.
🇮🇷 «شریعتی و امر ملی»
⏰ زمان: 19 الی 21 تیرماه 1404
🎤 برگزاری در صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا و کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی
🔴لینک‌های ورود:
صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا
کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی
🔹 پنل نخست (پنجشنبه 19 تیرماه 1404، ساعت 20-23):
بیژن عبدالکریمی، ابراهیم متقی، حسن یوسفی اشکوری، محمدجواد صافیان، میلاد دخانچی، آیدین ابراهیمی، امین ارژنگ
🔸 پنل دوم (جمعه 20 تیرماه 1404، ساعت 20-23):
علیرضا شجاعی‌زند، حسین راغفر، احمد زیدآبادی، مقصود فراستخواه، حمید پارسانیا، سیدجواد میری، محمد ثقفی، عطاءالله بیگدلی
🔹 پنل سوم (شنبه 21 تیرماه 1404، ساعت 20-23):
محسن کدیور، شهریار زرشناس، احمد ملکی، علیرضا میرزایی، حسین مهدی‌زاده، فرهاد شفیع‌زاده
@seyedjavadmiri
🇮🇷 «شریعتی و امر ملی»
⏰ زمان: 19 الی 21 تیرماه 1404
🎤 برگزاری در صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا و کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی
🔴لینک‌های ورود:
صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا
کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی
🔹 پنل نخست (پنجشنبه 19 تیرماه 1404، ساعت 20-23):
بیژن عبدالکریمی، ابراهیم متقی، حسن یوسفی اشکوری، محمدجواد صافیان، میلاد دخانچی، آیدین ابراهیمی، امین ارژنگ
🔸 پنل دوم (جمعه 20 تیرماه 1404، ساعت 20-23):
علیرضا شجاعی‌زند، حسین راغفر، احمد زیدآبادی، مقصود فراستخواه، حمید پارسانیا، سیدجواد میری، محمد ثقفی، عطاءالله بیگدلی
🔹 پنل سوم (شنبه 21 تیرماه 1404، ساعت 20-23):
محسن کدیور، شهریار زرشناس، احمد ملکی، علیرضا میرزایی، حسین مهدی‌زاده، فرهاد شفیع‌زاده
@seyedjavadmiri
👍8👎1
ادوارد سعید در کتاب "فرهنگ و امپریالیسم" به رابطه تنگاتنگ این دو می‌پردازد؛ رابطه‌ای که کمتر به صورت نظری در ایران به آن پرداخته شده است.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
👍7
"Culture and Imperialism" by Edward W. Said is a seminal work that explores the relationship between imperialism and culture.
Here are 10 lessons from the book:
1. The Interconnectedness of Culture and Imperialism: Said argues that culture is deeply intertwined with imperialism. Imperial powers often use culture as a tool for domination, while imperial processes shape cultural production and representation.
2. Imperialism's Influence on Literature and Art: Said demonstrates how imperialism influences literature, art, and other forms of cultural expression. He examines how colonial experiences are reflected and contested in works of fiction, poetry, and visual art.
3. Challenging Eurocentrism: Said challenges Eurocentric perspectives that dominate Western discourse on culture and history. He argues for a more inclusive approach that acknowledges the contributions of non-Western cultures and societies.
4. The Legacy of Colonialism: Said highlights the enduring impact of colonialism on contemporary culture and politics. He examines how colonial legacies continue to shape power dynamics, identity formation, and cultural representations in postcolonial societies.
5. Resistance and Subversion: Despite the pervasive influence of imperialism, Said emphasizes the agency of marginalized groups in resisting and subverting colonial power structures. He explores how artists, writers, and activists engage in acts of cultural resistance and critique.
6. The Politics of Representation: Said analyzes the politics of representation in colonial and postcolonial contexts. He examines how stereotypes, Orientalist narratives, and other forms of cultural essentialism are used to justify imperial domination and perpetuate unequal power relations.
7. The Importance of Context: Said underscores the importance of considering historical and political contexts when interpreting cultural texts. He argues against ahistorical readings that overlook the complex relationships between culture, power, and imperialism.
8. Cross-Cultural Encounters: Said explores the dynamics of cross-cultural encounters between imperial powers and colonized peoples. He examines how these encounters shape cultural exchange, hybridity, and the construction of identities.
9. The Role of Intellectuals: Said discusses the role of intellectuals in challenging imperial ideologies and advocating for social justice. He calls upon intellectuals to critically engage with dominant narratives and to support movements for decolonization and self-determination.
10. Toward a Postcolonial Future: Said offers insights into the possibilities of a postcolonial future characterized by justice, equality, and cultural pluralism. He encourages readers to envision alternative futures that transcend the legacies of imperialism and foster genuine dialogue and understanding among diverse peoples.
These lessons from Edward W. Said's "Culture and Imperialism" shed light on the complex interplay between culture, power, and imperialism, inviting readers to critically reflect on their own cultural assumptions and historical contexts.
Book: [ad] https://amzn.to/43RFQxy
Here are 10 lessons from the book:
1. The Interconnectedness of Culture and Imperialism: Said argues that culture is deeply intertwined with imperialism. Imperial powers often use culture as a tool for domination, while imperial processes shape cultural production and representation.
2. Imperialism's Influence on Literature and Art: Said demonstrates how imperialism influences literature, art, and other forms of cultural expression. He examines how colonial experiences are reflected and contested in works of fiction, poetry, and visual art.
3. Challenging Eurocentrism: Said challenges Eurocentric perspectives that dominate Western discourse on culture and history. He argues for a more inclusive approach that acknowledges the contributions of non-Western cultures and societies.
4. The Legacy of Colonialism: Said highlights the enduring impact of colonialism on contemporary culture and politics. He examines how colonial legacies continue to shape power dynamics, identity formation, and cultural representations in postcolonial societies.
5. Resistance and Subversion: Despite the pervasive influence of imperialism, Said emphasizes the agency of marginalized groups in resisting and subverting colonial power structures. He explores how artists, writers, and activists engage in acts of cultural resistance and critique.
6. The Politics of Representation: Said analyzes the politics of representation in colonial and postcolonial contexts. He examines how stereotypes, Orientalist narratives, and other forms of cultural essentialism are used to justify imperial domination and perpetuate unequal power relations.
7. The Importance of Context: Said underscores the importance of considering historical and political contexts when interpreting cultural texts. He argues against ahistorical readings that overlook the complex relationships between culture, power, and imperialism.
8. Cross-Cultural Encounters: Said explores the dynamics of cross-cultural encounters between imperial powers and colonized peoples. He examines how these encounters shape cultural exchange, hybridity, and the construction of identities.
9. The Role of Intellectuals: Said discusses the role of intellectuals in challenging imperial ideologies and advocating for social justice. He calls upon intellectuals to critically engage with dominant narratives and to support movements for decolonization and self-determination.
10. Toward a Postcolonial Future: Said offers insights into the possibilities of a postcolonial future characterized by justice, equality, and cultural pluralism. He encourages readers to envision alternative futures that transcend the legacies of imperialism and foster genuine dialogue and understanding among diverse peoples.
These lessons from Edward W. Said's "Culture and Imperialism" shed light on the complex interplay between culture, power, and imperialism, inviting readers to critically reflect on their own cultural assumptions and historical contexts.
Book: [ad] https://amzn.to/43RFQxy
👍4
۱. پیوند متقابل فرهنگ و امپریالیسم: سعید استدلال می‌کند که فرهنگ عمیقاً با امپریالیسم در هم تنیده است. قدرت‌های امپریالیستی اغلب از فرهنگ به عنوان ابزاری برای سلطه استفاده می‌کنند، در حالی که فرآیندهای امپریالیستی، تولید و بازنمایی فرهنگی را شکل می‌دهند.
۲. تأثیر امپریالیسم بر ادبیات و هنر: سعید نشان می‌دهد که چگونه امپریالیسم بر ادبیات، هنر و سایر اشکال بیان فرهنگی تأثیر می‌گذارد. او بررسی می‌کند که چگونه تجربیات استعماری در آثار داستانی، شعر و هنرهای تجسمی منعکس و مورد بحث قرار می‌گیرند.
۳. به چالش کشیدن اروپامحوری: سعید دیدگاه‌های اروپامحوری را که بر گفتمان غربی در مورد فرهنگ و تاریخ حاکم است، به چالش می‌کشد. او از رویکردی فراگیرتر دفاع می‌کند که سهم فرهنگ‌ها و جوامع غیرغربی را به رسمیت می‌شناسد.
۴. میراث استعمار: سعید تأثیر پایدار استعمار بر فرهنگ و سیاست معاصر را برجسته می‌کند. او بررسی می‌کند که چگونه میراث‌های استعماری همچنان به شکل‌دهی پویایی قدرت، شکل‌گیری هویت و بازنمایی‌های فرهنگی در جوامع پسااستعماری ادامه می‌دهند.
۵. مقاومت و براندازی: علیرغم نفوذ فراگیر امپریالیسم، سعید بر نقش گروه‌های حاشیه‌ای در مقاومت و براندازی ساختارهای قدرت استعماری تأکید می‌کند. او بررسی می‌کند که چگونه هنرمندان، نویسندگان و فعالان در کنش‌های مقاومت و نقد فرهنگی مشارکت می‌کنند.
۶. سیاست بازنمایی: سعید سیاست بازنمایی را در بافت‌های استعماری و پسااستعماری تحلیل می‌کند. او بررسی می‌کند که چگونه کلیشه‌ها، روایت‌های شرق‌شناسانه و دیگر اشکال ذات‌گرایی فرهنگی برای توجیه سلطه امپریالیستی و تداوم روابط نابرابر قدرت استفاده می‌شوند.
۷. اهمیت زمینه: سعید بر اهمیت در نظر گرفتن زمینه‌های تاریخی و سیاسی هنگام تفسیر متون فرهنگی تأکید می‌کند. او علیه خوانش‌های غیرتاریخی که روابط پیچیده بین فرهنگ، قدرت و امپریالیسم را نادیده می‌گیرند، استدلال می‌کند.
۸. برخوردهای بین فرهنگی: سعید پویایی برخوردهای بین فرهنگی بین قدرت‌های امپریالیستی و مردم استعمار شده را بررسی می‌کند. او بررسی می‌کند که چگونه این برخوردها تبادل فرهنگی، آمیختگی و ساخت هویت‌ها را شکل می‌دهند.
۹. نقش روشنفکران: سعید نقش روشنفکران را در به چالش کشیدن ایدئولوژی‌های امپریالیستی و حمایت از عدالت اجتماعی مورد بحث قرار می‌دهد. او از روشنفکران می‌خواهد که با روایت‌های غالب به طور انتقادی برخورد کنند و از جنبش‌های استعمارزدایی و استقلال‌طلبانه حمایت کنند.
۱۰. به سوی آینده‌ای پسااستعماری: سعید بینش‌هایی در مورد امکانات آینده‌ای پسااستعماری با ویژگی‌های عدالت، برابری و کثرت‌گرایی فرهنگی ارائه می‌دهد. او خوانندگان را تشویق می‌کند تا آینده‌های جایگزینی را تصور کنند که از میراث امپریالیسم فراتر می‌روند و گفتگو و درک واقعی را بین مردمان مختلف تقویت می‌کنند.
این درس‌ها از کتاب «فرهنگ و امپریالیسم» ادوارد دبلیو. سعید، بر تعامل پیچیده بین فرهنگ، قدرت و امپریالیسم پرتو می‌افکند و خوانندگان را به تأمل انتقادی در مورد مفروضات فرهنگی و زمینه‌های تاریخی خود دعوت می‌کند.
@seyedjavadmiri
۲. تأثیر امپریالیسم بر ادبیات و هنر: سعید نشان می‌دهد که چگونه امپریالیسم بر ادبیات، هنر و سایر اشکال بیان فرهنگی تأثیر می‌گذارد. او بررسی می‌کند که چگونه تجربیات استعماری در آثار داستانی، شعر و هنرهای تجسمی منعکس و مورد بحث قرار می‌گیرند.
۳. به چالش کشیدن اروپامحوری: سعید دیدگاه‌های اروپامحوری را که بر گفتمان غربی در مورد فرهنگ و تاریخ حاکم است، به چالش می‌کشد. او از رویکردی فراگیرتر دفاع می‌کند که سهم فرهنگ‌ها و جوامع غیرغربی را به رسمیت می‌شناسد.
۴. میراث استعمار: سعید تأثیر پایدار استعمار بر فرهنگ و سیاست معاصر را برجسته می‌کند. او بررسی می‌کند که چگونه میراث‌های استعماری همچنان به شکل‌دهی پویایی قدرت، شکل‌گیری هویت و بازنمایی‌های فرهنگی در جوامع پسااستعماری ادامه می‌دهند.
۵. مقاومت و براندازی: علیرغم نفوذ فراگیر امپریالیسم، سعید بر نقش گروه‌های حاشیه‌ای در مقاومت و براندازی ساختارهای قدرت استعماری تأکید می‌کند. او بررسی می‌کند که چگونه هنرمندان، نویسندگان و فعالان در کنش‌های مقاومت و نقد فرهنگی مشارکت می‌کنند.
۶. سیاست بازنمایی: سعید سیاست بازنمایی را در بافت‌های استعماری و پسااستعماری تحلیل می‌کند. او بررسی می‌کند که چگونه کلیشه‌ها، روایت‌های شرق‌شناسانه و دیگر اشکال ذات‌گرایی فرهنگی برای توجیه سلطه امپریالیستی و تداوم روابط نابرابر قدرت استفاده می‌شوند.
۷. اهمیت زمینه: سعید بر اهمیت در نظر گرفتن زمینه‌های تاریخی و سیاسی هنگام تفسیر متون فرهنگی تأکید می‌کند. او علیه خوانش‌های غیرتاریخی که روابط پیچیده بین فرهنگ، قدرت و امپریالیسم را نادیده می‌گیرند، استدلال می‌کند.
۸. برخوردهای بین فرهنگی: سعید پویایی برخوردهای بین فرهنگی بین قدرت‌های امپریالیستی و مردم استعمار شده را بررسی می‌کند. او بررسی می‌کند که چگونه این برخوردها تبادل فرهنگی، آمیختگی و ساخت هویت‌ها را شکل می‌دهند.
۹. نقش روشنفکران: سعید نقش روشنفکران را در به چالش کشیدن ایدئولوژی‌های امپریالیستی و حمایت از عدالت اجتماعی مورد بحث قرار می‌دهد. او از روشنفکران می‌خواهد که با روایت‌های غالب به طور انتقادی برخورد کنند و از جنبش‌های استعمارزدایی و استقلال‌طلبانه حمایت کنند.
۱۰. به سوی آینده‌ای پسااستعماری: سعید بینش‌هایی در مورد امکانات آینده‌ای پسااستعماری با ویژگی‌های عدالت، برابری و کثرت‌گرایی فرهنگی ارائه می‌دهد. او خوانندگان را تشویق می‌کند تا آینده‌های جایگزینی را تصور کنند که از میراث امپریالیسم فراتر می‌روند و گفتگو و درک واقعی را بین مردمان مختلف تقویت می‌کنند.
این درس‌ها از کتاب «فرهنگ و امپریالیسم» ادوارد دبلیو. سعید، بر تعامل پیچیده بین فرهنگ، قدرت و امپریالیسم پرتو می‌افکند و خوانندگان را به تأمل انتقادی در مورد مفروضات فرهنگی و زمینه‌های تاریخی خود دعوت می‌کند.
@seyedjavadmiri
👍9
به دو واژه Concentration و camps دقت کنید. این دو واژه در کنار هم تداعی‌کننده جنایات نازیست‌های آلمان است که برای قتل و عام یهودیان اردوگاه‌های کشتار دسته‌جمعی درست کرده بودند. نام این اردوگاه‌ها با عبارت
Concentration Camps
در انگلیسی صورتبندی شده است. این اصطلاح بیش از همه با چند صد اردوگاهی که توسط نازی‌ها در آلمان و اروپای اشغالی بین سال‌های ۱۹۳۳ تا ۱۹۴۵ تأسیس شد، مرتبط است که از جمله بدنام‌ترین آنها می‌توان به داخائو، بلزن و آشویتس اشاره کرد حال روزگار را نگاه کن که امروز فرزندان یهودیان در فلسطین و غزه برای کشتار دسته‌جمعی مردمان غزه
Concentration Camps
درست کرده‌اند. یاد سخن سعدی افتادم که می‌گفت:
عیسی به رهی دید یکی کشته فتاده
حیران شد و بگرفت به دندان سر انگشت
گفتا که «کرا کشتی تا کشته شدی زار؟
تا باز که او را بکشد آنکه تو را کشت!»
یا به قول انگلیسی‌ها
What goes round comes around
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
Concentration Camps
در انگلیسی صورتبندی شده است. این اصطلاح بیش از همه با چند صد اردوگاهی که توسط نازی‌ها در آلمان و اروپای اشغالی بین سال‌های ۱۹۳۳ تا ۱۹۴۵ تأسیس شد، مرتبط است که از جمله بدنام‌ترین آنها می‌توان به داخائو، بلزن و آشویتس اشاره کرد حال روزگار را نگاه کن که امروز فرزندان یهودیان در فلسطین و غزه برای کشتار دسته‌جمعی مردمان غزه
Concentration Camps
درست کرده‌اند. یاد سخن سعدی افتادم که می‌گفت:
عیسی به رهی دید یکی کشته فتاده
حیران شد و بگرفت به دندان سر انگشت
گفتا که «کرا کشتی تا کشته شدی زار؟
تا باز که او را بکشد آنکه تو را کشت!»
یا به قول انگلیسی‌ها
What goes round comes around
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
👍10
https://www.ndtv.com/world-news/b-2-stealth-bomber-where-is-the-us-b-2-stealth-bomber-involved-in-iran-nuke-sites-strikes-8822901
معمای بمب‌افکن B-2 پس از حملات ایران: بمب‌افکن رادارگریز آمریکا کجاست معمای بمب‌افکن B-2 پس از حملات ایران: بمب‌افکن رادارگریز آمریکا کجاست طبق گزارش‌ها، از یک بمب‌افکن رادارگریز B-2 آمریکایی که در حملات ایران شرکت داشت، خبری در دست نیستNDTV
B-2 Mystery After Iran Strikes: Where Is The US Stealth Bomber
A US Air Force bombing operation targeting Iran's nuclear facilities has taken an unexpected turn. One group of the B-2 Spirit stealth bombers involved has reportedly not returned to base, raising questions about its whereabouts.
👍6
How Palantir Quietly Took Over Global Surveillance
https://youtube.com/watch?v=ATLiQh7MAK0&si=4ytLNZ0AW38g6VfP
سلام دکتر جان، ویدئوی فوق درباره پلانتیر است. این شرکت ایجاد سیستم تحلیلی نرم افزار مخوفی است که سازمان بین المللی انرژی اتمی از آن استفاده کرد تا مراکز هسته ای ایران را نظارت کند. پلنتیر مستقیما با دولت دست راستی و جنگ طلب آمریکا و با اسرائیل در همکاری آشکار است. همه اطلاعات درباره ایران و نه تنها شناسایی بلکه کشتن فرماندهان و دانشمندان هسته ای ایرانی با نرم افزارهای پلنتیر انجام شد. بینهایت مهم است که ویدئوی فوق به فارسی ترجمه و در دسترس عموم قرار گیرد. به امید خدا پادکستی درباره پلانتیر و ایدئولوژی بنیانگذاران آن در دست تهیه دارم.
*پیام وارده*
@seyedjavadmiri
https://youtube.com/watch?v=ATLiQh7MAK0&si=4ytLNZ0AW38g6VfP
سلام دکتر جان، ویدئوی فوق درباره پلانتیر است. این شرکت ایجاد سیستم تحلیلی نرم افزار مخوفی است که سازمان بین المللی انرژی اتمی از آن استفاده کرد تا مراکز هسته ای ایران را نظارت کند. پلنتیر مستقیما با دولت دست راستی و جنگ طلب آمریکا و با اسرائیل در همکاری آشکار است. همه اطلاعات درباره ایران و نه تنها شناسایی بلکه کشتن فرماندهان و دانشمندان هسته ای ایرانی با نرم افزارهای پلنتیر انجام شد. بینهایت مهم است که ویدئوی فوق به فارسی ترجمه و در دسترس عموم قرار گیرد. به امید خدا پادکستی درباره پلانتیر و ایدئولوژی بنیانگذاران آن در دست تهیه دارم.
*پیام وارده*
@seyedjavadmiri
YouTube
How Palantir Quietly Took Over Global Surveillance
You Are Being Watched — And It’s Not Just a TV Show
What if Person of Interest wasn’t fiction?
Palantir Technologies — one of the most influential data companies in the world — is quietly building a real-world system that looks a lot like the AI in that…
What if Person of Interest wasn’t fiction?
Palantir Technologies — one of the most influential data companies in the world — is quietly building a real-world system that looks a lot like the AI in that…
👍5👎1
حالا که کتاب دوم "شاه اسماعیل" به پایان رسید من به دنبال طرح سومی هستم که در آن به مقوله "علم حضوری" و سنت عرفانی مبتنی بر "دیوان خطائی" و طریقت صفوی در "بستر جهانی" بپردازم. مقصودم از بستر جهانی اشارت به سیطره چهار مقوله سوبژکتیویسم و نیهیلیسم و سکولاریسم و آپوکالیسم است که کمتر از منظر "عرفان و اپیستو-انتولوژی علم حضوری" مورد کند و کاو قرار گرفته است. البته هنگامیکه به سنت علم حضوری اشاره می‌کنیم به نوعی به "تمدن اسلامی" (نه به مثابه اثری موزه‌ای در گذشته بل به مثابه سنت فکری بالنده‌ای که توانسته خود را در عالمیت جدید بازسازی کند) و سنت‌های فکری فلسفی، عرفانی و نظری اشاره داریم. در طرح سوم خود درباره دیوان خطائی و شاه اسماعیل و طریقت صفوی تلاشمان اینست که مباحث را در مستوایی گسترده‌تر مطرح کنیم تا جایگاه دیوان خطائی به مثابه متنی کلاسیک و جهانی عمیق‌تر مورد مداقه قرار گیرد.
سیدجواد میری
#شاه_اسماعیل
#دیوان_خطائی
#کتاب_سوم
@seyedjavadmiri
سیدجواد میری
#شاه_اسماعیل
#دیوان_خطائی
#کتاب_سوم
@seyedjavadmiri
👍10
"غیبت تفکر" و امکان صلح جهانی
اگر لحظه‌ای از "وضعیت" تاریخی که در آن پرتاب شده‌ایم بتوانیم ذهناً مرخصی بگیریم و به جهان در کلیتش بنگریم متوجه خواهیم شد که بلندترین و گوشخراش‌ترین صدایی که به گوش می‌رسد صدای "جنگ" و "بمب" و "ژنوساید" است. هنگامیکه صدای دلخراش جنگ بلندترین صدا باشد آنگاه باید یقین داشت که "تفکر" غایب است و در غیبت تفکر است که انواع جنایت‌ها ممکن و غالب خواهند شد. حال در چنین وضعی مسئولیت متفکران در جهان چیست؟
اجازه دهید یک نمونه تاریخی را برای شما بگویم که در هنگامه جنگ جهانی دوم رخ داد. کارل یاسپرس در میانه جنگ جهانی دوم پرسش از "صلح" و "امکان گفتگو" می‌کرد. به عبارت دیگر، اکنون که جهان به ورطه جنگ جهانی نزدیک و نزدیکتر می‌گردد باید پرسش‌های بنیادینی همچون "امکان صلح جهانی" و "گفتگوهای بینا-تمدنی" و "یافتن مشترکات فرهنگ بشری" را مطرح کرد. به نظرم امروز زمانه‌ای است که باید به "حضور تفکر" در سطح جهانی دامن بزنیم والا به قول آلبرت انیشتین جنگ جهانی چهارم سلاح جهان از چوب و سنگ خواهد بود.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
اگر لحظه‌ای از "وضعیت" تاریخی که در آن پرتاب شده‌ایم بتوانیم ذهناً مرخصی بگیریم و به جهان در کلیتش بنگریم متوجه خواهیم شد که بلندترین و گوشخراش‌ترین صدایی که به گوش می‌رسد صدای "جنگ" و "بمب" و "ژنوساید" است. هنگامیکه صدای دلخراش جنگ بلندترین صدا باشد آنگاه باید یقین داشت که "تفکر" غایب است و در غیبت تفکر است که انواع جنایت‌ها ممکن و غالب خواهند شد. حال در چنین وضعی مسئولیت متفکران در جهان چیست؟
اجازه دهید یک نمونه تاریخی را برای شما بگویم که در هنگامه جنگ جهانی دوم رخ داد. کارل یاسپرس در میانه جنگ جهانی دوم پرسش از "صلح" و "امکان گفتگو" می‌کرد. به عبارت دیگر، اکنون که جهان به ورطه جنگ جهانی نزدیک و نزدیکتر می‌گردد باید پرسش‌های بنیادینی همچون "امکان صلح جهانی" و "گفتگوهای بینا-تمدنی" و "یافتن مشترکات فرهنگ بشری" را مطرح کرد. به نظرم امروز زمانه‌ای است که باید به "حضور تفکر" در سطح جهانی دامن بزنیم والا به قول آلبرت انیشتین جنگ جهانی چهارم سلاح جهان از چوب و سنگ خواهد بود.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
👍11
"The Absence of Thinking" and the Possibility of Global Peace
If we can take mentally a moment to leave the historical "situation" in which we have been thrown and look at the world as a whole, we will realize that the loudest and most piercing sound that can be heard is the sound of "war" and "bombs" and "genocide." When the heartbreaking sound of war is the loudest sound, then we must be certain that "thought" is absent, and it is in the absence of thinking that all kinds of crimes will become possible and prevail.
Now, what is the responsibility of thinkers in the world in such a situation? Let me give you a historical example that occurred during the Second World War. In the midst of the Second World War, Karl Jaspers was asking about "peace" and "the possibility of dialogue."
In other words, now that the world is getting closer and closer to the abyss of world war, fundamental questions such as "the possibility of world peace" and "inter-civilizational dialogue" and "finding the commonalities of human culture" must be raised.I think today is a time when we need to foster the "presence of thought" at the global level, otherwise, as Albert Einstein said, World War IV will be a world of weapons made of wood and stone.
Seyed Javad Miri
@seyedjavadmiri
If we can take mentally a moment to leave the historical "situation" in which we have been thrown and look at the world as a whole, we will realize that the loudest and most piercing sound that can be heard is the sound of "war" and "bombs" and "genocide." When the heartbreaking sound of war is the loudest sound, then we must be certain that "thought" is absent, and it is in the absence of thinking that all kinds of crimes will become possible and prevail.
Now, what is the responsibility of thinkers in the world in such a situation? Let me give you a historical example that occurred during the Second World War. In the midst of the Second World War, Karl Jaspers was asking about "peace" and "the possibility of dialogue."
In other words, now that the world is getting closer and closer to the abyss of world war, fundamental questions such as "the possibility of world peace" and "inter-civilizational dialogue" and "finding the commonalities of human culture" must be raised.I think today is a time when we need to foster the "presence of thought" at the global level, otherwise, as Albert Einstein said, World War IV will be a world of weapons made of wood and stone.
Seyed Javad Miri
@seyedjavadmiri
👍3
Anniversary of Srebrenica Massacre in Bosnia and today in Gaza Palestine
سالروز قتل و عام مسلمانان در بوسنی و امروز در غزه
@seyedjavadmiri
سالروز قتل و عام مسلمانان در بوسنی و امروز در غزه
@seyedjavadmiri
👍14
https://jacobin.com/2025/07/mainstream-us-media-iran-war?fbclid=IwY2xjawLdkhRleHRuA2FlbQIxMQABHsAdvBrgYxAu1-q06G-4GlEnBZmzeyIseta0xqe9Or7-CpBTCeCHVfZS_-KL_aem_rVJSOG4P5RGGgHGerwJqhA
جریان اصلی رسانه‌ها بر طبل جنگ همسو با ترامپ و نتانیاهو علیه ایران می‌کوبند.
جریان اصلی رسانه‌ها بر طبل جنگ همسو با ترامپ و نتانیاهو علیه ایران می‌کوبند.
Jacobin
Mainstream Media Beat the Drums for War With Iran
Observing media coverage of the bombing of Iran, you could be forgiven for thinking you were watching a rerun of Iraq two decades ago. Mainstream outlets were all too happy to parrot the Trump and Netanyahu administrations’ line.
👍4
Audio
.
🇮🇷 «شریعتی و امر ملی»
⏰ زمان: 19 الی 21 تیرماه 1404
🎤 برگزاری در صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا و کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی
🔴لینک‌های ورود:
صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا
کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی
🔸 پنل دوم: جمعه ۲۰ تیرماه ۱۴۰۴ ساعت ۲۱.۳۰
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
🇮🇷 «شریعتی و امر ملی»
⏰ زمان: 19 الی 21 تیرماه 1404
🎤 برگزاری در صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا و کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی
🔴لینک‌های ورود:
صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا
کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی
🔸 پنل دوم: جمعه ۲۰ تیرماه ۱۴۰۴ ساعت ۲۱.۳۰
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
👍4👎2
کربلانین یازیلاری
شهید دوشدو غازیلاری
فاطما آنا قوزولاری
آه حسین و وا حسین
(قوشمالار ۳۴)
شاه اسماعیل خطائی
@seyedjavadmiri
شهید دوشدو غازیلاری
فاطما آنا قوزولاری
آه حسین و وا حسین
(قوشمالار ۳۴)
شاه اسماعیل خطائی
@seyedjavadmiri
👍8👎3