group-telegram.com/grimdarknessoffarspace/4215
Last Update:
Фильм «Мумия» стал едва ли не самым громким медиасобытием начала лета. Выпущенный телеканалом «Спас» под руководством Бориса Корчевникова и снятый Андреем Афанасьевым, он исследует феномен мавзолея Ленина, мумификации вождя и всей созданной вокруг него символики. Фильм — попытка закрыть многолетнюю дискуссию о судьбе тела Владимира Ульянова.
Фильм однозначно и с разных сторон отвечает на вопрос, который официальные лица десятилетиями обводили чернилами канцелярских формулировок: пора ли похоронить тело Ленина?
Сценарий разворачивается вокруг знакомых исторических фактов: тело Ленина с момента смерти в 1924 году подверглось глубокой реконструкции. Были удалены мозг, внутренние органы, часть кожи и тканей заменена искусственными материалами, лицо «восстановлено» из глицерина, парафина и каротина. Единственная хорошая вещь, которая произошла в связи с этими событиями — изучение мозга Ульянова. Немецкий доктор Фогт, который распилил мозг «вождя» на 30 тысяч кусочков, не смог выделить каких-то особенностей и выдумал «спортсмена ассоциативного мышления».
Сам по себе Ленин как «объект поклонения» давно перестал быть человеком — он стал скульптурой, оболочкой, манифестом режима. Даже ресницы и ступня у него — не родные. Тем самым авторам фильма удаётся буквально разобрать миф о «дедушке Ленине» на части.
Важный эпизод связан с тем, как с телом Ленина обращались в течение десятилетий. Андрей акцентирует внимание на странной «загробной жизни» вождя, на культовых чертах, унаследованных от древних зиккуратов, египетских пирамид, восточных усыпальниц. Сравнение с фараонами — не метафора, а прямая параллель. Мавзолей становится символом «антихристианского» советского культа, подменяющего Воскресение — бальзамированием.
Однако за формальной чёткостью визуального ряда скрываются и упущения, и ошибки, и мифы. С другой стороны, эти ляпы — не столь уж и важны. Когда вы имеете дело с исторической фигурой, ответственной за массовый террор, политику репрессий и прямое участие в разрушении тысячелетней культуры — спутать одного террориста с другим не страшно. Главное, что дух этой истории передан точно: Ленин — не святой, не герой, не великий гуманист. Он — фигура трагическая, политически расчётливая и, по сути, давно отделившаяся от человеческой оболочки.
Отдельно стоит отметить, как фильм показывает разрыв между коммунистическим и православным мироощущением. Если большевики, по словам Ленина, стремились заменить религию наукой и борьбой за лучшую земную жизнь, то сам факт создания мавзолея превращает эту «науку» в новую религию. Только вместо икон — гипсовые лица, вместо мощей — синтетическая мумия, вместо молитвы — очереди в мавзолей и стихи о «дедушке Ленине».
Фильм полон сильных визуальных решений. Использование архивных кадров, инфографики, съёмок в Египте, Ираке, Месопотамии — всё это придаёт «Мумии» масштаб, создавая ощущение, что мы наблюдаем не за историей одного тела, а за историей всей страны, не способной отпустить мёртвое прошлое.
Больше всего поразила реакция праплемянницы Ульянова, которая следует линии Партии и семейным коммунистическим ценностям, но при этом называет мавзолей — святыней.
«Современный пролетариат становится на сторону, социализма, который привлекает науку к борьбе с религиозным туманом и освобождает рабочего от веры в загробную жизнь тем, что сплачивает его для настоящей борьбы за лучшую земную жизнь», — заявлял Ленин. Но, тем не менее, уже больше 100 лет друзья Ленина организовали его трупу очень странную, но, тем не менее, искусственную загробную жизнь.
Оно уже давно не представляет собой ни историческую ценность, ни научный интерес, ни символ сплочения. Напротив — оно становится поводом для новых разделений. И если от этой мумии остаётся хоть какая-то польза, то лишь как напоминание, что никакой культ — будь то религиозный или политический — не должен быть вечным.
Время Ленина — ушло.