📌 ‏قال الإمام ابن القيم- رحمه الله تعالى :

المؤمن المخلص لله من أطيب الناس
عيشًا و أنعمهم بالًا و أشرحهم صدرًا
و أسرّهم قلبًا، و هذه جنة عاجلة
قبل الجنّة الآجلة

- الداء و الدواء ٤٥٩/١ -

~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*💥 النذر لغير الله*

العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
_*📝http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/10667 .*_


*(❓)* إذا نذر الإنسان نذرًا وقال على سبيل المثال‌‏ : ‌‏إن شفى الله مريضي لأذبحن ذبيحة لله عند قبر فلان تقربًا لله‌‏ ؛!
فهل يجوز مثل هذا العمل‏؟‏

وهل هناك أماكن نهي عن الذبح فيها لله تعالى‏؟‏


*(🔵)* إذا نذر أن يذبح لله عند قبر من القبور فهذا نذر معصية لا يجوز الوفاء به ،

والذبح عند القبور إن كان القصد منه التقرب إلى صاحب القبر فهو شرك أكبر يُخرج من الملة ،
ولو ذكر اسم الله على الذبيحة‌‏ وإن كان القصد منه التقرب إلى الله فهو معصية كبيرة ووسيلة من وسائل الشرك؛
لأنه لا يجوز التّعبُّد عند القبور ،
فلا يجوز لنا أن نصلي عند القبور ؛
ولا أن ندعو عند القبور ؛
ولا أن نذبح عند القبور ؛
وإن كنا لا نقصد إلا 👈🏻الله؛
لأن هذا مشابهة للمشركين وهو وسيلة إلى الشرك‌‏ .

روى أبوداود بسنده عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه، قال‏:‏ *((نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة ؛*
*فسأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟*
*فقال‏:‏ « ‏هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يُعبد‏؟‌‏*
*قالوا‏:‏ لا،*
*قال‏:‏ ‏فهل كان فيها عيد من أعيادهم‏؟*
*قالوا‏:‏ لا،*
*فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله،*
*ولا فيما لا يملك ابن آدم‏ »))*. ‏
[‏رواه أبوداود في ‏ ‏سننه‏ ‏ ‏(‏3/235‏)‏ من حديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه‏]‏، وإسناده على شرط الشيخين‏.‏

_ قال في ‏ ‏فتح المجيد‏ ‌‏:‏
قلت‏:‏ وفيه سد الذريعة وترك مشابهة المشركين،
والمنع مما هو وسيلة إلى ذلك (9)‌‏.‏ انتهى‏.‏

_وبهذا يتبين :_
أنه لا يجوز الذبح لله تعالى عند القبور،
ولا في الأماكن التي كان فيها أوثان للمشركين ولو كانت قد أزيلت،
ولا في المواطن التي يتخذها المشركون مكانًا لأعيادهم وشعائرهم‏.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

المشروع للإنسان إذا غضبَ أن يحبسَ نفسه وأن يصبر ، وأن يتعوَّذَ بالله من الشيطان الرجيم ، يقول : أعوذُ بالله من الشيطانِ الرجيم ، وأن يتوضأ ، فإن الوضوءَ يطفئُ الغضب ، وإن كان قائماً فليقعد ، وإن كان قاعداً فليضطجع ، وإن خاف خرجَ من المكانِ الذي هو فيه ، حتى لا ينفذ غضبه فيندم بعد ذلك.


[شرح رياض الصالحين (م١، ص٢٧٢)].

☝🏻 تحروا أوقات مظنة إجابة الدعاء في دعائكم

🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-

ا═•═📚═•═ا

🧾 رسالة إلى من يأكلون الحرام ... أبرئوا ذممكم

🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-

ا═•═📚═•═ا

🫵🏻 أطب مطعمك يستجب لك

🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-

ا═•═📚═•═ا

💡لا تحتقر شأن الدعاء !

🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-

ا═•═📚═•═ا

الذباب الأحمر .. آكل لحوم البشر | الشيخ رسلان

انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي


👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

◻️◻️◻️◻️

استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك


https://alsunh.com/page/radio

◻️◻️◻️◻️

اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة

Send New Post to Subscribers

I◀️📑📝I
◀️ شروط لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه

(مترجم)
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
05-06-1440 / 10-02-2019
*🎧https://bit.ly/3MCARbf .*

📑📝 شروط 《لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه》
*📑https://www.al-badr.net/dl/ebook/107 .*
*📝https://www.al-badr.net/detail/AZ62JmP1ICFG .*
_*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*_
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه وبعد:

اعلم أخا الإسلام أرشدك الله لطاعته ووفقك لمحبته:
أن خير الكلمات وأعظمها وأنفعها وأجلّها كلمة التوحيد « لا إله إلا الله »
فهي العروة الوثقى، وهي كلمة التقوى، وهي أعظم أركان الدين وأهم شعب الإيمان، وهي سبيل الفوز بالجنة والنجاة من النار، لأجلها خلق الله الخلق وأنزل الكتب وأرسل الرسل، وهي كلمة الشهادة ومفتاح دار السعادة، وهي أصل الدين وأساسه ورأس أمره،
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}[آل عمران:18].

والنصوص الواردة في فضلها وأهميتها وعظم شأنها كثيرة جداً في الكتاب والسنة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وفضائل هذه الكلمة وحقائقها وموقعها من الدين فوق مايصفه الواصفون ويعرفه العارفون وهي رأس الأمر كله".

أخا الإسلام اعلم وفقك الله لطاعته:
أن « لا إله إلا الله » لاتُقبل من قائلها ولاينتفع بها إلا إذا أدى حقها وفرضها واستوفى شروطها الواردة في الكتاب والسنة،
وهي شروط سبعة مهمة يجب على كل مسلم تعلمها والعمل بها، فليس المراد منها عد ألفاظها وحفظها فقط!
فكم من عامي اجتمعت فيه والتزمها ولو قيل له اعددها لم يحسن ذلك!
وكم من حافظ لألفاظها يجري فيها كالسهم وتراه يقع كثيراً فيما يناقضها.
فالمطلوب إذاً 👈🏻العلم والعمل معاً لتكون من أهل « لا إله إلا الله » صدقا ومن أهل كلمة التوحيد حقاً، والتوفيق بيد الله وحده.

وقد أشار سلفنا الصالح قديماً إلى أهمية شروط « لا إله إلا الله » ووجوب الالتزام بها، ومن ذلك:

ماجاء عن الحسن البصري رحمه الله أنه قيل له: إن ناساً يقولون: من قال « لا إله إلا الله » دخل الجنة؛ فقال: "من قال « لا إله إلا الله » فأدَّى حقها وفرضها دخل الجنة".

وقال الحسن للفرزدق وهو يدفن امرأته: ما أعددتَ لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين سنة، فقال الحسن: "نعم العدة لكن لـِ« لا إله إلا الله » شروطاً؛ فإياك وقذف المحصنات".

وقال وهب بن منبه لمن سأله: أليس مفتاح الجنة « لا إله إلا الله »؟ قال: "بلى ؛ ولكن مامن مفتاح إلا له أسنان، فإن أتيت بمفتاح له أسنان فُتح لك، وإلا لم يُفتح لك"،
يشير بالأسنان إلى شروط «لا إله إلا الله» الواجب التزامها على كل مكلف.

وشروط « لا إله إلا الله » سبعة - كما تقدم - وهي:

1- العلم بمعناها نفياً وإثباتاً المنافي للجهل.
2- اليقين المنافي للشك والريب.
3- الإخلاص المنافي للشرك والرياء.
4- الصدق المنافي للكذب.
5- المحبة المنافية للبغض والكره.
6- الانقياد المنافي للترك.
7- القبول المنافي للرد.

وقد جمع بعض أهل العلم هذه الشروط السبعة في بيت واحد فقال:
علمٌ يقينٌ وإخلاص وصدقك
مع محبة وانقياد والقبول لها

وقال آخر:
وبشروطٍ سبعة قد قُيِّدت
وفي نصوص الوحي حقاً وَرَدَت
فإنه لم ينتفـع قائلـها بالنطق
إلا حيث يستكمِلــها
العلـم واليقين والقبــولُ
والانقيــاد فادرِ ما أقولُ
والصدق والإخلاص والمحبـة
وفَّقـك الله لما أحبـــه.

ثم إليك بيان كل شرط من هذه الشروط مع ذكر دليله من الكتاب والسنة:
1- العلم بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً؛
وذلك بأن تنفي جميع أنواع العبادة عن كل من سوى الله وتثبت ذلك لله وحده كما في قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}[الفاتحة:5] أي: نعبدك وحدك ولانعبد غيرك، ونستعين بك ولانستعين بغيرك.
فلابد لقائل « لا إله إلا الله » من العلم بمعناها، قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ}[محمد:19]،
وقال تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}[الزخرف:86]،
قال أهل التفسير: أي إلا من شهد بـ« لا إله إلا الله »، {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أي ماشهدوا به في قلوبهم وألسنتهم.
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ قال: ((مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ)).

2- اليقين المنافي للشك والريب؛
ومعناه أن يكون موقناً بهذه الكلمة يقيناً جازماً لاشك فيه ولاريب كما قال تعالى في وصف المؤمنين: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}[الحجرات:15].

ومعنى {لَمْ يَرْتَابُوا}- أي أيقنوا ولم يشكُّوا.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: ((أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ))،
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه - أيضاً - قال: قال رسول اللهﷺ: ((مَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ)).

3- الإخلاص المنافي للشرك والرياء؛
وذلك بتصفية العمل من جميع شوائب الشرك الظاهرة والخفية، وذلك بإخلاص النية في جميع العبادات لله وحده، قال تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}[الزمر:3]،
وقال: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}[البينة:5].
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ: ((أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ)).

4- الصدق المنافي للكذب؛
وذلك بأن يقول هذه الكلمة صادقاً من قلبه يواطئ قلبه لسانه، قال تعالى في ذم المنافقين: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ}[المنافقون:1]؛ لأنهم قالوا هذه الكلمة ولكنهم لم يكونوا صادقين فيها،
وقال تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)}[العنكبوت].
وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبيﷺ: ((مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ)).

5- المحبة المنافية للبغض والكره؛
وذلك بأن يحب قائلها الله ورسوله ودين الإسلام والمسلمين القائمين بأوامر الله الواقفين عند حدوده، وأن يبغض من خالف « لا إله إلا الله » وأتى بما يناقضها من شرك أو كفر أو يناقض كمالها من بدع ومعاصي، عملاً بقوله ﷺ: ((أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله)).
ومما يدل على اشتراط المحبة في الإيمان قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}[البقرة:165].
وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: ((ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ)).

6- الانقياد المنافي للترك؛
فلابد لقائل « لا إله إلا الله » أن ينقاد لشرع الله ويذعن لحكمه ويسلم وجهه لله، قال تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ}[الزمر:54]،
وقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ}[النساء:125].
ومعنى {أَسْلِمُوا} و{ أَسْلَمَ} في الآيتين أي: انقاد وأذعن.

7- القبول المنافي للرد؛
فلابد من قبول هذه الكلمة قبولاً حقاً بالقلب واللسان، وقد قصَّ الله في القرآن الكريم علينا أنباء من قد سبق ممن أنجاهم الله لقبولهم لـ« لا إله إلا الله » ، وانتقامه وإهلاكه لمن ردها ولم يقبلها، قال تعالى: {ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ}[يونس:103]،
وقال: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (36)}[الصافات].

هذا؛ والله المرجو أن يوفقنا جميعاً لتحقيق كلمة التوحيد « لا إله إلا الله » قولاً وعملاً واعتقاداً،
وهو الموفق وحده والهادي إلى سواء السبيل.
وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

الدرس الليلي مباشر للشيخ عبدالرزاق حفظه الله

https://albadrnet.mixlr.com/events/4595567