. Он вбивает в сознание людей мысль: общество тебе ничего не должно, ты никому ничего не должен, кроме как себе. Под этим флагом легко оправдать и эксплуатацию, и моральную деградацию, и любые извращения. Потому что всё — «личное дело», а значит — недосягаемо для общественного обсуждения. Капиталу удобен именно такой человек: атомизированный, растерянный, без корней, без классового самосознания — но зато покорный и зависимый от системы.
С этой точки зрения «пропаганда сексуальных меньшинств» — не столько про секс, сколько про власть. Про власть капитала над сознанием. Про расчленение общественного человека на потребляющее существо. И если раньше идеологи капитала пытались маскировать распад — то теперь делают его нормой.
Неважно, врождённо ли то или иное сексуальное влечение, — важно, как и зачем оно используется в общественном дискурсе. Когда любые формы индивидуального поведения ставятся выше интересов трудового большинства, когда буржуазия насаждает культ личности вне общества — это уже не про свободу, это про манипуляцию.
В условиях капитализма сексуальность становится таким же товаром, как и всё остальное. Она продаётся, рекламируется, брендируется. И в этом пространстве именно буржуазия, особенно в сферах медиа, шоу-бизнеса, моды, превращает любое отклонение от нормы в модный тренд, в рынок, в средство для обогащения и отвлечения масс.
Западные идеологи твердят о «толерантности», но это лишь ширма. За ней — узаконенное право капиталистов плюнуть в лицо трудовому народу, разрушить моральные устои, размыть коллективное сознание. Всё, что мешает пролетариату осознать себя как класс, объединиться и свергнуть власть капитала — приветствуется, поддерживается и распространяется.
Таков настоящий смысл буржуазной «борьбы за права меньшинств»: она не о правах и не о справедливости — она о власти и её сохранении.
Марксизм-ленинизм исходит из того, что мировоззрение господствующего класса становится господствующим мировоззрением. Сегодняшняя буржуазия — это класс вырождающийся, обречённый, и потому её идеология — идеология разложения, вырождения, индивидуализма, цинизма. В противоположность этому пролетариат — класс созидательный, молодой, способный строить и защищать будущее.
Советская власть, пришедшая после Великого Октября, за считанные годы покончила с моральным гниением царской аристократии и буржуазии. Та самая «распутинщина» была сметена вместе с теми, кто её порождал. Вместо неё пришла новая мораль — коллективистская, трудовая, социалистическая. И не проповеди с амвонов, а сила рабочего класса поставила на место тех, кто сеял разврат и разложение.
И сегодня задача трудящихся — не поддаваться буржуазным псевдолиберальным лозунгам, а понять, что только освобождение от власти капитала даст возможность построить подлинно здоровое, нравственное и справедливое общество.
Социализм — это не просто общество справедливости. Это общество, где труд и мораль находятся в гармонии, где личное не враждует с общественным, где человек — не потребитель, а строитель будущего.
И только пролетариат, взяв власть в свои руки, сможет очистить общество от буржуазной заразы — не через гонения, не через истерику, а через сознательную, культурную, организованную борьбу за социалистические идеалы.
#Статья@workingcl
Советская власть, пришедшая после Великого Октября, за считанные годы покончила с моральным гниением царской аристократии и буржуазии. Та самая «распутинщина» была сметена вместе с теми, кто её порождал. Вместо неё пришла новая мораль — коллективистская, трудовая, социалистическая. И не проповеди с амвонов, а сила рабочего класса поставила на место тех, кто сеял разврат и разложение.
И сегодня задача трудящихся — не поддаваться буржуазным псевдолиберальным лозунгам, а понять, что только освобождение от власти капитала даст возможность построить подлинно здоровое, нравственное и справедливое общество.
Социализм — это не просто общество справедливости. Это общество, где труд и мораль находятся в гармонии, где личное не враждует с общественным, где человек — не потребитель, а строитель будущего.
И только пролетариат, взяв власть в свои руки, сможет очистить общество от буржуазной заразы — не через гонения, не через истерику, а через сознательную, культурную, организованную борьбу за социалистические идеалы.
#Статья@workingcl
Всё как в России. Из мира "правильного" капитализма. Израиль.
МАМАД-бункеры для избранных. Сортовая безопасность в капитализме
Пока рабочие гибнут в многоэтажках, не успев добежать до ржавого подвала, пока дети прячутся в школьных туалетах, превращённых в импровизированные укрытия, — израильская буржуазия смотрит кино в кожаных креслах под землёй. В подземных кинозалах, построенных по последнему слову дизайнерской моды. С акустикой, вентиляцией, личными туалетами и душем.
Нет, это не фантастика. Это капитализм на войне. Это МАМАД-бизнес-класса.
Пока простые люди ищут, открыт ли хоть один муниципальный бомбоубежище и есть ли там хоть кран с водой — богачи выбирают плитку в бункер. Светлую, «успокаивающую». Чтобы не тревожила совесть. Чтобы не напоминала, что стены этих убежищ сложены из труда тех, кто не выживет.
Архитекторы, дизайнеры — наёмные труженики капитала — с гордостью показывают, как «вдохнули стиль» в бетонную коробку. Их задача — сделать так, чтобы богатый не просто выжил, а выжил красиво. Чтобы не вспоминал, что наверху — дым, смерть и руины. Чтобы ему не мешали вести онлайн-конференцию или смотреть Netflix, пока сирены воют.
И это не искажение капитализма. Это его чистая суть.
Он никогда не скрывал, что спасать будет не всех. Только тех, кто платит. Только тех, кто живёт за счёт чужого труда. Только тех, чья жизнь «дороже». Не в морали — в денежном выражении.
Сегодня МАМАД с санузлом. Завтра — ядерный бункер с сауной. Послезавтра — космическая станция, куда взлетит элита, если планета сгорит.
А народ — пусть рыщет по чатам. Пусть ломится в закрытые подвалы. Пусть умирает. Капиталу не жаль. Он привык, что чужая смерть — это возможность: построить, продать, заработать.
Война? — значит, будут субсидии, стройки, госконтракты.
Бомбы? — не беда, если падают не на виллы.
Гибель? — досадно, если не застрахован пол. Главное, чтобы плитка уцелела.
Так устроен капитализм: он не воюет — он извлекает прибыль. И чем страшнее война, тем дороже стоит жизнь буржуя. Потому что его жизнь — это привилегия. Остальные — «лишние».
Без революции это не остановить. Без уничтожения капиталистической системы – никакая безопасность не будет общей. Никто, кроме богатых, не получит билет в спасение.
Так будет — пока не исчезнет класс, который живёт за счёт страха, страданий и крови других.
«Война — это капитализм, сбросивший маску».
МАМАДы элиты — это и есть эта маска. Красивая. Глухая. И смертельно бесстыдная.
https://www.vesty.co.il/main/article/hkkgvkrnxg
МАМАД-бункеры для избранных. Сортовая безопасность в капитализме
Пока рабочие гибнут в многоэтажках, не успев добежать до ржавого подвала, пока дети прячутся в школьных туалетах, превращённых в импровизированные укрытия, — израильская буржуазия смотрит кино в кожаных креслах под землёй. В подземных кинозалах, построенных по последнему слову дизайнерской моды. С акустикой, вентиляцией, личными туалетами и душем.
Нет, это не фантастика. Это капитализм на войне. Это МАМАД-бизнес-класса.
Пока простые люди ищут, открыт ли хоть один муниципальный бомбоубежище и есть ли там хоть кран с водой — богачи выбирают плитку в бункер. Светлую, «успокаивающую». Чтобы не тревожила совесть. Чтобы не напоминала, что стены этих убежищ сложены из труда тех, кто не выживет.
Архитекторы, дизайнеры — наёмные труженики капитала — с гордостью показывают, как «вдохнули стиль» в бетонную коробку. Их задача — сделать так, чтобы богатый не просто выжил, а выжил красиво. Чтобы не вспоминал, что наверху — дым, смерть и руины. Чтобы ему не мешали вести онлайн-конференцию или смотреть Netflix, пока сирены воют.
И это не искажение капитализма. Это его чистая суть.
Он никогда не скрывал, что спасать будет не всех. Только тех, кто платит. Только тех, кто живёт за счёт чужого труда. Только тех, чья жизнь «дороже». Не в морали — в денежном выражении.
Сегодня МАМАД с санузлом. Завтра — ядерный бункер с сауной. Послезавтра — космическая станция, куда взлетит элита, если планета сгорит.
А народ — пусть рыщет по чатам. Пусть ломится в закрытые подвалы. Пусть умирает. Капиталу не жаль. Он привык, что чужая смерть — это возможность: построить, продать, заработать.
Война? — значит, будут субсидии, стройки, госконтракты.
Бомбы? — не беда, если падают не на виллы.
Гибель? — досадно, если не застрахован пол. Главное, чтобы плитка уцелела.
Так устроен капитализм: он не воюет — он извлекает прибыль. И чем страшнее война, тем дороже стоит жизнь буржуя. Потому что его жизнь — это привилегия. Остальные — «лишние».
Без революции это не остановить. Без уничтожения капиталистической системы – никакая безопасность не будет общей. Никто, кроме богатых, не получит билет в спасение.
Так будет — пока не исчезнет класс, который живёт за счёт страха, страданий и крови других.
«Война — это капитализм, сбросивший маску».
МАМАДы элиты — это и есть эта маска. Красивая. Глухая. И смертельно бесстыдная.
https://www.vesty.co.il/main/article/hkkgvkrnxg
vesty
А вот где прятались от иранских ракет израильские миллиардеры: фото из роскошных бунк
Израильский журналист рассказывает про роскошные виллы, оснащенные подземными убежищами с кинозалами, спальнями, туалетами и ванными комнатами
Forwarded from Пролетарские новости
«На фронте кровь, в тылу — икра. Пир во время бойни»
Пока солдаты гибнут под ударами артиллерии, пока матери собирают последние крохи на квадрокоптеры, толстосумы и чиновные лакеи шикуют на банкетах в Питере. Шампанское по сто тысяч за бутылку, крабы, черная икра ведрами, хрусталь, фарфор и гламурные проститутки — всё, как в поздней Римской империи. Только тут — Донбасс, похоронки и гробовое молчание про настоящую цену «победы».
Недавно целая делегация из «народной» ДНР — якобы от лица простого народа — засветилась на закрытой пьянке Альфа-банка. Там были и губернаторы, и министры, и крупные дельцы. Словно в насмешку над рабочими и крестьянами — Ксения Собчак и Мария Захарова. Все эти дамы и господа, чьи руки должны быть заняты не бокалами, а отчётами перед народом, купаются в роскоши и делают селфи на фоне умирающей страны.
На это не выдержали даже те, кто обычно лоялен. Журналист Мардан с горечью отметил:
«Как форум о будущем страны превратили в бал из “Мастера и Маргариты”?»
Другие военкоры пишут ещё прямее:
«Пока народ скидывается на коптеры — они пьют "Дом Периньон" и жуют икру серебряными ложками. Мы не с вами. У нас — свой мир».
Вот он — классовый разлом. У одних — окопы, ранения, нищета. У других — шампанское, охрана, роскошь. Одни гибнут за копейки, другие жируют на их крови.
Не так ли было в 1916-м?
Не так ли гнил царизм накануне падения?
Сегодня всё повторяется: пока народ страдает, верхушка устраивает пиры. Но история знает, чем заканчиваются такие пиршества. И никакие охранники с ФСО не спасали тех, кто однажды перегнул палку и начал жрать слишком громко — под выстрелы и стоны с передовой.
Они ещё смеют указывать, как нам жить. А вы ещё готовы слушаться? Готовы молчать?
#Новость@P_novocti
https://www.group-telegram.com/Alexander_Vaskovsky/1137
Пока солдаты гибнут под ударами артиллерии, пока матери собирают последние крохи на квадрокоптеры, толстосумы и чиновные лакеи шикуют на банкетах в Питере. Шампанское по сто тысяч за бутылку, крабы, черная икра ведрами, хрусталь, фарфор и гламурные проститутки — всё, как в поздней Римской империи. Только тут — Донбасс, похоронки и гробовое молчание про настоящую цену «победы».
Недавно целая делегация из «народной» ДНР — якобы от лица простого народа — засветилась на закрытой пьянке Альфа-банка. Там были и губернаторы, и министры, и крупные дельцы. Словно в насмешку над рабочими и крестьянами — Ксения Собчак и Мария Захарова. Все эти дамы и господа, чьи руки должны быть заняты не бокалами, а отчётами перед народом, купаются в роскоши и делают селфи на фоне умирающей страны.
На это не выдержали даже те, кто обычно лоялен. Журналист Мардан с горечью отметил:
«Как форум о будущем страны превратили в бал из “Мастера и Маргариты”?»
Другие военкоры пишут ещё прямее:
«Пока народ скидывается на коптеры — они пьют "Дом Периньон" и жуют икру серебряными ложками. Мы не с вами. У нас — свой мир».
Вот он — классовый разлом. У одних — окопы, ранения, нищета. У других — шампанское, охрана, роскошь. Одни гибнут за копейки, другие жируют на их крови.
Не так ли было в 1916-м?
Не так ли гнил царизм накануне падения?
Сегодня всё повторяется: пока народ страдает, верхушка устраивает пиры. Но история знает, чем заканчиваются такие пиршества. И никакие охранники с ФСО не спасали тех, кто однажды перегнул палку и начал жрать слишком громко — под выстрелы и стоны с передовой.
Они ещё смеют указывать, как нам жить. А вы ещё готовы слушаться? Готовы молчать?
#Новость@P_novocti
https://www.group-telegram.com/Alexander_Vaskovsky/1137
Telegram
Из Донецка разгорится пламя🔥
КОГДА ОДНИ ГИБНУТ НА ФРОНТЕ, ДРУГИЕ ЖРУТ ЧЕРНУЮ ИКРУ
После ПЭМФ делегация нашей «народной» Донецкой республики была замечена на вечеринке Альфа-банка, которая проходила в Санкт-Петербурге на оцепленном сотрудниками ГИБДД и ФСО Крестовском острове. Помимо…
После ПЭМФ делегация нашей «народной» Донецкой республики была замечена на вечеринке Альфа-банка, которая проходила в Санкт-Петербурге на оцепленном сотрудниками ГИБДД и ФСО Крестовском острове. Помимо…
Товарищи, перед нами — ключевая глава «Капитала», раскрывающая одну из важнейших сторон современного капитализма — механизм кредита и образование фиктивного капитала. Маркс показывает, как буржуазная экономика, стремясь преодолеть границы товарного обращения и ограниченность реального капитала, создаёт целые структуры, оторванные от производства, но влияющие на него: акции, облигации, банковские обязательства.
Фиктивный капитал — это капитал, который существует лишь в форме прав требования на будущую прибавочную стоимость, ещё не произведённую рабочим классом. Это один из способов, с помощью которого буржуазия паразитирует на чужом труде, превращая даже ожидание будущей прибыли в товар. Особенно важно в условиях современного финансового капитализма, где спекуляции, деривативы и фондовые рынки играют роль, несоразмерную с реальной экономикой.
Марксистско-ленинская линия подчёркивает: фиктивный капитал — это не просто «злоупотребление» или «перегибы» финансовой системы. Это закономерный результат капиталистического способа производства, его неустранимая черта. В эпоху империализма — высшей стадии капитализма, о которой писал Ленин, — рост банковского капитала, его слияние с промышленным и расцвет спекуляции являются не «искажением», а сутью системы.
Изучение этой главы необходимо, чтобы понимать, как создаются финансовые кризисы, почему государство спасает банки, а не рабочие места, и как буржуазия надувает «пузыри», которые в итоге лопаются за счёт трудящихся. Без овладения этими понятиями невозможно вести полноценную борьбу против капитализма и его новейших форм — от фондовых рынков до криптовалют.
Читайте, изучайте, обсуждайте с товарищами — это оружие в руках пролетариата!
#Статья@workingcl
Читать по ссылке 👇
https://dzen.ru/a/aGMvGwPfxxvMxT84
Фиктивный капитал — это капитал, который существует лишь в форме прав требования на будущую прибавочную стоимость, ещё не произведённую рабочим классом. Это один из способов, с помощью которого буржуазия паразитирует на чужом труде, превращая даже ожидание будущей прибыли в товар. Особенно важно в условиях современного финансового капитализма, где спекуляции, деривативы и фондовые рынки играют роль, несоразмерную с реальной экономикой.
Марксистско-ленинская линия подчёркивает: фиктивный капитал — это не просто «злоупотребление» или «перегибы» финансовой системы. Это закономерный результат капиталистического способа производства, его неустранимая черта. В эпоху империализма — высшей стадии капитализма, о которой писал Ленин, — рост банковского капитала, его слияние с промышленным и расцвет спекуляции являются не «искажением», а сутью системы.
Изучение этой главы необходимо, чтобы понимать, как создаются финансовые кризисы, почему государство спасает банки, а не рабочие места, и как буржуазия надувает «пузыри», которые в итоге лопаются за счёт трудящихся. Без овладения этими понятиями невозможно вести полноценную борьбу против капитализма и его новейших форм — от фондовых рынков до криптовалют.
Читайте, изучайте, обсуждайте с товарищами — это оружие в руках пролетариата!
#Статья@workingcl
Читать по ссылке 👇
https://dzen.ru/a/aGMvGwPfxxvMxT84
Дзен | Статьи
КРЕДИТ И ФИКТИВНЫЙ КАПИТАЛ
Статья автора «Рабочий путь» в Дзене ✍: Подробный анализ кредита и тех орудий, которые он создаёт для себя (кредитных денег и т. п.), не входит в наш план.
Венгрия потеряла десятки тысяч врачей. Болгария не может обеспечить здравоохранение в регионах. Украина теряет инженеров. Но всё это логично — в капитализме образование не имеет смысла, если нет развитой экономики. А с разрушением заводов и НИИ — исчезает и смысл готовить специалистов.
Нет фабрик — нет и инженеров. Есть батраки и кассиры.
Что мы видим в целом?
Европейский Союз — это капиталистическая империя нового типа, где:
Запад (Германия, Франция) — это метрополии,
Центр и Восток Европы — колонии, поставляющие людей и покупающие хлам,
А капиталистическая прибыль выжимается с каждой капли пота, каждого часа труда мигранта.
Империализм, — это не только войны и захваты. Это перекачка богатства от бедных стран к богатым, с помощью займов, торговли, миграции и дешёвой рабочей силы.
Пока рабочие Европы — поляки, украинцы, румыны, немцы — разобщены, ими будут управлять буржуазия и её государства. Но если наёмные рабочие всех стран объединятся, если пролетарии Европы поймут, что у них один враг — капитал, и один путь — социализм, тогда рухнет и эта неоколониальная система.
Рабочий не имеет родины. Рабочий имеет класс.
Победа — в солидарности.
#Статья@workingcl
Нет фабрик — нет и инженеров. Есть батраки и кассиры.
Что мы видим в целом?
Европейский Союз — это капиталистическая империя нового типа, где:
Запад (Германия, Франция) — это метрополии,
Центр и Восток Европы — колонии, поставляющие людей и покупающие хлам,
А капиталистическая прибыль выжимается с каждой капли пота, каждого часа труда мигранта.
Империализм, — это не только войны и захваты. Это перекачка богатства от бедных стран к богатым, с помощью займов, торговли, миграции и дешёвой рабочей силы.
Пока рабочие Европы — поляки, украинцы, румыны, немцы — разобщены, ими будут управлять буржуазия и её государства. Но если наёмные рабочие всех стран объединятся, если пролетарии Европы поймут, что у них один враг — капитал, и один путь — социализм, тогда рухнет и эта неоколониальная система.
Рабочий не имеет родины. Рабочий имеет класс.
Победа — в солидарности.
#Статья@workingcl
Forwarded from Пролетарские новости
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Звериный план — уничтожить город
Когда Красная Армия сорвала замысел гитлеровцев взять Ленинград штурмом, фашистская военщина перешла к другому, ещё более подлому и людоедскому плану — медленно убивать голодом и артиллерией весь город. Не армию. Не оборонительные рубежи. А именно — мирных жителей: рабочих, детей, учёных, учителей, врачей, стариков.
Методично, расчётливо, день за днём, час за часом фашистские изверги стреляли по трамвайным остановкам, базарам, перекрёсткам, больницам, храмам. По тем местам, где заведомо собирается народ. Их артиллерийские части имели специальные списки таких точек. Фашисты не стреляли "по ошибке" — они стреляли намеренно.
Вот лишь несколько фрагментов из этого планомерного террора:
7 января 1943 — артиллерийский снаряд попал в трамвай на углу Нижегородской и Лесного. 93 убитых. Большинство — подростки, ехавшие на работу.
3 августа 1943 — у трамвайной остановки на Невском: 43 убитых, 49 раненых.
6 сентября 1941 — обстрел: мёртвая женщина с корзиной, куски тел на заборе, мёртвый младенец под обломками утробы.
В день гибло от нескольких десятков до сотен человек. Так продолжалось месяцами. За годы блокады на Ленинград было сброшено 107 тысяч бомб, выпущено более 150 тысяч снарядов. Общее число погибших от артобстрелов и авианалётов — свыше 16 тысяч человек. Ранено — почти 34 тысячи. Цифры страшные — но ещё страшнее то, что в них нет главного. От голода умерли сотни тысяч. От холода, болезней, изнеможения — без воды, без тепла, без пищи. Истинное число погибших — более полумиллиона человек.
Фашисты хладнокровно целились в живые кварталы. Их командиры получали за это одобрение, их солдаты — водку. Они стреляли, будучи пьяными, и ухмылялись, представляя, как рушится квартал, как мясом забрызганы стены, как дети гибнут под завалами. Их командование не только знало об этом — оно этого требовало. Приказами сверху обстрелы «гражданских объектов» утверждались и поощрялись. Гитлеровская машина смерти работала безостановочно.
И всё это — в ответ на одно: Ленинград не сдался. Ленинград не стал на колени, не пустил врага в город, не предал социалистическую Родину.
Перед этой стойкостью враг обезумел. Он мстил. Он хотел стереть город с лица земли и вытравить память о людях, которые остались верны. Не просто городу — верны делу социализма. Именно за это Ленинград был обречён на уничтожение. Именно за это фашизм обречён был проиграть.
Мы не забудем и не простим. Не забудем, что фашизм — это вооружённая диктатура капитала. Что за ордами гитлеровцев стояли банкиры и промышленники Европы США, стояли концерны и "нейтральные" поставщики, которые кормили, поили, вооружали нацистов. Что этот звериный порядок готов воскреснуть снова, если рабочий класс забудет, кто враг, и кто настоящий союзник.
Помнить — значит бороться.
https://vk.com/wall-57478050_961837
#Статья@workingcl
Когда Красная Армия сорвала замысел гитлеровцев взять Ленинград штурмом, фашистская военщина перешла к другому, ещё более подлому и людоедскому плану — медленно убивать голодом и артиллерией весь город. Не армию. Не оборонительные рубежи. А именно — мирных жителей: рабочих, детей, учёных, учителей, врачей, стариков.
Методично, расчётливо, день за днём, час за часом фашистские изверги стреляли по трамвайным остановкам, базарам, перекрёсткам, больницам, храмам. По тем местам, где заведомо собирается народ. Их артиллерийские части имели специальные списки таких точек. Фашисты не стреляли "по ошибке" — они стреляли намеренно.
Вот лишь несколько фрагментов из этого планомерного террора:
7 января 1943 — артиллерийский снаряд попал в трамвай на углу Нижегородской и Лесного. 93 убитых. Большинство — подростки, ехавшие на работу.
3 августа 1943 — у трамвайной остановки на Невском: 43 убитых, 49 раненых.
6 сентября 1941 — обстрел: мёртвая женщина с корзиной, куски тел на заборе, мёртвый младенец под обломками утробы.
В день гибло от нескольких десятков до сотен человек. Так продолжалось месяцами. За годы блокады на Ленинград было сброшено 107 тысяч бомб, выпущено более 150 тысяч снарядов. Общее число погибших от артобстрелов и авианалётов — свыше 16 тысяч человек. Ранено — почти 34 тысячи. Цифры страшные — но ещё страшнее то, что в них нет главного. От голода умерли сотни тысяч. От холода, болезней, изнеможения — без воды, без тепла, без пищи. Истинное число погибших — более полумиллиона человек.
Фашисты хладнокровно целились в живые кварталы. Их командиры получали за это одобрение, их солдаты — водку. Они стреляли, будучи пьяными, и ухмылялись, представляя, как рушится квартал, как мясом забрызганы стены, как дети гибнут под завалами. Их командование не только знало об этом — оно этого требовало. Приказами сверху обстрелы «гражданских объектов» утверждались и поощрялись. Гитлеровская машина смерти работала безостановочно.
И всё это — в ответ на одно: Ленинград не сдался. Ленинград не стал на колени, не пустил врага в город, не предал социалистическую Родину.
Перед этой стойкостью враг обезумел. Он мстил. Он хотел стереть город с лица земли и вытравить память о людях, которые остались верны. Не просто городу — верны делу социализма. Именно за это Ленинград был обречён на уничтожение. Именно за это фашизм обречён был проиграть.
Мы не забудем и не простим. Не забудем, что фашизм — это вооружённая диктатура капитала. Что за ордами гитлеровцев стояли банкиры и промышленники Европы США, стояли концерны и "нейтральные" поставщики, которые кормили, поили, вооружали нацистов. Что этот звериный порядок готов воскреснуть снова, если рабочий класс забудет, кто враг, и кто настоящий союзник.
Помнить — значит бороться.
https://vk.com/wall-57478050_961837
#Статья@workingcl
VK
☭ ☆ Советская правда. Эпоха социализма ☆ ☭. Пост со стены.
ЗВЕРСКОЕ ИСТРЕБЛЕНИЕ МИРНОГО НАСЕЛЕНИЯ ЛЕНИНГРАДА
Фрагмент Акта Ленинградской Городской Комис... Смотрите полностью ВКонтакте.
Фрагмент Акта Ленинградской Городской Комис... Смотрите полностью ВКонтакте.
Капитализм навязывает ложные ценности — чтобы править и грабить
Капитализм предлагает людям ложные ориентиры: бизнес как смысл жизни, религию как утешение, национализм как оружие разделения. Вместо классовой солидарности — конкуренция. Вместо борьбы за свои интересы — борьба друг с другом. Рабочий — против рабочего, народ — против народа. И каждая сторона уверена: «это мы хорошие, а те — враги». Но с обеих сторон — такие же обманутые, такие же эксплуатируемые, такие же люди, втянутые в капиталистическую бойню.
Тот, кто выступает против коммунистов, против большевиков, — выступает против самого себя. Он может думать, что он “сам по себе”, что он “не из толпы”, “умеет крутиться”. Он уверен в своей изворотливости, в хитрости, в умении ужиться при любом строе. Но разубедит его не спор, а сама реальность капитализма — та самая система, которую он сегодня защищает. Она не оставит ему ни стабильности, ни безопасности, ни будущего.
Пока не будет совершен переход от хаоса капиталистической товарной анархии к планомерной, общественно организованной экономике — сначала к социализму, а затем к коммунизму, — войны, кризисы, развал нравов и деградация человека будут лишь усиливаться. Это не временные издержки. Это суть капитализма, суть его истории и логики.
Социализм — это не мечта и не утопия. Это необходимость, вытекающая из самой эволюции общества и производительных сил. Он невозможен без осознания трудящимися своей исторической роли. А для этого требуется главное — изменение сознания. От буржуазного “выживай, как можешь”, к сознанию пролетарскому: “борись за общее освобождение”.
Человек не раб, если живёт при капитализме. Но он становится рабом, если оправдывает этот строй и называет его «нормальным». Настоящее освобождение начинается с головы. А заканчивается — в реальных делах.
@Товарищ Али Алиев
#Статья@workingcl
Капитализм предлагает людям ложные ориентиры: бизнес как смысл жизни, религию как утешение, национализм как оружие разделения. Вместо классовой солидарности — конкуренция. Вместо борьбы за свои интересы — борьба друг с другом. Рабочий — против рабочего, народ — против народа. И каждая сторона уверена: «это мы хорошие, а те — враги». Но с обеих сторон — такие же обманутые, такие же эксплуатируемые, такие же люди, втянутые в капиталистическую бойню.
Тот, кто выступает против коммунистов, против большевиков, — выступает против самого себя. Он может думать, что он “сам по себе”, что он “не из толпы”, “умеет крутиться”. Он уверен в своей изворотливости, в хитрости, в умении ужиться при любом строе. Но разубедит его не спор, а сама реальность капитализма — та самая система, которую он сегодня защищает. Она не оставит ему ни стабильности, ни безопасности, ни будущего.
Пока не будет совершен переход от хаоса капиталистической товарной анархии к планомерной, общественно организованной экономике — сначала к социализму, а затем к коммунизму, — войны, кризисы, развал нравов и деградация человека будут лишь усиливаться. Это не временные издержки. Это суть капитализма, суть его истории и логики.
Социализм — это не мечта и не утопия. Это необходимость, вытекающая из самой эволюции общества и производительных сил. Он невозможен без осознания трудящимися своей исторической роли. А для этого требуется главное — изменение сознания. От буржуазного “выживай, как можешь”, к сознанию пролетарскому: “борись за общее освобождение”.
Человек не раб, если живёт при капитализме. Но он становится рабом, если оправдывает этот строй и называет его «нормальным». Настоящее освобождение начинается с головы. А заканчивается — в реальных делах.
@Товарищ Али Алиев
#Статья@workingcl
29 июня 1932 года — не просто дата. Это день, когда в стране рабочих и крестьян открылся первый научно-практический институт переливания крови. В Ленинграде, при больнице «Память 25 Октября».
В капиталистических странах тогда переливание крови было либо недоступной роскошью, либо сомнительной услугой за большие деньги. А в Советском Союзе — в стране, где медицина стала общественным делом, а не частной лавочкой — уже в начале 1930-х годов строились научные учреждения, чтобы спасать жизни рабочих, крестьян, бойцов Красной Армии.
Это не «медицинская» новость — это пример того, что может сделать социалистическое государство, когда управляет не буржуазия, а диктатура пролетариата.
Не «реформа», не «оптимизация», не «гранты» — а организованная, плановая забота о человеке труда, научный прогресс ради жизни, а не ради прибыли. Вот она, настоящая гуманность — не на словах, а в деле.
И сегодня мы обязаны помнить: переливание крови как система, донорство как массовое движение, спасение жизней на фронте и в мирной жизни — всё это выросло не из рынка, а из социализма. Из Октября.
#История
https://vk.com/wall-197642637_22249
В капиталистических странах тогда переливание крови было либо недоступной роскошью, либо сомнительной услугой за большие деньги. А в Советском Союзе — в стране, где медицина стала общественным делом, а не частной лавочкой — уже в начале 1930-х годов строились научные учреждения, чтобы спасать жизни рабочих, крестьян, бойцов Красной Армии.
Это не «медицинская» новость — это пример того, что может сделать социалистическое государство, когда управляет не буржуазия, а диктатура пролетариата.
Не «реформа», не «оптимизация», не «гранты» — а организованная, плановая забота о человеке труда, научный прогресс ради жизни, а не ради прибыли. Вот она, настоящая гуманность — не на словах, а в деле.
И сегодня мы обязаны помнить: переливание крови как система, донорство как массовое движение, спасение жизней на фронте и в мирной жизни — всё это выросло не из рынка, а из социализма. Из Октября.
#История
https://vk.com/wall-197642637_22249
VK
НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ/КОММУНИЗМ. Пост со стены.
29 июня 1932 — в Ленинграде при больнице «Память 25 октября» открылся первый научно-практический инс... Смотрите полностью ВКонтакте.
Фашизация под видом "захоронения": удар по Ленину — это удар по рабочему классу
В фильме «Мумия» буржуазный антисоветчик Афанасьев заявляет, что «трагедия Великой Отечественной войны стала шансом избавиться от амулета» — то есть от Мавзолея, где покоится тело вождя мирового пролетариата. Этот пасквиль — не просто бред маргинала. Это выражение глубинной ненависти буржуазии к делу Ленина и к самой идее социализма.
Мы хорошо знаем: поскрёб антисоветчика — найдёшь фашиста. За призывами к «захоронению» лежит не забота о "духовности" или "памяти", а классовый расчёт. Буржуазия хочет вычеркнуть саму возможность исторической памяти трудящихся, уничтожить символ победы над частной собственностью, над эксплуатацией, над тиранией капитала.
Агитация за уничтожение Мавзолея — это прямая фашизация. Именно так начинали в ряде стран Восточной Европы и на Украине: сначала снос памятников Ленину, потом переименование улиц, затем — запрет на коммунистическую символику, а после — запрет самих коммунистических партий.
Такой путь — не просто «десоветизация». Это контрреволюция, направленная на полное расчленение исторического сознания трудящихся. Им нужен пролетариат без памяти, без идеологии, без Ленина — чтобы он больше никогда не поднялся.
Вот почему защита Мавзолея — это не просто вопрос о символе. Это вопрос о классовом фронте. Кто за Ленина — тот за социализм, за будущее без паразитов. Кто против — тот либо слуга капитала, либо капиталист сам. Другого не дано.
Наша задача — не просто отразить эту атаку. Мы должны поднять знамя Октября, как когда-то его поднимал сам Ленин. Потому что борьба идёт не за камень и гранит, а за власть — власть трудящихся.
https://m.vz.ru/opinions/2025/7/1/1342204.html?utm_source=chatgpt.com
------------------
https://pikabu.ru/tag/%D0%9C%D1%83%D0%BC%D0%B8%D1%8F%202025/best?page=2&utm_source=chatgpt.com
В фильме «Мумия» буржуазный антисоветчик Афанасьев заявляет, что «трагедия Великой Отечественной войны стала шансом избавиться от амулета» — то есть от Мавзолея, где покоится тело вождя мирового пролетариата. Этот пасквиль — не просто бред маргинала. Это выражение глубинной ненависти буржуазии к делу Ленина и к самой идее социализма.
Мы хорошо знаем: поскрёб антисоветчика — найдёшь фашиста. За призывами к «захоронению» лежит не забота о "духовности" или "памяти", а классовый расчёт. Буржуазия хочет вычеркнуть саму возможность исторической памяти трудящихся, уничтожить символ победы над частной собственностью, над эксплуатацией, над тиранией капитала.
Агитация за уничтожение Мавзолея — это прямая фашизация. Именно так начинали в ряде стран Восточной Европы и на Украине: сначала снос памятников Ленину, потом переименование улиц, затем — запрет на коммунистическую символику, а после — запрет самих коммунистических партий.
Такой путь — не просто «десоветизация». Это контрреволюция, направленная на полное расчленение исторического сознания трудящихся. Им нужен пролетариат без памяти, без идеологии, без Ленина — чтобы он больше никогда не поднялся.
Вот почему защита Мавзолея — это не просто вопрос о символе. Это вопрос о классовом фронте. Кто за Ленина — тот за социализм, за будущее без паразитов. Кто против — тот либо слуга капитала, либо капиталист сам. Другого не дано.
Наша задача — не просто отразить эту атаку. Мы должны поднять знамя Октября, как когда-то его поднимал сам Ленин. Потому что борьба идёт не за камень и гранит, а за власть — власть трудящихся.
https://m.vz.ru/opinions/2025/7/1/1342204.html?utm_source=chatgpt.com
------------------
https://pikabu.ru/tag/%D0%9C%D1%83%D0%BC%D0%B8%D1%8F%202025/best?page=2&utm_source=chatgpt.com
ВЗГЛЯД.РУ
Ход СВО подталкивает освободить мавзолей
Фильм «Мумия» – это попытка осмыслить сам факт нетипичного способа захоронения Ленина, постройки такого неоднозначно с точки зрения смыслов здания и созданного псевдорелигиозного культа.
Чем бы буржуазия ни тешила народ — лишь бы он не поднялся на борьбу
(По вопросу "проблемы ожирения" и буржуазной пропаганды).
Буржуазная печать, телевизионная и прочая фабрика забвения в последние годы с удвоенной энергией взялась за "борьбу с ожирением". С экранов — советы "как похудеть", с прилавков — десятки журналов, где уже не голод, не война, не эксплуатация, а складки на животе возведены в статус всенародного бедствия. Словно у буржуазного мира не осталось более серьёзных проблем, кроме сантиметров на талии.
И в самом деле: когда у людей растут долги, пустеют холодильники, а заработной платы хватает разве что на проезд и хлеб — именно тогда капитал старается заговорить не о причинах этих бедствий, а о лишних калориях. Это и есть суть буржуазной идеологии — перевести гнев народный с улицы и собрания на зеркало и кухонные весы.
Вопрос "похудения" — не о теле, а об уме. Вернее, об отвлечении умов. Буржуазия отлично понимает: пока рабочий считает калории — он не считает украденные у него часы труда и отнятые годы жизни. Пока он зациклен на "личной трансформации" — он не подумает о трансформации общества.
Надо ли говорить, кому выгодно такое извращённое сознание? Тому же классу, который сегодня правит и грабит. Ведь жирный капиталист на яхте с бокалом в руке не стыдится ни своей обжорливости, ни толстых банковских счетов. А вот рабочему внушают стыд — не за нищенскую долю, не за угнетённое положение, а за то, что у него складка на животе не помещается в буржуазный костюмчик.
Такую ложь буржуазия подаёт под соусом "заботы о здоровье нации". А где была их забота, когда люди умирали от эпидемий, когда дети в деревнях мёрзли зимой в неотапливаемых школах? Где их забота, когда половина страны не может позволить себе элементарную медицину? — Её не было. И не будет. Потому что для капитала здоровье народа — это лишь способ выкачивания прибыли.
Вот почему столько шуму вокруг похудения. Это выгодно дважды. Во-первых — как способ превратить народ в обывателя, замкнутого на себе, оторванного от борьбы, занятых своим зеркалом, а не судьбой страны. Во-вторых — как новый рынок. Диеты, тренинги, таблетки, операции — всё за деньги, всё за счёт народного кармана.
Они внушают: будь стройным — и будешь счастлив. Нет, товарищи. Пока правит капитал — ни стройность, ни физическая сила, ни "позитивное мышление" не избавят нас от эксплуатации. Спасение не в диете, а в революции.
Это не значит, что пролетарий должен быть неухоженным. Но он должен понимать: его главное дело — не сгибаться под гантелями ради одобрения буржуа, а прямо стоять в строю своей классовой борьбы.
Пока одни высчитывают углеводы, другие высчитывают, сколько ещё лет можно продавать этот народ за гроши. Пока миллионы смотрят в зеркало — единицы греются на народной шкуре. Вот почему Ленин говорил: "Идеи становятся материальной силой, когда овладевают массами". Пора вернуть рабочему классу идеи борьбы, а не блестящие упаковки от белкового батончика.
Вперёд, товарищи! Классовое сознание — вот настоящая диета против идеологического ожирения.
#Статья@workingcl
(По вопросу "проблемы ожирения" и буржуазной пропаганды).
Буржуазная печать, телевизионная и прочая фабрика забвения в последние годы с удвоенной энергией взялась за "борьбу с ожирением". С экранов — советы "как похудеть", с прилавков — десятки журналов, где уже не голод, не война, не эксплуатация, а складки на животе возведены в статус всенародного бедствия. Словно у буржуазного мира не осталось более серьёзных проблем, кроме сантиметров на талии.
И в самом деле: когда у людей растут долги, пустеют холодильники, а заработной платы хватает разве что на проезд и хлеб — именно тогда капитал старается заговорить не о причинах этих бедствий, а о лишних калориях. Это и есть суть буржуазной идеологии — перевести гнев народный с улицы и собрания на зеркало и кухонные весы.
Вопрос "похудения" — не о теле, а об уме. Вернее, об отвлечении умов. Буржуазия отлично понимает: пока рабочий считает калории — он не считает украденные у него часы труда и отнятые годы жизни. Пока он зациклен на "личной трансформации" — он не подумает о трансформации общества.
Надо ли говорить, кому выгодно такое извращённое сознание? Тому же классу, который сегодня правит и грабит. Ведь жирный капиталист на яхте с бокалом в руке не стыдится ни своей обжорливости, ни толстых банковских счетов. А вот рабочему внушают стыд — не за нищенскую долю, не за угнетённое положение, а за то, что у него складка на животе не помещается в буржуазный костюмчик.
Такую ложь буржуазия подаёт под соусом "заботы о здоровье нации". А где была их забота, когда люди умирали от эпидемий, когда дети в деревнях мёрзли зимой в неотапливаемых школах? Где их забота, когда половина страны не может позволить себе элементарную медицину? — Её не было. И не будет. Потому что для капитала здоровье народа — это лишь способ выкачивания прибыли.
Вот почему столько шуму вокруг похудения. Это выгодно дважды. Во-первых — как способ превратить народ в обывателя, замкнутого на себе, оторванного от борьбы, занятых своим зеркалом, а не судьбой страны. Во-вторых — как новый рынок. Диеты, тренинги, таблетки, операции — всё за деньги, всё за счёт народного кармана.
Они внушают: будь стройным — и будешь счастлив. Нет, товарищи. Пока правит капитал — ни стройность, ни физическая сила, ни "позитивное мышление" не избавят нас от эксплуатации. Спасение не в диете, а в революции.
Это не значит, что пролетарий должен быть неухоженным. Но он должен понимать: его главное дело — не сгибаться под гантелями ради одобрения буржуа, а прямо стоять в строю своей классовой борьбы.
Пока одни высчитывают углеводы, другие высчитывают, сколько ещё лет можно продавать этот народ за гроши. Пока миллионы смотрят в зеркало — единицы греются на народной шкуре. Вот почему Ленин говорил: "Идеи становятся материальной силой, когда овладевают массами". Пора вернуть рабочему классу идеи борьбы, а не блестящие упаковки от белкового батончика.
Вперёд, товарищи! Классовое сознание — вот настоящая диета против идеологического ожирения.
#Статья@workingcl
Товарищи. Недавно фашисты с телеканала «Спас» выложили мерзкий фильм с клеветой на В. И. Ленина. Скажите, как можно ответить на эту кинофальшивку? Что нужно сделать, чтобы люди не велись на поповскую и буржуйскую ложь?
————————
Наш ответ:
Товарищ!
Вы правы — фальшивка от телеканала «Спас» — это очередной плевок буржуазии и церковников в сторону нашей истории, в сторону В. И. Ленина — вождя мирового пролетариата, организатора первого в истории государства диктатуры рабочего класса. Их задача — очернить, оболгать, извращать, потому что буржуазии и попам нечего противопоставить Ленину по существу. У них — паразитизм, мракобесие и эксплуатация. У Ленина — наука, правда и освобождение трудящихся.
Что делать?
Во-первых, мы должны разоблачать не просто клевету, а классовую сущность таких “фильмов”. За лживыми фразами о «жестокости», «атеизме», «немецких деньгах» всегда стоит одна цель — отвратить трудящихся от Ленина, от идей марксизма, от их собственного освобождения.
Во-вторых, нужно распространять правду о Ленине, вооружать товарищей его трудами: «Государство и революция», «Что делать?», «Империализм как высшая стадия капитализма», «Детская болезнь «левизны» в коммунизме». Эти книги — не просто защита, это оружие.
В-третьих, разоблачение лжи требует агитации и разъяснения в массах. Не все читали Ленина, но каждый может увидеть, кому выгодна ложь. Мы должны показывать: когда фашисты и попы дружно выступают против коммунистов — это верный знак, что мы на правильном пути. Против нас — все, кто кормится с руки буржуазии.
В-четвертых, не отвечать эмоциональной бранью, а методически, классово, показывать: Ленин боролся не за себя, а за рабочих и крестьян, за ликвидацию эксплуатации. А попы — за сохранение тьмы и власти над душами, которые они продавали богатым и сильным мира сего.
Фильм от «Спаса» — это не случайность. Это часть идеологической войны. И победить в этой войне можно только организованным, вооружённым знанием и принципиальной позицией рабочим движением. Отвечать нужно не только словами — но созданием марксистских кружков, пропагандой среди трудящихся, разоблачением лжи повсеместно.
#Вопросы_И_Ответы@workingcl
————————
Наш ответ:
Товарищ!
Вы правы — фальшивка от телеканала «Спас» — это очередной плевок буржуазии и церковников в сторону нашей истории, в сторону В. И. Ленина — вождя мирового пролетариата, организатора первого в истории государства диктатуры рабочего класса. Их задача — очернить, оболгать, извращать, потому что буржуазии и попам нечего противопоставить Ленину по существу. У них — паразитизм, мракобесие и эксплуатация. У Ленина — наука, правда и освобождение трудящихся.
Что делать?
Во-первых, мы должны разоблачать не просто клевету, а классовую сущность таких “фильмов”. За лживыми фразами о «жестокости», «атеизме», «немецких деньгах» всегда стоит одна цель — отвратить трудящихся от Ленина, от идей марксизма, от их собственного освобождения.
Во-вторых, нужно распространять правду о Ленине, вооружать товарищей его трудами: «Государство и революция», «Что делать?», «Империализм как высшая стадия капитализма», «Детская болезнь «левизны» в коммунизме». Эти книги — не просто защита, это оружие.
В-третьих, разоблачение лжи требует агитации и разъяснения в массах. Не все читали Ленина, но каждый может увидеть, кому выгодна ложь. Мы должны показывать: когда фашисты и попы дружно выступают против коммунистов — это верный знак, что мы на правильном пути. Против нас — все, кто кормится с руки буржуазии.
В-четвертых, не отвечать эмоциональной бранью, а методически, классово, показывать: Ленин боролся не за себя, а за рабочих и крестьян, за ликвидацию эксплуатации. А попы — за сохранение тьмы и власти над душами, которые они продавали богатым и сильным мира сего.
Фильм от «Спаса» — это не случайность. Это часть идеологической войны. И победить в этой войне можно только организованным, вооружённым знанием и принципиальной позицией рабочим движением. Отвечать нужно не только словами — но созданием марксистских кружков, пропагандой среди трудящихся, разоблачением лжи повсеместно.
#Вопросы_И_Ответы@workingcl
Рабочий Анализ
Письма_В_И_Ленина_к_Максиму_Горькому_1908—1913_гг_1924.pdf
Товарищи!
Перед нами — не просто переписка двух великих людей, а живое свидетельство идейной борьбы и политического становления большевизма в годы реакции. Книга «Письма В. И. Ленина к Максиму Горькому (1908–1913)» — это откровенный разговор Ленина, великого вождя мирового пролетариата, с писателем, колеблющимся между революцией и либеральной интеллигенцией.
В этих письмах Ленин не просто обсуждает «второстепенные эпизоды» — он учит нас, как к ним относиться. Он беспощаден к интеллигентской нерешительности, к идеализму, к отказу от политической борьбы — и при этом терпеливо, настойчиво и последовательно борется за то, чтобы привлечь Горького на сторону пролетариата.
Это школа ленинского подхода к идейным разногласиям. Это пример того, как большевик ведёт борьбу не только на митингах и в прокламациях, но и в личной переписке, в оценке литературных и философских тенденций, в полемике по вопросам культуры и морали.
Мы видим, как Ленин разоблачает декадентство, махаевщину, философскую муть, защиту «личности» в отрыве от классовой борьбы. И одновременно — как он ведёт борьбу за то, чтобы деятели искусства и культуры встали на сторону революционного пролетариата.
Читайте эти письма не как страницы истории, а как живую политическую школу. Потому что враг тот же, идеология та же, а классовая борьба продолжается.
#Литература@workingcl
Перед нами — не просто переписка двух великих людей, а живое свидетельство идейной борьбы и политического становления большевизма в годы реакции. Книга «Письма В. И. Ленина к Максиму Горькому (1908–1913)» — это откровенный разговор Ленина, великого вождя мирового пролетариата, с писателем, колеблющимся между революцией и либеральной интеллигенцией.
В этих письмах Ленин не просто обсуждает «второстепенные эпизоды» — он учит нас, как к ним относиться. Он беспощаден к интеллигентской нерешительности, к идеализму, к отказу от политической борьбы — и при этом терпеливо, настойчиво и последовательно борется за то, чтобы привлечь Горького на сторону пролетариата.
Это школа ленинского подхода к идейным разногласиям. Это пример того, как большевик ведёт борьбу не только на митингах и в прокламациях, но и в личной переписке, в оценке литературных и философских тенденций, в полемике по вопросам культуры и морали.
Мы видим, как Ленин разоблачает декадентство, махаевщину, философскую муть, защиту «личности» в отрыве от классовой борьбы. И одновременно — как он ведёт борьбу за то, чтобы деятели искусства и культуры встали на сторону революционного пролетариата.
Читайте эти письма не как страницы истории, а как живую политическую школу. Потому что враг тот же, идеология та же, а классовая борьба продолжается.
#Литература@workingcl