Прот. Сергий Бегашов
https://youtu.be/QqUpqsvoXdg?si=HIGYXBFZHwc4s7ZU

7 / 20 октября
20-я седмица по Пятидетидесятнице. Понедельник.

Мчч. Сергия и Вакха (290–303). Мчч. Иулиана пресвитера и Кесария диакона (I). Мчч. Евсевия пресвитера и Филика. Мч. Полихрония пресвитера (IV). Мчц. Пелагии Тарсийской (290). Прп. Сергия Нуромского (1412). Прп. Сергия Послушливого, Печерского (ок. XIII). Прп. Мартиниана Белозерского (обрет. мощ.). Свт. Ионы, еп. Ханькоуского (1925).
Из Синодального Синодика:
протоиерей ДИМИТРИЙ Знаменский († 7 / 20 окт.1981). Кладбище в Висбадене (Германия). ;
протоиерей ПАВЕЛ Элизен († Дата и место погребения не установлены.  После 1936). ;
иерей ВАСИЛИЙ Никонов († День смерти не известен.  После 1932). Предположительно Болгария.
Филип., 241 зач., II, 12-16. (Евангелие 21-й седмицы) Лук., 33 зач., VII, 36-50.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/895

Митрополит Агафангел (Пашковский)
Вера твоя спасла тебя, иди с миром (Лк 7.50).

Господи, помоги нам осознать свою греховность и прибегнуть к Тебе, как к единственному своему Спасителю!

Архиепископ Георгий Кравченко
20 октября 2019г.
СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ ИОНО, МОЛИ БОГА О НАС!
СВЯТИТЕЛЬ РПЦЗ ИОНО ХАНЬКОУСКИЙ.
Пра­во­слав­ная Цер­ковь да­ла мно­го при­ме­ров свя­то­сти и бла­го­че­стия. При­знан­ным уже при жиз­ни пра­вед­ни­ком был Иона (в миру Владимир Покровский), мо­ло­дой епи­скоп-мис­си­о­нер, умер­ший на 37 го­ду жиз­ни, ко­то­рый имел та­кое глу­бо­кое и бла­го­де­тель­ное вли­я­ние на всех, кто с ним со­при­ка­сал­ся, без­раз­лич­но, бы­ли это рус­ские или ки­тай­цы, что еще при жиз­ни его по­чи­та­ли свя­тым.

Ро­дил­ся бу­ду­щий епископ Иона в Ка­лу­ге в 1888 го­ду. Ра­но оси­ро­тев и на­тер­пев­шись мно­го го­ря, он по­лу­чил об­ра­зо­ва­ние в Ка­луж­ской се­ми­на­рии и Ка­зан­ской ду­хов­ной ака­де­мии. В го­ды обу­че­ния в ака­де­мии о. Иона окорм­лял­ся ду­хов­но у ве­ли­ко­го стар­ца из Оп­ти­ной пу­сты­ни Гав­ри­и­ла. По окон­ча­нии ака­де­мии о. Ионе пред­ла­га­ли ме­сто пре­по­да­ва­те­ля Но­во­го За­ве­та, но он от­ка­зал­ся от этой долж­но­сти, счи­тая, что это для него непо­силь­но. Он об этом по­ве­дал сво­е­му стар­цу, но по­след­ний, уви­дев в пред­ло­же­нии пре­по­да­вать в ака­де­мии во­лю Бо­жию, при­ка­зал о. Ионе при­нять эту долж­ность, а за по­спеш­ность с от­ка­зом по­ло­жить 300 зем­ных по­кло­нов с Иису­со­вой мо­лит­вой.

В 1918 го­ду о. Иона, пре­сле­ду­е­мый ре­во­лю­ци­он­ной вла­стью, дол­жен был вы­ехать из Ка­за­ни. В Пер­ми он был со­ве­та­ми аре­сто­ван, из­бит до по­те­ри со­зна­ния, т.о. раз­де­лив участь но­вых ис­по­вед­ни­ков рос­сий­ских, и от­прав­лен для су­да в Тю­мень. Близ То­боль­ска о. Иона вме­сте с дру­ги­ми аре­сто­ван­ны­ми был осво­бож­ден бе­лы­ми вой­ска­ми. В Ом­ске он был на­зна­чен глав­ным свя­щен­ни­ком Юж­ной ар­мии, а по­сле по­ра­же­ния бе­ло­го дви­же­ния в Си­би­ри ему вме­сте с ар­ми­ей ата­ма­на Ду­то­ва при­шлось от­сту­пить в Ки­тай. В Ки­тае на­чи­на­ет­ся но­вый этап жиз­ни о. Ио­ны – слу­же­ние в Пе­кин­ской Ду­хов­ной Мис­сии, а с 1922 го­да епи­скоп­ское слу­же­ние в Мань­чжу­рии. Здесь про­яв­ля­ют­ся осо­бые да­ры мо­ло­до­го епи­ско­па: неустан­ная про­по­ведь, пас­тыр­ское по­пе­че­ние, дар учи­тель­ства де­тям. Вла­ды­ка ос­но­вы­ва­ет учи­ли­ще, где учит­ся до 200 де­тей, чи­та­ет лек­ции, уста­нав­ли­ва­ет устав­ное бо­го­слу­же­ние, от­кры­ва­ет при­ют, а в Хар­бине ос­но­вы­ва­ет бо­го­слов­ско-фило­соф­ские кур­сы. За­бо­тясь о дру­гих, вла­ды­ка со­вер­шен­но за­бы­ва­ет о се­бе. От­ли­ча­ясь ве­се­лым, про­стым и об­щи­тель­ным ха­рак­те­ром, вла­ды­ка в лич­ной жиз­ни был скро­мен до пре­де­ла. За­болев ан­ги­ной в 1925, он про­дол­жа­ет рев­ност­но со­вер­шать бо­го­слу­же­ния. При по­вы­шен­ной тем­пе­ра­ту­ре он слу­жит на Воз­дви­же­ние и По­кров и при боль­ном гор­ле, по­чти ше­по­том, по­уча­ет свою паст­ву еван­гель­ским ис­ти­нам. Спо­лас­ки­ва­ни­ем гор­ла ке­ро­си­ном у вла­ды­ки за­ра­жа­ет­ся кровь. 19 ок­тяб­ря при­хо­дит врач к вла­ды­ке в 10 ч. ве­че­ра и, осмот­рев его, со­об­ща­ет ему, что на­до по­ско­рее по­ис­по­ве­до­вать­ся и при­ча­стить­ся. Со­би­ра­ют­ся у вла­ды­ки его ду­хов­ные ча­да и де­ти. Вла­ды­ка ис­по­ве­ду­ет­ся у сво­е­го ду­хов­ни­ка о. Алек­сия, об­ла­ча­ет­ся в но­вый под­ряс­ник и епи­тра­хиль, кла­ня­ет­ся зем­но Св. Да­рам и при­об­ща­ет­ся. По­сле при­ча­ще­ния свя­ти­тель спо­кой­но са­дит­ся за стол и пе­ча­та­ет за­ве­ща­ние, в ко­то­ром он при­зы­ва­ет сво­их чад лю­бить друг дру­га и про­сит не остав­лять де­ти­шек. За­тем вла­ды­ка с каж­дым при­сут­ству­ю­щим го­во­рит, каж­до­му на­хо­дит при­вет­ли­вое сло­во, про­сит у всех про­ще­ния. В 12:30 но­чи вла­ды­ка вста­ет, оде­ва­ет епи­тра­хиль и по­ру­чи оп­тин­ско­го стар­ца Ам­вро­сия и де­лая зем­ные по­кло­ны, гром­ко чи­та­ет се­бе от­ход­ную. Го­во­рит окру­жа­ю­щим, во что его одеть, про­сит его от­петь по мо­на­ше­ско­му чи­ну, а вме­сто па­мят­ни­ка по­ста­вить про­стой ду­бо­вый крест.

У всех на гла­зах сле­зы, а де­ти мо­лят­ся: «Бо­жень­ка, оставь нам вла­ды­ку!» В 1:30 но­чи вла­ды­ка вдруг вска­ки­ва­ет с кро­ва­ти и ша­та­ясь на но­гах го­во­рит: «Иду уми­рать в цер­ковь!» Его уго­ва­ри­ва­ют не ид­ти. Вла­ды­ка ло­жит­ся и, дер­жа в пра­вой ру­ке крест и ико­ну, а в ле­вой за­жжен­ную све­чу, через три ми­ну­ты уми­ра­ет. Так свя­то за­вер­ши­лось крат­кое трех­лет­нее епи­скоп­ство это­го угод­ни­ка Бо­жия, все­го лишь на трид­цать седь­мом го­ду его жиз­ни.

На за­упо­кой­ных мо­лит­вах на­род не от­хо­дит от сво­е­го ар­хи­пас­ты­ря. Все на­се­ле­ние Мань­чжу­рии идет на от­пе­ва­ние свя­ти­те­ля. В день сво­е­го по­гре­бе­ния вла­ды­ка яв­ля­ет­ся 10-лет­не­му маль­чи­ку, у ко­то­ро­го боль­ные но­ги и ко­то­рый не мо­жет ни сто­ять, ни хо­дить, и го­во­рит ему: «На, возь­ми мои но­ги, они мне боль­ше не нуж­ны, а свои от­дай мне». Маль­чик проснул­ся, встал на но­ги и по­шел к две­ри на кух­ню кри­ча: «Ма­ма! Ма­ма! От­крой две­ри». Опи­сал он вла­ды­ку – это был свя­ти­тель Иона. С 1994 по 1996 по­чи­та­те­ли вла­ды­ки Ио­ны, эми­гран­ты из Мань­чжу­рии, про­жи­ва­ю­щие в Сан-Фран­цис­ко, пы­та­лись най­ти в Ки­тае и при­ве­сти в США его остан­ки. Это­го не уда­лось осу­ще­ствить, но па­мять о жи­тии, по­дви­ге и кон­чине вла­ды­ки Ио­ны не угас­ла, и те­перь уже бо­лее 60 лет цер­ков­ное со­зна­ние по­чи­та­ет свя­ти­те­ля Иону как угод­ни­ка Бо­жия, стя­жав­ше­го бла­го­дать мо­лить­ся за при­зы­ва­ю­щих имя его.

Свя­ти­тель Иона был при­чис­лен к ли­ку свя­тых 19 ок­тяб­ря 1996 го­да РПЦЗ.

8 / 21 октября
20-я седмица по Пятидетидесятнице. Вторник.
Прп. Пелагии (457). Мчц. Пелагии Антиoхийской. Прп. Таисии (IV). Прп. Трифона Вятского (1612). Прп. Досифея Верхнеостровского (1482). Препмч. Игнатия Болгарского (1814).
Из Синодального Синодика:
Архимандрит КАЛЛИСТ (Подзолов)  († 8 / 21 окт.1963). Кладбище Тестаччо, Рим (Италия). ;
архимандрит ГРИГОРИЙ (Моисеевский),  († 8 / 21 окт.1993). Успенская женская обитель, Блюфтон, Альберта (Канада). ;
раба Божия ФОТИНИЯ Светлана (Флоренс) Белосельская-Белозерская  († 8 / 21 окт.1969). Имение в штате Массачусетс (США).
Филип., 242 зач., II, 17-23. (Евангелие 21-й седмицы) Лук., 34 зач., VIII, 1-3.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/897

Новая газета об арестованном в РФ о. Никандре
Монашеский «респект» как «акт терроризма»
На Урале арестован отец Никандр (Пинчук) — иеромонах одной из православных юрисдикций, не признающих РПЦ.
18:46, 20 октября 2025 Лера Фурман, специально для «Новой газеты Европа»
Настоятеля домашнего прихода одной из «альтернативных» православных церквей, еще действующих в России, иеромонаха Никандра (в миру — Евгения Пинчука) арестовал 17 октября Верхотурский городской суд Свердловской области — как водится, поначалу на два месяца. Но есть достаточно оснований предполагать, что о. Никандр не скоро выйдет на свободу: его подозревают по особо чувствительной для режима статье — ч. 2 ст. 205.2 УК РФ («Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности, публичное оправдание терроризма или пропаганда терроризма»). Максимальное наказание по этой части статьи — семь лет лишения свободы.
Как удалось выяснить «Новой газете Европа» в общине преподобного Симеона Верхотурского в Верхотурье, которая относится к Русской православной церкви заграницей (синод митрополита Агафангела (Пашковского) — РПЦЗ(А)), их настоятеля увезли сотрудники ФСБ после обыска у него дома. Несколько дней назад в одном из телеграм-каналов о. Никандр назвал «красавчиком» Дениса Капустина (псевдоним — Никитин) — основателя «Русского добровольческого корпуса» (РДК), воюющего в составе иностранных подразделений территориальной обороны Вооруженных сил Украины и признанного властями РФ террористической организацией. Сам Капустин был заочно приговорен одним из российских военных судов к пожизненному лишению свободы. Несмотря на то, что в составе РДК, по данным украинских источников, всего около 200 бойцов, он является самым известным подразделением ВСУ, объединяющим российских граждан (в этом ряду также находятся легион «Свобода России» и «Сибирский батальон»). Создатель РДК Капустин-Никитин — бывший футбольный фанат и активист ряда праворадикальных движений России, Германии и Швейцарии; ранее он имел ВНЖ Германии, но после участия в столкновениях фанатов ему запретили въезд в Шенгенскую зону.
Иеромонаху Никандру 53 года, в РПЦЗ(А) он служит с 2007-го, был пострижен в монашество и рукоположен в священный сан в монастыре этой церкви в Псковской области. В самом начале «СВО», летом 2022-го, о. Никандра уже привлекали к уголовной ответственности за «дискредитацию ВС РФ» — тогда обошлось без ареста, а приговор оказался максимально мягким: 100 тысяч рублей штрафа и обязательные работы. В интервью «Новой газете Европа» иеромонах рассказывал о своих украинских корнях и неудачном опыте жизни в монастыре РПЦ, где он участвовал в кампании противостояния епископу, который выстраивал иерархию подчинения с помощью специфических сексуализированных практик. «Состав преступления» о. Никандра три года назад силовики усмотрели в нескольких его постах во «ВКонтакте», написанных на эмоциях в самом начале «СВО» и довольно быстро удаленных (но компетентные органы успели сделать скриншоты»). В тех постах о. Никандр критиковал в основном патриарха Кирилла и руководство РПЦ, которые, вопреки очевидным евангельским заповедям, взялись оправдывать и героизировать агрессию. Верхотурский иеромонах назвал это «смертным грехом», а также признал «наличие антихристов» в руководстве РФ. По словам о. Никандра, силовики обратили внимание на эти посты благодаря доносам сотрудников Екатеринбургской епархии и Верхотурского монастыря РПЦ, на чьей «канонической территории» служит иеромонах, которого в РПЦ считают «раскольником» и «самозванцем», похищающим паству. О. Никандр всячески подчеркивает, что он не радикал и патриот России: «Украина в этом конфликте — пострадавшая сторона, которая имеет моральное право на защиту своей территории… хотя я ощущаю себя русским». После выплаты штрафа и завершения обязательных работ он даже переименовал свой аккаунт в фейсбуке на «Никъ Русский» и воздерживался от каких-либо высказываний на тему войны в Украине, на территории которой (в Одессе) размещается кафедра предстоятеля РПЦЗ(А) митрополита Агафангела (Пашковского).

Справка «Новой-Европа»:
РПЦЗ(А) — одна из самостоятельных православных юрисдикций, не признанных официальным мировым православием и образовавшихся в процессе распада единой Русской православной церкви за границей (РПЦЗ), который продолжался с 1994 по 2007 годы и завершился ее поглощением Московским патриархатом (РПЦ). Некоторые части РПЦЗ не захотели подчиняться РПЦ и образовали самостоятельные синоды. РПЦЗ в целом существовала как самоуправляющаяся церковь русской эмиграции с 1921-го до начала 2000-х годов; в 1980-е годы она начала принимать приходы на территории СССР. Присоединение РПЦЗ к РПЦ инициировал Владимир Путин в 2003 году, а практическую работу по поглощению церкви возглавил архимандрит (ныне — митрополит) Тихон (Шевкунов). Епископ Одесский и Таврический Агафангел (Пашковский), ныне возглавляющий РПЦЗ(А) в сане митрополита, заявил о непризнании «Акта о каноническом единстве РПЦ и РПЦЗ» 17 мая 2007 года. Его поддержали несколько десятков приходов, к тому времени еще остававшихся в РПЦЗ, но не принимавших «новый курс» ее руководства. В настоящее время центры РПЦЗ(А) располагаются в Одессе и — номинально — в Нью-Йорке. Около сотни приходов находятся в США, Аргентине, странах Западной Европы и на постсоветском пространстве (в частности, в России действуют пять епархий, объединяющих порядка 20 приходов).
Опрошенные «Новой-Европа» эксперты склоняются к тому, что в нынешних реалиях перспективы дела о. Никандра приходится оценивать максимально негативно, и сожалеют, что, пока была такая возможность, он отказался покидать Россию. Если в 2023 году по ч. 2 ст. 205.2 суды в основном назначали штрафы, то в 2024-м уже преобладали приговоры с лишением свободы, а в текущем году — почти только они одни. Кроме того, «патриотически» настроенные депутаты разных уровней постоянно призывают ужесточить наказание по этому составу, рассматривая семь лет как слишком малый срок за «пропаганду терроризма», которая в нынешней правоприменительной практике РФ почти полностью свелась к проявлению симпатий к Украине в той или иной форме.
По подсчетам «Новой газеты Европа», за первые два года «СВО» было репрессировано не менее 59 священников РПЦ, выступивших против войны. Но репрессиям на тех же основаниях в России подвергаются и клирики, не принадлежащие к «господствующей» церкви. Как сообщает проект «Христиане против войны», по состоянию на 8 октября этого года по административным и уголовным статьям были осуждены три клирика Объединения православных общин апостольской традиции (включая его главу — архиепископа Григория Михнова-Вайтенко), два клирика Российской православной церкви — епархии Славянска-на-Кубани (включая 88-летнего архиепископа Виктора Пивоварова), три клирика РПЦЗ(А), три клирика Украинской греко-католической церкви, два клирика Православной церкви Украины и т. д.
Реальное заключение (два года колонии общего режима) отбыл в 2022–24 годах собрат о. Никандра по РПЦЗ(А) иеромонах Иоанн (Курмояров), служивший в Санкт-Петербурге. Его осудили по ч. 2 ст. 207.3 УК РФ («фейки о ВС РФ») за публикацию в конце февраля 2022 года видеоролика «Кто будет в аду, а кто в раю». Сейчас о. Иоанн ждет статуса политического беженца во Франции; летом этого года минюст РФ признал его «иноагентом». Комментируя дело о. Никандра «Новой-Европе», о. Иоанн подчеркнул, что в современных условиях Россию необходимо покидать всем, кто получил хотя бы «первый звоночек» в виде административной статьи о «дискредитации армии». Если же человек уже оказался в СИЗО, то ему необходимы платный адвокат, всевозможные экспертизы и затягивание времени.
Иеромонах Иоанн — один из тех российских политзаключенных, которые считают, что «признание вины» в российском суде оправдано, если есть шанс такой ценой получить условный или непродолжительный срок (в случае «признания» российский закон позволяет назначать наказание «меньше минимального»). Сам о. Иоанн «признал» свою вину — и «из трех лет лагеря отбыл в заключении 26 месяцев, пробыв в лагере всего четыре с половиной месяца».

Уже после отъезда из страны он обжаловал все судебные акты в отношении себя на территории России, отозвав свое «чистосердечное признание». У о. Никандра уже есть такой опыт: по первому своему делу в 2022 году он «признал вину и раскаялся», что привело к назначению ему штрафа вместо лишения свободы. Наверное, с точки зрения христианского максимализма такая позиция кажется несколько компромиссной, но, рассуждает о. Иоанн, «в этом дурдоме, в который превратилась российская система «правосудия», никому ничего доказать нельзя — просто берегите себя и своих близких».
Источник

Митрополит Агафангел (Пашковский)
Все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу (Флп 2.21).

Мы не желаем помочь Богу нас спасти, и противопоставляем Его воле свои грехи и земные желания. Да будет в нас воля Твоя, Господи - спаси нас, и прости грехи наши!

9 / 22 октября
20-я седмица по Пятидетидесятнице. Среда.
День постный. Вино и елей.
Апостола Иакова Алфеева (I).
Препп. Андроника и жены его Афанасии (V). Правв. праотца Авраама и племянника его Лота (2000 до Р.Х.). Мчч. Еввентия и Максима воинов (361–363). Прп. Петра Галатийского (IX). Св. Поплии исповедницы (ок. 361–363). Св. Стефана Сербского.
Из Синодального Синодика:
протоиерей ПЕТР Алейников († Дата и место погребения не установлены. ). ;
иерей ВАСИЛИЙ Павловский  († Дата смерти не известна.). Рио-де-Жанейро (Бразилия).;
иерей АНАТОЛИЙ Лонгинов  († 9 / 22 окт.1943). Новое кладбище, Белград (Сербия).
Филип., 243 зач., II, 24-30. (Евангелие 21-й седмицы) Лук., 37 зач., VIII, 22-25.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/899
Утр. - Ап.: Иoaн., 67 зач., XXI,15-25.
Лит. - 1Кор, 131 зач., IV,9-16. Лyк., 51 зач., X, 16-21.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/2582

Митрополит Агафангел (Пашковский)
Разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! Погибаем (Лк 8.24).

Бог никогда не удаляется от человека - это человек уходит от Бога и становится беспомощным и беззащитным. Укрепи нашу веру, Господи, чтобы мы не отдалились от Тебя!

10 / 23 октября
20-я седмица по Пятидетидесятнице. Четверг.
Собор препп. Оптинских старцев: Льва, Макария, Амвроcия, Моисея, Антония, Илариoна, Исаакия (первого), Анатолия (старшего), Иосифа, Варcонофия, Анатолия (младшего), Нектария, Исаакия (второго), Никона.
Мчч. Евлампия и Евлампии. Мч. Феотекна. Прп. Феофила. Блаж. Андрея Тотемского, Христа ради юродивого. 26-ти препмучч. Зографских: игум. Фомы, иноков Варсонофия, Кирилла, Михея, Симона, Илариoна, Иакова, Иова, Киприана, Саввы, другого Иакова, Мартиниана, Космы, Сергия, Мины, Иоасафа, Иоанникия, Павла, Антония, Евфимия, Дометиана, Парфения и 4-х мирян. Прп. Васcиана Константинопольского. Собор 7-ми угодников Волынских, в память возвращения Почаевской Лавры православным в 1831 г.: прп. Иова Почаевского, святт. Стефана и Амфилохия, епп. Владимиро-Волынских, препмч. Макария, архим. Овручского, блгвв. Феодора, кн. Острожского, Ярополка, кн. Владимиро-Волынского, и Иулиании, княжны Ольшанской. Прп. Амвросия Оптинского (1891). Новосвщмч. Феодора (Поздеевского), архиеп. Волоколамского (1937).
Из Синодального Синодика:
епископ ВАСИЛИЙ (Павловский), Венский и Австрийский  († 10 / 23 окт.1945). Мюнхен (Германия). ;
протоиерей ВАСИЛИЙ Виноградов  († 10 / 23 окт.1932). Брюссель (Бельгия). ;
протоиерей ВЛАДИМИР Упшинский  († 10 / 23 окт.1938). Успенское кладбище, Харбин (Китай).;
протоиерей ПЕТР Николаев  († 10 / 23 окт.1959). Магопак (США). ;
иеромонах ПЛАТОН (Бондар)  († 10 / 23 окт.1944). (Сербия). ;
раб Божий СЕРГИЙ Белосельский-Белозерский  († 10 / 23 окт.1978). (США).
Филип., 244 зач., III, 1-8. (Евангелие 21-й седмицы) Лук., 41 зач., IX, 7-11.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/901
Препп.: Утр. - Матф., 43 зач., XI, 27-30
Гал, 213 зач., V,22-VI, 2. Лyк., 24 зач., VI,17-23.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/2589

11 / 24 октября
20-я седмица по Пятидетидесятнице. Пятница.
День постный.
Ап. Филиппа от 70-ти (I). Прп. Феофана исповедн. (ок. 850). Мучцц. Зинаиды и Филониллы (I). Прп. Феофана Печерского (XII). Прп. Льва Оптинского (1841).
Из Синодального Синодика:
епископ АНФИМ (Тудос), Чимишлийский и Бесарабский († 11 / 24 окт.2020). Свято-Воскресенский монастырь (Молдова).;
протопресвитер ВАСИЛИЙ Виноградов († 11 / 24 окт.1968). Мюнхен (Германия). ;
протопресвитер ВИКТОР Лотоцкий († 11 / 24 окт.1974). Кройдон (Австралия). ;
игумен РАФАИЛ (Макулич) († 11 / 24 окт.1952). Елеонский Спасо-Вознесенский монастырь, Иерусалим (Святая Земля). ;
протоиерей ИОАНН Савич († 11 / 24 окт.1967). Лондон (Англия).
Филип., 245 зач., III, 8-19. (Евангелие 21-й седмицы) Лук., 42 зач., IX, 12-18.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/903