الشحّ والجبن أردأ صفتين في العبد، ولا سيما إذا كان شحه هالعًا، أي: مُلق له في الهلع، وجبنه خالعًا، أي: قد خلع قلبه من مكانه، فلا سماحة ولا شجاعة، لا نفع بماله ولا ببدنه، كما يُقال: لا طعنة ولا جفنة، ولا يطرد ولا يثرد، بل قد قمعه وصغّره وحقّره ودسّاه الشح والخوف والطمع والفزع.

وإذا أردت معرفة الهلوع، فهو الذي إذا أصابه الجوع أظهر الاستجاعة وأسرع بها، وإذا أصابه الألم أسرع الشكاية، وإذا أصابه القهر أظهر الاستضامة والاستكانة وباء بها سريعًا.

وإذا أصابه الوجع أسرع الانطراح على جنبه، وأظهر الشكاية. وإذا بدا له مأخذ طمع طار إليه سريعًا. وإذا ظفر به أحلّه من نفسه محل الروح فلا احتمال ولا إفضال.

وهذا كله من صغر النفس ودناءتها، وتدسيتها في البدن وإخفائها وتحقيرها، واللَّه المستعان.

ابن القيم | عدة الصابرين

ويح المستيقظين الغافلين!
بم انشغلوا عن ربهم!!
وكيف فاتهم مدح: (والمستغفرين بالأسحار)؟!

الذكر يُسَيِّر العبدَ وهو قاعد على فراشه، وفي سوقه، وفي حال صحته وسقمه، وفي حال نعيمه ولذته، ومعاشه، وقيامه وقعوده واضطجاعه، وسفره وإقامته، فليس في الأعمال شيءٌ يَعُمُّ الأوقات والأحوال مثله، حتى إنه يُسَيِّر العبدَ وهو نائمٌ على فراشه، فيسبق القائم مع الغفلة، فيصبح هذا وقد قطع الرَّكْبَ وهو مُسْتَلْقٍ على فراشه، ويصبح ذلك القائم الغافل في ساقَةِ الرَّكْبِ، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء.

ابن القيم | الوابل الصيب

وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ الله أنّ في الصَّلاةِ علَىٰ سيدنا مُحَمّدٍ ﷺ عَشْر كَرَامَات:

❶- صَلاَةُ المَلِكِ الجَبّار.
❷- شَفَاعِةُ النَّبِيّ المُخْتَار ﷺ.
❸- الاقْتِدَاءُ بالمَلاَئِكةِ الأَبْرَار.
❹- مُخَالَفةُ المُنَافِقينِ والكُفّار.
❺- مَحْوُ الخَطَايَا والأَوْزَار.
❻- قَضَاءُ الحَوَائِجِ والأَوْطَار.
❼- تَنْوِيرُ الظَوَاهِر والأَسْرَار.
❽- النَّجَاةُ من عَذابِ دَارِ النيران والبَوَارِ.
❾- دُخُولِ دَارِ الرَّاحَةِ والقَرَار.
❿- سَلاَمُ المَلِكِ الغَفًّار.

📖 ابن الجوزي | بستانُ الوَاعظين.

ساعة الإجابة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ-رضي اللّٰـه عنه- قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ -صَلَّى اللّٰـه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:

"فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللّٰـه خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ"

ساعة استجابة لا تغفلوا عنها

كان أكثرُ دعاءِ النبيِّ - ﷺ - :

"‏اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النار".

جمعت هذه الدعوةُ كلَّ خَيْرٍ فِي الدُّنيا، وصرَفت كُلَّ شَرٍّ فإنّ:

- الحسنة في الدُّنيا:
تشمل كل مطلوب دنيوي من: عافية، ودار رحِبة، وزوجة حَسَنة، وَرِزق واسع، وعِلم نافع، وعمل صالح، ومركب هنيء.
‏
- وأمّا الحسنة في الآخرة:
فأعلاها دخول الجنة، وتوابعه مِن الأمن يوم الفزع الأكبر في العرصات، ‏وتيسير الحساب، وغير ذلك مِن أمور الآخرة الصالحة.

وأما النجاة من النار:
فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام.

📖 الإمام ابن كثير في تفسيره

لا ينبغي للإنسان أن يترك قيام شيء من الليل ولو قليلا، فإن الله تعالى وهو الغني الكريم ينزل في جوف الليل، فيستعرض حوائج عباده بنفسه، فيقول: «من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له؟».

العلامة السعدي / التعليقات على عُـمدة الأحكام

قال ابن القيم من فوائد الذكر:

أن أفضل أهل كل عمل أكثرهم فيه ذكراً لله عز وجل، فأفضل الصوام، أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم، وأفضل المتصدقين، أكثرهم ذكرا لله عز وجل، وهكذا سائر الأعمال.
  
أذكار الصباح

﴿وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾.
#آل_عمران_139

" لا تهنوا فعقيدتكم أعلى، فأنتم تسجدون لله وحده، وهم يسجدون لشئ من خلقه، أو لبعض من خلقه، ومنهجكم أعلى، فأنتم تسيرون على منهج من صنع الله، وهم يسيرون على منهج من صنع خلق الله، ودوركم أعلى.. ومكانكم أعلى "
.

قال تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39)} [الزخرف: 36 - 39].

قال ابن القيم - رحمه الله- : « فأخبر سبحانه أنْ من عشا عن ذكره -وهو كتابه الذي أنزله على رسوله- فأعرض عنه، وعميَ عنه، وعشَتْ بصيرتُه عن فهمه وتدبّره ومعرفةِ مراد الله منه  قيّض الله له شيطانًا عقوبةً له بإعراضه عن كتابه.
فهو قرينه الذي لا يفارقه في الإقامة ولا في المسير، ومولاه وعشيره الذي هو بئس المولى وبئس العشير.
رضيعَي لِبانٍ ثديَ أم تقاسما ...
ثم أخبر سبحانه أن الشيطان يصدّ قرينه ووليّه عن سبيله الموصل إليه وإلى جنّته، ويحسب هذا الضالُّ المصدودُ أنّه على طريق هدىً، حتى إذا جاء القرينان يوم القيامة يقول أحدهما للآخر: يا ليت بيني وبينك بعدَ المشرقين، فبئس القرين كنتَ لي في الدنيا! أضللتَني عن الهدى بعد إذ جاءني، وصددتَني عن الحقّ، وأغويتَني حتّى هلكتُ، وبئس القرين أنت لي  اليوم! ولمّا كان المصابُ إذا شاركه غيرُه في مصيبته حصل بالتأسّي نوعُ تخفيفٍ وتسليةٍ = أخبر سبحانه أنّ هذا غير موجود وغير حاصل في حقّ المشتركين في العذاب، وأنّ القرين لا يجد راحةً ولا أدنى فرح بعذاب قرينه معه، وإن كانت المصائب في الدنيا إذا عمَّتْ صارت مَسْلاةً كما قالت الخنساء في أخيها صخر:
فلولا كثرةُ الباكين حولي ... على إخوانهم لقتلتُ نفسي
وما يبكون مثل أخي ولكن ... أعزّي النفسَ عنه بالتأسّي
فمنع الله سبحانه هذا القدرَ من الراحة عن أهل النار فقال: {وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39)} [الزخرف: 39].» [الداء والدواء (224-225)]

قال الله تعالى:
﴿ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
"ما أحد يدخل الجنة يحب أن يَرجِع إلى الدنيا، وإن له ما على الأرض من شيء إلا الشهيد؛ فإنه يتمنَّى أن يرجع إلى الدنيا، فيُقتل عشر مرات؛ لما يرى من الكرامة"
متَّفق عليه.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: "الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته"
رواه أبو داود.

وعن المقدام بن معدي كرب مرفوعا:
"يُغفَر له عند أول دفعة من دمه، ويرى مكانه في الجنة، ويأمن الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما عليها، ويُزوَّج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويَشفع في سبعين من أهله"
رواه أحمد وابن ماجه.

قال الله تعالى :-
*‏﴿إنّ اللهَ يُدافِعُ عن الّذينَ آمَنوا﴾* الحج ٣٨

كم من الطمأنينة التي تتسلّل إلى قلب المؤمن وهو يتدبّر هذه الآية! الله-ليس غيره-يدافع عن الذين آمنوا. عند المصائب *يُلهمهم الصبر*، ويُعدّ لأعدائهم *أشدّ المكر*، ويجعل عاقبة أوليائه *أعظم النصر.*
هذا غير ما ينتظرهم في الآخرة من عظيم الثواب والأجر .

لِلَّهِ قَوْمٌ أَخْلَصُوا في حُبِّهِ
اخْتَصَّهُم وَرَضِيَ بِهِم خُدَّامَا

قَوْمٌ إِذَا هَجَمَ الظَّلَامُ عَلَيْهِمُ
قَامُوا فَكَانُوا سُجَّدًا وَقِيَامَا

يَتَلَذَّذُونَ بِذِكْرِهِ فِي لَيْلِهِمْ
وَنَهَارُهُمْ لَا يَفْتُرُونَ صِيَامَا

خُمصُ البُطُونِ مِنَ الحَرَامِ أعَفَّةٌ
لَا يَعْرِفُونَ سِوَى الحَلَالِ طَعَامَا

فَسَيَفْرَحُونَ بِوِرْدِ حَوْضِ مُحَمَّدٍ
وَسَيَسْكُنُونَ مِنَ الجِنَانِ خِيَامَا.

📖 بُستان الواعِظينَ | لِابنِ الجَوزيّ.

قال رسول الله ﷺ :

أَيَعْجِزُ أحدُكم ، أن يكسِبَ كُلَّ يومٍ ألفَ حسَنَةٍ ؟
يُسَبِّحُ اللهَ مائَةَ تسبيحَةٍ ؛
فَيَكْتُبُ اللهُ لَهُ بَها ألفَ حسَنَةٍ ،
ويَحُطُّ عنه بِها ألْفَ خَطِيئَةٍ.

أذكار_الصباح

"وإنَّكَ تنتهي لمنـــاكَ دومًا
إذا القُـرآنَ تعطيه البداية ..
تمسَّك صالحًــا بكتاب ربي
فقول الله أولى بالعنايــــة"

من منافع غضِّ البصر:

١- أنّه امتثال لأمر الله.
٢- أنّه يمنعُ من وصول أثرِ السهم المسموم إلى قلبه.
٣- أنّه يُورثُ القلب أُنسًا بالله وجمعيَّةً عليه.
٤- أنّه يقوِّي القلب ويُفرحه.
٥- أنّه يُكسبُ القلب نوراً.
٦- أنّه يورِّثُ فراسةً صادقةً يُميِّزُ بها بين الحق والباطل.
٧- أنّه يورثُ القلب ثباتًا وشجاعةً وقوةً.
٨- أنّه يسدُّ على الشيطان مدخلهُ إلى القلب.
٩- أنّه يُفرِّغُ القلبَ للفكرةِ في مصالحهِ والاشتغال بها، وإطلاقُ البصر يُنسيهِ ذلك.
١٠- أن بينَ العين والقلب منفذًا وطريقًا يُوجبُ انفعال أحدهما عن الآخر، وأن يصلح بصلاحه ويفسد بفساده. فإذا فسد القلبُ فسد النظر، وإذا فسد النظرُ فسد القلب.


الدَّاء والدَّواء

لا يقدر على استعمال الصَّبر إلَّا من عرف عيب الهوى، وتلمَّح عُقبىٰ الصَّبر؛ فحينئذ يهون عليه ما صبر عليه وعنه.

وبيان ذلك بمثلٍ: وهو أن امرأة مستحسنة مرت على رجلين، فلما عرضت لهما اشتهيا النظر إليها، فجاهد أحدهما نفسه وغضَّ بصره فما كانت إلا لحظة ونسي ما كان، وأوغل الآخر في النظر فعلقت بقلبه فكان ذلك سبب فتنته وذهاب دينه !!

فبانَ لك أن مُداراة المعصية حتى تذهب أسهل من مُعاناة التوبة حتى تُقبل.!

📗 ابن الجوزي | ذم الهوى.

يقول ابن تيمية:
إذا ناجى العبد ربه في السَّحر، واستغاث به وقال: يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث؛ أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله.

قيام_الليل_شرف_المؤمن

أَنَّ دُورَ الجنّة تُبْنَى بالذكر، فإذا أَمْسَكَ الذاكرُ عن الذكر أَمْسَكتِ الملائكةُ عن البناء، فإذا أَخَذَ في الذكر أخذوا في البناء.

اذكار الصباح

﴿إنهم كانوا يُسارعونَ في الخيرات﴾

لا يتركون فضيلة يقدرُون عليها، إلا انتهزوا الفرصة فيها.

-ابن السعدي

سُنَّة الضحىٰ صلاة الأوَّابين، كُن سبَّاقًا لربِّك أوَّاب.

صلاة_الضحى