Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/external_station/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Внешняя станция | Telegram Webview: external_station/652 -
Давайте подключим сегодня воображение и представим общество как точку, от которой во все стороны расходятся сферы познания — инструментарий человеческого разума.
Я набросаю эту модель грубо: она, конечно, будет далека от идеала — неоднозначна, условна, с массой поводов для критики. Но всё же.
Первая, самая маленькая сфера — это эмпирический метод познания, сопровождающий нас с самых истоков, ещё до появления всего остального. Это наблюдение, проба и ошибка, непосредственный опыт взаимодействия с окружающим миром — основа, на которой строилось выживание на самых ранних этапах.
Затем нарисуем самую большую сферу — мифологическое мышление как способ осмысления мира за пределами непосредственного опыта. Оно стало первой попыткой упорядочить хаос, борьбой с энтропией в сознании: сделать окружающее предсказуемым, пусть и через образы, символы, истории. Именно оно заложило базу для формирования первичных систем объяснения мира, которые помогали не просто выживать, но и жить — с ощущением смысла.
Внутри этой сферы мы выделим религию как её часть — более устойчивую, унифицированную систему представлений, призванную не только упорядочить хаос внешнего мира, но и регулировать социальные отношения в растущем обществе.
Следом идёт философия — её сфера сопоставима по размерам с мифо-религиозной, но немного уступает ей. Философия стала следующим этапом — вышла из недр мифов и религии, опираясь на их наследие, чтобы приступить к рефлексии и анализу.
Затем появляется сфера теоретической науки. Она производит первичное переформатирование мифо-религиозного и философского мировоззрения в более объективную реальность — ту, которую можно измерить, рассчитать, предсказать. В ней уже не живут боги и чудовища, в ней нет Платоновского мира идей — всё это отодвигается за границы познанного.
Далее идёт кристаллизация — прикладная наука и эмпирический опыт вновь вступают в игру, но теперь на новом уровне.
А теперь — к частностям, к нам.
Все эти сферы, подобно атомам или клеткам, формируем мы. Каждый из нас — как и общество в целом — представляет собой точку, от которой расходятся свои сферы познания. Но вот здесь начинаются нюансы.
Многие из нас, например, вовсе не интересуются философией, теоретической, а уж тем более прикладной наукой. Зато мифологическое мышление у нас развито... ну, хоть как-то. Ну, знаете — все эти жабки с монетками, феншуй, гороскопы — современный каргокульт, призванный привлечь удачу и достаток.
Узнаёте? Да, мы учимся в школе, но, по сути, усваиваем уже готовую картину мира — схему, набор знаний, который позволяет более-менее безопасно дожить от рождения до, желательно, естественного конца.
И вот получается, что только небольшая горстка «атомов» общества находится на границе познания — на границе известного, глядя в неизведанное. Именно они — вопреки и благодаря — создают каркас нашего упорядоченного и предсказуемого мира, отодвигая древние страхи дальше от нас. Остальные атомы — они кормят, обувают этих первопроходцев, строят инфраструктуру и дома, ставшие возможными благодаря труду тех самых исследователей. Разделение труда.
Но возникает вопрос: есть ли между атомами общества то общее понимание, идея общего дела, взаимное уважение, рождающееся из осознания своей сопричастности к упорядочиванию мира?
Подставляем ли мы друг другу плечо?
Осознают ли учёные, благодаря кому они могут работать в относительной безопасности, сытости и комфорте? Испытывают ли они благодарность и понимание к простым людям — к обывателям и рабочим?
А обыватели и рабочие — чувствуют ли уважение и благодарность к тем, кто открывает перед ними новые горизонты, создавая более безопасный, комфортный и в то же время удивительный мир?
Есть ли между атомами общества крепкие связи — ощущение общности, сопричастности, общего дела?
Давайте подключим сегодня воображение и представим общество как точку, от которой во все стороны расходятся сферы познания — инструментарий человеческого разума.
Я набросаю эту модель грубо: она, конечно, будет далека от идеала — неоднозначна, условна, с массой поводов для критики. Но всё же.
Первая, самая маленькая сфера — это эмпирический метод познания, сопровождающий нас с самых истоков, ещё до появления всего остального. Это наблюдение, проба и ошибка, непосредственный опыт взаимодействия с окружающим миром — основа, на которой строилось выживание на самых ранних этапах.
Затем нарисуем самую большую сферу — мифологическое мышление как способ осмысления мира за пределами непосредственного опыта. Оно стало первой попыткой упорядочить хаос, борьбой с энтропией в сознании: сделать окружающее предсказуемым, пусть и через образы, символы, истории. Именно оно заложило базу для формирования первичных систем объяснения мира, которые помогали не просто выживать, но и жить — с ощущением смысла.
Внутри этой сферы мы выделим религию как её часть — более устойчивую, унифицированную систему представлений, призванную не только упорядочить хаос внешнего мира, но и регулировать социальные отношения в растущем обществе.
Следом идёт философия — её сфера сопоставима по размерам с мифо-религиозной, но немного уступает ей. Философия стала следующим этапом — вышла из недр мифов и религии, опираясь на их наследие, чтобы приступить к рефлексии и анализу.
Затем появляется сфера теоретической науки. Она производит первичное переформатирование мифо-религиозного и философского мировоззрения в более объективную реальность — ту, которую можно измерить, рассчитать, предсказать. В ней уже не живут боги и чудовища, в ней нет Платоновского мира идей — всё это отодвигается за границы познанного.
Далее идёт кристаллизация — прикладная наука и эмпирический опыт вновь вступают в игру, но теперь на новом уровне.
А теперь — к частностям, к нам.
Все эти сферы, подобно атомам или клеткам, формируем мы. Каждый из нас — как и общество в целом — представляет собой точку, от которой расходятся свои сферы познания. Но вот здесь начинаются нюансы.
Многие из нас, например, вовсе не интересуются философией, теоретической, а уж тем более прикладной наукой. Зато мифологическое мышление у нас развито... ну, хоть как-то. Ну, знаете — все эти жабки с монетками, феншуй, гороскопы — современный каргокульт, призванный привлечь удачу и достаток.
Узнаёте? Да, мы учимся в школе, но, по сути, усваиваем уже готовую картину мира — схему, набор знаний, который позволяет более-менее безопасно дожить от рождения до, желательно, естественного конца.
И вот получается, что только небольшая горстка «атомов» общества находится на границе познания — на границе известного, глядя в неизведанное. Именно они — вопреки и благодаря — создают каркас нашего упорядоченного и предсказуемого мира, отодвигая древние страхи дальше от нас. Остальные атомы — они кормят, обувают этих первопроходцев, строят инфраструктуру и дома, ставшие возможными благодаря труду тех самых исследователей. Разделение труда.
Но возникает вопрос: есть ли между атомами общества то общее понимание, идея общего дела, взаимное уважение, рождающееся из осознания своей сопричастности к упорядочиванию мира?
Подставляем ли мы друг другу плечо?
Осознают ли учёные, благодаря кому они могут работать в относительной безопасности, сытости и комфорте? Испытывают ли они благодарность и понимание к простым людям — к обывателям и рабочим?
А обыватели и рабочие — чувствуют ли уважение и благодарность к тем, кто открывает перед ними новые горизонты, создавая более безопасный, комфортный и в то же время удивительный мир?
Есть ли между атомами общества крепкие связи — ощущение общности, сопричастности, общего дела?
BY Внешняя станция
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. The SC urges the public to refer to the SC’s I nvestor Alert List before investing. The list contains details of unauthorised websites, investment products, companies and individuals. Members of the public who suspect that they have been approached by unauthorised firms or individuals offering schemes that promise unrealistic returns
from us
