جمعیت « اردن » در حدود /511 میلیون نفر بوده، و جمعیت « عربستان » در حدود 35 میلیون نفر می باشد!

به عبارت دیگر، در حالی که جمعیت « عربستان » 3 برابر « اردن » می باشد، تعداد نیروهای مسلح عربستان، « نصف » اردن می باشند!

ب نسبت « نیروهای مسلح » به « جمعیت » در « اردن » 6 برابر « عربستان » می باشد!

این ها همه در حالی است که « عربستان سعودی » مدت های مدیدی است که در مرزهای خود با « انصارالله یمن » درگیر می باشد! همچنین عربستان طعم ترس ناشی از تهاجم صدام به سمت شهر « الخفجی » در شمال عربستان را قبلاً چشیده است و بالطبع تمایل بیشتری برای توسعه نیروهای مسلح خود باید داشته باشد!....

✉️@harmajedon313✉️

در حالی که اردن، مدت ها است به عنوان کمربند « امنیتی » اسراییل، نه مشکلی با اسراییل داشته و نه با همسایگانی همچون « عربستان » و « عراق »! « اردن » حتی از تمایلات کشورگشایانه « صدام » در امان بوده و به عنوان دوست همیشگی « صدام » در کنار عراق، اقدامات شومی علیه « ایران » و متحدانش داشته است
!

🔻سردار نقدی:

🔸قبلا دولت هایی بودند که با سیاست های نظام و رهبری زاویه داشتند اما این دولت اینطور نیست.

ولادت حضرت زینب سلام الله علیها و روز پرستار با یک روز تاخیر مبارک

بشر بن سلیمان گوید: «من به فرموده حضرت امام على النقى(ع) عمل کردم، یعنی به بغداد، سر پل فرات رفتم و آنچه امام فرموده بود اجرا کردم و نامه پاکیزه اى را که ایشان به خط و زبان رومى مرقوم فرموده و سر آن نامه را با خاتم مبارکش مهر کرده بود به همراه کیسه زردى که در آن ۲۲۵ اشرفى بود، به کنیزک دادم؛ چون نگاه وى به نامه حضرت افتاد به شدت گریه کرد و نگاهی (به عمر بن زید) انداخت و گفت: مرا به صاحب این نامه بفروش و قسم خورد که در غیر این صورت خودم را هلاک خواهم کرد».

از آن جایی که همه ی کمالات معنوی که در هر پیامبری بنا به شرایط زمان خودش، تا حدی ظهور کرده، در آخرالزمان و در امام مهدی علیه السلام ظهور می‌کند، پس باید مردمی در میدان باشند که ظرفیت فهم و درک و ارتباط با آن کمالات را داشته باشند و خودشان در آن وادی قدم زده باشند. به همین جهت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: یا علی! بدان شگفت انگیزترین مردم از نظر ایمان و بلند مرتبه ترین آن‌ها در یقین، مردمی هستند که در آخرالزمان می‌آیند؛ پیامبر را ندیده اند و حجّت خدا هم از دیده ی ایشان پنهان است اما فقط از طریق نوشته‌هایی که به دستشان رسیده ایمان آورده اند. حضرت سجاد علیه السلام در وصف منتظران امام دوازدهم علیه السلام می‌فرمایند: « [۱] آن‌هایی که در زمان غیبت او قائل به امامت او و منتظر ظهور اویند، برترین مردم همه ی زمان هایند، چون خداوند به آن‌ها شعور و فهمی می‌دهد که غیبت او نزد آن‌ها همانند مشاهده ی اوست و خداوند این‌ها را در آن زمان همانند مجاهدان در کنار رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قرار می‌دهد، این‌ها مخلصان حقیقی و شیعیان راستین ما و دعوت گران به سوی دین خدا در نهان و آشکار هستند. به این دلیل منتظران حضرت باید بهترین آدم‌ها باشند چون آخرالزمان شرایطی است که باید به آن شرایطِ متعالی صعود کرد و به تعبیر روایت «الْغَیْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ» [۲] غیبت نزد آن‌ها همانند مشاهده است. همین طور که وقتی شما فهمیدید این جهان بدون حضور نبی و نبوت معنا نمی دهد و با توجه به یقینی که به وجود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دارید به سیره و سخن او می‌نگرید و عمل می‌کنید و جلو می‌روید، به ظهور نهایی حضرت نیز همین طور می‌نگرید و امیدوارانه زندگی می‌کنید. به این جهت حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: مردم آخرالزمان در بلندترین مرتبه از یقین هستند چون متوجه اند حتماً این جهان به ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد رسید، و لذا طول انتظار، مسئله ی امید به ظهور حجت حق را برای آن‌ها منتفی نمی کند. در همین رابطه حضرت سجاد علیه السلام در قسمت آخر روایت فرمودند: انتظار فرج از بالاترین فرج‌ها و گشایش‌ها است. چون روح انسان را آنچنان گسترش می‌دهد که همه ی کمالات در او شکوفا می‌گردد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: [٣] علی بن ابی طالب امام امت من و جانشین من بر آن‌ها می‌باشد، قائم منتظَر از فرزندان اوست که زمین را پس از ظلم و جور از عدل و داد پر خواهد کرد، به خداوندی که مرا براستی برانگیخت معتقدینِ به امامتِ وی در زمان غیبتش از کبریت احمر گران بهاتر هستند. می‌فرماید کسانی که در دوره ی غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف براعتقاد به او استوار هستند، از کبریت احمر نایاب تر و ارزشمندترند. به این معنی که منتظران مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بسیار بلندمرتبه هستند چون کسانی که با سنت‌های جاری در عالم مرتبط باشند، می‌فهمند همان طور که این جهان بی پیامبر نمی شود بی امام زمان هم نمی شود؛ زیرا ولایت الهی مظهر می‌طلبد و در نتیجه نظر می‌کنند و مظهر آن ولایت را می‌یابند و در این مسیر هر اندازه حجاب‌های عقل و قلبِ خود را بهتر کنار بزنند بهتر او را حسّ می‌کنند و با حقیقت وجود او راحت تر اُنس می‌گیرند.
ابتدا باید با تمام وجود به این نکته رسید که هم اکنون ولیّ اللهِ مطلق علیه السلام در مقام خود حاضر است، با عقل می‌توان متوجه وجود حضرت شد و با آمادگی قلبی می‌توان از دستگیری‌های آن حضرت بهره مند گشت و طالب ظهور کامل آن حضرت در همه ی عالم شد تا موعودِ موجودِ ما بر
کون و مکان ظهور یابند و دیگر موانعی که برای سایر ائمه علیهم السلام بود و امکان ظهور کامل حقیقت آن‌ها را نمی داد برطرف شود. چون رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از همان ابتدا می‌دانستند زمانه ظرفیت ظهور حقایق اسلام را ندارد و دوازدهمین امام پس از غیبتِ طولانی ظهور می‌کند، خبر غیبت طولانی حضرت را دادند.

[۱]: بحارالأنوار، ج ۵۲، ص۱۲۲.
[۲]: بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲.
[٣]: إعلام الوری بأعلام الهدی، ص ۴۲۴.