Forwarded from Сергей Перевезенцев
12 (25) мая — прославление сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1913).
Из нашего учебного пособия по истории России для 7 класса (РКШ)
Святейший патриарх Московский и всея Руси Гермоген (ок. 1530 — 1612) сыграл выдающуюся роль в истории России. Так, с его именем оказалось связано одно из выдающихся чудес в русской истории — обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Именно святитель Гермоген, тогда ещё простой священник, принял икону в свои руки, а затем во главе крестного хода перенёс её в церковь. Вскоре святитель составил краткое «Сказание» о явлении чудотворной иконы и о чудесах от неё. Через десять лет, в 1589 году, уже будучи в монашеском звании, Гермоген стал митрополитом Казанским и Астраханским. Семнадцать лет возглавлял митрополит Гермоген эту епархию и многое сделал для православного просвещения доверенной ему земли. Кроме того, митрополит Гермоген написал Жития вновь прославленных казанских чудотворцев.
В годы Смуты казанский митрополит оказался в Москве, где он возвысил свой голос против самозванца Лжедмитрия I. В ответ Лжедмитрий повелел сослать митрополита в Казань и заключить в монастырь. Новый царь Василий Шуйский вновь призвал митрополита Гермогена в Москву, где Гермогена возвели в сан патриарха Московского и всея Руси. Патриарх Гермоген понимал, что объединить в борьбе за одно дело можно только людей, единых духом и помыслами. 20 февраля 1607 года в Успенском соборе Кремля патриарх Гермоген провел обряд «прощения». Главная задача этого обряда состояла в том, чтобы, получив прощение за прошлые измены, народ впредь не нарушал крестного целования. И хотя после этого события брожения в народе не закончились, но начало всенародному покаянию было положено. А затем святитель Гермоген свершил свой главный подвиг, не убоявшись даже смерти…
Из нашего учебного пособия по истории России для 7 класса (РКШ)
Святейший патриарх Московский и всея Руси Гермоген (ок. 1530 — 1612) сыграл выдающуюся роль в истории России. Так, с его именем оказалось связано одно из выдающихся чудес в русской истории — обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Именно святитель Гермоген, тогда ещё простой священник, принял икону в свои руки, а затем во главе крестного хода перенёс её в церковь. Вскоре святитель составил краткое «Сказание» о явлении чудотворной иконы и о чудесах от неё. Через десять лет, в 1589 году, уже будучи в монашеском звании, Гермоген стал митрополитом Казанским и Астраханским. Семнадцать лет возглавлял митрополит Гермоген эту епархию и многое сделал для православного просвещения доверенной ему земли. Кроме того, митрополит Гермоген написал Жития вновь прославленных казанских чудотворцев.
В годы Смуты казанский митрополит оказался в Москве, где он возвысил свой голос против самозванца Лжедмитрия I. В ответ Лжедмитрий повелел сослать митрополита в Казань и заключить в монастырь. Новый царь Василий Шуйский вновь призвал митрополита Гермогена в Москву, где Гермогена возвели в сан патриарха Московского и всея Руси. Патриарх Гермоген понимал, что объединить в борьбе за одно дело можно только людей, единых духом и помыслами. 20 февраля 1607 года в Успенском соборе Кремля патриарх Гермоген провел обряд «прощения». Главная задача этого обряда состояла в том, чтобы, получив прощение за прошлые измены, народ впредь не нарушал крестного целования. И хотя после этого события брожения в народе не закончились, но начало всенародному покаянию было положено. А затем святитель Гермоген свершил свой главный подвиг, не убоявшись даже смерти…
Forwarded from Сергей Перевезенцев
ПОДВИГ ПАТРИАРХА ГЕРМОГЕНА
Из нашего учебного пособия по истории России для 7 класса (РКШ)
В самый трагический и решающий момент всей русской истории голос в защиту политической и духовной независимости своей Родины возвысил Святейший патриарх Московский и всея Руси Гермоген (ок. 1530–1612). Святитель резко воспротивился призванию на русский престол польского королевича Владислава. Он говорил, что русским царём должен стать человек «от корени российского рода». Патриарх призвал избрать царём юного боярина Михаила Фёдоровича Романова. Но московские бояре не стали слушать святителя. Патриарх Гермоген, дабы не ввергнуть страну в новую братоубийственную войну, согласился с боярским решением. Но он потребовал, чтобы польский королевич принял православную веру. А главным условием было требование убрать все польские войска с территории России.
Под Смоленск к королю Сигизмунду III направили большое посольство во главе с митрополитом Филаретом (Романовым). Однако Сигизмунд отказался исполнить условия. Больше того, теперь король потребовал от послов, чтобы они признали русским царём его самого. К тому же, поляки требовали от русской стороны согласия на свободу распространения католического вероисповедания в России. Узнав об этом, патриарх Гермоген начал рассылать по всей России грамоты с призывом встать на защиту православной веры и Отечества: «Идти на Москву и страдать до смерти…». В этих грамотах святитель Гермоген освободил русский народ от присяги польскому королевичу Владиславу.
Россия услышала своего духовного наставника. Видя стойкое поведение патриарха Гермогена, русские люди начали считать его примером для подражания и символом народного сопротивления. Святейший патриарх Гермоген стал знаменем и духовным лидером народного восстания. Откликаясь на зов Святейшего патриарха, во многих городах начали создавать воинские отряды для борьбы с поляками. Но и поляки понимали значение личности патриарха для русского народного движения сопротивления. В начале 1611 года святителя Гермогена посадили под арест. Однако во всех русских городах, поднявшихся на борьбу с врагом, Гермогена продолжали считать законным патриархом. А мучения, которые он претерпевал от польских рук, только свидетельствовали об истинности его подвига. Тогда поляки и русские изменники, воспылавшие ненавистью к патриарху Гермогену, заточили святителя в подземной тюрьме и стали морить голодом. 17 февраля 1612 года святитель умер голодной смертью.
Но семя народной борьбы за освобождение Российского государства, посеянное Святейшим патриархом Гермогеном, уже вскоре дало свои плоды. Примеру Святейшего патриарха Гермогена последовала вся Русская Церковь. Ведь в момент полного безвластия в государстве только Церковь сохраняла единство народа. Поэтому местные церковные иерархи — митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты монастырей — возложили на себя обязанности представителей высшей центральной власти, начали деятельно участвовать в создании отрядов народного ополчения.
Из нашего учебного пособия по истории России для 7 класса (РКШ)
В самый трагический и решающий момент всей русской истории голос в защиту политической и духовной независимости своей Родины возвысил Святейший патриарх Московский и всея Руси Гермоген (ок. 1530–1612). Святитель резко воспротивился призванию на русский престол польского королевича Владислава. Он говорил, что русским царём должен стать человек «от корени российского рода». Патриарх призвал избрать царём юного боярина Михаила Фёдоровича Романова. Но московские бояре не стали слушать святителя. Патриарх Гермоген, дабы не ввергнуть страну в новую братоубийственную войну, согласился с боярским решением. Но он потребовал, чтобы польский королевич принял православную веру. А главным условием было требование убрать все польские войска с территории России.
Под Смоленск к королю Сигизмунду III направили большое посольство во главе с митрополитом Филаретом (Романовым). Однако Сигизмунд отказался исполнить условия. Больше того, теперь король потребовал от послов, чтобы они признали русским царём его самого. К тому же, поляки требовали от русской стороны согласия на свободу распространения католического вероисповедания в России. Узнав об этом, патриарх Гермоген начал рассылать по всей России грамоты с призывом встать на защиту православной веры и Отечества: «Идти на Москву и страдать до смерти…». В этих грамотах святитель Гермоген освободил русский народ от присяги польскому королевичу Владиславу.
Россия услышала своего духовного наставника. Видя стойкое поведение патриарха Гермогена, русские люди начали считать его примером для подражания и символом народного сопротивления. Святейший патриарх Гермоген стал знаменем и духовным лидером народного восстания. Откликаясь на зов Святейшего патриарха, во многих городах начали создавать воинские отряды для борьбы с поляками. Но и поляки понимали значение личности патриарха для русского народного движения сопротивления. В начале 1611 года святителя Гермогена посадили под арест. Однако во всех русских городах, поднявшихся на борьбу с врагом, Гермогена продолжали считать законным патриархом. А мучения, которые он претерпевал от польских рук, только свидетельствовали об истинности его подвига. Тогда поляки и русские изменники, воспылавшие ненавистью к патриарху Гермогену, заточили святителя в подземной тюрьме и стали морить голодом. 17 февраля 1612 года святитель умер голодной смертью.
Но семя народной борьбы за освобождение Российского государства, посеянное Святейшим патриархом Гермогеном, уже вскоре дало свои плоды. Примеру Святейшего патриарха Гермогена последовала вся Русская Церковь. Ведь в момент полного безвластия в государстве только Церковь сохраняла единство народа. Поэтому местные церковные иерархи — митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты монастырей — возложили на себя обязанности представителей высшей центральной власти, начали деятельно участвовать в создании отрядов народного ополчения.
⚡️❤️🇷🇺⚗🧪🌡🛠💎💊☢ Сегодня наш народ отмечает День химика.
Наш народ от самых седых времён любил и умел химичить — развитие ремёсел невозможно без знания методов обработки природных материалов и работы с веществом.
Менделеев открыл главный закон мироздания — и без научного предсказания и понимания элементов была бы невозможной вся современная наука.
В наши дни на химию не просто обратили внимание, не просто жизнь и враги заставили, но оказалось, что "базовая" химическая наука это не про какие-то скучные базисы и что-то там огромное, пыхтящее и неэкологичное — без новой химии, без умения проектировать и конструировать молекулы с заданными свойствами страна не может оставаться высокоразвитой.
Земной поклон нашим умницам.
Смотрите и слушайте специальный проект РУССКАЯ ХИМИЯ Российского радиоуниверситета Радио России:
На RuTube: https://rutube.ru/plst/471037
На YouTube: https://www.youtube.com/playlist?list=PL3u-rqFyLo2B0v2Fctyd-YcA8DNXrIcQ3
🎙
Наш народ от самых седых времён любил и умел химичить — развитие ремёсел невозможно без знания методов обработки природных материалов и работы с веществом.
Менделеев открыл главный закон мироздания — и без научного предсказания и понимания элементов была бы невозможной вся современная наука.
В наши дни на химию не просто обратили внимание, не просто жизнь и враги заставили, но оказалось, что "базовая" химическая наука это не про какие-то скучные базисы и что-то там огромное, пыхтящее и неэкологичное — без новой химии, без умения проектировать и конструировать молекулы с заданными свойствами страна не может оставаться высокоразвитой.
Земной поклон нашим умницам.
Смотрите и слушайте специальный проект РУССКАЯ ХИМИЯ Российского радиоуниверситета Радио России:
На RuTube: https://rutube.ru/plst/471037
На YouTube: https://www.youtube.com/playlist?list=PL3u-rqFyLo2B0v2Fctyd-YcA8DNXrIcQ3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RUTUBE
Русская химия – смотреть онлайн все 10 видео от Русская химия в хорошем качестве на RUTUBE (471037)
Русская химия подготовил для Вас 10 видеороликов - смотри онлайн бесплатно!
Forwarded from Наталия Таньшина
Вот ведь врет французский журналист про украинскую армию как оплот безопасности в Европе и не краснеет!‼️
Ведь прекрасно знает, что украинцы для них - это пушечное мясо. Как поляки в XIX веке. Тогда тоже французы кричали, что дело Польши - это дело Франции, более того, Польша - это и есть Франция.
Поляки очень верили в такую словесную помощь. До сих пор в своем гимне прославляют Наполеона, для которого и свои солдаты были пушечным мясом, что уж там, поляки.
Поляков вообще отправили подавлять восстание в далекой французской колонии Сан-Доминго, ставшей Гаити. Поляки там потеряли в боях и от болезней 2/3 состава. Причем для поляков это была чужая война, более того, выступая с лозунгами свободы Польше, тут они превратились в палачей свободы. Но зато в составе армии Наполеона, который отправил их на погибель.
Правда, те, которые выжили, отреклись от Бонапарта и присоединились к Жан-Жаку Дессалину в борьбе гаитянцев за независимость. И остались на острове.
Так и сейчас: «900 тысяч человек с оружием» на Украине - пушечное мясо европейских псевдонаполеончиков.
https://www.group-telegram.com/dimsmirnov175/98072
Ведь прекрасно знает, что украинцы для них - это пушечное мясо. Как поляки в XIX веке. Тогда тоже французы кричали, что дело Польши - это дело Франции, более того, Польша - это и есть Франция.
Поляки очень верили в такую словесную помощь. До сих пор в своем гимне прославляют Наполеона, для которого и свои солдаты были пушечным мясом, что уж там, поляки.
Поляков вообще отправили подавлять восстание в далекой французской колонии Сан-Доминго, ставшей Гаити. Поляки там потеряли в боях и от болезней 2/3 состава. Причем для поляков это была чужая война, более того, выступая с лозунгами свободы Польше, тут они превратились в палачей свободы. Но зато в составе армии Наполеона, который отправил их на погибель.
Правда, те, которые выжили, отреклись от Бонапарта и присоединились к Жан-Жаку Дессалину в борьбе гаитянцев за независимость. И остались на острове.
Так и сейчас: «900 тысяч человек с оружием» на Украине - пушечное мясо европейских псевдонаполеончиков.
https://www.group-telegram.com/dimsmirnov175/98072
Telegram
Пул N3
Французский журналист Франсуа - о том, что украинская армия является единственной гарантией безопасности для Европы:
Что поражает — так это то, что настоящая гарантия безопасности на самом деле — это они. Серьёзно, именно так. Какая у нас есть гарантия безопасности…
Что поражает — так это то, что настоящая гарантия безопасности на самом деле — это они. Серьёзно, именно так. Какая у нас есть гарантия безопасности…
Юные сталинисты с некоторым недоумением слушают Володина, напоминающего сталинистам, как их предшественники-сталинисты уничтожили памятники Сталину.
https://www.group-telegram.com/ostorozhno_novosti/36852
https://www.group-telegram.com/ostorozhno_novosti/36852
Forwarded from Сергей Перевезенцев
ГОСУДАРЬ ВСЕЯ РУСИ, ИЛИ КАК СОБИРАЛАСЬ РУССКАЯ ЗЕМЛЯ
Во второй половине XV в. Великое княжество Московское вновь вышло на международную арену как самостоятельная политическая сила и предъявила свои права на все русские земли, когда-то входившие в состав независимой Русской земли. Эти претензии отразились в новом официальном титуле великого князя Московского Ивана III Васильевича, который он принял после 1485 г. — “Государь всея Руси”. Именно в годы правления Иване III доминантой внешней политики стала сформулированная в летописях и дипломатических документах доктрина “Киевского наследства” — идея преемственности Московской Руси от Киевской Руси через посредничество Владимиро-Суздальской Руси.
А это означало, что Иван III поставил перед собой и своими потомками величайшую геополитическую задачу: восстановление государственного единства Русского мира, т. е., борьбу за окончательное воссоединение всех земель Древней Руси под властью московского государя, борьбу за выход на Балтику и борьбу с угрожавшими стране осколками Орды. Эти задачи оставались неизменными на протяжении нескольких столетий и были полностью решены только к концу XVIII в. Однако реализацию этих задач начал уже сам Иван III Васильевич: в 1487–1494 и 1500–1503 гг., в ходе двух войн с Великим княжеством Литовским десятки русских городов были возвращены Русскому государству. Но претензии московского великого князя были гораздо более серьезными. В 1503 г. посланнику венгерского и чешского короля Владислава, пожелавшего выступить посредником в переговорах Москвы и Вильны, было жестко сказано: “…Ино ведомо гораздо самим королем, Владиславу и Александру, что они вотчичи Полского королевства да Литовския земли от своих предков, а Русская земля от наших предков, из старины, наша отчина”. По убеждению Ивана III Васильевича, те русские земли, которые находятся во владении литовского великого князя и польского короля Александра Казимировича, были “переуступлены” ему “по-свойски” (Александр был женат на Елене Ивановне, дочери Ивана III), однако польско-литовский правитель не соблюдает подписанные договоренности и поэтому Иван III, как “Государь всея Руси”, имеет полное право вернуть свои “переуступленные” отчины: “А коли есмя имали докончанье с своим зятем, с великим князем Александром, и мы были тогды те свои отчины переступили, свойства деля; а коли нам зять наш князь велики Александр ни в чем не учал правити, и нам, уповая на Бога, о чем своя вотчина оставливати и за нее не стояти? И короли бы Владислав и Александр положили на своем разуме, гораздо ли то чинят, что за нашу ж отчину, а не за свою, хотят с нами валчити? И коли короли похотят с нами за то валчити, и мы, уповая на Бога, хотим за свою отчину стояти, как нам Бог поможет: у нас Бог помощник и наша правда”. При этом в титуле Александра Казимировича указывалось лишь то, что он “король Польский и великий князь Литовский”, т. е. с русской стороны не признавалось его право именоваться “великим князем Русским”.
Дело отца продолжил и его наследник, великий князь Московский Василий III Иванович, не только сохранивший отцовские завоевания, но и возвративший в 1514 г. в свои владения Смоленск. Более того, в дипломатической переписке с польско-литовскими правителями и на переговорах с их послами и сам великий князь, и его бояре постоянно подчеркивали, что отчиной Василия III является вся Русская земля. В частности, в 1517 г., во время очередных переговоров в Москве с поляками при посредничестве посла Священной Римской империи С. Герберштейна, послам польского короля и великого князя Литовского Сигизмунда I было открыто заявлено: отчиной Василия III являются не только земли, вошедшие в состав Русского государства в ходе предшествующих русско-литовских войск, но все русские земли: “…Которые городы государя нашего отчина от прародителей его, Киев, Полтеск, Витебск и иные городы государя нашего отчину Жигимонт король держит за собою неправдою, и он бы тех городов государю нашему поступился”.
Во второй половине XV в. Великое княжество Московское вновь вышло на международную арену как самостоятельная политическая сила и предъявила свои права на все русские земли, когда-то входившие в состав независимой Русской земли. Эти претензии отразились в новом официальном титуле великого князя Московского Ивана III Васильевича, который он принял после 1485 г. — “Государь всея Руси”. Именно в годы правления Иване III доминантой внешней политики стала сформулированная в летописях и дипломатических документах доктрина “Киевского наследства” — идея преемственности Московской Руси от Киевской Руси через посредничество Владимиро-Суздальской Руси.
А это означало, что Иван III поставил перед собой и своими потомками величайшую геополитическую задачу: восстановление государственного единства Русского мира, т. е., борьбу за окончательное воссоединение всех земель Древней Руси под властью московского государя, борьбу за выход на Балтику и борьбу с угрожавшими стране осколками Орды. Эти задачи оставались неизменными на протяжении нескольких столетий и были полностью решены только к концу XVIII в. Однако реализацию этих задач начал уже сам Иван III Васильевич: в 1487–1494 и 1500–1503 гг., в ходе двух войн с Великим княжеством Литовским десятки русских городов были возвращены Русскому государству. Но претензии московского великого князя были гораздо более серьезными. В 1503 г. посланнику венгерского и чешского короля Владислава, пожелавшего выступить посредником в переговорах Москвы и Вильны, было жестко сказано: “…Ино ведомо гораздо самим королем, Владиславу и Александру, что они вотчичи Полского королевства да Литовския земли от своих предков, а Русская земля от наших предков, из старины, наша отчина”. По убеждению Ивана III Васильевича, те русские земли, которые находятся во владении литовского великого князя и польского короля Александра Казимировича, были “переуступлены” ему “по-свойски” (Александр был женат на Елене Ивановне, дочери Ивана III), однако польско-литовский правитель не соблюдает подписанные договоренности и поэтому Иван III, как “Государь всея Руси”, имеет полное право вернуть свои “переуступленные” отчины: “А коли есмя имали докончанье с своим зятем, с великим князем Александром, и мы были тогды те свои отчины переступили, свойства деля; а коли нам зять наш князь велики Александр ни в чем не учал правити, и нам, уповая на Бога, о чем своя вотчина оставливати и за нее не стояти? И короли бы Владислав и Александр положили на своем разуме, гораздо ли то чинят, что за нашу ж отчину, а не за свою, хотят с нами валчити? И коли короли похотят с нами за то валчити, и мы, уповая на Бога, хотим за свою отчину стояти, как нам Бог поможет: у нас Бог помощник и наша правда”. При этом в титуле Александра Казимировича указывалось лишь то, что он “король Польский и великий князь Литовский”, т. е. с русской стороны не признавалось его право именоваться “великим князем Русским”.
Дело отца продолжил и его наследник, великий князь Московский Василий III Иванович, не только сохранивший отцовские завоевания, но и возвративший в 1514 г. в свои владения Смоленск. Более того, в дипломатической переписке с польско-литовскими правителями и на переговорах с их послами и сам великий князь, и его бояре постоянно подчеркивали, что отчиной Василия III является вся Русская земля. В частности, в 1517 г., во время очередных переговоров в Москве с поляками при посредничестве посла Священной Римской империи С. Герберштейна, послам польского короля и великого князя Литовского Сигизмунда I было открыто заявлено: отчиной Василия III являются не только земли, вошедшие в состав Русского государства в ходе предшествующих русско-литовских войск, но все русские земли: “…Которые городы государя нашего отчина от прародителей его, Киев, Полтеск, Витебск и иные городы государя нашего отчину Жигимонт король держит за собою неправдою, и он бы тех городов государю нашему поступился”.
Forwarded from Сергей Перевезенцев
РУСЬ В… ЛИТВЕ?
Независимая Русская земля в X–XIII вв. была одной из составных и важных частей всего европейско-азиатского мира того времени. Но всё изменило монгольское нашествие в середине XIII в., и последовавшее за ним ордынское иго над русскими землями, продолжавшееся до конца XV в. Трагические последствия ордынского ига были разнообразны, отметим лишь некоторые. Одно из них: изменения в политической области, ведь русские князья потеряли политическую самостоятельность, ибо верховными правителями считались ордынские ханы, которых с тех пор и до конца XV в. на Руси называли “царями”. В результате ордынского владычества произошла геополитическая катастрофа: Русский мир оказался разорван на две части — Юго-Западную и Северо-Восточную Русь, — связи между которыми с каждым годом становились все тоньше и тоньше. Западные и юго-западные русские земли (Полоцкая, Минская, Смоленская, Галицко-Волынская, Киевская, Черниговская, Новгород-Северская и др.) все больше ориентировалась на Запад и, в конце концов, уже в XIV в. оказалась под властью Литвы, Польши и, частично, Венгрии. И только Северо-Восточная и Северо-Западная Русь (Владимирская, Тверская, Московская, Рязанская, Новгородская и др. земли) еще сохраняли экономический и политический потенциал для борьбы за восстановление независимости и нового объединения русских земель.
В эти же годы, пытаясь воспользоваться бедственным положением Руси, усилили давление на ее границы и западные державы. Их агрессивные действия всячески поддерживала Римско-католическая церковь, которая надеялась подчинить русские княжества своему духовно-политическому влиянию. А северо-западе русским князьям удалось отразить несколько попыток католических орденов подчинить русские земли, и сохранить тем самым надежду на возрождение независимости Руси. Но галицко-волынский князь Даниил Романович был посвящен католическим епископом в королевский сан, однако никакой военной от западных стран не дождался, и был вынужден склонить голову перед монголами. А при потомках Даниила Романовича Галицкая земля окончательно потеряла самостоятельность.
Результатом монгольского нашествия стал и новый раскол единой Русской митрополии. Уже в середине XIII в. началось соперничество галицких и владимирских князей за контроль над Русской митрополией. В 1303 г. галицкий князь Юрий Львович, внук Даниила Романовича Галицкого, смог уговорить константинопольского патриарха Афанасия и императора Андроника II Палеолога Старшего возвести Галицкую епископскую кафедру в степень митрополии под руководством митрополита Галицкого Нифонта (ум. 1307). С этого времени Киевская митрополия (хотя и располагавшаяся теперь не в Киеве, а во Владимире Залесском) именовалась митрополией Великой Руси, а Галицкая — митрополией Малой Руси. Именно отсюда берут начало впоследствии знаменитые историко-географические и политические наименования — Великая Русь (Россия) и Малая Русь (Малороссия).
Все эти события, произошедшие в Русской земле, привели к тому, что в Западной Европе постепенно стали забывать о свободной и независимой Руси, существовавшей когда-то на Востоке В XIV–XV вв. Русь для западноевропейцев — это всего лишь некоторая часть Великого княжества Литовского, самого крупного в тот исторический период восточноевропейского государства, стеной вставшего между странами Западной Европы и северо-восточными русскими землями. А всё, что было за пределами литовских границ – это уже почти неведомая Татария, что и нашло отражение на многих средневековых европейских картах.
Независимая Русская земля в X–XIII вв. была одной из составных и важных частей всего европейско-азиатского мира того времени. Но всё изменило монгольское нашествие в середине XIII в., и последовавшее за ним ордынское иго над русскими землями, продолжавшееся до конца XV в. Трагические последствия ордынского ига были разнообразны, отметим лишь некоторые. Одно из них: изменения в политической области, ведь русские князья потеряли политическую самостоятельность, ибо верховными правителями считались ордынские ханы, которых с тех пор и до конца XV в. на Руси называли “царями”. В результате ордынского владычества произошла геополитическая катастрофа: Русский мир оказался разорван на две части — Юго-Западную и Северо-Восточную Русь, — связи между которыми с каждым годом становились все тоньше и тоньше. Западные и юго-западные русские земли (Полоцкая, Минская, Смоленская, Галицко-Волынская, Киевская, Черниговская, Новгород-Северская и др.) все больше ориентировалась на Запад и, в конце концов, уже в XIV в. оказалась под властью Литвы, Польши и, частично, Венгрии. И только Северо-Восточная и Северо-Западная Русь (Владимирская, Тверская, Московская, Рязанская, Новгородская и др. земли) еще сохраняли экономический и политический потенциал для борьбы за восстановление независимости и нового объединения русских земель.
В эти же годы, пытаясь воспользоваться бедственным положением Руси, усилили давление на ее границы и западные державы. Их агрессивные действия всячески поддерживала Римско-католическая церковь, которая надеялась подчинить русские княжества своему духовно-политическому влиянию. А северо-западе русским князьям удалось отразить несколько попыток католических орденов подчинить русские земли, и сохранить тем самым надежду на возрождение независимости Руси. Но галицко-волынский князь Даниил Романович был посвящен католическим епископом в королевский сан, однако никакой военной от западных стран не дождался, и был вынужден склонить голову перед монголами. А при потомках Даниила Романовича Галицкая земля окончательно потеряла самостоятельность.
Результатом монгольского нашествия стал и новый раскол единой Русской митрополии. Уже в середине XIII в. началось соперничество галицких и владимирских князей за контроль над Русской митрополией. В 1303 г. галицкий князь Юрий Львович, внук Даниила Романовича Галицкого, смог уговорить константинопольского патриарха Афанасия и императора Андроника II Палеолога Старшего возвести Галицкую епископскую кафедру в степень митрополии под руководством митрополита Галицкого Нифонта (ум. 1307). С этого времени Киевская митрополия (хотя и располагавшаяся теперь не в Киеве, а во Владимире Залесском) именовалась митрополией Великой Руси, а Галицкая — митрополией Малой Руси. Именно отсюда берут начало впоследствии знаменитые историко-географические и политические наименования — Великая Русь (Россия) и Малая Русь (Малороссия).
Все эти события, произошедшие в Русской земле, привели к тому, что в Западной Европе постепенно стали забывать о свободной и независимой Руси, существовавшей когда-то на Востоке В XIV–XV вв. Русь для западноевропейцев — это всего лишь некоторая часть Великого княжества Литовского, самого крупного в тот исторический период восточноевропейского государства, стеной вставшего между странами Западной Европы и северо-восточными русскими землями. А всё, что было за пределами литовских границ – это уже почти неведомая Татария, что и нашло отражение на многих средневековых европейских картах.
Forwarded from Тасманский дьявол
С Карагановым не произошло ничего удивительного. Либерализм и ордынство - две стороны одной русофобской медали. Тот же путь проделал Прилепин. Конъюнктура вещь такая, люди вертятся.
Караганов - представитель того экспертного сообщества, которое 30 лет вело страну в нынешнее положение. И выход из кризиса они теперь видят в том, чтобы нырнуть в пропасть, но только с другого моста. Спасибо, но пора бы и честь знать. И дело не в возрасте, а во взглядах. По-другому они просто не понимают как.
Караганов - представитель того экспертного сообщества, которое 30 лет вело страну в нынешнее положение. И выход из кризиса они теперь видят в том, чтобы нырнуть в пропасть, но только с другого моста. Спасибо, но пора бы и честь знать. И дело не в возрасте, а во взглядах. По-другому они просто не понимают как.
Telegram
Вадим Трухачёв
Потрясающая метаморфоза произошла с Карагановым. Некогда один из главных либералов, теперь он стал ордынцем ...
Сергей Александрович предлагает ввести некий "Кодекс россиянина". А в основу идеологии он полагает положить интернационализм, где была бы дискриминация…
Сергей Александрович предлагает ввести некий "Кодекс россиянина". А в основу идеологии он полагает положить интернационализм, где была бы дискриминация…
Forwarded from Анастасия Миронова
Вот честное слово, обижусь, что никто меня не упоминает, и не буду больше про них писать. И придется вам с этими комиссарами мудохаться самим! https://www.group-telegram.com/grishkafilippov.com/26655
Telegram
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
Уроки прилепинской безграмотности.
Евгений Николаевич Прилепин, если бы знал казачий мир или сам хотя бы слегка соответствовал Шолохову, то не ляпнул бы на весь мир очередную глупость:
«Возьмём Аксинью — женщину, не умеющую читать, или Григория, едва знающего…
Евгений Николаевич Прилепин, если бы знал казачий мир или сам хотя бы слегка соответствовал Шолохову, то не ляпнул бы на весь мир очередную глупость:
«Возьмём Аксинью — женщину, не умеющую читать, или Григория, едва знающего…
⚡️❤️🇷🇺 С фронта пишет доброволец, полковник Сергей Александрович Мачинский:
"ПО СЕРОМУ
(начало, окончание в следующей записи)
С опорника выходить решили по-серому. То есть пешочком до места, где пересесть в технику по ночи, чтобы двигаться на машине уже по-серому. По-серому это значит на рассвете. Вот очень тонкое время, новое время суток, которое привнесла в нашу жизнь война. Это не совсем рассвет, все же рассвет - это уже минимум красная полоска, полоса на горизонте разделяет небо на черную ночь и яркий день. Когда алый шар солнца, невзирая на любую возню человеков на этой планете, появлятся на небосклоне и дарит живительный свет миру. Рассвет ты как-то подсознательно чувствуешь, и вся природа вокруг, заклеванная грохотом войны, просыпается. Ну как вся, вся что осталась в живых. А по-серому еще надо поймать. Поймать выращенной на войне своей или товарищей чуйкой. По-серому наступает, когда скрытые во мраке ночи предметы не появляются в темноте, а только приобретают очертания. Когда темная, как чернила, южная ночь начинает становиться прозрачной, то есть сереет. Почему в это время? Разные этому причины. Первое, говорят, что приборы наблюдения дронов в это время наименее чувствительны. Вторая, это время собачьей вахты, когда человеку больше всего хочется спать, и любое внимание наиболее притупленно, и третье, обычно в это время происходит смена ночного дежурства.
Петляя по убитому лесу следом за сапером, по кругу обходя пятна отработки "кассетами", вышли к машине. Отдышались, быстро закидали в салон снаряжение, проверив, что лампочка питания на объекте РЭБ горит, все равно другого метода убедиться в работоспособности у нас не было, попрыгали в машину и полетели. На старте с нами связался сапер и предупредил, что участок дороги в таком-то квадрате ночью обработали кассетами, и надо свернуть, загнув не хилого кругаля. Водила принял, в пути! Из-под прикрытия леса на опасный участок вышли уже на рассвете. Прямая дорога по открытке километра два, в нескольких сотнях метрах впереди, насилуя движок и мосты, воя на весь мир своими железными мышцами, пер Урал. Выскочили, помчали за ним, тоже надрывая движок, чтобы догнать его пыльный шлейф и хоть немного прикрыться им. Шлейф догнали. Впереди хлопок, огненный шар, водила уходит на обочину и успевает укрыться за разгорающимся кузовом Урала. Счастье. Водила чуток побитый мелкими осколками, напуган, но цел! Дрон ударил в кузов, видимо оператор думал, что в кузове личный состав, или бк, надеялся на больший ущерб, наверное, поэтому же фактору выбрал Урал, а не пикап. Водилу в машину к себе уже сверх нормы. На секунду все замирают. Выскочить из-за хоть условного, но укрытия напрямую, осознав, что теперь ты единственная цель, та еще дилемма и испытание. На секунды все замирают, слышно только, как трещит, разгораясь, Урал, пламя начинает плеваться брызгами огня, что-то уже падает в опасной близости от машины. Стекла нагреваются от жара. Запах гари наполняет салон. Старт. Пикап выскакивает из-за подбитого урала, начинает разгоняться, надсадно завывая мотором, небо рождает алый шар солнца, заливая мир светом, рождается новый день. Надсадный вой мотора напрягает, пейзаж проплывает мимо окон просто убийственно медленно, мотор не тянет. Водила просто стонет:
- Не тянет, на двух цилиндрах едем, только бы не умер.
(окончание следует)
#мачинский
"ПО СЕРОМУ
(начало, окончание в следующей записи)
С опорника выходить решили по-серому. То есть пешочком до места, где пересесть в технику по ночи, чтобы двигаться на машине уже по-серому. По-серому это значит на рассвете. Вот очень тонкое время, новое время суток, которое привнесла в нашу жизнь война. Это не совсем рассвет, все же рассвет - это уже минимум красная полоска, полоса на горизонте разделяет небо на черную ночь и яркий день. Когда алый шар солнца, невзирая на любую возню человеков на этой планете, появлятся на небосклоне и дарит живительный свет миру. Рассвет ты как-то подсознательно чувствуешь, и вся природа вокруг, заклеванная грохотом войны, просыпается. Ну как вся, вся что осталась в живых. А по-серому еще надо поймать. Поймать выращенной на войне своей или товарищей чуйкой. По-серому наступает, когда скрытые во мраке ночи предметы не появляются в темноте, а только приобретают очертания. Когда темная, как чернила, южная ночь начинает становиться прозрачной, то есть сереет. Почему в это время? Разные этому причины. Первое, говорят, что приборы наблюдения дронов в это время наименее чувствительны. Вторая, это время собачьей вахты, когда человеку больше всего хочется спать, и любое внимание наиболее притупленно, и третье, обычно в это время происходит смена ночного дежурства.
Петляя по убитому лесу следом за сапером, по кругу обходя пятна отработки "кассетами", вышли к машине. Отдышались, быстро закидали в салон снаряжение, проверив, что лампочка питания на объекте РЭБ горит, все равно другого метода убедиться в работоспособности у нас не было, попрыгали в машину и полетели. На старте с нами связался сапер и предупредил, что участок дороги в таком-то квадрате ночью обработали кассетами, и надо свернуть, загнув не хилого кругаля. Водила принял, в пути! Из-под прикрытия леса на опасный участок вышли уже на рассвете. Прямая дорога по открытке километра два, в нескольких сотнях метрах впереди, насилуя движок и мосты, воя на весь мир своими железными мышцами, пер Урал. Выскочили, помчали за ним, тоже надрывая движок, чтобы догнать его пыльный шлейф и хоть немного прикрыться им. Шлейф догнали. Впереди хлопок, огненный шар, водила уходит на обочину и успевает укрыться за разгорающимся кузовом Урала. Счастье. Водила чуток побитый мелкими осколками, напуган, но цел! Дрон ударил в кузов, видимо оператор думал, что в кузове личный состав, или бк, надеялся на больший ущерб, наверное, поэтому же фактору выбрал Урал, а не пикап. Водилу в машину к себе уже сверх нормы. На секунду все замирают. Выскочить из-за хоть условного, но укрытия напрямую, осознав, что теперь ты единственная цель, та еще дилемма и испытание. На секунды все замирают, слышно только, как трещит, разгораясь, Урал, пламя начинает плеваться брызгами огня, что-то уже падает в опасной близости от машины. Стекла нагреваются от жара. Запах гари наполняет салон. Старт. Пикап выскакивает из-за подбитого урала, начинает разгоняться, надсадно завывая мотором, небо рождает алый шар солнца, заливая мир светом, рождается новый день. Надсадный вой мотора напрягает, пейзаж проплывает мимо окон просто убийственно медленно, мотор не тянет. Водила просто стонет:
- Не тянет, на двух цилиндрах едем, только бы не умер.
(окончание следует)
#мачинский
Telegram
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
⚡️❤️🇷🇺 С фронта пишет доброволец, полковник Сергей Александрович Мачинский:
"ПО СЕРОМУ
(окончание, начало ранее)
Как передать, что чувствуешь, осознавая, что ты цель? Просто тупая, безмозглая мишень на стрелковом полигоне, которая движется с понятной для…
"ПО СЕРОМУ
(окончание, начало ранее)
Как передать, что чувствуешь, осознавая, что ты цель? Просто тупая, безмозглая мишень на стрелковом полигоне, которая движется с понятной для…
⚡️❤️🇷🇺 С фронта пишет доброволец, полковник Сергей Александрович Мачинский:
"ПО СЕРОМУ
(окончание, начало ранее)
Как передать, что чувствуешь, осознавая, что ты цель? Просто тупая, безмозглая мишень на стрелковом полигоне, которая движется с понятной для хорошего стрелка скоростью, по понятной для него стрелка траектории? Да не передать этого. Шесть пар глаз впились в стекла в направлении противника, хотя прилета можно было ожидать с любого направления. Шесть пар глаз, цепляясь за предметы на улице, отталкивались от них, стараясь ускорить движение раненой машины. Шесть спин, лбов и промежностей вмиг вспотели в холодной машине и из-под шлемов на глаза потек пот. Шесть дорожек от душ к небу понесли к Святителю молитвы. Кривые неписанные ни в одном молитвеннике молитвы с единственным обращением: "Спаси! Пожалуйста, прости и спаси!". Шесть пар рук побелели, вцепившись в автоматы, руль, подлокотники машины.
Шесть душ утрамбованных в консервную банку автомобильной жести как мотыльки бились в этой жестянке, прося, умоляя о спасении. Одна надежда светилась у всех в глазах, новый чудо РЭБ и Бог. РЭБ сработает, если позволит Бог! Господь управляет всем в этом мире, включая РЭБ. ОН опять услышал. Чихая и воя мотором, пикап вполз в лесной массив и повернул под 90 градусов от передка в тыл. Шесть пар легких одновременно хлопнули всеми своими бронхами и трахеями, выпуская скопившийся в них воздух, выдох. Шесть сердец, до этого приостановив ритм, забившись, понеслись вскачь, разгоняя в крови тонны адреналина, бледные лица вспыхнули красными фонарями, новые волны пота потянулись по спине под бронежилетом. Протянув вглубь территории еще несколько километров, мы свернули под навес из масксети. Вывалившись из машины, осмотрели и подмотали, где надо, водилу Урала. Руки и губы тряслись, не желая прикуривать. Закурили так, что первую затяжку шести пар лёгких, наверное, слышали в Киеве. От кузова, куда пошел зачем-то своим водила, раздался дикий истерический хохот. Нехотя подтянувшись к корме пикапа, все шестеро замерли, а потом разом заржали, вспугнув редких выживших птиц.
Лампочка питания станции РЭБ не горела".
#мачинский
"ПО СЕРОМУ
(окончание, начало ранее)
Как передать, что чувствуешь, осознавая, что ты цель? Просто тупая, безмозглая мишень на стрелковом полигоне, которая движется с понятной для хорошего стрелка скоростью, по понятной для него стрелка траектории? Да не передать этого. Шесть пар глаз впились в стекла в направлении противника, хотя прилета можно было ожидать с любого направления. Шесть пар глаз, цепляясь за предметы на улице, отталкивались от них, стараясь ускорить движение раненой машины. Шесть спин, лбов и промежностей вмиг вспотели в холодной машине и из-под шлемов на глаза потек пот. Шесть дорожек от душ к небу понесли к Святителю молитвы. Кривые неписанные ни в одном молитвеннике молитвы с единственным обращением: "Спаси! Пожалуйста, прости и спаси!". Шесть пар рук побелели, вцепившись в автоматы, руль, подлокотники машины.
Шесть душ утрамбованных в консервную банку автомобильной жести как мотыльки бились в этой жестянке, прося, умоляя о спасении. Одна надежда светилась у всех в глазах, новый чудо РЭБ и Бог. РЭБ сработает, если позволит Бог! Господь управляет всем в этом мире, включая РЭБ. ОН опять услышал. Чихая и воя мотором, пикап вполз в лесной массив и повернул под 90 градусов от передка в тыл. Шесть пар легких одновременно хлопнули всеми своими бронхами и трахеями, выпуская скопившийся в них воздух, выдох. Шесть сердец, до этого приостановив ритм, забившись, понеслись вскачь, разгоняя в крови тонны адреналина, бледные лица вспыхнули красными фонарями, новые волны пота потянулись по спине под бронежилетом. Протянув вглубь территории еще несколько километров, мы свернули под навес из масксети. Вывалившись из машины, осмотрели и подмотали, где надо, водилу Урала. Руки и губы тряслись, не желая прикуривать. Закурили так, что первую затяжку шести пар лёгких, наверное, слышали в Киеве. От кузова, куда пошел зачем-то своим водила, раздался дикий истерический хохот. Нехотя подтянувшись к корме пикапа, все шестеро замерли, а потом разом заржали, вспугнув редких выживших птиц.
Лампочка питания станции РЭБ не горела".
#мачинский
Telegram
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
⚡️❤️🇷🇺 С фронта пишет доброволец, полковник Сергей Александрович Мачинский:
"ПО СЕРОМУ
(начало, окончание в следующей записи)
С опорника выходить решили по-серому. То есть пешочком до места, где пересесть в технику по ночи, чтобы двигаться на машине уже…
"ПО СЕРОМУ
(начало, окончание в следующей записи)
С опорника выходить решили по-серому. То есть пешочком до места, где пересесть в технику по ночи, чтобы двигаться на машине уже…
У моих друзей возникли вопросы, кто такой полковник Сергей Мачинский.
Сергей Александрович иногда меня доводит до слёз.
Да и тех, кто смотрел эфиры Российского радиоуниверситета.
Только я плакать не умею, слёз нет с 1997 года.
https://rutube.ru/video/2b235e95773507040e76073467d5f909/
https://rutube.ru/video/28e5a05a3abbab80a7e2f0833af0a596/
https://rutube.ru/video/c748cbe85a016664ca28095386650069/
https://rutube.ru/video/f9455ee64f6c6e3447f57ac0ae32587d/
https://rutube.ru/video/fcba9f0d8ca4e6bbf7b5f91dba3e15d2/
https://rutube.ru/video/e6c55bb19c316c3b816d05fe1a279d7e/
https://rutube.ru/video/18da8e84f6a6d99503aeb48a9a17eacb/
https://rutube.ru/video/8531a2126ee4cc26b5bfb25c507daa0e/
https://rutube.ru/video/c96b5a05678184bd2c5fa672895a0474/
https://rutube.ru/video/f1e6f02a7e06ec0f9a4ca490b7a779dc/
Сергей Александрович иногда меня доводит до слёз.
Да и тех, кто смотрел эфиры Российского радиоуниверситета.
Только я плакать не умею, слёз нет с 1997 года.
https://rutube.ru/video/2b235e95773507040e76073467d5f909/
https://rutube.ru/video/28e5a05a3abbab80a7e2f0833af0a596/
https://rutube.ru/video/c748cbe85a016664ca28095386650069/
https://rutube.ru/video/f9455ee64f6c6e3447f57ac0ae32587d/
https://rutube.ru/video/fcba9f0d8ca4e6bbf7b5f91dba3e15d2/
https://rutube.ru/video/e6c55bb19c316c3b816d05fe1a279d7e/
https://rutube.ru/video/18da8e84f6a6d99503aeb48a9a17eacb/
https://rutube.ru/video/8531a2126ee4cc26b5bfb25c507daa0e/
https://rutube.ru/video/c96b5a05678184bd2c5fa672895a0474/
https://rutube.ru/video/f1e6f02a7e06ec0f9a4ca490b7a779dc/
RUTUBE
1402. С.А. Мачинский: Память и беспамятство на войне. Пропавшие без вести не пропадают
Выпуск 1402.
23.10.2024.
"Память и беспамятство на войне. Пропавшие без вести не пропадают".
Как в зоне СВО ищут без вести пропавших, об опыте поисковых отрядов на месте боёв Великой Отечественной войны, как правильно рассказывать в СМИ и социальных сетях…
23.10.2024.
"Память и беспамятство на войне. Пропавшие без вести не пропадают".
Как в зоне СВО ищут без вести пропавших, об опыте поисковых отрядов на месте боёв Великой Отечественной войны, как правильно рассказывать в СМИ и социальных сетях…
Forwarded from 🔥МоскалькоV🔥
Спасибо огромное, Дмитрию Конаныхину!
Открыл для себя фронтовую прозу Сергея Мачинского.
#литература
#настоящее
#не_на_ночь
Открыл для себя фронтовую прозу Сергея Мачинского.
#литература
#настоящее
#не_на_ночь
Telegram
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
⚡️❤️🇷🇺 С фронта пишет доброволец, полковник Сергей Александрович Мачинский:
"ПО СЕРОМУ
(начало, окончание в следующей записи)
С опорника выходить решили по-серому. То есть пешочком до места, где пересесть в технику по ночи, чтобы двигаться на машине уже…
"ПО СЕРОМУ
(начало, окончание в следующей записи)
С опорника выходить решили по-серому. То есть пешочком до места, где пересесть в технику по ночи, чтобы двигаться на машине уже…
Forwarded from Дмитрий Мельников (Dmitry Melnikoff)
Вообще героев Гомера или Шекспира сравнивать с героями Шолохова абсолютно безграмотно, потому что это принципиально разные типы героев.
Шолохов идет от русской классической прозы 19-го века с ее мощным психологизмом и детальной проработкой создаваемых образов.
Ладно, Прилепин, не читал Гомера и Шекспира, поэтому и ткнул пальцем в небо. Бывает.
Но так проколоться с Григорием и Аксиньей.
Неужели и "Тихий Дон" не читал?
Какой реприманд неожиданный!
https://www.group-telegram.com/grishkafilippov.com/26655
Шолохов идет от русской классической прозы 19-го века с ее мощным психологизмом и детальной проработкой создаваемых образов.
Ладно, Прилепин, не читал Гомера и Шекспира, поэтому и ткнул пальцем в небо. Бывает.
Но так проколоться с Григорием и Аксиньей.
Неужели и "Тихий Дон" не читал?
Какой реприманд неожиданный!
https://www.group-telegram.com/grishkafilippov.com/26655
Telegram
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
Уроки прилепинской безграмотности.
Евгений Николаевич Прилепин, если бы знал казачий мир или сам хотя бы слегка соответствовал Шолохову, то не ляпнул бы на весь мир очередную глупость:
«Возьмём Аксинью — женщину, не умеющую читать, или Григория, едва знающего…
Евгений Николаевич Прилепин, если бы знал казачий мир или сам хотя бы слегка соответствовал Шолохову, то не ляпнул бы на весь мир очередную глупость:
«Возьмём Аксинью — женщину, не умеющую читать, или Григория, едва знающего…
Всё ещё забавнее, Дима.
Он не читал даже Ленина.
Максимум, что читает микрофюрер, так это тексты с телесуфлёра «Уроков прилепинского», которые ему пишут умные циничные люди.
Поэтому глазки так бегают.
Туда-сюда. Туда-сюда. Как насекомые.
https://www.group-telegram.com/dmelnikof/991
Он не читал даже Ленина.
Максимум, что читает микрофюрер, так это тексты с телесуфлёра «Уроков прилепинского», которые ему пишут умные циничные люди.
Поэтому глазки так бегают.
Туда-сюда. Туда-сюда. Как насекомые.
https://www.group-telegram.com/dmelnikof/991
Telegram
Дмитрий Мельников
Вообще героев Гомера или Шекспира сравнивать с героями Шолохова абсолютно безграмотно, потому что это принципиально разные типы героев.
Шолохов идет от русской классической прозы 19-го века с ее мощным психологизмом и детальной проработкой создаваемых образов.…
Шолохов идет от русской классической прозы 19-го века с ее мощным психологизмом и детальной проработкой создаваемых образов.…