День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 июня
1865 г. Взятие Ташкента войсками генерала Черняева
Слухи, что бухарский эмир собирается овладеть Ташкентом, побудили генерала Черняева занять 29 апреля небольшое кокандское укрепление Ниязбек, господствовавшее над водами Ташкента. Затем он с отрядом в 1951 человек, при 12 орудиях, расположился лагерем в 8 верстах от Ташкента, где, под начальством Алимкула, сосредоточено было до 30000 кокандцев, при 50 орудиях.
Михаил Григорьевич накануне взятия Ташкента, получил от военного министра приказ с запрещением: «отваживаться на штурм ввиду недостаточности находящихся в его распоряжении сил».
Положив приказ в карман, он с горстью людей и на медные деньги покорил к подножию России одну из богатейших наших окраин, упрочив наше положение в Средней Азии «согласно силе и могуществу России». Расходы же на всю эту экспедицию не превысили 250.000 руб. После трехдневного штурма (15—17 июня) он взял Ташкент, потеряв 25 человек убитыми и 117 ранеными, потери оборонявшихся были значительно выше.
Назначенный военным губернатором вновь образованной Туркестанской области, живя в наскоро сложенной солдатами землянке, он воспользовался местным самоуправлением и работал, не покладая рук, управлял краем при помощи всего шести гражданских чиновников и четырех переводчиков.
1891 г. Город Читу посетил наследник цесаревич Николай Александрович
Утром 17 июня своего Августейшего Атамана встречали казаки на станции Маккавеевской и в поселке Атамановском, а в начале второго часа прибыл в Читу.
В Чите был предположен ночлег и выезд на другой день после завтрака, но краткое время, проведенное цесаревичем в Чите, было насыщено многими мероприятиями.
Чита к приезду дорогого Гостя была украшена флагами, гирляндами, транспарантами. Особенно изящно были убраны Амурская улица и здания на Атаманской площади (где сейчас находится Казанский кафедральный собор).
«При самом въезде в город, — пишет в книге «Путешествие на Восток» князь Э. Ухтомский, — в конце Ангарской улицы, красовалась деревянная арка».
От арки к месту остановки экипажей дорога была устлана сукном. Путь следования был определен по центральным улицам города к войсковой часовне во имя святого Александра Невского на Атаманской площади и отсюда к дому Наказного Атамана (на месте железнодорожного техникума), где было приготовлено помещение для Его Императорского Высочества и свиты.
Толпы народа сопровождали Наследника Цесаревича на всем пути следования по улицам города Читы, во всех церквях начался перезвон, который продолжался все время пребывания Августейшего Гостя в Чите. У ворот Казанской церкви, построенной в 1866 году на Михайловской площади, Наследника ожидал Преосвященный Макарий в сопровождении 16 священнослужителей, 4 дьяконов, с хоругвями, святым крестом и водою. В церкви была совершена лития с провозглашением многолетия. Преосвященным Макарием был подарен цесаревичу образ Господа Вседержителя.
В тот день Император Александр III принял просьбу читинской городской думы об учреждении в Чите ремесленного училища. Об открытии училища ходатайствовал и военный губернатор Забайкальской области М.П. Хорошхин. Оно было открыто 11 сентября 1894 г. и размещалось в доме купца Красикова, но уже в 1897 построено новое здание.
Для обучения в училище принимались мальчики 11-12 лет от роду, принадлежавшие всем сословиям. Училище наравне со штатными по империи 20 другими ремесленными училищами, софинансировалось государственным казначейством, на что в год выделялось 11 960 р.
1865 г. Взятие Ташкента войсками генерала Черняева
Слухи, что бухарский эмир собирается овладеть Ташкентом, побудили генерала Черняева занять 29 апреля небольшое кокандское укрепление Ниязбек, господствовавшее над водами Ташкента. Затем он с отрядом в 1951 человек, при 12 орудиях, расположился лагерем в 8 верстах от Ташкента, где, под начальством Алимкула, сосредоточено было до 30000 кокандцев, при 50 орудиях.
Михаил Григорьевич накануне взятия Ташкента, получил от военного министра приказ с запрещением: «отваживаться на штурм ввиду недостаточности находящихся в его распоряжении сил».
Положив приказ в карман, он с горстью людей и на медные деньги покорил к подножию России одну из богатейших наших окраин, упрочив наше положение в Средней Азии «согласно силе и могуществу России». Расходы же на всю эту экспедицию не превысили 250.000 руб. После трехдневного штурма (15—17 июня) он взял Ташкент, потеряв 25 человек убитыми и 117 ранеными, потери оборонявшихся были значительно выше.
Назначенный военным губернатором вновь образованной Туркестанской области, живя в наскоро сложенной солдатами землянке, он воспользовался местным самоуправлением и работал, не покладая рук, управлял краем при помощи всего шести гражданских чиновников и четырех переводчиков.
1891 г. Город Читу посетил наследник цесаревич Николай Александрович
Утром 17 июня своего Августейшего Атамана встречали казаки на станции Маккавеевской и в поселке Атамановском, а в начале второго часа прибыл в Читу.
В Чите был предположен ночлег и выезд на другой день после завтрака, но краткое время, проведенное цесаревичем в Чите, было насыщено многими мероприятиями.
Чита к приезду дорогого Гостя была украшена флагами, гирляндами, транспарантами. Особенно изящно были убраны Амурская улица и здания на Атаманской площади (где сейчас находится Казанский кафедральный собор).
«При самом въезде в город, — пишет в книге «Путешествие на Восток» князь Э. Ухтомский, — в конце Ангарской улицы, красовалась деревянная арка».
От арки к месту остановки экипажей дорога была устлана сукном. Путь следования был определен по центральным улицам города к войсковой часовне во имя святого Александра Невского на Атаманской площади и отсюда к дому Наказного Атамана (на месте железнодорожного техникума), где было приготовлено помещение для Его Императорского Высочества и свиты.
Толпы народа сопровождали Наследника Цесаревича на всем пути следования по улицам города Читы, во всех церквях начался перезвон, который продолжался все время пребывания Августейшего Гостя в Чите. У ворот Казанской церкви, построенной в 1866 году на Михайловской площади, Наследника ожидал Преосвященный Макарий в сопровождении 16 священнослужителей, 4 дьяконов, с хоругвями, святым крестом и водою. В церкви была совершена лития с провозглашением многолетия. Преосвященным Макарием был подарен цесаревичу образ Господа Вседержителя.
В тот день Император Александр III принял просьбу читинской городской думы об учреждении в Чите ремесленного училища. Об открытии училища ходатайствовал и военный губернатор Забайкальской области М.П. Хорошхин. Оно было открыто 11 сентября 1894 г. и размещалось в доме купца Красикова, но уже в 1897 построено новое здание.
Для обучения в училище принимались мальчики 11-12 лет от роду, принадлежавшие всем сословиям. Училище наравне со штатными по империи 20 другими ремесленными училищами, софинансировалось государственным казначейством, на что в год выделялось 11 960 р.
День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 июня
1922 г. Изменение в ектении Болгарской церкви
Св. Синод Болгарской Церкви решил внести в ектении на литургии прошение за русский народ и его Православную Церковь.
1940 г. Завершение вступления Советских войск в Прибалтику
Советские войска завершили вступление на территорию Латвии и Эстонии.
1971 г. † Катастрофа космического корабля Союз-11
В результате катастрофы космического корабля Союз-11 погибли космонавты Георгий Тимофеевич Добровольский, Владислав Николаевич Волков и Виктор Иванович Пацаев.
1994 г. Окончание чековой приватизации
Завершена чековая приватизация. Грабеж страны узаконен.
1922 г. Изменение в ектении Болгарской церкви
Св. Синод Болгарской Церкви решил внести в ектении на литургии прошение за русский народ и его Православную Церковь.
1940 г. Завершение вступления Советских войск в Прибалтику
Советские войска завершили вступление на территорию Латвии и Эстонии.
1971 г. † Катастрофа космического корабля Союз-11
В результате катастрофы космического корабля Союз-11 погибли космонавты Георгий Тимофеевич Добровольский, Владислав Николаевич Волков и Виктор Иванович Пацаев.
1994 г. Окончание чековой приватизации
Завершена чековая приватизация. Грабеж страны узаконен.
Forwarded from Русская культура
Село Холм, Костромская область
Старинное село Холм располагалось вблизи торгово-гужевого тракта из Костромы в Галич и принадлежало в разное время нескольким знатным родам. В 1628 году село принадлежало князю Ивану Семеновичу Куракину, тому самому, что возглавлял заговор В.И. Шуйского против Лжедмитрия.
После смерти Куракина отошло стольнику Дмитрию Федоровичу Щербатову, а в дальнейшем князю Федору Федоровичу Волконскому, который женился на дочери Щербатова - Анне Дмитриевне. В 1814 году на просторной площади села возводят каменный храм в стиле зрелого классицизма.
Автор: Анна Короб
Русская культура
Старинное село Холм располагалось вблизи торгово-гужевого тракта из Костромы в Галич и принадлежало в разное время нескольким знатным родам. В 1628 году село принадлежало князю Ивану Семеновичу Куракину, тому самому, что возглавлял заговор В.И. Шуйского против Лжедмитрия.
После смерти Куракина отошло стольнику Дмитрию Федоровичу Щербатову, а в дальнейшем князю Федору Федоровичу Волконскому, который женился на дочери Щербатова - Анне Дмитриевне. В 1814 году на просторной площади села возводят каменный храм в стиле зрелого классицизма.
Автор: Анна Короб
Русская культура
День в истории России.ст. ст. 18 июня / н. ст. 1 июля
Федул и Ипат
Ярилин день, Сенозарница, Макушка лета, народное название дня мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Народные приметы: если паук выходит из гнезда и делает новую паутину — к погоде. Вороны под тучи взвиваются — к ненастью.
«Федул на двор заглянул — пора серпы зубить, к жнитву готовиться загодя».
К этому дню приурочивали ярмарки-торжки. Праздник сопровождался песнями, плясками, кулачными боями. Русский кулачный бой, в отличие от драки, велся по негласным правилам: лежачего не бить, не биться по увечному, «мазку не бить» (бой до первой крови), не бить сзади.
Именины празднуют: Еферий, Ипатий, Леонтий, Феодул, Эразм.
860 г. Осада Константинополя
Дружина киевских князей Аскольда и Дира на более 200 ладьях проникла в Босфор, высадилась на берег и в течение недели осаждала Константинополь (Царьград). Разыгравшаяся буря вынудила нападавших отступить, что было объяснено вмешательством Божией Матери и послужило основанием для возникновения праздника Покрова Пресвятой Богородицы.
Император Византии Михаил III вступил с князьями в переговоры, после чего был заключен договор «мира и любви», а русские князья получили выкуп в 48 тысяч гривен золотом и 25 июня сняли осаду и ушли из-под стен «Второго Рима». Это событие считается датированным началом русской военной истории.
После этого похода на Константинополь «спустя немного» князья Аскольд и Дир с «болярами», старейшинами и частью народа приняли в Киеве Святое Крещение. Свершилось первое массовое Крещение на Руси.
ХII в. Боголюбская икона Божией Матери
Одна из древнейших чудотворных икон России, написана в ХII веке по просьбе благоверного князя Андрея Боголюбского в память о явлении ему Божией Матери. В 1155 году благоверный князь Андрей, переселяясь из Вышгорода в Суздальскую землю, взял с собой чудотворный образ Божией Матери, написанный евангелистом Лукою (впоследствии эта икона получила наименование Владимирской). В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места.
Благоверный князь Андрей просил сопровождавшего его священника Николая совершить молебен перед иконой Божией Матери и долго со слезами молился перед чтимым образом. Затем он перешел в походный шатер, но не прекращал усердной молитвы. В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела благочестивому князю образ Ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение исчезло. Исполняя повеление, благоверный князь Андрей заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образовался и монастырь. Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю.
Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь Андрей перенес в нее написанный образ и установил ежегодное празднование в честь явления Божией Матери 18 июня, которое утвердилось в Русской Церкви. Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место», а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским. Чудотворная икона Божией Матери, принесенная из Вышгорода, впоследствии была перенесена из Боголюбова монастыря во Владимир, в Успенский собор, а явленная икона оставлена в Боголюбове и названа Боголюбской.
В 1432 году великий князь Московский Василии Васильевич Темный (1425-1462 гг.) поставил список Боголюбской иконы в Сретенском храме своего дворца, а благочестивый царь Феодор Алексеевич Романов (1676-1682) часто посещал Боголюбивую обитель и в 1680 году приложил к чудотворной иконе свой золотой крест, украшенный драгоценными камнями.
Федул и Ипат
Ярилин день, Сенозарница, Макушка лета, народное название дня мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Народные приметы: если паук выходит из гнезда и делает новую паутину — к погоде. Вороны под тучи взвиваются — к ненастью.
«Федул на двор заглянул — пора серпы зубить, к жнитву готовиться загодя».
К этому дню приурочивали ярмарки-торжки. Праздник сопровождался песнями, плясками, кулачными боями. Русский кулачный бой, в отличие от драки, велся по негласным правилам: лежачего не бить, не биться по увечному, «мазку не бить» (бой до первой крови), не бить сзади.
Именины празднуют: Еферий, Ипатий, Леонтий, Феодул, Эразм.
860 г. Осада Константинополя
Дружина киевских князей Аскольда и Дира на более 200 ладьях проникла в Босфор, высадилась на берег и в течение недели осаждала Константинополь (Царьград). Разыгравшаяся буря вынудила нападавших отступить, что было объяснено вмешательством Божией Матери и послужило основанием для возникновения праздника Покрова Пресвятой Богородицы.
Император Византии Михаил III вступил с князьями в переговоры, после чего был заключен договор «мира и любви», а русские князья получили выкуп в 48 тысяч гривен золотом и 25 июня сняли осаду и ушли из-под стен «Второго Рима». Это событие считается датированным началом русской военной истории.
После этого похода на Константинополь «спустя немного» князья Аскольд и Дир с «болярами», старейшинами и частью народа приняли в Киеве Святое Крещение. Свершилось первое массовое Крещение на Руси.
ХII в. Боголюбская икона Божией Матери
Одна из древнейших чудотворных икон России, написана в ХII веке по просьбе благоверного князя Андрея Боголюбского в память о явлении ему Божией Матери. В 1155 году благоверный князь Андрей, переселяясь из Вышгорода в Суздальскую землю, взял с собой чудотворный образ Божией Матери, написанный евангелистом Лукою (впоследствии эта икона получила наименование Владимирской). В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места.
Благоверный князь Андрей просил сопровождавшего его священника Николая совершить молебен перед иконой Божией Матери и долго со слезами молился перед чтимым образом. Затем он перешел в походный шатер, но не прекращал усердной молитвы. В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела благочестивому князю образ Ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение исчезло. Исполняя повеление, благоверный князь Андрей заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образовался и монастырь. Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю.
Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь Андрей перенес в нее написанный образ и установил ежегодное празднование в честь явления Божией Матери 18 июня, которое утвердилось в Русской Церкви. Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место», а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским. Чудотворная икона Божией Матери, принесенная из Вышгорода, впоследствии была перенесена из Боголюбова монастыря во Владимир, в Успенский собор, а явленная икона оставлена в Боголюбове и названа Боголюбской.
В 1432 году великий князь Московский Василии Васильевич Темный (1425-1462 гг.) поставил список Боголюбской иконы в Сретенском храме своего дворца, а благочестивый царь Феодор Алексеевич Романов (1676-1682) часто посещал Боголюбивую обитель и в 1680 году приложил к чудотворной иконе свой золотой крест, украшенный драгоценными камнями.
День в истории России.ст. ст. 18 июня / н. ст. 1 июля
1637 г. Взятие Азова
Донские казаки взяли у турок крепость Азов. Сделав подкоп под крепостные стены, казаки 18 июня взорвали их и через образовавшийся пролом ворвались в город. Уличные бои продолжались несколько дней. В ходе штурма казаки потеряли более тысячи человек убитыми и около 2 тыс. ранеными. 4-тысячный турецкий гарнизон был полностью уничтожен, истреблена была и большая часть жителей, промышлявших торговлей русскими пленниками.
Они известили об этом Царя и объявили, что начали войну для освобождения множества христианских пленных. Царь сделал выговор, однако велел не отдавать Азов и приказал казакам охранять границу от татарских набегов, которые должны были последовать за казацким нападением.
1676 г. Венчание на Царство Феодора Алексеевича Романова
Короновался на Царство Феодор Алексеевич Романов (1676-1682 г.). Юного 15 – летнего царя венчали на царство в Успенском соборе Московского Кремля. При этом был тщательно регламентирован обряд венчания в соответствии с чином венчания византийских императоров.
1716 г. † Великая княгиня Наталья Алексеевна
Царевна Наталья Алексеевна родилась 22 августа 1673 г. — любимая сестра царя Петра I, дочь Царя Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной.
Она так сроднилась со всем, что интересовало Петра, что впоследствии, когда он, будучи уже царем, одерживал ту или другую победу, спешил обрадовать сестру собственноручным письмом или поручал Ф.А. Головину и А.Д. Меншикову уведомить ее о том и поздравить.
Начиная с 1708 г. царевна живет в Петербурге, на Крестовском острове. В 1713 г. дом Натальи Алексеевны в Петербурге находился между церковью Божией Матери Всех Скорбящих и дворцом царевича Алексея Петровича. В 1715 г. вместе с братом была крестной будущего Императора Петра II.
Была похоронена в Александро-Невской лавре на Лазаревском кладбище. Над ее могилой и похороненным рядом Петром Петровичем была возведена часовня во имя Воскрешения св. Лазаря, от которой кладбище получило имя. Через несколько лет их останки были перенесены в стоявшую там же Благовещенскую церковь и перезахоронены в самой почетной алтарной части. Над их могилами были положены плиты, получившие название царских, и Благовещенская церковь стала первой царской усыпальницей Петербурга.
1859 г. Граф Н.Н. Муравьев-Амурский определил место для поста Владивосток
Основание Владивостока прочно связано с деятельностью Муравьева-Амурского, с его личным выбором. Вот запись от 18 июня 1859 года из судового журнала парохода-корвета «Америка»: «В этот день генерал-губернатор Восточной Сибири граф Н.Н. Муравьев-Амурский впервые на корабле прошел пролив Босфор Восточный (бывший Гамелен) и определил место пост Владивосток».
1862 г. Инструкция Императора Александра II
«Конфиденциальная инструкция» наместнику Царства Польского великому князю Константину Николаевичу, врученная ему для руководства мятежным краем, вполне точно определяла позицию Александра II: «Царство Польское в теперешних его границах должно оставаться навсегда достоянием России».
1863 г. Императором Александром II был высочайше утвержден Общий устав Императорских российских университетов
Устав 1863 г. стал самым либеральным из всех университетских уставов дореволюционной России. Его действие распространялось на пять существовавших к тому времени российских университетов: Московский, Петербургский, Казанский, Харьковский и Киевский. По Уставу 1863 г. каждый университет должен был иметь четыре факультета — историко-филологический, физико-математический, юридический и медицинский. В полтора раза увеличивалось число штатных профессоров, вводились новые дисциплины и, в связи с этим открывались новые кафедры. Новый устав вновь ввел выборность профессоров и всех административных должностей, восстановил права Совета профессоров и университетский суд, вдвое увеличил денежные оклады профессорам и преподавателям. Таким образом, Устав 1863 г. предоставил университетам довольно широкую автономию.
1637 г. Взятие Азова
Донские казаки взяли у турок крепость Азов. Сделав подкоп под крепостные стены, казаки 18 июня взорвали их и через образовавшийся пролом ворвались в город. Уличные бои продолжались несколько дней. В ходе штурма казаки потеряли более тысячи человек убитыми и около 2 тыс. ранеными. 4-тысячный турецкий гарнизон был полностью уничтожен, истреблена была и большая часть жителей, промышлявших торговлей русскими пленниками.
Они известили об этом Царя и объявили, что начали войну для освобождения множества христианских пленных. Царь сделал выговор, однако велел не отдавать Азов и приказал казакам охранять границу от татарских набегов, которые должны были последовать за казацким нападением.
1676 г. Венчание на Царство Феодора Алексеевича Романова
Короновался на Царство Феодор Алексеевич Романов (1676-1682 г.). Юного 15 – летнего царя венчали на царство в Успенском соборе Московского Кремля. При этом был тщательно регламентирован обряд венчания в соответствии с чином венчания византийских императоров.
1716 г. † Великая княгиня Наталья Алексеевна
Царевна Наталья Алексеевна родилась 22 августа 1673 г. — любимая сестра царя Петра I, дочь Царя Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной.
Она так сроднилась со всем, что интересовало Петра, что впоследствии, когда он, будучи уже царем, одерживал ту или другую победу, спешил обрадовать сестру собственноручным письмом или поручал Ф.А. Головину и А.Д. Меншикову уведомить ее о том и поздравить.
Начиная с 1708 г. царевна живет в Петербурге, на Крестовском острове. В 1713 г. дом Натальи Алексеевны в Петербурге находился между церковью Божией Матери Всех Скорбящих и дворцом царевича Алексея Петровича. В 1715 г. вместе с братом была крестной будущего Императора Петра II.
Была похоронена в Александро-Невской лавре на Лазаревском кладбище. Над ее могилой и похороненным рядом Петром Петровичем была возведена часовня во имя Воскрешения св. Лазаря, от которой кладбище получило имя. Через несколько лет их останки были перенесены в стоявшую там же Благовещенскую церковь и перезахоронены в самой почетной алтарной части. Над их могилами были положены плиты, получившие название царских, и Благовещенская церковь стала первой царской усыпальницей Петербурга.
1859 г. Граф Н.Н. Муравьев-Амурский определил место для поста Владивосток
Основание Владивостока прочно связано с деятельностью Муравьева-Амурского, с его личным выбором. Вот запись от 18 июня 1859 года из судового журнала парохода-корвета «Америка»: «В этот день генерал-губернатор Восточной Сибири граф Н.Н. Муравьев-Амурский впервые на корабле прошел пролив Босфор Восточный (бывший Гамелен) и определил место пост Владивосток».
1862 г. Инструкция Императора Александра II
«Конфиденциальная инструкция» наместнику Царства Польского великому князю Константину Николаевичу, врученная ему для руководства мятежным краем, вполне точно определяла позицию Александра II: «Царство Польское в теперешних его границах должно оставаться навсегда достоянием России».
1863 г. Императором Александром II был высочайше утвержден Общий устав Императорских российских университетов
Устав 1863 г. стал самым либеральным из всех университетских уставов дореволюционной России. Его действие распространялось на пять существовавших к тому времени российских университетов: Московский, Петербургский, Казанский, Харьковский и Киевский. По Уставу 1863 г. каждый университет должен был иметь четыре факультета — историко-филологический, физико-математический, юридический и медицинский. В полтора раза увеличивалось число штатных профессоров, вводились новые дисциплины и, в связи с этим открывались новые кафедры. Новый устав вновь ввел выборность профессоров и всех административных должностей, восстановил права Совета профессоров и университетский суд, вдвое увеличил денежные оклады профессорам и преподавателям. Таким образом, Устав 1863 г. предоставил университетам довольно широкую автономию.
День в истории России.ст. ст. 18 июня / н. ст. 1 июля
1923 г. Послание Патриарха
Под давлением большевиков св. патриарх Тихон выпускает послание, в котором угрожает архиереям РПЦЗ церковным судом: «..Сознав свою провинность перед народом и Советской властью, я желал бы, чтобы так поступили и те, которые, забыв свой долг пастыря, вступили в совместные содействия с врагами трудового народа - монархистами и белогвардейцами и, желая свергнуть Советскую власть, не чуждались даже входить в ряды белых армий».
1995 г. Свято — Крестовская икона Божией Матери
Пребывает в Казанском храме г. Буденновска (дореволюционное название города — Святой Крест). Эта икона написана в память о явлении Богородицы 18 июня 1995 г., когда банда Шамиля Басаева в г. Буденновске захватила заложников, в числе которых были старики, дети и беременные женщины, и удерживала их, творя кровавые расправы, в районной больнице, поливая невинной кровью это святое место, где когда-то был монастырь.
Различные люди в городе видели явление Богородицы в разное время, начиная от первого дня захвата больницы. Митрополиту Ставропольскому Гедеону были представлены письменные свидетельства очевидцев явления Божией Матери.
2006 г. † Сергей Васильевич Викулов
Русский поэт, родился 13 сентября 1922 г.
Главный редактор патриотического журнала «Наш современник» (1968-1989 гг.). Под руководством Викулова журнал стал одним из духовно-патриотических центров возрождения русского национального сознания и противостояния космополитическим силам.
Похоронен в Москве на Троекуровском кладбище.
1923 г. Послание Патриарха
Под давлением большевиков св. патриарх Тихон выпускает послание, в котором угрожает архиереям РПЦЗ церковным судом: «..Сознав свою провинность перед народом и Советской властью, я желал бы, чтобы так поступили и те, которые, забыв свой долг пастыря, вступили в совместные содействия с врагами трудового народа - монархистами и белогвардейцами и, желая свергнуть Советскую власть, не чуждались даже входить в ряды белых армий».
1995 г. Свято — Крестовская икона Божией Матери
Пребывает в Казанском храме г. Буденновска (дореволюционное название города — Святой Крест). Эта икона написана в память о явлении Богородицы 18 июня 1995 г., когда банда Шамиля Басаева в г. Буденновске захватила заложников, в числе которых были старики, дети и беременные женщины, и удерживала их, творя кровавые расправы, в районной больнице, поливая невинной кровью это святое место, где когда-то был монастырь.
Различные люди в городе видели явление Богородицы в разное время, начиная от первого дня захвата больницы. Митрополиту Ставропольскому Гедеону были представлены письменные свидетельства очевидцев явления Божией Матери.
2006 г. † Сергей Васильевич Викулов
Русский поэт, родился 13 сентября 1922 г.
Главный редактор патриотического журнала «Наш современник» (1968-1989 гг.). Под руководством Викулова журнал стал одним из духовно-патриотических центров возрождения русского национального сознания и противостояния космополитическим силам.
Похоронен в Москве на Троекуровском кладбище.
Чрезвычайные периоды могут и становятся точками роста для государств. Ровно год назад в журнале "Экономика промышленности" вышла моя научная статья на эту тему: "Стратегические вызовы и угрозы чрезвычайных периодов, их негативное воздействие на экономическую устойчивость и качество жизни".
Опубликую аннотацию, полный текст можно посмотреть тут.
В статье анализируются вызовы и угрозы чрезвычайных периодов. Объектно-предметная область – поле воздействия чрезвычайных периодов на экономическую устойчивость и качество жизни.
Цель работы – обосновать стратегические возможности оптимистичной направленности стратегического управления на государственном уровне преодоления чрезвычайных периодов.
Приоритетными задачами определены:
1) выявление стратегически ориентированных вызовов чрезвычайных периодов;
2) анализ негативного воздействия чрезвычайного периода и открывающихся новых возможностей для общества, его национальной экономики;
3) выделение границ этапов чрезвычайного периода;
4) обоснование экономического содержания стратегического государственного управления в чрезвычайный период.
Методы проведения работ: дискурсивный ретроспективный анализ в рамках качественного подхода к экономическому изучению чрезвычайных периодов. Научная работа выполнена на основании общей теории стратегии и методологии стратегирования В.Л. Квинта, а также теории отраслевой организации Жана Тироля.
Сделан вывод: чрезвычайные периоды представляют собой серьезные вызовы, но они также могут стимулировать развитие и изменения, которые способствуют улучшению инфраструктуры и структуры экономики в долгосрочной перспективе.
Научно-практическая значимость: обоснованы временные рамки трех этапов чрезвычайного периода, разработано и предложено основное содержание стратегического государственного управления в чрезвычайный период.
Область применения полученных результатов: федеральные и региональные органы власти и управления Российской Федерации (МЧС, Минэкономразвития, Минстрой, Минэнерго, Минтруд и др.).
Опубликую аннотацию, полный текст можно посмотреть тут.
В статье анализируются вызовы и угрозы чрезвычайных периодов. Объектно-предметная область – поле воздействия чрезвычайных периодов на экономическую устойчивость и качество жизни.
Цель работы – обосновать стратегические возможности оптимистичной направленности стратегического управления на государственном уровне преодоления чрезвычайных периодов.
Приоритетными задачами определены:
1) выявление стратегически ориентированных вызовов чрезвычайных периодов;
2) анализ негативного воздействия чрезвычайного периода и открывающихся новых возможностей для общества, его национальной экономики;
3) выделение границ этапов чрезвычайного периода;
4) обоснование экономического содержания стратегического государственного управления в чрезвычайный период.
Методы проведения работ: дискурсивный ретроспективный анализ в рамках качественного подхода к экономическому изучению чрезвычайных периодов. Научная работа выполнена на основании общей теории стратегии и методологии стратегирования В.Л. Квинта, а также теории отраслевой организации Жана Тироля.
Сделан вывод: чрезвычайные периоды представляют собой серьезные вызовы, но они также могут стимулировать развитие и изменения, которые способствуют улучшению инфраструктуры и структуры экономики в долгосрочной перспективе.
Научно-практическая значимость: обоснованы временные рамки трех этапов чрезвычайного периода, разработано и предложено основное содержание стратегического государственного управления в чрезвычайный период.
Область применения полученных результатов: федеральные и региональные органы власти и управления Российской Федерации (МЧС, Минэкономразвития, Минстрой, Минэнерго, Минтруд и др.).
ecoprom.misis.ru
Стратегические вызовы и угрозы чрезвычайных периодов, их негативное воздействие на экономическую устойчивость и качество жизни…
День в истории России. ст. ст. 19 июня / н. ст. 2 июля
Зосима Пчельник. День Зосимы и Савватия
Народное название дня памяти Мученика Зосимы (ок. 89–117 гг.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Пчелы начинают заливать соты медом. Пчелы летят к своим ульям — скоро дождь. Перед засухой пчелы становятся злее, чаще жалят. Пчелы сидят на стенках улья — к сильной жаре.
О пчелах в русском народе говорят: для пчелы всякий урок легок. И пчелка летит на красный цветок. Корми меня до Ивана (Иванова дня), сделаю из тебя пана. Медведю пчелы пиво в борти варят. Ни пчелы без жала, ни розы без шипов.
Скупые, ровно как пчелы: мед собирают, а сами умирают. Цветы для пчел — пчелы для цветов. Человек от пчелы всякой премудрости поучается. Что пчел разорить — что человека убить. Без Бога не до порога, а без Зосимы — Савватия не до улья. В этот день говорили: «Рой роится — Зосим-Савва веселится», «Что у пчелы в соту — то Зосим и Савва дали».
Верили, что в этот день могут быть сняты все наговоры с невинно и неправедно обиженных и обвиненных.
Именины празднуют: Асинкрит, Варлаам, Зенон, Зосима, Иван, Иов, Иуда (Юда), Мария, Паисий, Роза, Тимофей.
80 г. † Святой апостол Иуда Фаддей Левий
Брат Господень. Проповедник Евангелия в Великой Армении в 66-69 гг., где был распят на кресте.
1205 г. † Роман Мстиславич
Романко, в крещении Борис, вел. кн. Галицко-Волынский. Сын вел. Киевского, а затем вел. Владимиро-Волынского, кн. Мстислава Изяславича и вел. кн. Агнессы (до замужества – польской княжны, дочери Польского вел. кн. Болеслава Кривоустого).
В 1168-1170 гг. Роман княжил в Новгороде Великом, затем во Владимире-Волынском и Торческе. В 1199 г. объединил под своей властью Владимиро-Волынскую и Галицкую земли.
Воинские подвиги Романа отмечены в «Слове о полку Игореве». Роман погиб в сражении с поляками при Завихосте и похоронен в Галиче.
Роман был выдающимся полководцем и государственным деятелем. Он совершил победоносные походы на ятвягов, половцев, поляков, участвовал в междоусобной борьбе на Руси, подчинил себе мятежное галицкое боярство. Одних бояр Роман уничтожил, других изгнал из Галича, конфисковав их земли. Он перестал считаться с вел. кн. Киевским Рюриком Ростиславичем, приходившимся ему тестем, захватил Киев, а его владетеля постриг в монахи.
Римский папа Иннокентий III прислал к Роману своих легатов, убеждая принять католичество, за что обещал провозгласить его королем Руси. Но Роман отклонил это предложение, заявив папским послам, что не нуждается в мече св. Петра, добывая себе города и земли кровью с помощью собственного меча.
Воинские подвиги Романа отмечены «Словом о полку Игореве». Роман погиб в сражении с поляками при Захвисте на р. Висле, 19 июня 1205 г. Тело его, погребенное первоначально в Сандомире, уступлено потом галичанам за 1000 серебряных марок и перенесено в Галич. И был похоронен в Галиче.
Князь Роман галицкий был женат дважды: 1) на дочери Рюрика Ростиславича, великого князя киевского, Предславе, им же постриженной и 2) на неизвестной, от которой и имел сыновей: Даниила, знаменитого короля галицкого, и Василька (Василия). Какому из двух браков князя Романа принадлежит дочь его Феодора, за князем Глебом белозерским, не известно.
Зосима Пчельник. День Зосимы и Савватия
Народное название дня памяти Мученика Зосимы (ок. 89–117 гг.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Пчелы начинают заливать соты медом. Пчелы летят к своим ульям — скоро дождь. Перед засухой пчелы становятся злее, чаще жалят. Пчелы сидят на стенках улья — к сильной жаре.
О пчелах в русском народе говорят: для пчелы всякий урок легок. И пчелка летит на красный цветок. Корми меня до Ивана (Иванова дня), сделаю из тебя пана. Медведю пчелы пиво в борти варят. Ни пчелы без жала, ни розы без шипов.
Скупые, ровно как пчелы: мед собирают, а сами умирают. Цветы для пчел — пчелы для цветов. Человек от пчелы всякой премудрости поучается. Что пчел разорить — что человека убить. Без Бога не до порога, а без Зосимы — Савватия не до улья. В этот день говорили: «Рой роится — Зосим-Савва веселится», «Что у пчелы в соту — то Зосим и Савва дали».
Верили, что в этот день могут быть сняты все наговоры с невинно и неправедно обиженных и обвиненных.
Именины празднуют: Асинкрит, Варлаам, Зенон, Зосима, Иван, Иов, Иуда (Юда), Мария, Паисий, Роза, Тимофей.
80 г. † Святой апостол Иуда Фаддей Левий
Брат Господень. Проповедник Евангелия в Великой Армении в 66-69 гг., где был распят на кресте.
1205 г. † Роман Мстиславич
Романко, в крещении Борис, вел. кн. Галицко-Волынский. Сын вел. Киевского, а затем вел. Владимиро-Волынского, кн. Мстислава Изяславича и вел. кн. Агнессы (до замужества – польской княжны, дочери Польского вел. кн. Болеслава Кривоустого).
В 1168-1170 гг. Роман княжил в Новгороде Великом, затем во Владимире-Волынском и Торческе. В 1199 г. объединил под своей властью Владимиро-Волынскую и Галицкую земли.
Воинские подвиги Романа отмечены в «Слове о полку Игореве». Роман погиб в сражении с поляками при Завихосте и похоронен в Галиче.
Роман был выдающимся полководцем и государственным деятелем. Он совершил победоносные походы на ятвягов, половцев, поляков, участвовал в междоусобной борьбе на Руси, подчинил себе мятежное галицкое боярство. Одних бояр Роман уничтожил, других изгнал из Галича, конфисковав их земли. Он перестал считаться с вел. кн. Киевским Рюриком Ростиславичем, приходившимся ему тестем, захватил Киев, а его владетеля постриг в монахи.
Римский папа Иннокентий III прислал к Роману своих легатов, убеждая принять католичество, за что обещал провозгласить его королем Руси. Но Роман отклонил это предложение, заявив папским послам, что не нуждается в мече св. Петра, добывая себе города и земли кровью с помощью собственного меча.
Воинские подвиги Романа отмечены «Словом о полку Игореве». Роман погиб в сражении с поляками при Захвисте на р. Висле, 19 июня 1205 г. Тело его, погребенное первоначально в Сандомире, уступлено потом галичанам за 1000 серебряных марок и перенесено в Галич. И был похоронен в Галиче.
Князь Роман галицкий был женат дважды: 1) на дочери Рюрика Ростиславича, великого князя киевского, Предславе, им же постриженной и 2) на неизвестной, от которой и имел сыновей: Даниила, знаменитого короля галицкого, и Василька (Василия). Какому из двух браков князя Романа принадлежит дочь его Феодора, за князем Глебом белозерским, не известно.
День в истории России. ст. ст. 19 июня / н. ст. 2 июля
1462 г. † Преподобный Варлаам
Важский, Пинежский, Шенкурский. Основатель Иоанно-Богословского монастыря вблизи Шенкурска. До принятия монашества был боярином и воеводой. Нес Христову веру языческим племенам.
1607 г. † Святитель Иов
Первый патриарх Московский и всея Руси. Принимавший покаяние у русского народа.
Святитель Иов, первый Патриарх Московский и всея Руси, родился во второй четверти XVI века в г. Старица в семье благочестивых горожан. Отрок Иоанн любил читать Священное Писание и обладая прекрасной памятью, знал некоторые тексты Библии наизусть.
Около 1553 г., когда Иоанн окончил обучение в монастыре, отец хотел его женить. В день венчания юноша отпросился у родителей в обитель для беседы со старцем и упросил его постричься в монашество, приняв имя Иов.
Иов Праведный, народное название дня свт. Иова. Многие крестьяне считали, что в этот день все невинно оболганные и оклеветанные должны молиться св. Иову, чтобы он открыл всем правду. «Если на человека какая кривда-неправда неожиданно свалится, если кто его оклевещет понапрасну или облыжно в чем-либо обвинит, надо обратиться к Иову Праведному, и все напрасные обвинения с человека спадут. Ведь Иов потому и называется Праведным, что, будучи патриархом Московским, отказался признать в Лжедмитрии невинно убиенного царевича Дмитрия — сына Иоанна Грозного.
Многие, особенно девицы, ждали этого дня и говорили: «Погодите напраслине верить. Вот придет Иов Праведный и всю правду покажет, и злых наветников накажет». «На тебя — навет, а Иов Праведный скажет: «Нет», — говорили крестьяне. «С небылью к Иову Праведному приди, он на чистую воду всех выведет».
1722 г. Император Петр I посетил Астрахань
Астраханский губернатор Волынский записал тогда в дневнике: «19 июня во вторник в 16 часу дня Его Императорское Величество изволил прибыть в Астрахань водою в шлюпке на пристань и войти в крепость, в Кремль, в Соборную Церковь...».
Астрахань встретила Петра I, только что получившего титул Императора, Отца Отечества, торжественно и шумно. Город со своей своеобразной архитектурой, со своим неповторимым восточным колоритом произвел большое впечатление на великого преобразователя. Первой достопримечательностью, которая запала в сердце Императора, был Астраханский кремль и его главная святыня — Успенский собор.
В честь благополучного прибытия эскадры в Успенском соборе был отслужен молебен. Величественный вид собора произвел на Петра Алексеевича огромное впечатление, и впоследствии он не раз делился впечатлениями со своими приближенными.
После этого Император взобрался на Пречистенскую колокольню и в подзорную трубу стал осматривать окрестности, которые показались ему очень красивыми.
1462 г. † Преподобный Варлаам
Важский, Пинежский, Шенкурский. Основатель Иоанно-Богословского монастыря вблизи Шенкурска. До принятия монашества был боярином и воеводой. Нес Христову веру языческим племенам.
1607 г. † Святитель Иов
Первый патриарх Московский и всея Руси. Принимавший покаяние у русского народа.
Святитель Иов, первый Патриарх Московский и всея Руси, родился во второй четверти XVI века в г. Старица в семье благочестивых горожан. Отрок Иоанн любил читать Священное Писание и обладая прекрасной памятью, знал некоторые тексты Библии наизусть.
Около 1553 г., когда Иоанн окончил обучение в монастыре, отец хотел его женить. В день венчания юноша отпросился у родителей в обитель для беседы со старцем и упросил его постричься в монашество, приняв имя Иов.
Иов Праведный, народное название дня свт. Иова. Многие крестьяне считали, что в этот день все невинно оболганные и оклеветанные должны молиться св. Иову, чтобы он открыл всем правду. «Если на человека какая кривда-неправда неожиданно свалится, если кто его оклевещет понапрасну или облыжно в чем-либо обвинит, надо обратиться к Иову Праведному, и все напрасные обвинения с человека спадут. Ведь Иов потому и называется Праведным, что, будучи патриархом Московским, отказался признать в Лжедмитрии невинно убиенного царевича Дмитрия — сына Иоанна Грозного.
Многие, особенно девицы, ждали этого дня и говорили: «Погодите напраслине верить. Вот придет Иов Праведный и всю правду покажет, и злых наветников накажет». «На тебя — навет, а Иов Праведный скажет: «Нет», — говорили крестьяне. «С небылью к Иову Праведному приди, он на чистую воду всех выведет».
1722 г. Император Петр I посетил Астрахань
Астраханский губернатор Волынский записал тогда в дневнике: «19 июня во вторник в 16 часу дня Его Императорское Величество изволил прибыть в Астрахань водою в шлюпке на пристань и войти в крепость, в Кремль, в Соборную Церковь...».
Астрахань встретила Петра I, только что получившего титул Императора, Отца Отечества, торжественно и шумно. Город со своей своеобразной архитектурой, со своим неповторимым восточным колоритом произвел большое впечатление на великого преобразователя. Первой достопримечательностью, которая запала в сердце Императора, был Астраханский кремль и его главная святыня — Успенский собор.
В честь благополучного прибытия эскадры в Успенском соборе был отслужен молебен. Величественный вид собора произвел на Петра Алексеевича огромное впечатление, и впоследствии он не раз делился впечатлениями со своими приближенными.
После этого Император взобрался на Пречистенскую колокольню и в подзорную трубу стал осматривать окрестности, которые показались ему очень красивыми.
День в истории России. ст. ст. 19 июня / н. ст. 2 июля
1736 г. Взятие Азова
Русские войска фельдмаршала Петра Петровича Ласси захватили турецкую крепость Азов.
В ночь с 17 на 18 июня, под прикрытием артиллерийского огня со всех батарей и стоявших на Дону кораблей, штурмовой отряд Ломана двинулся в атаку. Турки отчаянно защищались и взорвали две мины, но, как сообщал впоследствии Ласси, «с немалым трудом и с боем нашими людьми форштадтные при Азове ближние палисады взяты». Потери русских во время атаки были небольшими: 5 солдат убитыми, 38 солдат и 2 офицера ранеными. Общая численность армии Ласси к тому времени достигла 25 тысяч человек.
После падения форштадта комендант крепости Мустафа-ага направил в русский лагерь письмо с предложением сдать город. 19 июня начались переговоры. Сначала русский командующий настаивал на полной капитуляции, но османы решительно отказались.
Комендант даже сказал, что предпочтет «погибнуть под развалинами крепости». В конце концов, гарнизону Азова было разрешено проследовать под конвоем русских войск в турецкую крепость Ацука.
Гарнизон выходил из крепости без военных почестей с условием не воевать против русских в течение одного года; военным разрешалось оставить личное оружие в количестве одного ружья, лука, пистолета и сабли; все казённое оружие оставалась русской армии; артиллерия, ее принадлежности, провиант, за исключением количества необходимого для довольствия турецких солдат во время перехода. Пороховые погреба и мины оставались русским; турецкие подданные могли оставаться в городе 14 дней для завершения своих дел, им обеспечивалась безопасность и справедливое отношение к имуществу. До возвращения конвоя, которым командовал адмирал Бредаль, три турецких высших командира оставались в заложниках. Город Азов считался перешедшим «в подданство Ея Императорского Величества».
1807 г. Афонское сражение
Произошло у п-ова Афон в Эгейском море, между эскадрой вице-адмирала Д.Н. Сенявина и турецкой эскадрой. Победа в Афонском сражении укрепило положение Русского флота в Греческом архипелаге, и усилила блокаду Дарданелл.
Разгром турецкого флота и успехи русской армии на суше вынудили Турцию 12 августа 1807 г. подписать перемирие.
1809 г. Образование Финского государства и вхождение его в состав России
Боргоский сейм утвердил образование Финского государства и вхождение его в состав России. Боргоский сейм был созван российским правительством после победы в русско-шведской (финской) войне 1808–1809 годов. При открытии сейма император Александр I, сидя на специальном троне, произнес на французском языке речь, в которой, между прочим, сказал: «Я обещал сохранить вашу конституцию, ваши коренные законы; ваше собрание здесь удостоверяет исполнение моих обещаний». На другой день члены сейма принесли присягу в том, что «признают своим государем Александра I Императора и Самодержца Всероссийского, Великого Князя Финляндского, и будут сохранять коренные законы и конституции.
1854 г. Пополнение Тихоокеанского флота
Трехмачтовый парусный фрегат Русского флота «Аврора» пришел из Кронштадта в порт Петропавловск-Камчатский для пополнения Русских морских сил на Тихом океане, где находился единственный корабль - 10-пушечный военный транспорт «Двина».
1736 г. Взятие Азова
Русские войска фельдмаршала Петра Петровича Ласси захватили турецкую крепость Азов.
В ночь с 17 на 18 июня, под прикрытием артиллерийского огня со всех батарей и стоявших на Дону кораблей, штурмовой отряд Ломана двинулся в атаку. Турки отчаянно защищались и взорвали две мины, но, как сообщал впоследствии Ласси, «с немалым трудом и с боем нашими людьми форштадтные при Азове ближние палисады взяты». Потери русских во время атаки были небольшими: 5 солдат убитыми, 38 солдат и 2 офицера ранеными. Общая численность армии Ласси к тому времени достигла 25 тысяч человек.
После падения форштадта комендант крепости Мустафа-ага направил в русский лагерь письмо с предложением сдать город. 19 июня начались переговоры. Сначала русский командующий настаивал на полной капитуляции, но османы решительно отказались.
Комендант даже сказал, что предпочтет «погибнуть под развалинами крепости». В конце концов, гарнизону Азова было разрешено проследовать под конвоем русских войск в турецкую крепость Ацука.
Гарнизон выходил из крепости без военных почестей с условием не воевать против русских в течение одного года; военным разрешалось оставить личное оружие в количестве одного ружья, лука, пистолета и сабли; все казённое оружие оставалась русской армии; артиллерия, ее принадлежности, провиант, за исключением количества необходимого для довольствия турецких солдат во время перехода. Пороховые погреба и мины оставались русским; турецкие подданные могли оставаться в городе 14 дней для завершения своих дел, им обеспечивалась безопасность и справедливое отношение к имуществу. До возвращения конвоя, которым командовал адмирал Бредаль, три турецких высших командира оставались в заложниках. Город Азов считался перешедшим «в подданство Ея Императорского Величества».
1807 г. Афонское сражение
Произошло у п-ова Афон в Эгейском море, между эскадрой вице-адмирала Д.Н. Сенявина и турецкой эскадрой. Победа в Афонском сражении укрепило положение Русского флота в Греческом архипелаге, и усилила блокаду Дарданелл.
Разгром турецкого флота и успехи русской армии на суше вынудили Турцию 12 августа 1807 г. подписать перемирие.
1809 г. Образование Финского государства и вхождение его в состав России
Боргоский сейм утвердил образование Финского государства и вхождение его в состав России. Боргоский сейм был созван российским правительством после победы в русско-шведской (финской) войне 1808–1809 годов. При открытии сейма император Александр I, сидя на специальном троне, произнес на французском языке речь, в которой, между прочим, сказал: «Я обещал сохранить вашу конституцию, ваши коренные законы; ваше собрание здесь удостоверяет исполнение моих обещаний». На другой день члены сейма принесли присягу в том, что «признают своим государем Александра I Императора и Самодержца Всероссийского, Великого Князя Финляндского, и будут сохранять коренные законы и конституции.
1854 г. Пополнение Тихоокеанского флота
Трехмачтовый парусный фрегат Русского флота «Аврора» пришел из Кронштадта в порт Петропавловск-Камчатский для пополнения Русских морских сил на Тихом океане, где находился единственный корабль - 10-пушечный военный транспорт «Двина».
День в истории России. ст. ст. 19 июня / н. ст. 2 июля
1884 г. † Эдуард Иванович Тотлебен
Государственный и военный деятель, инженер-генерал (1869 г.), генерал-адъютант (1855 г.), граф (1879 г.). Родился 08.05.1818 г.
С 1832 г. учился в Главном инженерном училище, в 1836 г . произведен в офицеры. В 1848–49 гг. участвовал в Кавказских войнах. В Крымскую войну 1853–1856 гг. руководил инженерными работами в Севастополе, сыграл видную роль в организации его обороны. Руководил осадой Плевны в 1877 г. Проектировал строительство самой крупной крепости Европы 20 века крепость Керч.
Член Госсовета. Военный историк, почетный член ряда академий и Петербургского университета. В 1879 г. — одесский генерал-губернатор и командующий войсками Одесского военного округа, с 1880 г. — виленский, ковенский и гродненский генерал-губернатор и командующий войсками Виленского военного округа; был убежденным сторонником самодержавия.
В 1909 г. ему был поставлен памятник в Севастополе.
1891 г. † Владимир Андреевич Долгоруков
Князь, родился в 1810 году, был произведен 14 апреля 1829 года в корнеты лейб-гвардии конного полка и большую часть своей службы провел в военно-административных должностях, но в 1831, 1836 и 1837 годах участвовал в кампаниях и сражениях.
Первые награды князь Долгоруков получил за польскую кампанию 1831 г., и в воздаяние отличного мужества и храбрости, оказанных при штурме варшавских укреплений, ему был пожалован орден Св. Анны 3 степени с бантом.
В 1836 г. князь Долгоруков был отправлен в экспедицию за Кубань и 9-го мая 1837 г., за отличие в сражении против горцев, произведен в чин штабс-ротмистра.
С 1844 г. кн. Долгоруков состоял в качестве чиновника для особых поручений при военном министре генерал-адъютанте князе Чернышеве и исполнял поручения по ревизии комиссариатских учреждений, по осмотру госпиталей и т.п.
В 1847 г. он был назначен флигель-адъютантом к Его Императорскому Величеству, а в 1849 году за отличие по службе пожалован в генерал-майоры с назначением в свиту Е.И.В. и с утверждением в должности генерала-провиантмейстера военного министерства.
17 апреля 1855 г. стал генерал-адъютантом, в 1856 г. членом военного совета, а в 1857 г. произведен в генерал-лейтенанты с оставлением в занимаемой должности и в звании генерал-адъютанта. 1-го мая 1867 г. князь произведен за отличие по службе в генералы от кавалерии.
С августа 1865 г. по февраль 1891 г. московский генерал-губернатор. В апреле 1883 г. назначен верховным маршалом при проведении коронации Александра III. За службу удостоен всех высших российских орденов, включая Св. апостола Андрея Первозванного. Скончался в Париже на 81-м году жизни; похоронен в СПб.
1884 г. † Эдуард Иванович Тотлебен
Государственный и военный деятель, инженер-генерал (1869 г.), генерал-адъютант (1855 г.), граф (1879 г.). Родился 08.05.1818 г.
С 1832 г. учился в Главном инженерном училище, в 1836 г . произведен в офицеры. В 1848–49 гг. участвовал в Кавказских войнах. В Крымскую войну 1853–1856 гг. руководил инженерными работами в Севастополе, сыграл видную роль в организации его обороны. Руководил осадой Плевны в 1877 г. Проектировал строительство самой крупной крепости Европы 20 века крепость Керч.
Член Госсовета. Военный историк, почетный член ряда академий и Петербургского университета. В 1879 г. — одесский генерал-губернатор и командующий войсками Одесского военного округа, с 1880 г. — виленский, ковенский и гродненский генерал-губернатор и командующий войсками Виленского военного округа; был убежденным сторонником самодержавия.
В 1909 г. ему был поставлен памятник в Севастополе.
1891 г. † Владимир Андреевич Долгоруков
Князь, родился в 1810 году, был произведен 14 апреля 1829 года в корнеты лейб-гвардии конного полка и большую часть своей службы провел в военно-административных должностях, но в 1831, 1836 и 1837 годах участвовал в кампаниях и сражениях.
Первые награды князь Долгоруков получил за польскую кампанию 1831 г., и в воздаяние отличного мужества и храбрости, оказанных при штурме варшавских укреплений, ему был пожалован орден Св. Анны 3 степени с бантом.
В 1836 г. князь Долгоруков был отправлен в экспедицию за Кубань и 9-го мая 1837 г., за отличие в сражении против горцев, произведен в чин штабс-ротмистра.
С 1844 г. кн. Долгоруков состоял в качестве чиновника для особых поручений при военном министре генерал-адъютанте князе Чернышеве и исполнял поручения по ревизии комиссариатских учреждений, по осмотру госпиталей и т.п.
В 1847 г. он был назначен флигель-адъютантом к Его Императорскому Величеству, а в 1849 году за отличие по службе пожалован в генерал-майоры с назначением в свиту Е.И.В. и с утверждением в должности генерала-провиантмейстера военного министерства.
17 апреля 1855 г. стал генерал-адъютантом, в 1856 г. членом военного совета, а в 1857 г. произведен в генерал-лейтенанты с оставлением в занимаемой должности и в звании генерал-адъютанта. 1-го мая 1867 г. князь произведен за отличие по службе в генералы от кавалерии.
С августа 1865 г. по февраль 1891 г. московский генерал-губернатор. В апреле 1883 г. назначен верховным маршалом при проведении коронации Александра III. За службу удостоен всех высших российских орденов, включая Св. апостола Андрея Первозванного. Скончался в Париже на 81-м году жизни; похоронен в СПб.
Друзья, сегодняшний день вдохновил к написанию короткой заметки. Не судите строго, просто прочтите, если вам это интересно.
Семь слов об античности.
"Всё, что мы есть, — результат того, что мы мыслим."
Платон
1. Совершенство природы и гармония.
Античные мыслители и художники видели в природе идеал гармонии и красоты. Они стремились постичь её законы, считая, что совершенство природы — эталон для человека, искусства, общества и государства.
"Природа ничего не делает напрасно"
Аристотель .
2. Величие слова и риторики.
Слово в античности обладало огромной силой. Ораторы, поэты и философы возвели искусство речи в ранг высшей добродетели, считая, что через слово можно влиять на умы, формировать общество и даже менять ход истории. При этом они отмечали, что слово может не только созидать, но и разрушать.
"Слово — тень дела."
Демокрит
3. Уникальная пластика и культура человеческого тела.
Античное искусство прославляло человеческое тело, стремясь передать его красоту, пропорции и движение. Скульптуры и фрески отличались особым совершенством, пластичностью и реализмом, став образцом для последующих поколений художников и целых эпох.
"Красота тела — видимая гармония души."
Сократ.
4. Мир философии и поиск истины.
Античность подарила миру великих философов — Сократа, Платона, Аристотеля и множество других гениев духа. Философия стала способом познания мира, поиска смысла жизни и основой для развития науки и этики. Античная философия приблизила человечество к поиску Неведомого Бога,послужила познанию и приятию Христа.
"Я знаю только то, что ничего не знаю."
Сократ.
5. Развитие естествознания и науки.
Античные учёные заложили основы математики, астрономии, медицины и физики. Они стремились объяснить природные явления рационально, опираясь на наблюдение, математику, философию и логику.
"Начало есть более чем половина целого."
Аристотель
6. Формирование европейской культурной традиции.
Античность стала фундаментом европейской культуры: её идеи, ценности и художественные образы легли в основу литературы, искусства, права и образования Европы.
"Мы есть то, что мы постоянно делаем. Совершенство — не действие, а привычка."
Аристотель.
7. Вселенская актуальность и вдохновение.
Античность — неиссякаемый источник вдохновения для художников, учёных и мыслителей всех времён. Её наследие продолжает формировать мировоззрение, этические нормы и эстетические идеалы ,научные подходы современности.
"Вдохновение существует, но оно должно застать тебя за работой."
Платон
#античность #культура #философия #наука #искусство #история #вдохновение
Семь слов об античности.
"Всё, что мы есть, — результат того, что мы мыслим."
Платон
1. Совершенство природы и гармония.
Античные мыслители и художники видели в природе идеал гармонии и красоты. Они стремились постичь её законы, считая, что совершенство природы — эталон для человека, искусства, общества и государства.
"Природа ничего не делает напрасно"
Аристотель .
2. Величие слова и риторики.
Слово в античности обладало огромной силой. Ораторы, поэты и философы возвели искусство речи в ранг высшей добродетели, считая, что через слово можно влиять на умы, формировать общество и даже менять ход истории. При этом они отмечали, что слово может не только созидать, но и разрушать.
"Слово — тень дела."
Демокрит
3. Уникальная пластика и культура человеческого тела.
Античное искусство прославляло человеческое тело, стремясь передать его красоту, пропорции и движение. Скульптуры и фрески отличались особым совершенством, пластичностью и реализмом, став образцом для последующих поколений художников и целых эпох.
"Красота тела — видимая гармония души."
Сократ.
4. Мир философии и поиск истины.
Античность подарила миру великих философов — Сократа, Платона, Аристотеля и множество других гениев духа. Философия стала способом познания мира, поиска смысла жизни и основой для развития науки и этики. Античная философия приблизила человечество к поиску Неведомого Бога,послужила познанию и приятию Христа.
"Я знаю только то, что ничего не знаю."
Сократ.
5. Развитие естествознания и науки.
Античные учёные заложили основы математики, астрономии, медицины и физики. Они стремились объяснить природные явления рационально, опираясь на наблюдение, математику, философию и логику.
"Начало есть более чем половина целого."
Аристотель
6. Формирование европейской культурной традиции.
Античность стала фундаментом европейской культуры: её идеи, ценности и художественные образы легли в основу литературы, искусства, права и образования Европы.
"Мы есть то, что мы постоянно делаем. Совершенство — не действие, а привычка."
Аристотель.
7. Вселенская актуальность и вдохновение.
Античность — неиссякаемый источник вдохновения для художников, учёных и мыслителей всех времён. Её наследие продолжает формировать мировоззрение, этические нормы и эстетические идеалы ,научные подходы современности.
"Вдохновение существует, но оно должно застать тебя за работой."
Платон
#античность #культура #философия #наука #искусство #история #вдохновение
День в истории России. ст. ст. 19 июня / н. ст. 2 июля
1912 г. † Федор Васильевич Дубасов
Адмирал, генерал-адъютант. Родился 21.06.1845 г. Дубасовы — старый русский дворянский землевладельческий род, восходящий еще к XVII в., упоминаемый в родовых книгах Тверской, Калужской, Смоленской и Пензенской губ. Род дворян Дубасовых был неразрывно связан с историей и становлением русского флота.
Герой Русско-турецкой войны 1877–78 г . Командовал минным катером в составе Дунайской флотилии. 14 мая 1878 г. вместе
с тремя другими катерами смело атаковал и потопил турецкий броненосец «Сейфи». В 1888–91 г. командовал фрегатом «Владимир Мономах». На этом фрегате сопровождал Наследника Цесаревича, будущего Императора Николая II, в плавании на Дальний Восток.
В августе 1897 — апреле 1899 гг. командующий Тихоокеанской эскадрой. В 1898 г. под руководством Дубасова эскадра заняла Порт-Артур и Далянь (Дальний).
В ноябре 1905 г. — июле 1906 г. московский генерал-губернатор. Энергичными, решительными действиями, с использованием артиллерии Дубасову удалось подавить вооруженное восстание в Москве. В апреле 1906 г. на него было совершено неудачное покушение, организованное эсерами. В декабре 1906 г. в Таврическом саду в СПб. На жизнь Дубасова было совершено новое покушение членами «летучего боевого отряда» эсеров. Тринадцать выстрелов, сделанных двумя террористами, миновали его, бомба же, начиненная гвоздями, слегка ранила Дубасова в левую ногу.
В последние годы жизни адмирал принял активное участие в деле организации строительства храма Спаса-на-Водах в память всех моряков, погибших в Порт-Артуре и Цусиме. Скончался Федор Васильевич 19 июня 1912 г. Его хоронили 21 июня, в день его рождения. Погребение состоялось в Александро-Невской лавре. Император Николай II и члены Императорской Семьи лично выразили вдове почившего соболезнования.
1918 г. Совнаркомом принято решение о национализации имущества семьи Романовых
На заседании Совнаркома было принято решение о национализации имущества семьи Романовых. Решение тем более странное, что все их имущество уже несколько месяцев как было присвоено большевиками или разворовано «революционным народом». Скорее всего, именно на этом заседании и было принято решение, определившее участь Царя и его Семьи. 4 июля охрана дома особого назначения была изъята из рук Уральского совета и передана ЧК. Вместо слесаря Александра Дмитриевича Авдеева комендантом дома назначен Яков Хаимович Юровский — чекист и «комиссар юстиции» Уральской области. Он сменил всю внутреннюю охрану. Арестанты думали, что эта смена произошла, чтобы прекратить кражи их имущества, которые при Авдееве были заурядным явлением. Кражи действительно прекратились, но не об имуществе Романовых заботились в Москве.
1928 г. † Назарий
В миру Кириллов Николай Яковлевич, митрополит Курский и Обоянский. Родился в семье священника Донской обл.
Как видный деятель монархического движения был приглашен на Съезд русских людей в Москве 27 сентября - 4 октября 1909 г., но прибыть не смог и прислал приветствие, в котором писал: «Горячо приветствую дорогих русских монархистов, собравшихся в Москву под Покров Царицы Небесной для крепкой думы о строении нашей жизни на неизменных основах ее Веры Православной, Царского Самодержавия и Народности».
28 сентября 1917 г. как человек «старых убеждений» уволен на покой и назначен настоятелем Симонова монастыря в Москве. В 1919 г. управлял Донским монастырем.
1912 г. † Федор Васильевич Дубасов
Адмирал, генерал-адъютант. Родился 21.06.1845 г. Дубасовы — старый русский дворянский землевладельческий род, восходящий еще к XVII в., упоминаемый в родовых книгах Тверской, Калужской, Смоленской и Пензенской губ. Род дворян Дубасовых был неразрывно связан с историей и становлением русского флота.
Герой Русско-турецкой войны 1877–78 г . Командовал минным катером в составе Дунайской флотилии. 14 мая 1878 г. вместе
с тремя другими катерами смело атаковал и потопил турецкий броненосец «Сейфи». В 1888–91 г. командовал фрегатом «Владимир Мономах». На этом фрегате сопровождал Наследника Цесаревича, будущего Императора Николая II, в плавании на Дальний Восток.
В августе 1897 — апреле 1899 гг. командующий Тихоокеанской эскадрой. В 1898 г. под руководством Дубасова эскадра заняла Порт-Артур и Далянь (Дальний).
В ноябре 1905 г. — июле 1906 г. московский генерал-губернатор. Энергичными, решительными действиями, с использованием артиллерии Дубасову удалось подавить вооруженное восстание в Москве. В апреле 1906 г. на него было совершено неудачное покушение, организованное эсерами. В декабре 1906 г. в Таврическом саду в СПб. На жизнь Дубасова было совершено новое покушение членами «летучего боевого отряда» эсеров. Тринадцать выстрелов, сделанных двумя террористами, миновали его, бомба же, начиненная гвоздями, слегка ранила Дубасова в левую ногу.
В последние годы жизни адмирал принял активное участие в деле организации строительства храма Спаса-на-Водах в память всех моряков, погибших в Порт-Артуре и Цусиме. Скончался Федор Васильевич 19 июня 1912 г. Его хоронили 21 июня, в день его рождения. Погребение состоялось в Александро-Невской лавре. Император Николай II и члены Императорской Семьи лично выразили вдове почившего соболезнования.
1918 г. Совнаркомом принято решение о национализации имущества семьи Романовых
На заседании Совнаркома было принято решение о национализации имущества семьи Романовых. Решение тем более странное, что все их имущество уже несколько месяцев как было присвоено большевиками или разворовано «революционным народом». Скорее всего, именно на этом заседании и было принято решение, определившее участь Царя и его Семьи. 4 июля охрана дома особого назначения была изъята из рук Уральского совета и передана ЧК. Вместо слесаря Александра Дмитриевича Авдеева комендантом дома назначен Яков Хаимович Юровский — чекист и «комиссар юстиции» Уральской области. Он сменил всю внутреннюю охрану. Арестанты думали, что эта смена произошла, чтобы прекратить кражи их имущества, которые при Авдееве были заурядным явлением. Кражи действительно прекратились, но не об имуществе Романовых заботились в Москве.
1928 г. † Назарий
В миру Кириллов Николай Яковлевич, митрополит Курский и Обоянский. Родился в семье священника Донской обл.
Как видный деятель монархического движения был приглашен на Съезд русских людей в Москве 27 сентября - 4 октября 1909 г., но прибыть не смог и прислал приветствие, в котором писал: «Горячо приветствую дорогих русских монархистов, собравшихся в Москву под Покров Царицы Небесной для крепкой думы о строении нашей жизни на неизменных основах ее Веры Православной, Царского Самодержавия и Народности».
28 сентября 1917 г. как человек «старых убеждений» уволен на покой и назначен настоятелем Симонова монастыря в Москве. В 1919 г. управлял Донским монастырем.
День в истории России. ст. ст. 19 июня / н. ст. 2 июля
1966 г. † Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский
Святитель Иоанн (Максимович) Шанхайский и Сан-Францисский Чудотворец, дивный угодник Божий XX века.
В миру Михаил Борисович Максимович — один из ярчайших носителей духовных ценностей и идеалов Святой Руси в русской эмиграции.
Родился 04.06.1896 г., в с. Адамовка Харьковской губ., в благочестивой дворянской семье Бориса и Глафиры Максимовичей. Михаил окончил кадетский корпус в Полтаве и юридический факультет университета в Харькове, где познакомился в 1914 г. с митрополитом Харьковским Антонием (Храповицким).
После гражданской войны Михаил со своими родителями оказывается в Сербии, где в 1925 г. оканчивает богословский факультет Белградского университета. Тогда же у него созревает желание принять монашество, и в 1926 г. митр. Антоний постригает его с именем Иоанн, в честь прославленного Церковью его предка — свт. Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского.
Он в числе первых поднял вопрос об официальном прославлении царских мучеников, разъясняя духовную необходимость почитания их. «Великий грех, — учил он, — поднять руку на Помазанника Божия, не остается и малейшая причастность к такому греху неотмщенной. В скорби говорим мы, «кровь его на нас и на детях наших», т.к. в грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ, ликовавший по случаю свержения царя и допустивший его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собой предопределяло конец. Будем помнить, что это злодеяние совершено в день памяти творца Великого канона св. Андрея Критского, зовущего нас к покаянию. Глубокое сознание греховности содеянного и покаяние перед памятью царя-мученика требуется от нас Божией правдой. Но покаяние наше должно быть без всякого самооправдания, без оговорок, с осуждением себя и всего злого дела от самого начала.
Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции».
За время епископства владыки, его усердием были выстроены замечательные храмы: храм-памятник св. прав. Иова Многострадального в Брюсселе в память царя-мученика, кафедральный собор Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Сан-Франциско, крипта которого стала усыпальницей блаженного архиеп. Иоанна.
Скончался в июле 1966 г. в Сан-Франциско. Похороны Владыки были выражением торжества Православия. Шесть дней у открытого гроба теснились прощающиеся, 5 архиереев приехали на отпевание.
В 1994 г. был причислен к лику святых Русской Православной Зарубежной Церковью.
1966 г. † Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский
Святитель Иоанн (Максимович) Шанхайский и Сан-Францисский Чудотворец, дивный угодник Божий XX века.
В миру Михаил Борисович Максимович — один из ярчайших носителей духовных ценностей и идеалов Святой Руси в русской эмиграции.
Родился 04.06.1896 г., в с. Адамовка Харьковской губ., в благочестивой дворянской семье Бориса и Глафиры Максимовичей. Михаил окончил кадетский корпус в Полтаве и юридический факультет университета в Харькове, где познакомился в 1914 г. с митрополитом Харьковским Антонием (Храповицким).
После гражданской войны Михаил со своими родителями оказывается в Сербии, где в 1925 г. оканчивает богословский факультет Белградского университета. Тогда же у него созревает желание принять монашество, и в 1926 г. митр. Антоний постригает его с именем Иоанн, в честь прославленного Церковью его предка — свт. Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского.
Он в числе первых поднял вопрос об официальном прославлении царских мучеников, разъясняя духовную необходимость почитания их. «Великий грех, — учил он, — поднять руку на Помазанника Божия, не остается и малейшая причастность к такому греху неотмщенной. В скорби говорим мы, «кровь его на нас и на детях наших», т.к. в грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ, ликовавший по случаю свержения царя и допустивший его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собой предопределяло конец. Будем помнить, что это злодеяние совершено в день памяти творца Великого канона св. Андрея Критского, зовущего нас к покаянию. Глубокое сознание греховности содеянного и покаяние перед памятью царя-мученика требуется от нас Божией правдой. Но покаяние наше должно быть без всякого самооправдания, без оговорок, с осуждением себя и всего злого дела от самого начала.
Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции».
За время епископства владыки, его усердием были выстроены замечательные храмы: храм-памятник св. прав. Иова Многострадального в Брюсселе в память царя-мученика, кафедральный собор Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Сан-Франциско, крипта которого стала усыпальницей блаженного архиеп. Иоанна.
Скончался в июле 1966 г. в Сан-Франциско. Похороны Владыки были выражением торжества Православия. Шесть дней у открытого гроба теснились прощающиеся, 5 архиереев приехали на отпевание.
В 1994 г. был причислен к лику святых Русской Православной Зарубежной Церковью.
День в истории России. ст. ст. 19 июня / н. ст. 2 июля
1988 г. Перезахоронение праха Евгения Степановича Бурачека
Русский адмирал, первый начальник военного поста Владивосток.
Евгений Степанович Бурачек родился в 1836 году в Санкт-Петербурге в семье кораблестроителя, генерал-лейтенанта Корпуса корабельных инженеров Степана Онисимовича Бурачека. В возрасте шести лет был отправлен в Морской кадетский корпус. В 15 лет, 11 августа 1851 года, стал гардемарином Морского кадетского корпуса. Проходил службу на кораблях Балтийского флота, в 1853 году получил звание мичмана, через три года в 1856 - звание лейтенанта.
С 1859 года осуществлял кругосветное плавание на клипере «Разбойник». Во время этого плавания у Евгения Степановича развилась сильнейшая морская болезнь, что поставило под сомнение всю его дальнейшую карьеру.
Когда клипер подошёл к российскому Дальнему Востоку-болезнь развилась настолько, что под угрозу была поставлена жизнь Евгения Степановича. После захода «Разбойника» в военный пост Владивосток, 22 июня 1861 год, Бурачек принял решение сойти на берег и добираться в Санкт-Петербург по суше.
За два дня до прибытия «Разбойника» во Владивосток, 20 июня 1861 год, государственный инспектор майор Хитрово отстранил от командования поста Владивосток прапорщика Комарова, фактически основателя городюа. Прибытие Евгения Степановича оказалось, как нельзя кстати, и майор Хитрово сразу же назначил его начальником военного поста, после чего назначение было утверждено губернатором Приморской области Петром Казакевичем.
Не последнюю роль в его назначении сыграло и знание Евгением Степановичем четырёх иностранных языков в том числе и китайского. Таким образом Бурачек стал начальником важного форпоста России на Дальнем Востоке.
После назначения на должность Бурачек активно принялся за работу, развивая строительство военного поста.
При нём была закончена пристань, также были проведены работы по углублению дна и были построены военные склады и сухарня. Было завершено строительство церкви и начаты постройки гражданских сооружений.
Поскольку Бурачек обладал познаниями в медицине, то фактически он выполнял ещё и обязанности главного лекаря поста, помогая солдатам переносить недуги, связанные с непростым морским климатом. Также он помогал оправиться от лихорадки сошедшему на берег по причине болезни гардемарину Станюковичу, будущему известному писателю.
С 1862 года Владивосток уже именуется портом, а не военным постом, с 25 октября 1862 года во Владивостоке с целью увеличения товарооборота разрешена беспошлинная торгов-ля. Владивосток стал порто франко на долгие 50 лет.
В мае 1863 года Бурачек из-за своей болезни вынужден был оставить свою должность и отправиться в Санкт-Петербург. В Петербурге он продолжил карьеру, служил на Балтийском флоте на должностях, не связанных с выходом в море.
В 1888 году Евгений Степанович получил звание контр-адмирала и был уволен со службы за выслугой лет.
До 1896 года продолжал работу в морском техническом комитете.
В 1911 году Евгений Степанович Бурачек скончался в возрасте 75 лет, похоронен он был на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге.
В 1986 году, из-за угрозы сноса Смоленского кладбища, одним из потомков Евгения Степановича был инициирован процесс переноса его праха во Владивосток.
2 июля 1988 года прах Евгения Степановича Бурачека был перезахоронен на высоком холме Морского кладбища во Владивостоке, на месте разрушенной церкви, и на его могиле установлен бронзовый крест, и плита с надписью «Ничем из ничего созидать».
1988 г. Перезахоронение праха Евгения Степановича Бурачека
Русский адмирал, первый начальник военного поста Владивосток.
Евгений Степанович Бурачек родился в 1836 году в Санкт-Петербурге в семье кораблестроителя, генерал-лейтенанта Корпуса корабельных инженеров Степана Онисимовича Бурачека. В возрасте шести лет был отправлен в Морской кадетский корпус. В 15 лет, 11 августа 1851 года, стал гардемарином Морского кадетского корпуса. Проходил службу на кораблях Балтийского флота, в 1853 году получил звание мичмана, через три года в 1856 - звание лейтенанта.
С 1859 года осуществлял кругосветное плавание на клипере «Разбойник». Во время этого плавания у Евгения Степановича развилась сильнейшая морская болезнь, что поставило под сомнение всю его дальнейшую карьеру.
Когда клипер подошёл к российскому Дальнему Востоку-болезнь развилась настолько, что под угрозу была поставлена жизнь Евгения Степановича. После захода «Разбойника» в военный пост Владивосток, 22 июня 1861 год, Бурачек принял решение сойти на берег и добираться в Санкт-Петербург по суше.
За два дня до прибытия «Разбойника» во Владивосток, 20 июня 1861 год, государственный инспектор майор Хитрово отстранил от командования поста Владивосток прапорщика Комарова, фактически основателя городюа. Прибытие Евгения Степановича оказалось, как нельзя кстати, и майор Хитрово сразу же назначил его начальником военного поста, после чего назначение было утверждено губернатором Приморской области Петром Казакевичем.
Не последнюю роль в его назначении сыграло и знание Евгением Степановичем четырёх иностранных языков в том числе и китайского. Таким образом Бурачек стал начальником важного форпоста России на Дальнем Востоке.
После назначения на должность Бурачек активно принялся за работу, развивая строительство военного поста.
При нём была закончена пристань, также были проведены работы по углублению дна и были построены военные склады и сухарня. Было завершено строительство церкви и начаты постройки гражданских сооружений.
Поскольку Бурачек обладал познаниями в медицине, то фактически он выполнял ещё и обязанности главного лекаря поста, помогая солдатам переносить недуги, связанные с непростым морским климатом. Также он помогал оправиться от лихорадки сошедшему на берег по причине болезни гардемарину Станюковичу, будущему известному писателю.
С 1862 года Владивосток уже именуется портом, а не военным постом, с 25 октября 1862 года во Владивостоке с целью увеличения товарооборота разрешена беспошлинная торгов-ля. Владивосток стал порто франко на долгие 50 лет.
В мае 1863 года Бурачек из-за своей болезни вынужден был оставить свою должность и отправиться в Санкт-Петербург. В Петербурге он продолжил карьеру, служил на Балтийском флоте на должностях, не связанных с выходом в море.
В 1888 году Евгений Степанович получил звание контр-адмирала и был уволен со службы за выслугой лет.
До 1896 года продолжал работу в морском техническом комитете.
В 1911 году Евгений Степанович Бурачек скончался в возрасте 75 лет, похоронен он был на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге.
В 1986 году, из-за угрозы сноса Смоленского кладбища, одним из потомков Евгения Степановича был инициирован процесс переноса его праха во Владивосток.
2 июля 1988 года прах Евгения Степановича Бурачека был перезахоронен на высоком холме Морского кладбища во Владивостоке, на месте разрушенной церкви, и на его могиле установлен бронзовый крест, и плита с надписью «Ничем из ничего созидать».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С новым тарифным годом,друзья! ЖКХ это круче, чем ОПГ!
«Господи, дай мне дожить до того, как этот гроб откроют опять!»
На похоронах владыки Иоанна Шанхайского в 1966 году я был 12-летним прислужником. Похороны длились очень долго, и после крестного хода мы спустились вниз, в усыпальницу под кафедральным собором «Всех скорбящих Радость», уже около часу ночи. Отслужили последнюю литию. Владыку Иоанна провожали в последний путь множество архиереев, священников, диаконов, и я, маленький прислужник, еле втиснулся в усыпальницу за спинами взрослых.
К концу литии я увидел, что все падают на колени, и догадался, что сейчас будут закрывать гроб. Я стал изо всех сил пробираться вперед, к гробу, чтобы попрощаться с моим любимым владыкой Иоанном – тем самым человеком, который спас меня от смерти.
Пробрался ко гробу, но, пока добирался до него, его уже закрыли и покрыли мантией. Я жутко расстроился, и вот один из протодиаконов, увидев мое лицо, отодвинул мантию, чтобы я смог приложиться ко гробу. И я приложился и помолился при этом так:
– Господи, дай мне дожить до того, как этот гроб откроют опять!
Мне было всего 12 лет, но уже тогда у меня было понимание святости владыки, и я был уверен, что со временем его прославят, а когда прославляют святых, обычно их мощи открывают и осматривают (если только это возможно). И вот я так помолился.
Как я получил ответ на свою молитву
Спустя 27 лет, в 1993 году, я получил ответ на свою молитву и стал одним из пятнадцати человек, которые участвовали в открытии мощей святителя Иоанна, причем из этих пятнадцати только шестеро, и я в том числе, присутствовали на его отпевании в 1966 году.
Когда мы пропели панихиду и стали открывать гроб, я думал о многом, но в то же время испытывал необыкновенное духовное спокойствие. И когда открыли гроб и наш правящий архиерей, архиепископ Антоний (Медведев), снял воздух с лика святителя, мы все увидели то, чего и ожидали, – нетленные мощи святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца.
Я учился в Джорданвилле в духовной семинарии, но кроме этого учился еще и в университете по специальности биолог-физиолог. Так что мой разум биолога говорил мне, что это невозможно, а моя душа радостно ликовала и отвечала, что это так и есть: перед нами нетленные мощи великого святителя.
У всех нас, присутствующих в усыпальнице святителя, в эту святую ночь было особое благодатное состояние, и нам было очень трудно выходить из него и возвращаться обратно в мир к повседневным делам.
«Иногда приходится такие вещи оставлять в руках Божиих»
Помню, что и на следующий день я никак не мог успокоиться. Поехал куда-то по делам, а потом отчего-то свернул с дороги и отправился в похоронное бюро. Там работал один очень опытный мастер, с которым я был хорошо знаком: этот верующий человек часто помогал нам в церкви с подготовкой почивших к похоронам. Он работал с телами усопших около сорока лет, так что очень хорошо, просто прекрасно знал свое дело, был знатоком.
И вот я вдруг решил к нему поехать и рассказать о том, что произошло сегодня ночью. Начал рассказывать, и вначале он отнесся к моему рассказу с некоторым недоверием. Я стал досконально описывать ему все: как выглядели мощи, в каком состоянии они находились, сказал, что их не бальзамировали в 1966 году, что они все эти годы пребывали в подвале храма, где не имеется никакого охлаждения. Причем все знают, что климат в Сан-Франциско очень влажный, ведь рядом океан, и здесь часто случаются сильнейшие туманы, когда влага буквально висит в воздухе.
И по мере того как я это рассказывал, его лицо становилось все серьезнее. Он начал расспрашивать меня о деталях, а потом задумался и наконец сказал:
– У меня для тебя нет никакого объяснения тому, что произошло – тому, что мощи остались нетленными.
И добавил:
– Иногда приходится оставлять такие вещи в руках Божиих…
Эти истории рассказал мне протоиерей Александр Красовский – настоятель церкви святых апостолов Петра и Павла в городе Санта-Роза недалеко от Сан-Франциско.
На похоронах владыки Иоанна Шанхайского в 1966 году я был 12-летним прислужником. Похороны длились очень долго, и после крестного хода мы спустились вниз, в усыпальницу под кафедральным собором «Всех скорбящих Радость», уже около часу ночи. Отслужили последнюю литию. Владыку Иоанна провожали в последний путь множество архиереев, священников, диаконов, и я, маленький прислужник, еле втиснулся в усыпальницу за спинами взрослых.
К концу литии я увидел, что все падают на колени, и догадался, что сейчас будут закрывать гроб. Я стал изо всех сил пробираться вперед, к гробу, чтобы попрощаться с моим любимым владыкой Иоанном – тем самым человеком, который спас меня от смерти.
Пробрался ко гробу, но, пока добирался до него, его уже закрыли и покрыли мантией. Я жутко расстроился, и вот один из протодиаконов, увидев мое лицо, отодвинул мантию, чтобы я смог приложиться ко гробу. И я приложился и помолился при этом так:
– Господи, дай мне дожить до того, как этот гроб откроют опять!
Мне было всего 12 лет, но уже тогда у меня было понимание святости владыки, и я был уверен, что со временем его прославят, а когда прославляют святых, обычно их мощи открывают и осматривают (если только это возможно). И вот я так помолился.
Как я получил ответ на свою молитву
Спустя 27 лет, в 1993 году, я получил ответ на свою молитву и стал одним из пятнадцати человек, которые участвовали в открытии мощей святителя Иоанна, причем из этих пятнадцати только шестеро, и я в том числе, присутствовали на его отпевании в 1966 году.
Когда мы пропели панихиду и стали открывать гроб, я думал о многом, но в то же время испытывал необыкновенное духовное спокойствие. И когда открыли гроб и наш правящий архиерей, архиепископ Антоний (Медведев), снял воздух с лика святителя, мы все увидели то, чего и ожидали, – нетленные мощи святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца.
Я учился в Джорданвилле в духовной семинарии, но кроме этого учился еще и в университете по специальности биолог-физиолог. Так что мой разум биолога говорил мне, что это невозможно, а моя душа радостно ликовала и отвечала, что это так и есть: перед нами нетленные мощи великого святителя.
У всех нас, присутствующих в усыпальнице святителя, в эту святую ночь было особое благодатное состояние, и нам было очень трудно выходить из него и возвращаться обратно в мир к повседневным делам.
«Иногда приходится такие вещи оставлять в руках Божиих»
Помню, что и на следующий день я никак не мог успокоиться. Поехал куда-то по делам, а потом отчего-то свернул с дороги и отправился в похоронное бюро. Там работал один очень опытный мастер, с которым я был хорошо знаком: этот верующий человек часто помогал нам в церкви с подготовкой почивших к похоронам. Он работал с телами усопших около сорока лет, так что очень хорошо, просто прекрасно знал свое дело, был знатоком.
И вот я вдруг решил к нему поехать и рассказать о том, что произошло сегодня ночью. Начал рассказывать, и вначале он отнесся к моему рассказу с некоторым недоверием. Я стал досконально описывать ему все: как выглядели мощи, в каком состоянии они находились, сказал, что их не бальзамировали в 1966 году, что они все эти годы пребывали в подвале храма, где не имеется никакого охлаждения. Причем все знают, что климат в Сан-Франциско очень влажный, ведь рядом океан, и здесь часто случаются сильнейшие туманы, когда влага буквально висит в воздухе.
И по мере того как я это рассказывал, его лицо становилось все серьезнее. Он начал расспрашивать меня о деталях, а потом задумался и наконец сказал:
– У меня для тебя нет никакого объяснения тому, что произошло – тому, что мощи остались нетленными.
И добавил:
– Иногда приходится оставлять такие вещи в руках Божиих…
Эти истории рассказал мне протоиерей Александр Красовский – настоятель церкви святых апостолов Петра и Павла в городе Санта-Роза недалеко от Сан-Франциско.