Пластически-двигательные чувстования знака в Букварях Кариона Истомина, изданные в кон. XVII века.
Мы живём в эпоху Артёма Морозова.
Эпоху, где Возвращение в Один Канал — не просто манифест, а штормовое предупреждение для спящих. Где Мужчина и Женщина — не гендеры, а два борта одной тонущей цивилизации. Где каждый пост — это желудочно-кишечный трактат, вывернутый наизнанку в поисках сырой истины.
Поздравляем с днём рождения, пусть:
— твой ЖКТ выйдет не только на ин. языках, но и на языке племени не позднее 2026 года;
— твои тезисы продолжают взрывать мозги, как некорректные вопросы на допросе;
— а твои враги (если они ещё остались) осознают всю глубину своей ошибки, стоя в очереди за твоей следующей мыслью.
С днём рождения, капитан человека-парохода. Пусть твоя крюйт-камера никогда не отсыреет, и корабль на котором ты нас везешь, ведет на новые материки прояснения.
Фото: зимняя школа «Время совпадений 2024», автор Катя Смолянская.
Эпоху, где Возвращение в Один Канал — не просто манифест, а штормовое предупреждение для спящих. Где Мужчина и Женщина — не гендеры, а два борта одной тонущей цивилизации. Где каждый пост — это желудочно-кишечный трактат, вывернутый наизнанку в поисках сырой истины.
Поздравляем с днём рождения, пусть:
— твой ЖКТ выйдет не только на ин. языках, но и на языке племени не позднее 2026 года;
— твои тезисы продолжают взрывать мозги, как некорректные вопросы на допросе;
— а твои враги (если они ещё остались) осознают всю глубину своей ошибки, стоя в очереди за твоей следующей мыслью.
С днём рождения, капитан человека-парохода. Пусть твоя крюйт-камера никогда не отсыреет, и корабль на котором ты нас везешь, ведет на новые материки прояснения.
Фото: зимняя школа «Время совпадений 2024», автор Катя Смолянская.
Битва трансгрессии и резонанса в Малой Пышме. Наши дни.
Напомним читателям, что некоторое время мэром Малой Пышмы был Евгений Александрович Тихомиров, реформатор и человек резонанса. Он был избран в 2016 в результате опечатки в избирательном бюллетене, после чего довольно быстро город ушёл под воду. Тихомиров (его играет Ян Цапник) персонаж закрытого сериала «Последний министр».
Напомним читателям, что некоторое время мэром Малой Пышмы был Евгений Александрович Тихомиров, реформатор и человек резонанса. Он был избран в 2016 в результате опечатки в избирательном бюллетене, после чего довольно быстро город ушёл под воду. Тихомиров (его играет Ян Цапник) персонаж закрытого сериала «Последний министр».
Forwarded from Île Thélème
5 мая в 19:00 состоится заключительная встреча цикла Йоэля Регева «Совпадения и несовпадения» под названием «Коинсидентальная философия: собирание искр».
Заключительная лекция курса будет посвящена подведению итогов. Те маргинальные и забытые, зачастую выглядящие нелепыми теории, о которых шла речь на прошлых встречах, окажутся «камнем, отвергнутым строителями» — и ставшим главой угла. Разворачивание основных положений простого знания коинсидентальной онтологии, этики и экономики позволит увидеть в этих потухших углях вспышки предвосхищения — и раздуть их огонь заново.
Нео-ламаркизм Каммерера и Енчмена найдет свое основание в коинсидентальной практике выстраивания рядов совпадений, причем именно эти ряды являются субъектом не конкурентного отбора, позволяющего создать из возможных миров наилучший. Коинсидентальная сексуальность, основанная на понимании специфики человека как одевающегося и раздевающегося существа, прояснит механизм подобного отбора, интегрируя рассуждения Горского о фаллической и магнитно-облачной эротике. И, наконец, стоящее у наших дверей коинсидентальное общество, продолжающее и преобразовывающее идеи Енчмена о «коэффициенте радостности» как главном принципе социального устройства, послужит тем маяком, благодаря которому терзаемый волнами восставшей трансгрессии корабль «одиночного мореплавателя», одного из главных героев нашего времени, сможет избежать кораблекрушения и достичь гавани Четвертого Завета, наступление которого предвещал Гийом Постель.
Регистрация на лекцию
Заключительная лекция курса будет посвящена подведению итогов. Те маргинальные и забытые, зачастую выглядящие нелепыми теории, о которых шла речь на прошлых встречах, окажутся «камнем, отвергнутым строителями» — и ставшим главой угла. Разворачивание основных положений простого знания коинсидентальной онтологии, этики и экономики позволит увидеть в этих потухших углях вспышки предвосхищения — и раздуть их огонь заново.
Нео-ламаркизм Каммерера и Енчмена найдет свое основание в коинсидентальной практике выстраивания рядов совпадений, причем именно эти ряды являются субъектом не конкурентного отбора, позволяющего создать из возможных миров наилучший. Коинсидентальная сексуальность, основанная на понимании специфики человека как одевающегося и раздевающегося существа, прояснит механизм подобного отбора, интегрируя рассуждения Горского о фаллической и магнитно-облачной эротике. И, наконец, стоящее у наших дверей коинсидентальное общество, продолжающее и преобразовывающее идеи Енчмена о «коэффициенте радостности» как главном принципе социального устройства, послужит тем маяком, благодаря которому терзаемый волнами восставшей трансгрессии корабль «одиночного мореплавателя», одного из главных героев нашего времени, сможет избежать кораблекрушения и достичь гавани Четвертого Завета, наступление которого предвещал Гийом Постель.
Регистрация на лекцию
Альдо Росси. Архитектура между искусством и политикой
Курс из пяти лекций, посвященный архитектору Альдо Росси, объединяет результаты многолетних исследований группы Записки Тафури.
Для всех и для никого.
1|5 Альдо Росси в России.Почему и чем интересен Альдо Росси?
VK видео
2|5 Одна архитектура.Возможность великой гражданской архитектуры
VK видео
3|5 Безумие двойной аналогии.Аналогический метод Альдо Росси
VK видео
4|5 Несколько способов забыть архитектуру, чтобы вспомнить всё
VK видео
5|5 Как стать самым богатым архитектором в мире? Не)удачный пример Альдо Росси
VK видео
Курс из пяти лекций, посвященный архитектору Альдо Росси, объединяет результаты многолетних исследований группы Записки Тафури.
Для всех и для никого.
1|5 Альдо Росси в России.Почему и чем интересен Альдо Росси?
VK видео
2|5 Одна архитектура.Возможность великой гражданской архитектуры
VK видео
3|5 Безумие двойной аналогии.Аналогический метод Альдо Росси
VK видео
4|5 Несколько способов забыть архитектуру, чтобы вспомнить всё
VK видео
5|5 Как стать самым богатым архитектором в мире? Не)удачный пример Альдо Росси
VK видео
YouTube
1|5 Альдо Росси в России | Юра Плохов, Антон Стружкин
Первая лекция курса на фоне описания становления архитектора Альдо Росси (в период с 1949 по 1965) разворачивает проблемное поле международных исследований по наследию Альдо Росси и его особенную связь с Россией, которая началась с визита в СССР в 1954 в…
Йоэль Регев побывал в телевизоре и рассказал про резонанс и трансгрессию в песне Sigma boy.
На этой неделе стартует мини-курс Йоэля в рамках подготовки восьмого сезона программы-тренажера «К-фитнес» и выставки, посвященной четырем годам работы программы.
20.05, вт, 19:00
дискуссия, Гараж
Йоэль Регев, Юлия Тихомирова, Иван Новиков, Наташа Берновик и др. «Отсутствие критики и формализм»
Вход свободный по регистрации
22.05, чт, 19:00
концерт, Склад №3
Антон Котенев, Алек Петук, Иван Щеглов, Дмитрий Повалишин и др. «Разбудили Черепихо!»
билеты(по промокоду билеты по 100 руб., их число ограничено)
25.05, вск, 19:00
мини-курс, Île Thélème
Йоэль Регев «Модус, атрибут, субстанция»
Вход свободный по регистрации
20.05, вт, 19:00
дискуссия, Гараж
Йоэль Регев, Юлия Тихомирова, Иван Новиков, Наташа Берновик и др. «Отсутствие критики и формализм»
Вход свободный по регистрации
22.05, чт, 19:00
концерт, Склад №3
Антон Котенев, Алек Петук, Иван Щеглов, Дмитрий Повалишин и др. «Разбудили Черепихо!»
билеты
Коинсидентальный_Институт25.05, вск, 19:00
мини-курс, Île Thélème
Йоэль Регев «Модус, атрибут, субстанция»
Вход свободный по регистрации
Завтра стартует мини-курс Йоэля.
Лекция 1. Модус, атрибут, субстанция
Учение о модусе как противостоянии способности и мира, собирании распадающегося и распаде собираемого, остается одним из наименее развитых отделов коинсидентальной теории, во многом в силу своего спекулятивного характера. В ходе лекции будет подробно разобрана теория агрегатных состояний субстанции, вопрос о само-распаде совпадения, о генезисе Имманентного Невозможного. Особое внимание будет уделено теме самопредшествовании causa-sui, и его разыгрывании в противостоянии способности и мира, возникновении точек запирания и узлов невыносимости.
Все это позволит уточнить место коинсидентальной философии в истории самопреодоления метафизики и ее онто-экономические отношения с философией Спинозы, Делеза и Хайдеггера. Результатом этих уточнений станет постановка проблемы сжатия, являющегося результатом вытеснения одного из атрибутов другим и его превращения в Имманентное Невозможное. Этот момент, лежащий в основе всеобщей недостаточности и нехватки, превращающей, по словам Шиллера, мир «узким и тесным», и заставляющим вещи «сбиваться и тесниться», был до сих пор недостаточно прояснены в коинсидентальной теории. Лекция позволит ответить на вопрос о генезисе сжатия и представит коинсидетальную теорию как генеральный метод «выхода из теснин» и захвата силы сжатия изнутри.
Île Thélème, 25.05 (вск), 19:00
Москва, ул. Правды, 24/11
(вход со стороны 5й улицы Ямского Поля)
Для входа нужна регистрация
Лекция 1. Модус, атрибут, субстанция
Учение о модусе как противостоянии способности и мира, собирании распадающегося и распаде собираемого, остается одним из наименее развитых отделов коинсидентальной теории, во многом в силу своего спекулятивного характера. В ходе лекции будет подробно разобрана теория агрегатных состояний субстанции, вопрос о само-распаде совпадения, о генезисе Имманентного Невозможного. Особое внимание будет уделено теме самопредшествовании causa-sui, и его разыгрывании в противостоянии способности и мира, возникновении точек запирания и узлов невыносимости.
Все это позволит уточнить место коинсидентальной философии в истории самопреодоления метафизики и ее онто-экономические отношения с философией Спинозы, Делеза и Хайдеггера. Результатом этих уточнений станет постановка проблемы сжатия, являющегося результатом вытеснения одного из атрибутов другим и его превращения в Имманентное Невозможное. Этот момент, лежащий в основе всеобщей недостаточности и нехватки, превращающей, по словам Шиллера, мир «узким и тесным», и заставляющим вещи «сбиваться и тесниться», был до сих пор недостаточно прояснены в коинсидентальной теории. Лекция позволит ответить на вопрос о генезисе сжатия и представит коинсидетальную теорию как генеральный метод «выхода из теснин» и захвата силы сжатия изнутри.
Île Thélème, 25.05 (вск), 19:00
Москва, ул. Правды, 24/11
(вход со стороны 5й улицы Ямского Поля)
Для входа нужна регистрация
Ile-Theleme
«Коинсидентальная теория: прояснения». курс Йоэля Регева по коинсидентальной философии
Мини-курс Йоэля Регева о коинсидентальной философии в рамках подготовки восьмого сезона программы-тренажера «К-фитнес» и выставки, посвященной четырем годам работы программы.
В воскресенье продолжится мини-курс Йоэля «Прояснения».
Лекция 2. Коинсидентальная система заветов
В ходе лекции будет предпринята попытка очерка коинсидентальой теологии и теории религии как «системы заветов», основывающейся на учении об агрегатных состояниях субстанции в их динамическом соотношении. Каждый завет — это не просто господство одного из агрегатных состояний, но движение между ними, причем движение направленное. Эта направленность осуществляется в общем господстве двойной трансгрессии, и поэтому всегда устроена так, что высшее предшестующего завета становится низшим нового.
Первый завет — это завет модуса, завет «совершенной способности». Он движется от способности «тусклой» и «погашенной» к способности совершенной, способности для атрибута, в который облачена субстанция, то есть способности для Имманентного Невозможного, способности озаренной светом невозможного. Весь древний мир — это мир «совершенных способностей», муз, богов и сил, позволяющих говорить и действовать абсолютно (эта абсолютность способности и есть то, что продолжает зачаровывать в античных статуя, текстах поэтов и пророков и делах царей).
Второй завет — это завет атрибута (причем конкретного атрибута, садистской двойной трансгрессии, самопревосхождения causa sui). То, что было высшим достижением предыдущей ступени, здесь становится точкой отталкивания - а оттого и находится в некотором пренебрежении. Это — мир теологического, мир религии откровения. Всякая способность, всякое устройство мира — вторична и значима лишь постольку, поскольку может послужить трамплином для втягивания в воронку двойного выхода, втягивания в само втягивание.
Третий же завет — это завет «взыскания субстанции». Достигавшееся в период господства религии откровения лишь наивысшим напряжением сил здесь становится непосредственной средой обитания: мы живем внутри имманентного невозможного. Двойная трансгрессия, выход за пределы выхода — наша повседневность. Однако важно не это — а то, что при опеределнном «перещелкивании» Имманентное Невозможное оказывается примыкающим к чистому удерживанию-вместе разделенного. Только тогда оно и ценится — иначе же трансгрессия обесценивается и превращается в банальную и скучную.
Вопрос о возможности выхода за пределы этого третьего завета к четвертому будет сформулирован как центральный вопрос коинсидентальной теологии.
Île Thélème, 01.06 (вск), 19:00
Москва, ул. Правды, 24/11
(вход со стороны 5й улицы Ямского Поля)
Для входа нужна регистрация
Лекция 2. Коинсидентальная система заветов
В ходе лекции будет предпринята попытка очерка коинсидентальой теологии и теории религии как «системы заветов», основывающейся на учении об агрегатных состояниях субстанции в их динамическом соотношении. Каждый завет — это не просто господство одного из агрегатных состояний, но движение между ними, причем движение направленное. Эта направленность осуществляется в общем господстве двойной трансгрессии, и поэтому всегда устроена так, что высшее предшестующего завета становится низшим нового.
Первый завет — это завет модуса, завет «совершенной способности». Он движется от способности «тусклой» и «погашенной» к способности совершенной, способности для атрибута, в который облачена субстанция, то есть способности для Имманентного Невозможного, способности озаренной светом невозможного. Весь древний мир — это мир «совершенных способностей», муз, богов и сил, позволяющих говорить и действовать абсолютно (эта абсолютность способности и есть то, что продолжает зачаровывать в античных статуя, текстах поэтов и пророков и делах царей).
Второй завет — это завет атрибута (причем конкретного атрибута, садистской двойной трансгрессии, самопревосхождения causa sui). То, что было высшим достижением предыдущей ступени, здесь становится точкой отталкивания - а оттого и находится в некотором пренебрежении. Это — мир теологического, мир религии откровения. Всякая способность, всякое устройство мира — вторична и значима лишь постольку, поскольку может послужить трамплином для втягивания в воронку двойного выхода, втягивания в само втягивание.
Третий же завет — это завет «взыскания субстанции». Достигавшееся в период господства религии откровения лишь наивысшим напряжением сил здесь становится непосредственной средой обитания: мы живем внутри имманентного невозможного. Двойная трансгрессия, выход за пределы выхода — наша повседневность. Однако важно не это — а то, что при опеределнном «перещелкивании» Имманентное Невозможное оказывается примыкающим к чистому удерживанию-вместе разделенного. Только тогда оно и ценится — иначе же трансгрессия обесценивается и превращается в банальную и скучную.
Вопрос о возможности выхода за пределы этого третьего завета к четвертому будет сформулирован как центральный вопрос коинсидентальной теологии.
Île Thélème, 01.06 (вск), 19:00
Москва, ул. Правды, 24/11
(вход со стороны 5й улицы Ямского Поля)
Для входа нужна регистрация
Ile-Theleme
«Коинсидентальная теория: прояснения». курс Йоэля Регева по коинсидентальной философии
Мини-курс Йоэля Регева о коинсидентальной философии в рамках подготовки восьмого сезона программы-тренажера «К-фитнес» и выставки, посвященной четырем годам работы программы.
Тем временем, преподаватели программы-тренажера «К-фитнес» провели корпоративную прогулку в парке «Яуза», вместе с собакой Яной. Готовим новый сезон и отчетную выставку от сообщества.
Фото и видео: Катя Смолянская
Фото и видео: Катя Смолянская
Лекция-стрим Йоэля Регева переносится с 12.06 на 23.06 (это будет понедельник).
А сегодня смотрим «Петухов : петухов», в его создании принимали участие все сотрудники КИ. Просмотр предваряет небольшая лекция-доклад Алека Петука.
20:00, ср, добираться так
ул. Покровка 17
А сегодня смотрим «Петухов : петухов», в его создании принимали участие все сотрудники КИ. Просмотр предваряет небольшая лекция-доклад Алека Петука.
20:00, ср, добираться так
ул. Покровка 17
Сотрудники КИ прочитают две лекции в Музее архитектуры.
Лекция 1. Современная архитектура: чувственное и рациональное
Юра Плохов
60-е годы прошлого века считаются переломными для культуры Европы, с эмоциональными дебатами о будущем модернизма. В этих дискуссиях был заложен потенциал для нового рационалистического поворота в архитектуре и градостроительстве, который, хотя и не состоялся, продолжает влиять на современную теоретическую повестку. На лекции мы рассмотрим, как рационалисты пытались интегрировать чувственное измерение в свою повестку и насколько им это удалось.
14 июня, Суббота, 16:00
ул. Воздвиженка, 5/25, флигель «Руина»,
лекторий на втором этаже
билеты тут
Лекция 1. Современная архитектура: чувственное и рациональное
Юра Плохов
60-е годы прошлого века считаются переломными для культуры Европы, с эмоциональными дебатами о будущем модернизма. В этих дискуссиях был заложен потенциал для нового рационалистического поворота в архитектуре и градостроительстве, который, хотя и не состоялся, продолжает влиять на современную теоретическую повестку. На лекции мы рассмотрим, как рационалисты пытались интегрировать чувственное измерение в свою повестку и насколько им это удалось.
14 июня, Суббота, 16:00
ул. Воздвиженка, 5/25, флигель «Руина»,
лекторий на втором этаже
билеты тут