Это наш новый базовый курс по техникам современного письма. Его будут вести основатель:ницы Школы — Галина Рымбу и Никита Сунгатов
Как устроен курс
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Привет. Это Галя Рымбу. Сегодня хочу поделиться с вами мыслями о не-письме. Может быть странно — писать о таком в канале лит.школы. Но ведь это тоже реальная часть литературного опыта, и о ней редко говорят
Ещё совсем недавно я ничего не писала. У меня был перерыв почти в 2 года. Я делала редкие заметки, придумывала идеи для будущих книг (и оставляла их «на потом»), но написать прям законченный текст — даже близко такого не было.
Этот опыт не проживался легко. Я понимала: есть внешние обстоятельства, которые не располагают к письму. И всё равно шеймила себя за то, что не пишу.
В какой-то момент дошло до того, что у меня развился страх любого текст-действия: написать пост, сообщение, список продуктов — всё это вызывало фрустрацию
Между списков продуктов, как призраки, бродили воображаемые ненаписанные тексты.
Есть специфика когнитивного труда в капиталистическом мире, где, согласно Берарди, душа всегда должна быть за работой. А есть такое, что иногда литературная практика может мыслиться как репродуктивность.
Например, от женщин* в литературе часто требуют высокой производительности и какой-то ещё активности помимо собственного письма. Ты всё время долж:на что-то порождать, чтобы твоё присутствие в литературе не стёрлось. Писать чаще, больше, лучше.
И сейчас, когда много социального взаимодействия происходит через текст, страх потерять текстуальную видимость усиливается. Кажется, что если вдруг перестанешь писать в соц.сетях, то «все» тебя забудут.
Об этом у Энн Бойер есть поддерживающие стихи, которые буквально утверждают право писатель:ницы не быть нон-стоп в текстуальном потоке.
Обсуждала это с близкими, на психоанализе, но самое прикольное было, когда мы с подругой сделали семинар про не-письмо.
Подруга долгое время собирала материал для романа, но никак не могла сесть за его написание. И тут мы совпали. Созванивались раз в неделю и обсуждали, что нам мешает писать, какие чувства по этому поводу испытываем, что хотим написать и как это будем делать, когда возможность письма вернётся.
И часто из этого потом получались невероятные тексты. Например, Ингер Кристенсен. В эссе «За всем стоят слова» она описывает свой опыт так:
Я и вправду сидела перед листом бумаги, как сумасшедший энтузиаст языка, от чьего энтузиазма не было никакого толка.
Потому что стихи, разумеется, пишутся словами. Но ведь это только если их удастся заставить что-то значить. А бывают ситуации, кризисы — как у индивидуума, так и в мире, — когда никакое слово, сколь бы красиво оно ни звучало, не удаётся заставить значить хоть что-нибудь.
Зачем писать, если белая бумага проступает сквозь слова всё белее и белее? Зачем писать в то время, когда «холодная война» достигла высшей точки холода, а человечество выдумывает всё новые средства разрушения, чтобы истребить само себя?
Зачем писать, когда если чего-то и жаждут, то это никак не поэзия, а белое всепожирающее ничто?
После этого появилась поэма «alphabet» — один из самых важных текстов в датской литературе.
«Не-письмо» сложно определить.
Кристенсен говорит: Мы [все] являемся строками стихотворения, называемого теорией Большого взрыва
А Фридрих Чернышёв считает, что выбор не писать может тоже становиться практикой заботы о себе и способом видимости.
Можно не писать, но при этом быть в постоянном диалоге с текстами других автор:ок.
Можно рефлексировать свои отношения с формой, придумывать идеи для будущих книг.
Можно обсуждать своё письмо и не-письмо с другими писатель:ницами.
Вдруг это тоже является письмом? А если вообще не думать и не говорить о письме? Где гарантия того, что в этот момент твоё литературное бессознательное что-то не затевает?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10 поэтических упражнений от Чарльза Бернстина
Сегодня подготовили для вас подборку упражнений, разработанных поэтом, педагогом и теоретиком литературы Чарльзом Бернстином для Creative Reading Lab и других его курсов по экспериментальному письму в Пенсильванском университете.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Диахроничность: напишите стихотворение, в котором все события происходят в разных местах и в разное время.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
26 апреля, 14:00 СЕТ/UTС+1
На лекции будем говорить о том, как возникают новые литературные формы и техники, что движет автор:ками, которые их создают, и о том, как найти свои неконвенциональные способы письма, близкие именно вашему опыту и восприятию.
Работа с формой — это не только рациональный процесс. Формы заполнены нашими переживаниями и аффектами, они отражают нашу субъектность, отношения с реальностью, другими людьми и даже политические взгляды.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Не письмо
Когда я не пишу — я не пишу роман «1994» о молодой копипастерке времени в офис-парке провинциального городка. Я не пишу роман «Нерон» о самой богатой звезде космических арт-пространств. Я не пишу «Канзасский сплин». Я не пишу сиквел к «Канзасскому сплину» под названием «Сучкин Мальдорор». Я не пишу книгу по политической философии под названием «Вопросы для поэтов». Я не пишу скандальные мемуары. Я не пишу жалобные мемуары. Я не пишу мемуары о поэзии или о любви. Я не пишу мемуары о бедности, долгах или банкротстве. Я не пишу о суде по семейным делам. Я не пишу мемуары, потому что мемуары — это для тех, у кого есть частная собственность. А ещё не пишу мемуары о запрещении мемуаров.
Когда я не пишу мемуары, я также не пишу вообще никаких стихов: я не пишу стихов в прозе, современных стихов, классических стихов, не пишу фрагментарных стихов, никаких связных и сжатых стихов, никаких бессвязных и пространных стихов, никаких концептуальных стихов, виртуозных стихов, никаких стихов с изящной звукописью, не пишу стихов с прозрениями и стихов без прозрений, не пишу документальных стихов о недавних политических событиях, не пишу стихов, в которых полно отсылок к критической теории и популярным песням.
Я не пишу «Отправляясь со станции Аточа» Энн Бойер и уж точно не пишу «Надю» Энн Бойер. При этом я хотела бы написать «Долг» Энн Бойер. Но в то же время я не пишу «Немецкую идеологию» Энн Бойер и также не пишу сценарий под названием «Спартакисты».
Я не пишу о том, что я несчастнее Руссо.
Я не пишу о том, что я невиннее, чем Блейк.
Я не пишу эпичную поэзию, хотя мне нравятся слова Мильтона о том, что пока лирики пьют вино, эпические поэты утоляют жажду водой из деревянной чаши. Я хотела бы пить вино из деревяной чаши или пить воду из винной бутылки.
Я не пишу книгу о шоппинге — то есть о женском шоппинге.
Я не пишу заметки о своих снах и чужих снах. Я не пишу исторические реконструкции литературных хроник.
Я не пишу того, о чем меня просят или того, чего от меня ждут. Ни поэтических, ни каких-либо еще эссе, ни ответов на вопросы к круглым столам, ни ответов на вопросы для интервью. Не пишу советов младшим писатель:ницам, не пишу размышлений о критической теории или популярных песнях.
Я не пишу новую конституцию для республики без истории.
Я не пишу завещание или медицинский отчет.
Я не пишу статусы на Facebook. Я не пишу писем с благодарностями или извинениями. Я не пишу доклады для конференций. Я не пишу обзоры книг. Я не пишу бларбы.
Я не пишу о современном искусстве. Я не пишу травелоги. Я не пишу обзоры The New Inquiry и не пишу материалы для Triple Canopy и не пишу ничего для Fence. Я не пишу читательские дневники, дневники дел, дневники идей. Я не пишу научно-фантастические романы о проблемах идей об автономии искусства и научно-фантастические романы о проблемах общества, в котором существует только один закон — согласие. Я не пишу рассказы, основанные на ненаписанных идеях рассказов Натаниэля Готорна. Я не пишу в профилях для онлайн-знакомств. Я не пишу анонимных коммюнике. Я не пишу учебников.
Я не пишу историю современности, не пишу историю прошлых времен или будущих и даже историю этих видений, которые преследуют меня весь день и всю ночь.
Прим.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Об этом наш новый онлайн-курс
Курс разработали и ведут основатель:ницы Школы экспериментального письма Галина Рымбу и Никита Сунгатов.
Всего в нём 8 занятий, на каждом из них вы будете знакомиться с разными современными литературными техниками и приемами, а потом учиться интегрировать их в свои писательские и поэтические практики.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мальтийской болонкой, а после 50 — мудрой черной кошкой
Хотела заниматься детективными расследованиями
Все, чьи подборки есть у меня в переписках с собой, чьи книжки лежат в прикроватной тумбочке.
Гармония Веркмейстера, Париж Техас, Синий бархат, Дьявольский мед, Проект Флорида
Всегда слушаю Placebo (практически каждый день). Последний альбом Арсения Крестителя (очень хороший!), трек Atlantida Славы КПСС и Архитектор ATL.
«Исповедь приманки» Елены Глазовой, перечитываю ещё «Пришельцев и анорексию» Крис Краус
В нем умеют исправлять и признавать ошибки, думаю, это очень важно
Во время работы, особенно когда ее много, когда пишу какие-нибудь отчеты или рекламные тексты. Мой мозг бунтует и хочет писать вместо этого стихи
Залипаю в текст и много раз читаю его про себя и вслух. Выбираю только моноширинный шрифт, когда выкладываю стихи в тг-канал
Пишу цикл о своих весенних прогулках и рецензию на новый фильм Майка Ли
Проводить дни на улице в хорошую погоду. Насыщенное общение с мужем. Когда наконец вижу подруг и друзей, которых давно не видела. И красивое кино
Будущее всех нас. А еще в последние дни много думаю о том, как ИИ влияет на экологию
Я сама не веганка, но кажется, что будущее Земли можно изменить только если перейти на тотальное веганство. Хочется верить, что это станет радикальной перепрошивкой представлений о насилии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Будем говорить
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Фридрих Чернышёв, поэт и ведущий курса «Забота о себе» рассказывает, как работают сковывающие нас с детства представления о том, что хорошие стихи могут быть только рифмованными:
Рифмовать или нет? А если нет, то как тогда писать стихи? Что тогда определяет поэзию? Я столкнулся с такими вопросами на своём курсе и попробую ответить на них, опираясь не на академические тексты, а на свой опыт.
одиннадцать сто тридцать два
четырнадцать шестнадцать
сто девяносто двадцать два
шестнадцать двадцать двадцать
Самое интересное, что «палка – селедка» — это вообще-то рифма. Так называемая бедная рифма, но не ее отсутствие.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Это наш новый базовый курс по техникам современного письма, который ведут основатель:ницы Школы — Галина Рымбу и Никита Сунгатов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM