Неконфуцианская Корея

Я в целом человек далёкий от политики, поэтому моё внимание чаще всего привлекают не совсем обычные законодательные инициативы или приступы безумия отдельных политиков.

И если в прошлом году настоящим хитярой был исторический (не побоюсь этого слова) запрет на разведение пищевых собак, то в этом году Южная Корея, возможно, попрощается с запретом на нанесение татуировок, выполняемое немедицинскими специалистами.

Вообще, довольно непривычно слышать, что в Южной Корее есть какой-то запрет на нанесение татуировок, принимая во внимание огромное количество молодых людей с покрывающими значительную часть тела рисунками. Я уже не говорю про многочисленных бабулек с татуажем.

На эту тему даже есть анекдот:
- Что общего у ачжумма (пожилых тётушек) и кканпхэ (мафиози)?
– Все они носят яркую одежду, ходят только группами, прекрасно обращаются с ножами и имеют татуировки.

К слову, именно с представителями криминальных кругов в южнокорейском обществе долгое время ассоциировались татуировки. Тех, кто имел на теле узоры искусственного происхождения, даже не брали в армию, так как давать оружие потенциальным мафиози представлялось не очень хорошей идеей.

Не стоит забывать и о конфуцианской культуре (куда же без неё), в рамках которой считается, что тело дано нам родителями, потому любое изменение – это акт проявления неуважения к ним (привет индустрии пластической хирургии).

А с 1992 года, когда Верховный суд отнёс татуировку к медицинским услугам, тату-мастера без врачебного диплома подвергались штрафам и даже тюремным срокам. Попытки оспорить закон в Конституционном суде не увенчались успехом, а инициативы по легализации неоднократно блокировались, главным образом из-за сопротивления медицинских ассоциаций.

В любом случае, вчера десятки южнокорейских тату-мастеров, в том числе представители соответствующего профсоюза, собрались у здания парламента в Сеуле, чтобы призвать депутатов принять «Акт о татуировщиках», являющийся, между прочим, частью предвыборных обещаний недавно избранного Ли Чжэмёна.

Законопроект, обсуждаемый с переменным успехом на протяжении десятилетий, должен впервые позволить людям без медицинского диплома легально заниматься татуировкой, сдав специальный госэкзамен и получив лицензию Министерства здравоохранения.

Стоит отдельно отметить, что корейские тату-мастера довольно известны во всём мире благодаря уникальному стилю, сотрудничеству с модными брендами и миллионам подписчиков в соцсетях. Я сам, к примеру, уже лет пять подписан на “Ilwolhongdam”, и даже безуспешно пытался записаться к нему на приём, однако намерению помешала осуществиться пандемия COVID-19 (или моя нерешительность).

Если закон будет принят 20 августа, то у Корейской волны, возможно, появится ещё один компонент с приставочкой «К» – К-tattoo.

(Фото 2021 года, но мне очень нравится - это один из митингов мастеров тату у Национальной Ассамблеи)

❤62🔥16🤷‍♀4👍1🥰1🥴1

www.group-telegram.com/us/helljoseon.com/1152

2.81K viewsAug 12 at 05:00

Я в целом человек далёкий от политики, поэтому моё внимание чаще всего привлекают не совсем обычные законодательные инициативы или приступы безумия отдельных политиков.

И если в прошлом году настоящим хитярой был исторический (не побоюсь этого слова) запрет на разведение пищевых собак, то в этом году Южная Корея, возможно, попрощается с запретом на нанесение татуировок, выполняемое немедицинскими специалистами.

Вообще, довольно непривычно слышать, что в Южной Корее есть какой-то запрет на нанесение татуировок, принимая во внимание огромное количество молодых людей с покрывающими значительную часть тела рисунками. Я уже не говорю про многочисленных бабулек с татуажем.

На эту тему даже есть анекдот:
- Что общего у ачжумма (пожилых тётушек) и кканпхэ (мафиози)?
– Все они носят яркую одежду, ходят только группами, прекрасно обращаются с ножами и имеют татуировки.

К слову, именно с представителями криминальных кругов в южнокорейском обществе долгое время ассоциировались татуировки. Тех, кто имел на теле узоры искусственного происхождения, даже не брали в армию, так как давать оружие потенциальным мафиози представлялось не очень хорошей идеей.

Не стоит забывать и о конфуцианской культуре (куда же без неё), в рамках которой считается, что тело дано нам родителями, потому любое изменение – это акт проявления неуважения к ним (привет индустрии пластической хирургии).

А с 1992 года, когда Верховный суд отнёс татуировку к медицинским услугам, тату-мастера без врачебного диплома подвергались штрафам и даже тюремным срокам. Попытки оспорить закон в Конституционном суде не увенчались успехом, а инициативы по легализации неоднократно блокировались, главным образом из-за сопротивления медицинских ассоциаций.

В любом случае, вчера десятки южнокорейских тату-мастеров, в том числе представители соответствующего профсоюза, собрались у здания парламента в Сеуле, чтобы призвать депутатов принять «Акт о татуировщиках», являющийся, между прочим, частью предвыборных обещаний недавно избранного Ли Чжэмёна.

Законопроект, обсуждаемый с переменным успехом на протяжении десятилетий, должен впервые позволить людям без медицинского диплома легально заниматься татуировкой, сдав специальный госэкзамен и получив лицензию Министерства здравоохранения.

Стоит отдельно отметить, что корейские тату-мастера довольно известны во всём мире благодаря уникальному стилю, сотрудничеству с модными брендами и миллионам подписчиков в соцсетях. Я сам, к примеру, уже лет пять подписан на “Ilwolhongdam”, и даже безуспешно пытался записаться к нему на приём, однако намерению помешала осуществиться пандемия COVID-19 (или моя нерешительность).

Если закон будет принят 20 августа, то у Корейской волны, возможно, появится ещё один компонент с приставочкой «К» – К-tattoo.

(Фото 2021 года, но мне очень нравится - это один из митингов мастеров тату у Национальной Ассамблеи)

BY Неконфуцианская Корея