Forwarded from Кондзин-но Мия 金神の宮
神社とお寺は何が違う?
В чем разница между дзиндзя и отэра?
— Руководство по Ками-сама и Дзиндзя Японии (日本の神様と神社の教科書), Сибуя Нобухиро (渋谷 申博 ).
«Природу святилищ дзиндзя (神社) можно лучше понять, если сопоставить их с храмами отэра (お寺). Отэра, наряду с дзиндзя, являются религиозными учреждениями, которые питали духовную культуру Японии, и их часто путают со дзиндзя. Однако дзиндзя и отэра принципиально отличаются друг от друга.
Отэра берут своё начало в Индии. Сяка (釈迦), основатель Буккё: (仏教), обучал своих учеников в центрах аскетической практики, известных как сё:дзя (精舎). После смерти Сяка стали проводиться церемонии почтения ему и другим хотокэ-сама (仏様), но фактически они остаются местами, где люди практикуют учение Сяка. В Японии принятие хотокэ-сама в качестве иностранного ками-сама придало отэра характер дзиндзя, но основополагающий характер места для аскетической практики сохранился.
Говоря простым языком, дзиндзя - это место для ками-сама, в то время как отэра - это место для людей. Это также отражается в способе строительства зданий.
Здания и украшения сё:гон (荘厳) отэра созданы для того, чтобы верующие могли проникнуться Буккё:, в то время как украшения дзиндзя предназначены для ками-сама и поэтому часто находятся вне поля зрения верующих. Кроме того, если главный объект поклонения гохондзон (御本尊) в отэра можно увидеть, если только это не скрытое хибуцу (秘仏), то божественное тело госинтай (御神体) в дзиндзя - нет.
神社とお寺の違い
Различия между дзиндзя и отэра
神社 Дзиндзя:
• Ворота тории (鳥居) символизируют дзиндзя (в некоторых дзиндзя их нет)
• Часто мало декора (некоторые здания сядэн (社殿) нового времени чрезмерно декорированы)
• Нет доступа к божественному телу госинтай (御神体)
• В принципе, священнослужители синсёку (神職) почти не заходят в главное святилище хондэн (本殿) (церемонии проводятся в зале поклонения хайдэн (拝殿))
• Многие крыши сделаны из натуральных материалов (тростник, кипарисовая кора и т.д.)
お寺 Отэра:
• Статуи стражей ворот нио: (仁王) находятся только в отэра (в дзиндзя есть статуи дзуисин (随神))
• Ворота и пагода то: (塔) символизируют отэра (в некоторых отэра пагоды нет)
• Главный объект поклонения гохондзон (御本尊) можно увидеть (за исключением скрытого хибуцу (秘仏))
• Много декора
• Часто встречаются черепичные крыши
• Можно войти в главный зал хондо: (本堂) для поклонения (церемонии проводятся внутри зала)»
#神道_Синто #神社_Дзиндзя #仏教_Буккё #お寺_Отэра
※ Я не являюсь носителем японского языка или профессиональным переводчиком. Я делаю это для удовольствия и собственной практики языка.
В чем разница между дзиндзя и отэра?
— Руководство по Ками-сама и Дзиндзя Японии (日本の神様と神社の教科書), Сибуя Нобухиро (渋谷 申博 ).
«Природу святилищ дзиндзя (神社) можно лучше понять, если сопоставить их с храмами отэра (お寺). Отэра, наряду с дзиндзя, являются религиозными учреждениями, которые питали духовную культуру Японии, и их часто путают со дзиндзя. Однако дзиндзя и отэра принципиально отличаются друг от друга.
Отэра берут своё начало в Индии. Сяка (釈迦), основатель Буккё: (仏教), обучал своих учеников в центрах аскетической практики, известных как сё:дзя (精舎). После смерти Сяка стали проводиться церемонии почтения ему и другим хотокэ-сама (仏様), но фактически они остаются местами, где люди практикуют учение Сяка. В Японии принятие хотокэ-сама в качестве иностранного ками-сама придало отэра характер дзиндзя, но основополагающий характер места для аскетической практики сохранился.
Говоря простым языком, дзиндзя - это место для ками-сама, в то время как отэра - это место для людей. Это также отражается в способе строительства зданий.
Здания и украшения сё:гон (荘厳) отэра созданы для того, чтобы верующие могли проникнуться Буккё:, в то время как украшения дзиндзя предназначены для ками-сама и поэтому часто находятся вне поля зрения верующих. Кроме того, если главный объект поклонения гохондзон (御本尊) в отэра можно увидеть, если только это не скрытое хибуцу (秘仏), то божественное тело госинтай (御神体) в дзиндзя - нет.
神社とお寺の違い
Различия между дзиндзя и отэра
神社 Дзиндзя:
• Ворота тории (鳥居) символизируют дзиндзя (в некоторых дзиндзя их нет)
• Часто мало декора (некоторые здания сядэн (社殿) нового времени чрезмерно декорированы)
• Нет доступа к божественному телу госинтай (御神体)
• В принципе, священнослужители синсёку (神職) почти не заходят в главное святилище хондэн (本殿) (церемонии проводятся в зале поклонения хайдэн (拝殿))
• Многие крыши сделаны из натуральных материалов (тростник, кипарисовая кора и т.д.)
お寺 Отэра:
• Статуи стражей ворот нио: (仁王) находятся только в отэра (в дзиндзя есть статуи дзуисин (随神))
• Ворота и пагода то: (塔) символизируют отэра (в некоторых отэра пагоды нет)
• Главный объект поклонения гохондзон (御本尊) можно увидеть (за исключением скрытого хибуцу (秘仏))
• Много декора
• Часто встречаются черепичные крыши
• Можно войти в главный зал хондо: (本堂) для поклонения (церемонии проводятся внутри зала)»
#神道_Синто #神社_Дзиндзя #仏教_Буккё #お寺_Отэра
※ Я не являюсь носителем японского языка или профессиональным переводчиком. Я делаю это для удовольствия и собственной практики языка.
Обитатели Москвы, как я полагаю, уже слышали о грядущем фестивале "Дальше", в рамках которого будет проводиться просто невероятных масштабов лекторий от крупных востоковедов. А если вдруг не слышали, то к посещению настоятельно рекомендуется. :)
Поскольку я сама, увы, попасть на него не смогу, просто напишу, что очень хочу на лекцию Натальи Чесноковой про гадательные практики в современной Корее😭 . Если вдруг кто-то из читающих меня там окажется — приходите в комментарии делиться впечатлениями!
Фестиваль "Дальше" посвящён культуре Китая, Кореи и Японии и будет проходить 3 и 4 мая в Переделкино. Помимо лектория обещают также фудкорт, мастер-классы, концерты, ярмарку... и ещё много чего, программу можно глянуть здесь. Вход на один день стоит 600 рублей, на оба — 1000.
Поскольку я сама, увы, попасть на него не смогу, просто напишу, что очень хочу на лекцию Натальи Чесноковой про гадательные практики в современной Корее
Фестиваль "Дальше" посвящён культуре Китая, Кореи и Японии и будет проходить 3 и 4 мая в Переделкино. Помимо лектория обещают также фудкорт, мастер-классы, концерты, ярмарку... и ещё много чего, программу можно глянуть здесь. Вход на один день стоит 600 рублей, на оба — 1000.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
pro-peredelkino.org
Фестиваль «Дальше» 3-4 мая
Литература и культура Китая, Кореи и Японии
Forwarded from Academic Hermetic Group
Друзья! Вчера произошел следующий инцидент на канале РХГА: был выложен пост с рекламой курса А. Р. Двиняниновой, академического исследователя истории и образов таро, автора научных книг и статей, который готовился под руководством куратора магистерской программы Исследования мистико-эзотерических учений С. В. Пахомовым. Программа курса ДПО была утверждена самим ректором академии Д.К. Богатыревым. Ко всеобщему удивлению, под постом (который мы копируем внизу) начался хэйт этого курса, со стороны малограмотного населения! И по неизвестным нам причинам РХГА удалила пост о курсе из паблика и информацию сайта ВУЗа. Дискуссия с неадекватными личностями отчасти продолжается под этим постом: https://www.group-telegram.com/rhga_spb/2307 там уже более 200 комментариев.
Уважаемое сообщество просим неравнодушных и понимающих в чём смысл научного изучения различных феноменов эзотеризма (в ключая область таро) написать свое мнение там, здесь и донести его в РХГА. Возможно, от этого будет зависеть состоится ли уникальный курс дополнительного образования в рамках этого светского заведения. А также это повлияет и на дальнейшую судьбу ряда проводимых в нем курсов и программ!
Уважаемое сообщество просим неравнодушных и понимающих в чём смысл научного изучения различных феноменов эзотеризма (в ключая область таро) написать свое мнение там, здесь и донести его в РХГА. Возможно, от этого будет зависеть состоится ли уникальный курс дополнительного образования в рамках этого светского заведения. А также это повлияет и на дальнейшую судьбу ряда проводимых в нем курсов и программ!
Telegram
АКАДЕМИЯ ДОСТОЕВСКОГО (РХГА)
Из комментариев меня особенно повеселило утверждение, что, мол, гадательные практики не являются частью русской культуры... 🤓 Сильное заявление, ничего не скажешь.
Будем надеяться, что ситуация разрешится благополучно. Это, всё-таки, не гайд по работе с Таро, а академический курс.
Будем надеяться, что ситуация разрешится благополучно. Это, всё-таки, не гайд по работе с Таро, а академический курс.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Своих постов сейчас нет по той причине, что готовлюсь к поездке в Киото. Со 2 по 6 мая, скорее всего, буду выходить на связь с перебоями, не теряйте. Как отойду от поездки, контент вернётся! ✨
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
... Меня позвали на круглый стол.
Иду с темой "Популярные прогностические системы в современной Японии: синтез восточных и западных учений". Буду говорить о японских гаданиях (и не только!) в современности и немного про то, как западные техники миксуют с восточноазиатскими системами и символами.
Состоится это дело онлайн 11 мая в 11:00 по Москве.
Подробности здесь. Заходите, это бесплатно.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
АИЭМ . Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма
Круглый стол «Глобальный эзотеризм: от фактов к концепциям и обратно» (онлайн в Zoom)
💻11 мая 2025 в 11:00
В центре проблематики круглого стола находятся вопросы концептуализации эзотеризма как западного и глобального феномена. Так как описание эзотеризма…
💻11 мая 2025 в 11:00
В центре проблематики круглого стола находятся вопросы концептуализации эзотеризма как западного и глобального феномена. Так как описание эзотеризма…
Накануне круглого стола сижу, изучаю видео Хасимото Кёмэй, который называет себя "последним оммёдзи" и снимает видео-расследования, где он ходит по местам, где кто-то умер жуткой смертью, и разговаривает с их душами (призраками?). На канале у него 668 тысяч подписчиков.
Не хочу ставить под сомнение его способности, но меня беспокоит другое. Насколько вообще этично выносить на обозрение столь огромного количества людей личные истории умерших? Судя по всему, Хасимото Кёмэй не договаривается с их родственниками и близкими заранее. Что вы думаете на этот счёт?
А про саму неоднозначную персону я чуть более подробно расскажу позднее.
Не хочу ставить под сомнение его способности, но меня беспокоит другое. Насколько вообще этично выносить на обозрение столь огромного количества людей личные истории умерших? Судя по всему, Хасимото Кёмэй не договаривается с их родственниками и близкими заранее. Что вы думаете на этот счёт?
А про саму неоднозначную персону я чуть более подробно расскажу позднее.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Хотя я позиционирую себя прежде всего как исследователь Оммёдо, меня часто спрашивают и о Синто. И хит-парад моего внутреннего FAQ возглавляет "Можно ли быть последователем Синто, если ты не японец?". Серьёзно, если бы мне платили за каждый заданный вопрос на этот счёт, я бы уже накопила на вторую поездку в Киото.
Поэтому — пост. Постараюсь подробно разъяснить этот момент, чтобы потом просто ссылаться на этот текст со спокойной совестью.
А перед тем как ответить, почему можно, для начала поясню, откуда вообще появилась идея, что "Синто — только для японцев".
Действительно, у этого стереотипа есть исторические основания. Дело в том, что по большей части тесное знакомство иностранцев с Синто состоялось только в конце XIX века — в период, когда на основе синтоистских идей формировались идеологические установки. Это было время зарождения и становления Государственного Синто (Кокка Синто: 国家神道), которое не тождественно "обычному" Синто хотя бы по той причине, что главный акцент в этом течении был сделан на вере Исэ (Исэ Синко: 伊勢信仰) — то есть на почитании легендарных прародителей японской императорской династии.
Более того, во времена войн XX века Япония действительно использовала Синто в качестве одного из средств освоения новых территорий: на землях, ставших японскими, возводились святилища. При этом во многих из них почитались Ками, ответственные за управление землёй, которые своим присутствием как бы "закрепляли" новые земли за Японией. Хоккайдо-Дзингу, кстати, один из наглядных примеров, доживших до наших дней: там есть отдельное святилище, посвящённое освоению (читай: колонизации) острова Хоккайдо. Синтоистские святилища в своё время существовали даже на Сахалине!
Но есть нюанс.
Это продолжалось до окончания Второй мировой.
В современности ситуация сильно изменилась.
И, наконец, Синто — это далеко не только вера Исэ. Это и вера Хатиман, и вера Инари, и вера Тэндзин... Соответственно, каждое верование или учение в рамках Синто почитает разных ками, имеет различия в церемониале и опирается на разные источники! "Кодзики", несомненно, важный источник для изучения Синто, но далеко не единственный, и тем более не являющийся своего рода "священным писанием", которому обязаны следовать абсолютно все.
Поэтому да, быть последователем Синто, будучи иностранцем, можно. Недаром это "путь ками" — пути бывают очень разными, и именно в многогранности и адаптивности Синто и заключается его прелесть.
#shinto
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Cabbalistic Cabaret (Taylor's Version) 🪬
Важно помнить, что Коперник был римо-католическим клириком, вдохновленным верой на изучение Божьего творения.
При жизни его работа по созданию гелиоцентрической системы получала поддержку Ватикана (и беспощадно критиковалась Мартином Лютером, который называл Коперника "дураком, который хочется прослыть умником, и старается выдумать что-нибудь особенное").
Только после смерти Коперника ситуация изменилась, гелиоцентрическая система попала под церковный запрет (хотя продолжала использоваться для прикладных расчетов).
Всемогущий Бог, по Твоему слову все было сотворено: бескрайние просторы межзвездного пространства, галактики, солнца, планеты на своих орбитах и Земля, наш дом. Сотвори в нас благодарность Твоему любящему провидению, через Христа, Господа нашего. Аминь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Работа священнослужителя — это не только проведение ритуалов, но и физический труд, порой — тяжёлый. По этой причине есть святилища, которые почти не принимают на службу женщин: отдельные задачи всё-таки требуют мужской руки (кстати, подробнее про женщин-синсёку (не мико!) можно прочитать здесь).
🌟 На видео — повседневная рутина настоятеля святилища Миядзаки. У него на канале много интересных видео, так что очень рекомендую его знающим японский.⭐️
p.s. аудио предпочло не скачиваться вместе с видео, так что получилось без оригинальной музыки🤷♂️
#shinto
p.s. аудио предпочло не скачиваться вместе с видео, так что получилось без оригинальной музыки
#shinto
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 隠れ場
В Японии существует множество всевозможных религиозных сект, некоторые из которых очень богаты и влиятельны. С этим явлением связано понятие 宗教2世 (Shūkyō nisei) - "второе поколение секты". Оно описывает детей, которые родились у родителей-членов секты, и выросли в условиях ультимативного навязывания ценностей этой секты. В отличие от взрослых, у таких детей не было возможности самим прийти к вере, её выбрали за них. А выход из секты часто означает для них полный обрыв связей с семьёй, что, конечно, даётся непросто.
Проблема "детей сект" стала особенно острой и привлекла к себе внимание после убийства Синдзо Абэ. Мать преступника была членом секты, с которой поддерживал связь Абэ и его семья, и именно это убийца назвал своим главным мотивом.
На тему Shūkyō nisei написан ряд документальных книг и книг из разряда селф-хелп, которые призваны помочь таким детям (выше - пара примеров таких книг).
Проблема "детей сект" стала особенно острой и привлекла к себе внимание после убийства Синдзо Абэ. Мать преступника была членом секты, с которой поддерживал связь Абэ и его семья, и именно это убийца назвал своим главным мотивом.
На тему Shūkyō nisei написан ряд документальных книг и книг из разряда селф-хелп, которые призваны помочь таким детям (выше - пара примеров таких книг).
Forwarded from 隠れ場
В продолжение темы детей "второго поколения сект". Существует относительно известная автобиографическая документальная манга "Я выросла в доме, где живёт Бог" (Kami-sama» no Iru Ie de Sodachimashita ~Shuukyou 2-Sei na Watashi-tachi~) Марико Кикути, которая сама относится ко "второму поколению секты".
Её работа примечательна тем, что в какой-то момент публикация манги была прекращена на середине, а работа удалена с электронной платформы Shueisha из-за того, что задевала чувства верующих: в какой-то момент истории стало очевидно, о какой конкретно секте идёт речь (это была Happy Science), и представители секты подали жалобу. После, правда, мангу всё же напечатали целиком в бумажном виде, что также вызвало возмущения со стороны Happy Science - мол, автор говорит о своем опыте слишком однобоко и необъективно.
Её работа примечательна тем, что в какой-то момент публикация манги была прекращена на середине, а работа удалена с электронной платформы Shueisha из-за того, что задевала чувства верующих: в какой-то момент истории стало очевидно, о какой конкретно секте идёт речь (это была Happy Science), и представители секты подали жалобу. После, правда, мангу всё же напечатали целиком в бумажном виде, что также вызвало возмущения со стороны Happy Science - мол, автор говорит о своем опыте слишком однобоко и необъективно.
В последнее время почти об этом не говорю (зря), но я — ещё и художник и раз в три вечности крафтер. Когда-то даже активно вела паблик в вк, но забросила по множеству причин.
Теперь думаю переехать этой галереей в новый тг-канал и возобновить постинг после продолжительного перерыва. Постить, конечно, раз в полторы вечности, но хранить работы в каком-то конкретном месте и не спамить ими в "Блокноте".
Ну а пока я об этом думаю — внезапный набросок Оокунинуси-но Ками. Тематическое для сиих скромных записок.🤭
Теперь думаю переехать этой галереей в новый тг-канал и возобновить постинг после продолжительного перерыва. Постить, конечно, раз в полторы вечности, но хранить работы в каком-то конкретном месте и не спамить ими в "Блокноте".
Ну а пока я об этом думаю — внезапный набросок Оокунинуси-но Ками. Тематическое для сиих скромных записок.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM